Državno nasilje i nekažnjivost: ubojstva u 'Crvenom bubnju' u Phatthalungu (1969.-1974.)

Borbu protiv komunizma u Tajlandu između 1949. i 1980. pratila su mnoga kršenja ljudskih prava, pogubljenja, ubojstva, zatvorske kazne i progonstva. Sjajan i malo poznat primjer su ubojstva u 'Crvenom bubnju' u Phatthalungu (južni Tajland) gdje je procijenjeno da je jezivo ubijeno oko 3.000 ljudi. O tome govori priča u nastavku.

Nestanak Lima Phaosena

Dana 7. kolovoza 1972., Lim Phaosen, učitelj u provinciji Phatthalung, odveden je iz svoje kuće da se nikad više nije vratio. Lim je tog jutra otišao od kuće kako bi posjetio školu u drugom okrugu. Došao je vojnik da ga traži. Limova svekrva, Kloy Ketsang, rekla je da on nije kod kuće i zamolila vojnika da se vrati kasnije.

Vojnik je pronašao Lima u drugom okrugu i natjerao ga da ode kući, promijeni svoj sarong za drugu odjeću, a zatim je odveo Lima u obližnji vojni kamp. Chaweewan, Limina osmogodišnja kći, i njezina baka plakale su i molile da puste vojnika u logor, što je odbijeno. Kad je Limova žena, Khruawan, došla kući, bila je jako zabrinuta. Ali vojnik nije rekao Kloyu i Chaweewanu gdje je točno odveo Lima.

Chom Kaewpong, čovjek iz istog sela, također je uhićen tog dana, ali je pušten nekoliko dana kasnije. Rekao je da je Limu vidio u logoru. Khruawan je požurila u logor sa svojim lijekovima, ali vojnici su joj rekli da nisu uhitili Lima i da on nije u logoru.

Khruawan je posjetio brojne kampove i gradove u tom području, ali nije uspio pronaći Lim. Konačno je upoznala preživjelog iz logora Thachite koji joj je rekao da je Lim spaljen u 'thang daeng' (crvena bačva za naftu). Ovaj čovjek je rekao i da je Lim ubijen jer se suprotstavio koruptivnim planovima utjecajne osobe koja je imala ugovor o izgradnji škole.

Lim je bio državni službenik deset godina, ali njegova supruga Khruawan nije primila mirovinu, pa čak ni posljednju plaću jer nije bilo tijela i smrtovnice (svjedočenje u Thairat dnevne novine, 7. veljače 1975.)

Ubojstva

Između 1969. i 1975. u pokrajini Patthalung ubijeno je približno 3.000 ljudi za koje se sumnjalo da su komunisti. To se radilo tako da su ih, žive ali ponekad polusvjesne, stavljali u bačve za ulje i spaljivali. Bačva s naftom je bila opremljena s rešetkom na dnu, netko je stavljen u bačvu i sve je stavljeno na drugu bačvu s naftom koja je gorjela.

To su radili vojnici u raznim logorima diljem pokrajine, poput Baan Kho Lunga. Tamošnja plantaža smjestila je dvije čete vojnika iz vojarne Senanarong u Songkhli i vojarne Ingkayuth Borihan u Pattaniju.

"Politika vlade Thanoma Kittikachorna bila je trajno protjerati komunističke pobunjenike", kaže bivši časnik specijalne grane policije. Ali vlada nikada nije precizirala što to "definitivno" znači. Dok su vojnici spaljivali osumnjičene u bačvama s naftom, drugi su vojnici ubijali cijele obitelji u Nakhorn Si Thammaraatu i jednostavno ostavljali tijela da leže okolo, dodao je. “Podčinjeni su samo izvršavali naređenja. Greške su bile neizbježne'.

Ulogu u drastičnoj akciji, potvrđuje, imala je i policija. Obavještajne službe poslale su popise osumnjičenih koji su potom ubijeni ili poslani u vojni kamp u Baan Kho Lungu.

Čega se Fon Silamul sjetio

Represija policije i vojske otjerala je tisuće seljaka u ruke zabranjene Komunističke partije. Fon Silamul, sada član pokrajinskog vijeća, bio je jedan od njih. Prisjeća se kako ga je strah natjerao da pobjegne na greben Phu Banthat nakon što su vojnici i policija posjetili domove njegovih rođaka i odveli sve muškarce u kamp Baan Kho Lung.

Kad su rođaci nekoliko dana kasnije posjetili logor, rečeno im je da su neki pušteni, a da su drugi mrtvi. Nitko se nije vratio kući.

Fon kaže da se ne sjeća nijednog čovjeka, mladog i starog, koji je još živio u selima Baan Na, Lamsin, Khao Khram, Baan Tone, Baan Loh Kwai, Baan Lam Nai, Baan Na Wong, Baan Rai Nua i Baan Kongla nakon proširila se vijest da su ljudi za koje se sumnjalo da su pomagali komunistima živi spaljivani.

“Što seljani poput nas mogu učiniti kad smo u sendviču između vladinih dužnosnika i Partije? Kad bismo odbili suradnju s nekim od njih, bili bismo u velikoj opasnosti. Stavljanje na stranu komunista činilo se kao najbolji način da preživimo sada kada nas policija i vojnici nisu mogli zaštititi i sve je bilo u velikom neredu.'

Kad se ljudi nisu mogli osloniti na vladine dužnosnike, obratili su se članovima Komunističke partije koji su se na tom području etablirali prije devet godina, ranih XNUMX-ih. Obećala je da će štititi seljane od vojnih brutalnosti i podržati zakon i red.

Stvari su se pogoršale time što su seoski poglavari dodavali imena ljudi s kojima su imali različita mišljenja na popis imena osumnjičenih komunista.

Spaljivanje ljudskog mesa

Kad su Fona i druge seljane upitali kako su znali da su uhićeni živi spaljivani u bačvama s naftom, rekli su da su mogli čuti vriskove žrtava tijekom tutnjave vojnih kamiona cijelu večer nakon što su osumnjičeni odvedeni u logor. Seljani su mogli osjetiti miris zapaljenog ljudskog mesa i vidjeti kako se oblaci dima uzdižu u noćno nebo.

"Istodobno, neki zatočenici izbačeni su iz helikoptera preko grebena Phu Banthad", tvrdi Fon.

Na pitanje imaju li ikakve dokaze o masakru, Fon i drugi mještani rekli su da su pronašli lubanje i kosti duž Klong Muaya, u blizini kampa Baan Kho Lung, nakon zatvaranja kampa 1975. "Djeca su igrala nogomet s lubanjama i rečeno nam je da su pepeo i drugi ostaci bačeni u Lampham, dio Thlae Luanga u Phatthalungu", dodao je Fon.

Pozadina: komunistički ustanak 1965.-1983

Ova pobuna nije bila velika. Strah od komunizma, koji nije posve neshvatljiv s obzirom na napredak u Laosu i Vijetnamu, daleko je nadmašio stvarnu opasnost.

Godine 1961., male skupine Pathet Laoa (lao komunista) će se infiltrirati u sjeverni Tajland. Novačili su među često potlačenim skupinama, poput brdskih plemena. Ljudi su slani u Kinu na obuku. Stvarno nasilje nije se ostvarilo sve do 1965. kada su gerilski borci počeli napadati snage sigurnosti.

Rečeno je da su većina boraca bili Vijetnamci i Laošani, ali pokret u početku nije stekao veliki broj sljedbenika među tajlandskim stanovništvom. To se promijenilo nakon užasnog masakra na Sveučilištu Thammasaat 6. listopada 1976. kada su tisuće studenata pobjegle od "čistke" u Bangkoku i pridružile se gerilcima.

Većina logora bila je na sjeveroistoku, neki na sjeveru i jugu. Mnogo više od 6.000 muškaraca i žena neće sudjelovati, možda 3.000 naoružanih boraca. Tajlandska vojska uspjela je izolirati pobunjenike, ali deseci tisuća vojnika nikada nisu uspjeli zauzeti baze. Komunistički pokret također nije dobio veliku potporu među stanovništvom.

Godine 1980., kada je ustanak već propao zbog unutarnjih podjela (borbe između pravih maoista koji su se usredotočili na Kinu i više nacionalističkih Tajlanđana), premijer Prem Tinsulanonda najavio je opću amnestiju. Godine 1983. ustanak je završen. Mnogi bivši gerilski borci još uvijek drže važne položaje u oba politička tabora, crvenom i žutom, te na sveučilištima.

U tim godinama između 1965. i 1980. 'komunist' je više bio pojam za zlouporabu za svakoga tko se smatrao prijetnjom državi i stoga prijetio nacionalnoj sigurnosti nego stvarni izraz. Komunist je bila svaka kritična osoba koja nije prihvaćala vojne diktatore poput Sarita i Thanoma. Neki su javno pogubljeni po prijekom postupku, mnogi su nestali u zatvoru ili otišli u egzil.

Strah od komunizma, koji su raspirivali Amerikanci, poprimio je morbidne razmjere i doveo do niza kršenja ljudskih prava kao što su ubojstva u 'Crvenom bubnju' u Phatthalungu i masakr na Sveučilištu Thammasaat 6. listopada 1976. Novootkriveni dokumenti pokazuju da su Amerikanci, koji su tih godina djelomično kolonizirali Tajland, znali su za užase.

Javna istraga o ubojstvima u 'Crvenom bubnju'

Dana 14. listopada 1973., narodni ustanak, koji su pokrenule grupe studenata, okončao je vladavinu 'Tri tirana': feldmaršala Thanoma, feldmaršala Phrapata i njihovog sina i zeta pukovnika Naronga. Počelo je razdoblje velike slobode. Zabranjene knjige su se ponovno izdavale, prodavale i pohlepno čitale. Bilo je mnogo štrajkova, seljačkih buna, rasprava i određenog kaosa.

Tijekom 1975. desničarske ekstremističke skupine kao što su Village Scouts, Red Gaurs i Nawapol, potaknute od strane vojske i policije, istupile su u borbu protiv 'lijevih' skupina, što je na kraju dovelo do masovnog ubojstva u Thammasaatu. Sveučilište (6. listopada 1976.), državni udar i ponovno gušenje svake slobode duboko u osamdesetima

Ali početkom sedamdesetih, 1973.-1975., mnogi su studenti otišli u zemlju da obrazuju ljude o njihovim pravima, o demokraciji i slobodama i da im pomognu u njihovoj borbi.

Na primjer, skupini studentskih aktivista koji rade na jugu dospjelo je do znanja da su prethodnih godina u Phatthalungu i okolnim pokrajinama počinjena brutalna ubojstva. Phinij Jarusombat, voditelj političkog krila Nacionalnog studentskog centra Tajlanda (NSCT) i student četvrte godine prava na Sveučilištu Ramkhamhaeng, bio je taj koji je odnio prve poruke u Bangkok i predstavio ih NSCT-u. Organizirali su odvođenje preživjelih i svjedoka u Bangkok gdje je uslijedila živa javna rasprava o događajima u Phatthalungu. To nije uvijek bilo lako. Svjedocima i aktivistima redovito se prijetilo, zbog čega je Abdulmanee Abdullah primijetio da živi u anachak haeng khwaamklua, kraljevstvo straha. Dnevne novine na tajlandskom jeziku poput Thai Rath, Prachathipatai (Demokracija), Prachachat en Siang Puangchon obratite pažnju na to gotovo svakodnevno u mjesecima veljači i ožujku 1975.

Ministar unutarnjih poslova, Atthasit Sitthisunthorn, osnovao je komisiju sredinom veljače 1975. da istraži optužbe. Komisija je mjesec dana kasnije došla do zaključka da su doista stradali nedužni civili i da su za to odgovorni državni dužnosnici, ali da se broj mrtvih ne broji u stotinama ili tisućama, već 'samo' XNUMX ili XNUMX ljudi. Nitko nije kažnjen. (U Tajlandu je široko rasprostranjeno uvjerenje da se državni dužnosnici nikada ne mogu smatrati odgovornima, osim ako... ne ispuni).

Rad Operativnog zapovjedništva unutarnje sigurnosti (ISOC), koji je od 1973. bio nastavak Operativnog zapovjedništva za suzbijanje komunizma (CSOC), nastavio se do danas. Nakon državnog udara u listopadu 1976., taj je strašni događaj u Tajlandu zataškan.

Spomenik

Protiv početnih primjedbi vladinih dužnosnika, vjerujem da je 2003. podignut spomenik u okrugu Srinakarin (Phatthalung) gdje se redovito obilježava komemoracija žrtvama.

izvori

• Tyrell Haberkorn, Getting Away with Murder in Thailand State Violence and Nekažnjivost u Phatthalungu, University Press of Kentucky, 2013.
• Prapaiparn Rathamarit, Red Drum Murders in Patthalung, Bangkok Post posebna publikacija časopisa, 15. prosinca 2006.
• Matthew Zipple, Tajlandska umorstva u Crvenom bubnju kroz analizu deklasificiranih dokumenata, Southeast Review of Asian Studies, svezak 36 (2014. (str. 91-111))
• Web stranica Prachataija: 'Zločini države: prisilni nestanci, ubojstva i imunitet', 25. ožujka 2014.
• http://prachatai.org/english/node/3904