U potrazi za burmanskim tragovima u Chiang Maiju

Wat Sai Moon Muang (Santipap / Shutterstock.com)

U službenoj tajlandskoj historiografiji postoji niz povijesnih faza o kojima se radije govori što manje. Jedno od tih razdoblja je ono od dva stoljeća u kojima je Chiang Mai bio burmanski. Ionako već možete propitivati ​​tajlandski identitet i karakter Ruže Sjevera, jer formalno Chiang Mai, kao glavni grad kraljevine Lanna, nije dio Tajlanda ni stoljeće.

Chiang Mai je osnovan 1269. godine, nakon što je moćni Tai-Yuan vojskovođa Mengrai morao napustiti obližnji Wiang Kum Kam zbog godišnjih poplava rijeke Ping. Grad je brzo prerastao u administrativno i gospodarsko središte Carstva Lanna. Ali 1526. godine, mračne sjene okupile su se nad Chiang Maijem nakon smrti Phaya Kaoa. Tijekom sljedećih 25 godina, njegovih šest potencijalnih prijestolonasljednika uključilo se u kraljevsku dramu sa Shakespeareovim šarmom u kojoj su se državni udari, ubojstva i ubojstva pokazali glavnim sastojcima. Nemiri, izdaja i korupcija vidno su nagrizali lokalnu vlast. Burmanski kralj Bayinnaung, željan teritorijalne ekspanzije, jedva je odolio iskušenju da napadne Lannu, iskoristivši administrativni kaos.

Godine 1558. njegove su vojske zauzele Chiang Mai i iskoristile ga kao bazu za zauzimanje ostatka kneževine i podjelu na zasebne administrativne jedinice kojima su upravljali burmanski guverneri. Tako su nastali gradovi-države Nan (1595.), Phayao, Phrae i Chiang Rai (1600.), Lampang (1614.) i Chiang Khong (1624.). Unatoč činjenici da je na prijestolju u Chiang Maiu bio burmanski princ, stanovništvo nije bilo stvarno pokoreno i grad je samo morao svake godine plaćati pozamašnu naknadu. Druge gradske ulice bile su čak gotovo neovisne o burmanskoj vlasti i samo nominalno bili kmetovi Burmanaca. Na taj se način Lannin jedinstveni identitet mogao uvelike očuvati od burmanskog utjecaja. Nedostatak je bio taj što je Lanna nekoliko puta u sljedećim desetljećima postala bojno polje između Sijamaca, koji su vratili regiju pod kontrolu Ayutthaye, i Burmanaca . Dok su Laošani također pokušavali dobiti svoj dio oslabljenog Lanna carstva s regularnošću sata. Sve to nisu bile dobre vijesti za lokalno gospodarstvo. Dolazila su mračna vremena. nekoć užurbana trgovina iskrvarila je do smrti i mnoga središta stanovanja ispraznili su se i postali gradovi duhova.

Tek 1767. to se promijenilo. Te su godine Burmanci ognjem i mačem uništili sijamsku prijestolnicu Ayutthayu. Velika vojna i politička pobjeda, ali koja je ozbiljno oslabila burmanski položaj u Lanni. Jedva da je bilo prisutnih trupa i kampanja je gotovo iscrpila burmansku riznicu. Porezi su povećani, a odnosi pogoršani. Lannino staro plemstvo vjerovalo je da je došlo vrijeme da se poravnaju stari računi. Iskoristivši ovu priliku, sklopili su savez sa Sijamcima kako bi protjerali Burmance sa svog teritorija. Bilo je to kockanje koje se isplatilo, jer su 1775. Taksinove trupe, potpomognute ljudima princa Kawile od Lampanga, trijumfalno ušle u Chiang Mai, okončavši dva stoljeća ropstva Burmi. Ipak, trebalo je proći gotovo trideset godina prije nego što posljednji Burmanci budu istjerani iz krajeva carstva.

Taksin (glazbenik JY / Shutterstock.com)

Više od dvjesto godina koliko je Chiang Mai bio burmanski ostavilo je traga na gradu. Iako su uloženi napori da se mnogi od njih izbrišu što je prije moguće, ipak bih vas želio danas povesti na putovanje kroz Chiang Mai u potrazi za tragovima ove burmanske prisutnosti. Dopustite mi da počnem s Wat Sai Moon Myanmar. Ovaj hramski kompleks u jugoistočnom kutu Starog grada nastao je prije burmanske invazije. Njegov kamen temeljac položen je 1487. godine za vrijeme vladavine kralja Tilokarata. Izvorno je ovaj hram bio poznat kao Wat Saimoonmueang, što je navodno referenca na obližnju močvaru Saimoon, koja je pak nastala kao rezultat iskopavanja slojeva gline od kojih su proizvedene cigle od kojih su izgrađene gradske zidine. Burmanska veza je nastala nakon što su burmanske trupe izvršile invaziju sjeverno od Chiang Maia, a statua Bude evakuirana je iz Chaingsaena u Chiang Mai na volovskim zapregama. Kada su kola u pratnji vojnika prošla pored ovog hrama, životinje su se iznenada zaustavile i odbile dalje. Vodiči su to vidjeli kao božansku intervenciju i postavili su kip u ovaj hram gdje i danas stoji u Wihanu.

Kakav Buppharam

Izgrađen 1497., Wat Buppharam na Thaphae Roadu jasno je podvrgnut burmanskim utjecajima u svojoj arhitekturi. Hram je 1497. godine osnovao kralj Phra Mueang Kaeo na mjestu palače njegovog pradjeda, kralja Tilokarata. Nakon što su Burmanci zauzeli Chiang Mai, hram su koristili monasi. Veliki chedi, koji je star više od četiri stotine godina i, prema legendi, u kojem se izvorno nalazila relikvija Bude, školski je primjer miješanog burmansko-monskog stila. Snježnobijelu obojenu bazu čuvaju četiri prijeteća stvorenja Chinten, mitski lavovi koji su burmanski pandan sijamsko-tajlandskim Singh. Prilično oronuli chedi je 1958. opsežno restaurirao Tajlandski odjel likovnih umjetnosti poštujući burmanski stil. Prilikom posjete ovom hramu obratite pozornost i na posebno lijep višeslojni krov hrama Ho Monthian Tham ili velika kraljevska Dhamma-dvorana. Ova impresivna građevina ne potječe iz vremena burmanske okupacije, već je izgrađena 1996. godine, povodom pedesete godine vladavine kralja Bhumibola. Zgrada, neobičnog tlocrta u obliku križa, jasno upućuje na burmansku prošlost ovog hrama s tipičnom višeslojnom krovnom konstrukcijom na čijem se vrhu nalazi toranj u obliku mondopa s debelim burmanskim tornjem u zlatnim listićima.

Glavna atrakcija u ovom hramskom kompleksu također ima burmansku vezu. Na gornjem katu dvorane Dhamma nalazi se prekrasna statua Bude od tikovine u Bhumisparse položaju. Poštovan kao Phra Phutta Naret Sakchai Phairi-Phinat, ovaj je kip najveći kip Bude od tikovine u zemlji. Iza kipa je velika drvena ploča u kojoj je prikazana posebna povijest nastanka ovog Buddhinog lika. Uostalom, kaže se da potječe iz vizije koju je sijamski kralj Naresuan Veliki dobio nakon što je zaustavio burmanske invazione snage 1591. godine. Stoga nije slučajno da je princ Kawila, nakon što je 1775. istjerao Burmance iz Chiang Maia, izabrao upravo ovaj hram kao početnu točku za ceremonijalni obilazak grada tijekom kojeg je on ritualno očišćen.

Kakav Pa Pao

Dok je Wat Bupparam zapravo eklektična mješavina elemenata burmanskog, lanna i laoskog stila, Wat Pa Pao na sjeveroistočnom uglu Starog grada je dobar primjer uspješne fuzije burmanskog i šan stilova. Započinje s elegantnim krovom ulaznih vrata, koji se sastoji od čak četiri kata, ali govori o svim detaljima kada uđete u hram: od šarenih murala preko kipova čvrstih ratnika u burmanskoj odjeći do obaveznih Chinten na četiri ugla najvećeg chedija. Ubosot manjeg i manje poznatog hrama Wat Duang Di, s druge strane, ima izvanrednu burmansku fasadu s jednako upečatljivim zrcalnim elementima u jarko obojenom staklu. Godine 1761. Chao Khihut, mudri redovnik iz ovog hrama, poveo je pobunu protiv burmanskog kralja Naungdawgyija. Uspio je osloboditi Chiang Mai uz pomoć odmetnutog burmanskog generala Talabana. Talaban je tada koristio grad kao bazu za svoje pohode protiv Burme, ali u proljeće 1763. plima se okrenula i regija je ponovno došla pod vlast Burme. Ovaj hram možete pronaći u središtu Starog grada na cesti Ratchapakhinai.

Wat Ku Tao

Wat Ku Tao - koji danas uglavnom koriste Shanovi koji žive u regiji - izgrađen je 1613. posebno za smještaj ostataka burmanskog princa Tharawada Mina, sina Bayinnaunga. Bio je prvi burmanski guverner Chiang Maia i tamo je umro 1607. Njegov pepeo je pokopan u vrlo čudno dizajniranom chediju koji se sastoji od pet svezaka koji se smanjuju u volumenu koji, uz malo mašte, podsjećaju na lubenice. Svaki svezak sadrži nišu na četiri kardinalne točke u kojoj sjedi Buda prikazan u burmanskom stilu. Ovaj hram možete pronaći na Ku Tao Raodu, na periferiji grada.

Osobno mislim da je hram Chaimongkol na cesti Charoenprathet jedan od najboljih primjera mješavine burmanskih i monskih elemenata u Chiang Maiju. Ovaj mali hramski kompleks, koji također uključuje mali kineski hram i vrlo posjećeni spomenik kralju Chulalongkornu, nalazi se na obalama rijeke Ping, a malo pristanište sa stražnje strane jedno je od mojih omiljenih mjesta kada trebam mir i tišinu . Chedi Khao ili Bijela Stupa dobro je poznata orijentir u Chiang Maiju. Ovaj jednostavni, obijeljeni chedi stoji uz Ping na kružnom toku Wichayanon Road između općinskog ureda Chiang Mai i Generalnog konzulata Sjedinjenih Država.

Wat Yai Chaimongkol (Thenongphoto / Shutterstock.com)

Zašto je ovaj chedi sagrađen baš ovdje govori jedna lijepa legenda. Kad su Burmanci ponovno opkolili grad u šesnaestom stoljeću, zapovjednik burmanske vojske izazvao je branitelje na natjecanje u plivanju u Pingu. Kad bi plivač iz Chiang Maija mogao ostati dulje pod vodom od burmanskog prvaka u plivanju, Burmanci bi prekinuli opsadu i vratili se kući. Izazov je prihvaćen i na visini gdje se sada nalazi chedi, dva su velika pilota zabijena u riječno korito gdje su ljudi, uz veliko zanimanje, ronili. Napetost je smanjena jer je trebalo jako dugo prije nego što je jedan od njih ponovno izronio. Bio je to dašćući burmanski prvak. Odahnuli građani Chiang Maia nestrpljivo su čekali da se pojavi njihov prvak, jedan Lung Piang, ali to se nije dogodilo. Zabrinuti, ronioci su ušli u vodu i tada su otkrili da se Lung Piang zavezao za stup ispod vode i namjerno se odlučio utopiti. Dao je svoj život da spasi grad. Chedi je trebao zauvijek obilježavati njegovu hrabrost i žrtvu Si non e vero e ben trovato rekli bi Talijani.

Želio bih zaključiti ovu potragu za burmanskim relikvijama u Chiang Maiju s Khuang Singhom ili Mjestom lavova. Ova obijeljena svetišta, u kojima su prijeteći lavovi od plavog kamena s navodno magičnim moćima postavljeni ubrzo nakon oslobađanja Chiang Maia, podigao je Chao Kavila kako bi spriječio Burmance da se ikad vrate u Chiang Mai. Pobožna želja koja se ispunila nekoliko desetljeća kasnije kada su Britanci sustavno okupirali Burmu u nekoliko valova...