Chit Phumisak, tajlandski Che Guevara

Chit Phumisak – Fotografija: Wikimedia

Turbulentnih šezdesetih u Nizozemskoj, nešto stariji čitatelji ovog bloga nedvojbeno se sjećaju anarhističkog Provo pokreta s, između ostalih, Roelom van Duinom, studentskih nemira u Amsterdamu koji su kulminirali okupacijom Maagdenhuisa. U mnogim zemljama, mladi su se pobunili protiv uspostavljenog poretka, "cvjetna moć" je zavladala.

Također i među mladima Tajland ljudi su počeli društveno kritički razmišljati, o čemu se u inozemstvu malo zna. Ono što je poznato je razbijanje prosvjednika od strane desničarske klike u suradnji s vojskom. Između 1973. i 1976. dogodili su se neki veliki masakri, ali relativno malo se zna o pozadini. Kako je moglo doći do tih izljeva nasilja. Kako je moguće da je represija države toliko ugušila to kritičko razmišljanje da se čini da do danas u Tajlandu više nema “kritične” mladeži.

Jer dok su u to vrijeme novinari na Zapadu plavili prstima o elegantnom i prijateljski nastrojenom tajlandskom kraljevskom paru, kraljici Sirikit i kralju Bhumibolu, na Zapadu nije bilo apsolutno nikakvog interesa za brojne lokve krvi na ulicama Bangkoka ili na zemlja. Deseci ako ne i stotine intelektualaca postali su žrtve ovih masakra. Bilo je to vrijeme Hladnog rata i izvještavanje o “lijevim” pokretima “nije bilo poželjno”.

Chit Phumisak bio idol mnogih tajlandskih studenata u to vrijeme, koji su prerano umrli. Rođen je 25. rujna 1930. u jednostavnoj obitelji u pokrajini Prachinburi, koja graniči s Kambodžom. Išao je u hramsku školu u svom selu, zatim u javnu školu u Samutprakanu, gdje je otkriven njegov talent za jezike. Chit je govorio tajlandski, kmerski, francuski, engleski i pali. Kasnije je uspješno studirao lingvistiku na Sveučilištu Chulalongkorn u Bangkoku. Tamo se pridružio akademskoj diskusijskoj grupi za koju su vlasti sumnjale.

Svoje socijalističke ideje prvi put je mogao izraziti kao student 1953. godine. Američko veleposlanstvo u Bangkoku angažiralo ga je da s Amerikancem Williamom J. Gedneyem prevede Marxov Komunistički manifest na tajlandski. Ova akcija je imala za cilj utjerati više straha u tajlandsku vladu od komunista, kako bi se mogle poduzeti odgovarajuće mjere protiv komunizma, koji je uglavnom bio namijenjen impresioniranju običnih ljudi.

Godine 1957. Chit Phumisak je imenovan za sveučilišnog predavača u Phetchaburiju, ali godinu dana kasnije, 21. listopada 1958., on i mnogi drugi intelektualci uhićeni su zbog navodne simpatije komunizmu. Razlog su njegovi antinacionalistički i društveno progresivni spisi, posebice Chomna Sakdina Thai, objavljena 1957. godine. U slobodnom prijevodu naslov bi mogao glasiti “Pravo lice tajlandskog feudalizma”. Knjiga nikada nije u potpunosti prevedena na zapadni jezik.

Napisao je ovo izvjesno antifeudalno djelo pod pseudonimom Somsamai Sisuttharaphan i podjednako korumpiranog i izrazito antikomunističkog proameričkog vladara Sarita Thanarata, koji je i sam bio multimilijunaš s mnogo nekretnina, a bio je u zakonskom braku s pedeset (50. ) žene , vidjele su ovo kao ozbiljnu prijetnju.

Sveučilište Chulalongkorn u Bangkoku

Chit je već proveo šest godina u zatvoru dok nije oslobođen u prosincu 1965. na temelju dokazane nevinosti. Ipak, nije ostao sam i stalno su mu prijetili.

Skrivao se i pridružio zabranjenoj Komunističkoj partiji Tajlanda u planinama Phu Phan u Sakon Nakhonu. Dana 5. svibnja 1966. godine, prema službenoj verziji 'seljana', ustrijelila ga je paravojna skupina koju je angažirao lokalni gradonačelnik u selu Nong Kung, okrug Waritchaphum.

Chit Phumisak – Fotografija: Wikimedia

Tek su 1989. njegovi posmrtni ostaci ekshumirani i pohranjeni u budističkoj ceremoniji u stupi na području obližnjeg Wat Prasit Sangwona. Hram je sada spomenik.

Chit Phumisak iza sebe je ostavio iznenađujuće velik broj publikacija u svom kratkom životu. Popis na njegovoj Wikipediji na Tajlandu uključuje veliki broj knjiga u prozi i poeziji, lingvističku povijest i opća povijesna djela te tekstove pjesama. Uvijek je morao objavljivati ​​pod pseudonimom, kao što su Kanmueang Kawi (= “politički pjesnik”) i Kawi Si Sayam. (Kawi = pjesnik; Mueang = zemlja, država, Sayam = "Sijam"). Njegov najpoznatiji znanstveni rad, koji se pojavio posthumno 1977. i doživio je 4 izdanja, je 'Khwam pen ma khong kham Sayam, Thai, Lao lae Khom' („Podrijetlo pojma Siam, Thai, Lao i Khom“) . Čak i prije njegova uhićenja, 1957. objavljena je 'Sinlapa phuea chiwit, sinlapa phuea prachachon' ('Umjetnost za život, umjetnost za ljude').

Za studente 1970-ih, kako je jednom rekao pjevač i vođa benda Nga Kharawan, Chit Phumisak je postao neka vrsta "tajlandskog Che Guevare".