Bang Rajan: dašak Wahrheita i puno Dichtunga….

Bang Rajan spomenik u Singburiju (TRIN TRA / Shutterstock.com)

Prije nekoliko dana objavio sam nekoliko komentara na priču o Ya Mo, legendarnoj heroini Korata. Danas bih želio odvojiti trenutak za razmišljanje o još ikoničnijoj priči. Bang Rachan je poznato ime u Tajlandu. Zapravo, to ilustrira koliko je tanka linija između u tajlandskoj historiografiji Wahrheit & Dichtung. Gotovo da izgleda kao tajlandska verzija dobro poznatih priča o Asterixu i Obelixu: Vraćamo se u 1765. godinu. Cijeli Sijam stenje pod burmanskim čvorom osim hrabrih stanovnika jednog malog sela koji su zaustavili Burmance legije...

U pitanju je selo Bang Rajan. U ovom prilogu želio bih istražiti kako je stekao takav mitski status. U kolovozu 1765. trupe burmanske dinastije Konbaung, uvijek usmjerene na teritorijalno širenje, napale su Sijam iz raznih smjerova. Sjeverne invazione snage, predvođene generalom Ne Myo Thiphateom, prvo su natjerale Laošane na koljena i napredovale duž Chao Phraye do sijamske prijestolnice Ayutthaye. Legenda kaže da je šačica seljana Bang Rajana držala pod kontrolom ovu silu od više od 100.000 ne manje od pet mjeseci.

Ovo je općenito ono što se dogodilo prema sijamskim/tajlandskim izvorima: Lokalni vođe sela u neposrednoj blizini, točnije Pho Krap, Pho Thale i Sibuathong, navodno su koristili gerilske taktike kako bi sustavno namamili manje burmanske jedinice u džunglu kako bi ih držali daleko daleko.slomiti glavnu snagu. Kad im je tlo pod nogama postalo prevruće, a sve razdraženiji Ne Myo Thiphate htio ih naučiti pameti, gotovo 400 sijamskih ratnika povuklo se u Bang Rajan. Izbor za ovu lokaciju bio je očit. Bilo je dovoljno zaliha hrane, mjesto se nalazilo na grebenu i imalo je palisade. Pozvali su Phra Dhammachota, opata samostana u Suphanburiju. Ovaj cijenjeni redovnik nije bio poznat samo po svojoj ogromnoj mudrosti i strateškoj pronicljivosti, već i po svojim magičnim vještinama i vrlo jakim bajanjima, koja su bila korisna u borbi.

(TRIN TRA / Shutterstock.com)

I na tu se bitku nije dugo čekalo. Burmanski napad za napadom odbijan je i kada je herojski otpor ovog sela postao poznat u cijelom području, dobrovoljci su dolazili iz daleka da im pomognu, uzrokujući da se garnizon Bang Rajana gotovo utrostručio u nekoliko tjedana. Vjerni starom kredu da ako nisi jak, moraš biti pametan, braniči su briljirali genijalnom taktikom i snalažljivošću, da bi u jednom trenutku - iako ne baš uspješno - počeli bacati i vlastite topove. Ne manje od osam puta burmanske su trupe morale masovno jurišati na improvizirane utvrde prije nego što je sijamski otpor bio slomljen.

To je službeno tumačenje povijesti. No odgovara li to činjenicama? Dopustite mi da počnem sa snagom burmanske osvajačke vojske. Prema sijamskim/tajlandskim izvorima, burmanske snage bi se sastojale od najmanje 100.000 vojnika, ali ovu posljednju brojku treba uzeti s rezervom. U stvarnosti ih je bilo više od 20.000... Što se Bang Rajana tiče, ovo je selo postojalo u osamnaestom stoljeću. Problem je, međutim, u tome što je samo jedna suvremena kronika iz Ayutthaye u nekoliko rečenica spomenula otpor Burmancima na ovim prostorima. Da je bitka u Bang Rajanu i oko njega doista bila epskih dimenzija u koje nas popularna tajlandska kultura tjera da vjerujemo, nedvojbeno bi dobila mnogo istaknutije mjesto u suvremenim izvorima. Suvremeni burmanski izvori također su šutjeli o Bang Rajanu. Kronike spominju 'lokalni ološ' to je zakompliciralo burmansko napredovanje, ali ti su se događaji dogodili na sjeveru duž rijeke Wang između kolovoza i listopada 1765.

Tek za vrijeme vladavine kralja Mongkuta (1804.-1868.), koji je kao prvi monarh dinastije Chakri ozbiljno pokušao ne samo ujediniti zemlju nego i stvoriti nacionalni identitet, počela se pridavati velika pažnja događaji koji su se navodno dogodili u Bang Rajanu gotovo stoljeće prije. Niotkuda su se odjednom pojavile priče o Bang Rajanu i herojskim braniteljima. Mongkut je povijesnu svijest vidio kao znak civilizacije i vjerovao je da se može suprotstaviti mogućim optužbama zapadnih kolonijalnih sila za neciviliziranost tako što će ih suočiti sa slavnom sijamskom poviješću. Veliki je problem, međutim, bio taj što je većina povijesnih izvora, poput kronika i vladinih dokumenata, nestala u dimu kada su Burmanci ognjem i mačem uništili prijestolnicu 1767. godine. Drugim riječima, jedva da je bilo dostupnog relevantnog povijesnog materijala. Tvrditi da se povijest proizvodila na tekućoj vrpci u ranom razdoblju Rattanakosina može biti malo pretjerano, ali svaki objektivni povjesničar morat će priznati da nešto nije u redu s istinitošću sijamske historiografije iz tog vremena.

Međutim, ova službena povijest, koju su dodatno uredili kralj Chulalongkorn (1853.-1910.) i njegov polubrat, samozvani povjesničar i obrazovni reformator princ Damrong Rajanubhab (1862.-1943.), bila je stvar za Happy Few. Većina sijamskog stanovništva s Bang Rajanom će se upoznati tek u međuratnom razdoblju, tridesetih godina prošlog stoljeća, zahvaljujući iznimno popularnoj noveli jednako popularne spisateljice Mai Muengderm. Od tada je Bang Rajan neodvojivi dio - službeno ne postojećeg - povijesnog kanona Tajlanda. Film je objavljen 1966 Suek Bang Rajan ili Bitka kod Bang Rajana u kinima. Ovaj film, sa zvijezdama Sombat Metanee i Pisamai Wilaisak u glavnim ulogama, nekritički je proširio sve postojeće klišeje o Bang Rajanu, ali to bi moglo biti najgore tajlandsko. Uživali su u dramatičnoj priči koja je laskala njihovom osjećaju nacionalističkog samopoštovanja. Film Tanita Jitnukula Rajanska država koji je objavljen 2000. godine, vjerojatno je bio čak i veći blockbuster, dijelom zahvaljujući uzbudljivoj naslovnoj pjesmi za koju je Carabao pozvan. Guštali su u izvedbi prekrasno stiliziranih supermena s impresivnim upravljačima bicikla i istim šestokrakom koji su imali opasno oštre DAP u obje ruke, u tren oka, potjerao tisuće odvratnih Burmanaca u vječna lovišta... TV serija Rajanska država koju je 2015. emitirao Kanal 3, ponovio je sve ovo. Šačica akademika koja se usudila - oprezno - dati neke kritičke komentare na te produkcije odmah je osuđena.

Kao autoru širokog kulturno-povijesnog interesa, boli me što uvijek iznova moram zaključivati ​​da velika većina tajlandske populacije povijesnu svijest crpi iz popularne kulture umjesto iz povijesno i znanstveno potkrijepljenih studija. Bang Rajan je stekao svoje mjesto - više kroz popularnu kulturu nego stvarnu historiografiju - u tajlandskom kolektivnom sjećanju kao epska priča o patriotski nadahnutom samožrtvovanju. Broj stripova, filmova i TV serija posvećenih Bang Rajanu više se ne može nabrojati na prste jedne ruke. Selo i njegovi stanovnici doimaju se neiscrpnim izvorom inspiracije, a o nizu povijesno korektnih udžbenika skromno šutim. Svakako izgleda kao robna marka kojoj očito još nije istekao rok trajanja...

Za kraj, 29. srpnja 1976., spomenik Khai Bang Rajan u parku Khai Bang Rajan svečano je otvoren u prisutnosti kralja Bhumibola. Ovo spomen mjesto, koje pokriva područje od nešto manje od 120 rai, nalazi se oko 15 km od Sing Buri uz autocestu 3032.