A thai tolerancia Janus feje
Az 51 éves szingapúri Richard szívesen látogat Thaiföldre biszexuális barátjával, Li-vel Malajziából. Mert itt 'önmagam lehetek'. „Minden alkalommal, amikor Thaiföldön vagyunk, szívesen látjuk magunkat. Ha választhatnék, szívesen maradnék itt, ha homoszexuális születtek.'
Lesz még ilyen homoszexuális A turisták erre gondolnak – gondolhatta a Thaiföldi Turisztikai Hatóság (TAT), amikor nemrégiben elindította a „Go Thai Be Free” kampányt. Gyere be a pénzeddel, mert megvan. homoszexuális Nem ok nélkül emlegetik őket Dink: kettős jövedelem, nincs gyerek. Egy 2011-es amerikai tanulmány kimutatta, hogy az LMBT-k (leszbikusok, melegek, biszexuálisok, transzneműek) évente átlagosan 3,9 alkalommal mennek nyaralni.
A lovepattaya.com utazási weboldal naponta 500 egyedi látogatót vonz, és az alapító, Khun May szerint ezek olyan emberek, akik spórolhatnak néhány centet, mert ötcsillagos szállodákban szállnak meg. "Nincs gyerekük, és dupla költségvetésük van, így általában többet költenek, mint a heteropárok."
A törvény és a közvélemény nem ennyire liberális
Bár Thaiföldet paradicsomnak tekintik... azonos nemű párok, a jog és a közvélemény nem ennyire liberális. A melegek és leszbikusok nem házasodhatnak össze, Thaiföldön pedig nincs bejegyzett élettársi kapcsolat. De lehet, hogy ez hamarosan megváltozik. Az év elején kampányt indítottak a civil partnerségi törvényjavaslatért. Az alkotmány 30. cikkére hivatkoznak, amely tiltja a nemi alapú megkülönböztetést.
Egy javaslat a Nemzeti Emberi Jogi Bizottságon (NHRC) keresztül a Ház Igazságügyi és Emberi Jogi Bizottságához került. A javaslatot már ötször tárgyalták és módosították, négy régióban pedig már meghallgatásra került sor. Ha 20 parlamenti képviselő aláírja, akkor kerülhet a parlament elé. Ez sikerült is, de a javaslat még nem szerepel a parlament napirendjén, mert 10.000 ezer állampolgári aláírásra is szükség van. Sajnos csak 4.000-nél tart a számláló.
„Az eltérő szexuális irányultságú emberek mindig is egy szürke területen találták magukat. A társadalom bizonyos nem hivatalos szinten elfogadja őket, de ha legalizálni akarják, az nem olyan egyszerű. A közvélemény még nem kedvez nekik” – mondta Tairjing Sirophanich, az NHRC biztosa.
homoszexuális en transznemű szembesülni a zaklatással minden nap
Ez nemcsak a közvéleményre vonatkozik, hanem néhány családra is. A Szexuális Orientációért és a Nemi Identitásért Jogok és Igazságosság Alapítvány tavaly 868-at kérdezett meg meleg, leszbikus en transznemű hét tartományban. A megkérdezettek 15 százaléka nyilatkozott úgy, hogy nem, 8 százalékuk pedig azt mondta, hogy bizonyos feltételekkel felveszik; 13 százalékuk nem élhetett együtt a párjával. Még több adat: 14 százalékukat verbálisan bántalmazták; 2,5 százalékot rúgtak ki; 1,3 százalékuk kényszerült pszichológiai kezelésre; 2,4 százalékukat fizikailag, 3,3 százalékukat pedig barátok bántalmazták.
Naiyana Supapung, a Teeranat Kanjanaauksorn Alapítvány koordinátora ezt mondja homoszexuális en transznemű Thaiföldön minden nap zaklatással kell szembenézniük. Szerinte a thaiak arra vannak kondicionálva, hogy azt gondolják, hogy a társadalom kizárólag férfiakból és nőkből áll. "Sokan elkeserednek, amikor azt látják, hogy a fiúk lányként viselkednek, lányok fiúruhában vagy szexuális kapcsolatuk azonos neműek között." Szerinte az ilyen embereket „a természet őrültjeinek” tekintik.
Naiyana egy iskolai könyvről beszél, amely figyelmeztet azokra az emberekre, akik az ellenkező nemhez hasonlóan viselkednek, és egy cserkésztáborban senki sem akarta kinyitni a sátrat homoszexuális fiú részek. Néhány éve az egyik próbálkozott homoszexuális fiú, hogy öngyilkos legyen, miután a reggeli névsorolvasás során megverték, miközben az egész iskola figyelte, hogy lányként viselkedik-e.
Naiyana: „Nem feltétlenül a tanárokat hibáztatom; azt tanítják, amit ők maguk tanultak. De ez nem jó. Ennek a hozzáállásnak meg kell változnia. A láthatatlan erőszak jobban fáj, mint a látható erőszak. A fizikai erőszakot meg lehet akadályozni, de a láthatatlan erőszakot nem lehet megakadályozni. Ha a szív megsérül, nehéz meggyógyítani.”
Az LMBT turisták csak Thaiföld romantikus oldalát látják
De a turistákat mindez nem zavarja. Jetsada 'Note' Taesombat, a Thai Transznemű Szövetség koordinátora nem lepődik meg azon, hogy az LMBT turisták otthon érzik magukat Thaiföldön. – Turistákként vannak itt; csak kultúránk és hagyományunk romantikus oldalát látják. És persze a helyiek a pénzüket akarják. A turisták szabadabban tudják kifejezni szexuális identitásukat, mert nem itt élnek, és bizonyos mértékig névtelenek. Ha itt dolgoznának és élnének, megértenék, hogy sok mindent nem tudnak megtenni.
Naiyana úgy véli, hogy a rózsaszín turizmusra való összpontosításból egy dolog hiányzik: az emberi jogok megértése. 'Ha mi azonos nemű házasság Ha csak gazdasági oldalról nézzük, a problémák csak tetszenek, mert nem igazán értjük a szexuális sokféleség természetét. Ha még mindig úgy gondoljuk homoszexuális en transznemű különböznek a „normális” emberektől, nem értjük őket.
Anjana Suvarnananda, az Anjaree leszbikus jogvédő csoport elnöke emlékeztet egy szakértői nyilatkozatra: a thai társadalom nem hivatalosan elfogadja homoszexuális en leszbikus és hivatalosan elutasítja őket. – Szerintem a thai nyelvnek igaza van homoszexuális en leszbikus felületes elfogadás, például viselkedésük és öltözködésük. De ha fontos dolgokról van szó, elfogultak velük szemben.”
Note hozzáteszi: „Amikor az emberek negatívan gondolkodnak arról homoszexuális en transznemű emberek, a törvénynek nincs értelme senki számára. Ideje felülvizsgálni törvényeinket, kultúránkat és társadalmi értékeinket, hogy jobban megértsük a szexuális sokszínűséget. A partner regisztráció csak az első lépés a nemek közötti egyenlőség felé.
(Forrás: Spectrum, Bangkok Post, 8. szeptember 2013.)
Augusztusban önkéntesként érkeztem Thaiföldre, és angol beszélgetést tanítok. Egészen más tapasztalataim vannak, Nong Kai-ban volt egy nyári táborunk 40 középiskolás diákkal, 20 lány és 20 fiú 12-17 éves kor között. A fiúk közül 3 ladyboy volt. A lányokkal a kollégiumban helyezték el őket, és néhány nap sminkeltek és körömlakkot, néhány nap melltartót viseltek. Ezt a csoport teljesen normálisnak és egyáltalán nem zaklatásnak élte meg. Utána Krabiba mentem, ahol egy középiskolában tanítottam, ott is voltak ladyboyok, akik főleg a lányokkal lógtak, és teljesen normálisnak fogadtak. Tehát egyáltalán nem ismerem el az iskolákban tapasztalható diszkriminációt. Tapasztalataim természetesen korlátozottak, de soha nem hallottam negatívumot más tanároktól.
Körülbelül 10 éve élek Thaiföldön (4 éve Rayon és Bangkok között különböző helyeken), az utóbbi 6 éve pedig Isaanban élek a férjemmel (Hollandiában házasok), de igazából semmit nem ismerek fel a fenti történetben. . Még más tartományokban sem, amikor arra járok (főleg Bangkoktól északra és nyugatra). El tudom képzelni, hogy néhány muszlimnak több problémája van a homoszexualitással (ez alatt a nőket és a férfiakat értem); akárcsak egyes keresztényeknek, de nekem ezzel kapcsolatban nincsenek negatív tapasztalataim. Mivel humanitárius orvosi segítséget nyújtok, gyakran kerülök személyes kapcsolatba emberekkel; Most elmondhatom: ha Hollandia olyan lenne, mint Thaiföld mindenben, ami a homoszexualitással kapcsolatos. Teljes mértékben osztom Péter véleményét. Gyakran látogatok iskolákat, vagy foglalkoznom kell velük; itt is szabadság a melegeknek; felöltözve jössz suliba? : Nincs mit ! Az az érzésem, hogy a fenti történetet teljesen kiragadták a szövegkörnyezetből. Feltételezhetem, hogy - 10 évnyi otthonlátogatás után - tudok valamit Thaiföldről, és azt hiszem, sokan tudják. És ami azt a törvényt illeti, hogy a homoszexuálisok házasodhatnak; ráébredni, hogy a világon csak 15 olyan ország van, ahol ez ténylegesen lehetséges, és hogy Thaiföld még mindig az egyik első (és valószínűleg az első ázsiai ország), ahol ez lehetővé válik, ha minden végleges lesz. Következtetés egy meleg férfitól: Szerintem ez az egész túlzás és nem indokolt! Pont !
Egy ideig egy kis faluban éltem Udon Thani közelében.
Soha nem vettem észre, hogy a homok, a fiúk, a kathoyok és minden más megfélemlítik, ami Thaiföldön történik, de gyakran meglepett a thaiak toleranciája és elfogadása.
Azt, hogy a 15 éves szomszédom sminkeli magát és meglátogatja (leszbikus) barátját, láthatóan egyáltalán nem tekintik problémának, még a szülők sem.
A felvonulások során gyakran vannak kathoyok az úszókon.
Az egyetlen „halvány” hang, amit ebből valaha hallottam, a barátnőmtől volt. aki hagyja, hogy a legkedvesebb férfiak egyébként melegek vagy melegek.
Itt, a Hua Hin-i Market Village-ben van egy kozmetikai bódé két ladyboy-val, nagyon elegáns fekete ruhákban, gyönyörű hosszú fekete hajjal. A barátnőm néha viccelődik, hogy szeretem őket. Semmi több.
A házunk mellett lakik egy ladyboy is, aki itt dolgozott a házunk építésén. Ugyanúgy dolgozik, mint a többi férfi, de azonnal észreveszi, ahogy beszél és mozog, hogy ladyboy. Nagyon kedves katoi, akit láthatóan a kollégái is elfogadnak.
Néha hallok vicces megjegyzéseket egy katoiról, de nem mondhatom, hogy valóban diszkriminálják őket, vagy hogy az emberek elkerülik őket.
Sőt, ha a fent említett számok igazak, akkor azt is elmondhatod: nem 14 százalékot bántalmaztak verbálisan, hanem 86 százalékot nem, 87 százalékuk együtt tud élni a párjával, 97,5 százalékukat NEM rúgták ki a házból, 98,7 százalékuk NEM igényelt kezelést, 97,6 százalékukat NEM bántalmazták fizikailag és 96,7 százalékukat NEM bántalmazták.
Hogy néznek ki most a számok? Nem rossz mi?
Mindig érdekesnek találom, hogyan zsonglőrködnek a számokkal. Ha vonatkatasztrófa vagy földrengés történik a túlzsúfolt Indiában, akkor oda van írva, hogy hányan sérültek meg vagy haltak meg, de ha ezután elkezdenél százalékokat mondani, az egészen másképp nézne ki. De ez egy másik téma.
Tehát, hogy visszatérjek a rosszul kezelt melegek, leszbikusok és ladyboyok számához, én személy szerint úgy gondolom, hogy ez nem éppen rossz százalék, akikkel jól bánnak.
Úgy gondolom, hogy nem mindenhol világos és egyszerű a melegekkel és leszbikusokkal szembeni tolerancia kérdése. De ahogy Sjaak mondja: fordítsd meg a számokat, és egy teljesen más történetet kapsz.
Oktatásban dolgozom 13-19 évesekkel. Itt is nagy különbségek láthatók az elfogadás tekintetében. A bennszülött hollandok természetesen nem mindig olyan toleránsak, mint ahogy külföldön szeretnénk bemutatni magunkat. Mégis azt merem állítani, hogy ha meleg vagy, nem állsz rosszul, ha Hollandiában vagy Thaiföldön élsz. De biztos lehet jobb is. Mindannyian hozzájárulhatunk ehhez. Az oktatásból ezt próbálom.
A faluban, ahol élek, nagyon sok transznemű és homoszexuális fiatalt látok.
Néhányan nagyon fiatalon.
A legfiatalabb transzszexuális fiú, akit ismerek, mindössze 6 éves volt, amikor már tudta, hogy nem akar fiú lenni.
Soha nem vettem észre, hogy bárkit is diszkrimináltak volna preferenciája miatt.
Az emberek néha nevetnek valakin, de soha nem rosszindulatúan, és nincs zaklatás.
A fiúk általában nyitottabbak szexuális preferenciáikkal kapcsolatban, mint a lányok.
De ahogy öregszenek (kb. 20+?) kevésbé nyitott, és az utcán sem veszi észre.
Néhányan később megváltoztatják a preferenciáikat, és egyszerűen megházasodnak.
Valójában azon tűnődöm, hogy a gyerekkori homoszexuális kapcsolatok nagy részének nincs-e köze a homoszexualitáshoz, de hogy egy másik fiúval való szex egyszerűen elfogadható módja az örömszerzésnek.
A thaiföldi emberek általában sokkal intimebbek.
A családok néha együtt alszanak ágyban vagy egymás melletti matracon, amíg a gyerekek nagykorúak (15+).
A fiúk apa felől és a lányok az anya felől.
Úgy gondolom, hogy azok a testvérek, akik együtt fekszenek, megakadályozza, hogy a nyugati fiúk féljenek attól, hogy megérintsék egymást, ami megkönnyítheti számukra a más fiúkkal való szexuális érintkezést.
A nyugati fiataloktól való félelem magyarázatára azt a példát szeretném felhozni, hogy ifjúkoromban (úgy gondolom, 1543 körül) a fiúk még egymás vállán átkarolva jártak.
Az intimitás egy formája is.
(De fiatal koromban 3 embert is aludtam egy ágyban.)
Nem olyasmi, amit manapság látni.
Látsz fiúkat együtt, de általában nem érintik egymást.
Ismerem azt a kisfiút, aki 6 évesen tudta, hogy nem akar fiú lenni, mert ismerem a szüleit, és a lányos viselkedése miatt kathoei-nak hívták, és csak lányokkal játszik, nem más fiúkkal.
A kathoei ezért inkább következtetésnek, mint feltételezésnek tűnik.
Most már nem vagyok pszichológus, így nem tudom, hogy ez elég-e ahhoz, hogy kathoei-nak minősítsem.
Másrészt a szexuális preferenciát nem csak az öröklődés határozza meg, hanem a környezet is.
Valaki megszületik valahol a férfiak preferálása vagy a nők preferálása skálán, de onnantól kezdve a környezettől függően kissé eltolódhat a férfiak vagy a nők felé.
Így végső soron valószínűleg nem sokat számít, hogy a transzvesztita minősítése mennyire helyes vagy sem.
Valószínűleg legalább a transzvesztita oldalon kezdte.
És amíg ő ennek örül.
És ez még mindig így van.
A falu fiataljai [isaan] ismerik a meleg fogalmát.
A meleget homoszexuálisra, a transzvesztitára pedig tutira használják.
Egyértelmű különbséget tesznek a kettő között.
Az lehetséges, hogy a meleg kifejezés itt nem ugyanazt jelenti, mint Hollandiában.
A nyelv mindig nehéz pont a kommunikációban.
Ugyanazoknak a szavaknak egy másik országban nem kell mindig ugyanazt jelenteniük.
Valószínűleg ez csak olyan fiúkat jelent, akik élvezetből szexelnek egymással, és nem annyira homoszexuális fiúkat.
Ezt meg kéne néznem.
A kommentekből az a benyomásom, hogy melegként kevesebbet ismerek, mint az átlagos (holland) heteroszexuális. Egyes írók (elő)ítéletei nagyon komolyak. A gondolkodás néha túl nehéz, és az emberek egyszerűen olyan megjegyzésekbe menekülnek, mint a férfiak és nők stb., stb.; soha nem ismert! Férfi vagyok és a barátom is. A leírtak sem thaiföldibbek, mint Hollandiában. Azonban mindent könnyebben meg lehet tenni, mint Hollandiában, és az emberek jobban kifejezhetik magukat, mint Hollandiában; különösen, ha szigorúan vallásos helyeken él Hollandiában. Az is a legnormálisabb dolog, hogy a heteroszexuálisok pénzt keresnek a homoszexuálisoktól Hollandiában; Csak ez titokban történik Hollandiában, mint ahogy a fent leírtak nagy része is titokban történik. Még egyszer: örülök, hogy itt nyitottabbak az emberek, mint Hollandiában, és remélem, hogy hamarosan Thaiföldön is bevezetik az azonos neműek házasságát. Ennek fontos jogi következményei vannak, különösen magukra az emberekre nézve, és erre nagyon is szükségük van. És írj olyan dolgokról, amelyeket igazán tudsz; világosabbá teszi a dolgokat. A meleg szó egyébként nagyon elterjedt a thaiföldi melegek körében; legalábbis ott, ahol élek és a távoli környéken (Khon Kaen). Thaiföldön sehol nem látok transzvesztitákat; igen a farangoknál; igen a királynőé. A különbség a következő: a transzvesztita egyértelműen felöltözött férfi, a királynő pedig (majdnem) felismerhetetlen férfi (más néven ladyboy). Tehát aki bajuszos és/vagy szakállas és szőrös lábas, az transzvesztita, a királynő pedig az, akiről csak akkor derül ki, hogy meztelenül van; Amikor rajta van a bugyija, gyakran nem látod, mert a pénisz „el van rejtve”.
A transzvesztitának „kidudorodása” van! Világosabb így?
Moderátor: eltávolított egy kissé túl explicit mondatot.
Pál úr, amennyire meg tudom mondani, senkit nem említettem konkrétan név szerint, és senkinek nem javasoltam semmit – így önnek sem. De akinek passzol a cipő, az hordja. A kórházban a királynő szót úgy használtuk, ahogy többé-kevésbé leírom, és ahogy én is ismertem (többek között) a melegvilágban. Már 10 éve itt vagyok, és lehetséges, hogy az ottani emberek (Hollandiában) másképp látják a királynő szót. Bár ma megkerestek ezzel kapcsolatban Amszterdamból és ugyanazt a magyarázatot adták, mint írtam. Ennyiben akarom hagyni, nehogy végtelen vitába essenek.
Moderátor: kérem, állítsa le a csevegést.
7 éve dolgozom egy thaiföldi egyetemen, és minden osztályban vannak meleg fiúk és lányok. Nagyobb a leszbikus lányok száma, de nagyobb a diáklányok száma is. Egyáltalán nincs bizonyíték a diszkriminációra az osztálytermekben. Egyetlen esetről tudok, amikor egy ladyboy kérését, hogy lányként (egy diáklány egyenruhájában) jöjjön iskolába, az egyetem elutasította. Buli estéken (pl. a 1. év búcsúján) a ladyboyok felismerhetők ladyboyként.
A holland keresztény egyetemen, ahol korábban dolgoztam, minden bizonnyal nagyobb nehézségeik voltak a homoszexuálisokkal. Biztos vagyok benne, hogy a ladyboyokat nem tolerálnák.
Felnőtt kapcsolatok vannak, de nem igazán láthatóak.
Ez nem feltétlenül jelenti azt, hogy ezeket a kapcsolatokat nem fogadják el.
A thaiak nagyon elfogadóak.
Igaz, hogy a thaiak általában nem szeretnek túlságosan eltérni a többi embertől.
Ez egyben azt is jelenti, hogy ha két azonos nemű ember él kapcsolatban, akkor ezt nem fogják kifejezetten a társadalom tudomására hozni.
Ezek az élmények egy faluközösségen belül.
Ha Pattayába érkezik, az élmény valószínűleg nagyon más lesz.
De igen, még mindig lehet Pattayát thai közösség példájának venni?
A környezet mesterséges, és erősen a szexre koncentrál, mert onnan származik a bevétel.
Ráadásul a Pattayán élő emberek nagy százaléka valószínűleg már nem thai származású.
Főleg, ha a turistákat számoljuk.
A thaiak viselkedése ezért erősen alkalmazkodik.
Egy sógornőnek 2 fia van, ikrek, 42 évesek, mindketten melegek. Nem találnak saját korukhoz hasonló komoly kapcsolatot. Az egyik ember annyiban hagyja, a másiknak mindenféle laza barátsága van. Mindketten anyával élnek. Kezdik unni a kijárást és a keresgélést.