Jacobus van de Koutere, egy bruges-i kalandor élményei Sziámban és környékén (2. rész)

Ayutthaya ősi térképe – Fotó: Wikipédia

Csakúgy, mint sok Farang Ma Van de Kouterét is felkeltette a sziámi szexualitáshoz való hozzáállása:

"Mellette Ezeket a dolgokat láttam annak a királyságnak és Pegunak a lakói körében, hogy minden nagy úr, a középosztály, sőt a kicsik is a pénisz fején két harangot viselnek, amelyek a húsba hatolnak. Brunciolesnek hívják a buborékokat. Ugyanolyan méretűek, mint a hangjegyek, és nagyon tisztán szólnak; a nagy urak kettőt, sőt még négyet is viselnek. Öt portugál társaságában meglátogattam egy mandarint. Éppen elrendelte, hogy hívjanak sebészt, hogy távolítsák el az egyik bruncióját, mert az megsérült. Ahogy az abban az országban szokás volt, ez a sebész anélkül, hogy szégyellte volna, a szemünk láttára eltávolította azt a harangot. Először egy borotvával kinyitotta a makkot, és kivette az egyik csengőt. Felvarrta a makkot, hogy később, ha meggyógyult, megismételje a műtétet, és visszahelyezze az eltávolított csengőt. Elképesztő, hogyan tudnak viszonyulni ehhez a rikító cucchoz. Később meséltek a feltalálójáról, Pegu királynőjéről. Végül is az ő idejében a királyság lakói nagyon szerették a homoszexuális gyakorlatokat. A legnagyobb büntetésekkel kiadta a törvényt, miszerint a nőknek köldöktől lefelé nyitva kellett tartaniuk az alsószoknyájukat, hogy járás közben a combjuk szabaddá váljon. Ezt azért tette, hogy a férfiak jobban érezzék magukat a nők iránt, és felhagyjanak a szodómiával…”

Színesen megírt emlékeiben Van de Koutere számos olyan témát tárgyalt, amelyek Sziámban érintették, az elefántvadászattól a sziámi férfiak gyávaságán át a sziámi király által kiszabott iszonyatos testi fenyítésig. Az egyik legérdekesebb részben megerősítette, hogy a sziámi főváros tele van kifosztott műalkotásokkal, amelyeket a sziámiak loptak el Kambodzsából. Mindezek a leletek később helyrehozhatatlanul elvesztek, miután Ayutthaya burmaiak 1767-ben elestek és kifosztották:

"A templomok belsejében sok lámpa lógott körös-körül, és bronzszobrok álltak körülötte; olyan magasan, mint egy teljesen felnőtt férfi a falaknak dőlve. Úgy öltöztek, mint a rómaiak, és néhányuknak bot volt a kezében; mások megláncolt oroszlánokat tartottak. Nagyon élethűnek tűntek ezek a tömör bronzszobrok. Negyven évvel ezelőtt ezeket a szobrokat a kambodzsai királyság egyik lerombolt városában találták meg. A lakosok a hegyekben találták ezt a várost, és nem tudták, kik laktak ott. A lelet Angkor nevet kapta. A talált képek minőségéből ítélve a lakók valószínűleg rómaiak voltak…”

Jacob Cornelisz Van Neck

Mindenesetre a de Kouteréről talált képek száma nagyon lenyűgöző volt. Elmondása szerint nem kevesebb, mint 3.000-en voltak a palota közelében lévő templom egyik nagy termében. "bálványok"....

Ayutthayában való tartózkodása azonban hirtelen véget ért, miután a dominikánus Jorge de Mota intrikáiba keveredett, és sietve menekülnie kellett. 1602 tavaszán a pattani kikötőben a VOC-vel való összecsapás után kis híján ismét életét vesztette. A holland jelenlétre vonatkozó figyelmeztetések ellenére teljesen megrakott szeméttel kötött ki ebben a kikötőben. 1602 szeptemberének utolsó hetében a holland kapitány – és Amszterdam későbbi polgármestere – Jacob Cornelisz Van Neck felderítő csapatot küldött ki Makaó közelébe, amelyet a portugálok és mindenki, kivéve a a fedélzeten tartózkodó kiskorúakat kivégezték. Van Neck, aki nem tudott kalandjaikról, miután senki sem tért vissza, október 3-án horgonyt mért, és Pattaniba hajózott, hogy kereskedelmi állomást hozzon létre a paprikakereskedelem számára.

Jacob Van Heemskerck VOC admirális

Ugyanabban az időben, amikor Van de Koutere is Pattaniba érkezett, három nappal később Jacob Van Heemskerck VOC tengernagy is megérkezett a portugálok kezére került hollandok tragikus sorsáról szóló hírrel. Van Hemskerken hat portugál hadifogoly volt a fedélzetén, és Van de Kouterének sikerült megakadályoznia, hogy megtorlásból felakasszák őket. Annak ellenére, hogy néhányszor meghívták vacsorázni a VOC hajók fedélzetére, egyértelmű volt, hogy a hollandok nem bíznak benne, és ez kölcsönös. Van de Koutere minden este visszavonult az országba, mert nem bízott a dologban, és ezt helyesen bizonyítja emlékiratainak következő részlete:

"Rájöttem, hogy egyedül nem tudom megvédeni a szemetet, ha bármi történik az éjszaka folyamán. Elmentem aludni a mezőre, és a teljesen megrakott szemét őrzését mindössze négy rabszolgára bíztam. Sötétedéskor jöttek a hollandok, és átszúrták a csónakot az orrnál és a tatnál, amitől a hajó lassan, de biztosan megtelt vízzel. Amikor a rabszolgák éjfél körül felébredtek, a szemét már majdnem elsüllyedt. Egyikük jött, hogy elmondja, és azonnal elmentem, hátha menthető valami. Amikor megérkeztem a kikötőbe, a szemét tele volt vízzel az alján; mert apály volt. Ott álltam és néztem, dühösen dühösen, de már nem tehettem ellene. Feljött a tenger, és a szemét felborult. Emiatt ismét elvesztettem mindenemet...”.

Van de Koutere elég okos volt ahhoz, hogy egy csomó japán zsoldos kísérje Pattaniban, heti hét napon, éjjel-nappal, és ez jó dolog volt, mert a VOC meg akarta ölni. A hollandoknak és helyi bűntársaiknak sikerült megölniük helyi kapcsolatát, egy bizonyos Antonio de Saldhanát, és megostromolták a házat, ahol van de Koutere tartózkodott, de végül el kellett hagyniuk semmit.

A VOC-val való szerencsétlen összecsapása után Jakobus van de Koutere teljes egészében a drágakövek kereskedelmének szentelte magát, főleg Bijapur indiai fejedelemségével üzletelt, és ez nem okozott neki kárt. 1603 májusában feleségül vette Dona Catarina do Coutót Goában. Egy házasság, amely két fiúgyermekkel volt megáldva. Három évvel később a spanyol-portugál korona futárjaként kalandos szárazföldi utazást tett, hogy Bagdadon és Allepón keresztül Lisszabonba induljon. A Földközi-tengeren azonban mór kalózok elfogták, és keresztény gályarabként bebörtönözték egy tunéziai erődben. Francia támogatással azonban váltságdíjat kaphatnak. A következő években fáradhatatlanul beutazta a Távol-Keletet szerencsét keresve, és számos kalandot élt át, amelyekben a megbízhatatlan keleti despoták, a szűkös portugál hivatalnokok, a holland VOC-fosztók, a kegyetlen maláj kalózok és a kegyetlen arab karavánrablók játszották a főszerepet.

Miután azonban visszatért Goába, hamar kiderült, hogy a Koutere fivérek jól jártak a portugálokkal. Addig sikerült elkerülniük, hogy – mint minden nem portugálnak – két királyi rendelet alapján, 1605-ből és 1606-ból kiűzzék őket a keleti gyarmatokról. Petíciók benyújtásával, portugál házastársukkal, ügyes egyensúlyozással a portugál és holland érdekek között, és talán sok kenőpénzzel is sikerült évekig kimaradniuk a bajból, ám 1623 tavaszán történetük véget ért. Letartóztatták és Lisszabonba deportálták, ahol a hollandokkal való együttműködés gyanúja miatt börtönbe kerültek...

Néhány hónappal később üzlettársukat, a gazdag német Fernao do Cront, a Fuggerek ázsiai ügynökét is letartóztatták és kitoloncolták. Mindkét esetben a tehetős idegenek iránti irigység is szerepet játszhatott abban a döntésben, hogy letartóztatják őket és vagyonukat elkobozzák. A spanyol udvarnak azonban sikerült kiszabadítania a testvéreket, ami után Jacobus csatlakozott a gyarmati közigazgatáshoz Madrid. Szorgalmasan tájékoztatta az indiai kormányzókat, hogyan tudnák a legjobban elűzni vagy bojkottálni a VOC-t a környéken. Például nemcsak egy állandó hadsereg felállítását szorgalmazta Indiában, hanem egy 12 erősen felfegyverzett hadihajóból álló flotta létrehozását is.Dunkerque típusú" és vegyes flamand-spanyol legénységgel, hogy a VOC megízlelje saját gyógymódját... Ezzel lovagi címet szerzett a Kard Szt. Jakab Rendben, az egyik legrégebbi és legrangosabb spanyol lovagrendben.

Elfoglaltsága ellenére 1623-1628-ban talált időt arra, hogy emlékeit fiának, Estebannak diktálja, aki három kötetben, hangzatos „Vida” címmel adta ki azokat. de Jacques de Coutre, natural de la ciudad de Bruges, puesto en la forme que esta, por su hijo don Estevan de Coutre' kötegben. A kéziratot azóta a Madridi Nemzeti Könyvtárban őrzik, angol és holland fordítása is megvan. Ez utóbbi 1988-ban jelent meg Johan Verberckmoes és Eddy Stols szerkesztésében, "Ázsiai vándorlások – Jacques de Cotre, egy bruges-i gyémántkereskedő élettörténete 1591-1627 az EPO-nál.

Jacobus van de Koutere 1640 júliusában halt meg Zaragozában, miközben a spanyol királyi kíséretben Katalónia megtámadására készült. Hogy Van de Koutere mára társadalmilag fontossá vált, azt az egyszerű tény bizonyítja, hogy azon a rekkenő nyáron igyekeztek a földi maradványait Madridba szállítani, ahol királyi engedéllyel ünnepélyesen eltemették őket a San Andrés de kápolnában lévő mauzóleumban. los Flamencos.