Skrivena opasnost netajlandskog ponašanja
Prošle veljače, komentar vojnog zapovjednika generala Apirata dospio je na naslovnice. Savjetovao je opoziciji da sluša [Nàk Phèndin], 'Scum of the Earth'. Ova kontroverzna pjesma iz XNUMX-ih optužuje neke građane da nisu tajlandski.
I danas se Tajlanđane koji nisu u redu optužuje da plešu na melodije stranih zemalja ili da su čak stranci. Na primjer, bivši glavni sudac Chuchart Srisaeng napisao je da se politika Thanathorna (Future Forward Party) može pratiti do kineskih korijena njegove obitelji. Istaknuti povjesničar Nidhi Eoseewong napisao je mišljenje o tome kako postaviti ovu pjesmu kao odgovor na metež.
Nidhi o 'Scum of the Earth'
Pjesma หนักแผ่นดิน [Nàk Phèndin] nije samo domoljubna pjesma. Pjesma potiče Tajlanđane da formiraju front i bore se protiv državnih neprijatelja (autsajdera). Pjesma je izričito napisana kako bi se neki insajderi (građani) označili kao autsajderi (stranci). Tajlandska država je, primjerice, ukazivala na komuniste kao neprijatelja, ali je dobro znala da neprijatelj ne dolazi iz Moskve, Hanoja ili Pekinga. Neprijatelj, to su bili drugi Tajlanđani. Pristaše tajlandske Komunističke partije odbačene su kao ljigavci iz Moskve ili Pekinga i stoga nisu zaslužile politički glas.
U tajlandskim patriotskim pjesmama neprijatelj dolazi izvana. I implicitno i eksplicitno. Takve pjesme nisu rezultirale običnim domoljubljem. Ljubav prema naciji može se izraziti na mnogo načina. Također na načine koje država ne odobrava, kao što je suprotstavljanje korumpiranim vođama vlade ili ujedinjenje marginaliziranih – ljudi bez glasa – u društvu.
Od 1947. tajlandska država je uklonila civile koje je smatrala političkim neprijateljima, za to nije potrebna pjesma poput Scum of the Earth. Oni koji su ubijeni optuženi su da su se oblačili sa strancima. Ali od 1975. ova je strategija izgubila svoju učinkovitost. Na primjer, vlada je ubila poljoprivrednike, ali su se farmeri nastavili ujedinjavati u seljački pokret. Ubijen je tajnik Socijalističke partije, ali to stranku nije bacilo na koljena, dapače stranka je na izborima prošla bolje od očekivanog.
Jedino rješenje bili su masakri: napuniti ulice krvlju kako bi se građani prestrašili i suzdržali od pobune protiv države. Ali kada strah izblijedi, može ustupiti mjesto mržnji. Mržnja zbog klanja sugrađana.
Pjesma Uitschot der Aarde stoga je te insajdere morala pretvoriti u autsajdere, ljude koji zapravo nisu u potpunosti Tajlanđani. Tako počinje prva rečenica pjesme "Postoje oni koji sebe nazivaju Thai, koji izgledaju Thai, i žive ovdje na zemlji, od zemlje, ali u svojim srcima žele uništiti zemlju." Poruka je jasna, ti ljudi nisu pravi Tajlanđani, mogu biti samo Kinezi. Ti ljudi i njihovi potomci su lažni insajderi. Čak i više nego obični seljaci, kineski su trgovci bili popularna skupina koju su korumpirani službenici iznuđivali. Uostalom, ovi su imali puno više novca za zaraditi od običnih farmera.
Prijetnja društvu postali su i obični tajlandski studenti. Uostalom, kako bi ti mladi ljudi mogli priuštiti studiranje ako nisu bili bogati Kinezi? Ti 'lažni insajderi' ustali su kako bi zatražili riječ i tako postali autsajderi.
Nakon masakra 6. listopada 1976. na Sveučilištu Thammasat, ministar unutarnjih poslova Samak Sundaravej rekao je da su mrtvi bili Vijetnamci. Nisu znali govoriti tajlandski. Život onih koji nisu govorili tajlandski jezik izjednačio se sa životom komaraca. Možete ih zgnječiti i riješiti ih se kad vam odgovara.
Reference na ovu pjesmu nisu ništa drugo nego prijetnja. Prijetnja pojedincima, jer takva pjesma danas više neće poticati građane na masovna ubojstva. Vremena su se promijenila, javnost sada može biti bolje informirana. Kao što je njemački filozof Karl Marx jednom rekao: "Povijest se ponavlja, prvo kao tragedija, a zatim kao farsa."
– Nidhi Eoseewong, veljača 2019
stihovi
Lijepo, naravno, takvo mišljenje, ali kako se nastavlja taj tekst? Ispod mog nizozemskog prijevoda.
Gear of the Earth:
Zovu se Thai, a također izgledaju kao Thai.
Žive ispod kraljevskog zlatnog stabla Bodhi.*
Ali u svojim srcima razmišljaju o uništenju (Tajlanda).
Oni Tajlanđane vide kao robove, s visoka gledaju na tajlandsku naciju.
Ali oni koriste tajlandsko bogatstvo.
Dok oni preziru Tajlanđane kao svoje robove.
Zupčanik zemlje, zupčanik zemlje.
Ovakvi ljudi su ološ na zemlji.
Zupčanik zemlje, zupčanik zemlje.
Ovakvi ljudi su ološ na zemlji.
Svatko tko pokušava potaknuti Tajlanđane na borbu.
Hen se nada raskidu i stvaranju podjela.
Gomila poziva na mobilizaciju, sije pomutnju i kaos.
Podijeliti Tajlanđane u tabore koji se međusobno bore.
Svatko tko je zbunjen, tko obožava druge nacije.
Dok se njihova zemlja zlostavlja.
Korištenje sredstava za ubijanje vlastitih Tajlanđana.
Ali voli inozemstvo kao bliskog člana obitelji.
Zupčanik zemlje, zupčanik zemlje.
Ovakvi ljudi su ološ na zemlji.
Zupčanik zemlje, zupčanik zemlje.
Ovakvi ljudi su ološ na zemlji.
Svatko tko sebe i naciju stavlja na prodaju
I otvori vrata neprijatelju.
Tajlandska se moć smrvila.
Tako da kada neprijatelj udari, mi smo poraženi.
Ne treba nam nitko tko loše misli o tajlandskim tradicijama.
Aid to bias, oni se šire u našoj zemlji.
Zupčanik zemlje, zupčanik zemlje.
Ovakvi ljudi su ološ na zemlji.
Zupčanik zemlje, zupčanik zemlje.
Ovakvi ljudi su ološ na zemlji.
*Bodhi stablo: stablo pod kojim je Buddha postigao prosvjetljenje.
izvori:
- prachatai.com/english/node/8020
– www.youtube.com/
– www.khaosodenglish.com/
– www.khaosodenglish.com/
– th.wikisource.org/
Citiranje izjava njemačkog filozofa Karla Marxa (“Povijest se ponavlja, prvo kao tragedija, a zatim kao farsa.”) ne čini se korisnim u ovom kontekstu.
Sam Karl Marx izričito poziva na nasilje i mržnju. Tako on kaže: "U tom smislu komunisti mogu sažeti svoju teoriju u jedan jedini izraz: ukidanje privatnog vlasništva." Kako? “Otvoreno izjavljuju da se njihov cilj može postići samo nasilnim rušenjem svakog dosadašnjeg društvenog poretka.”
Nije iznenađujuće da su komunistički režimi bili najbrutalniji režimi koje je čovječanstvo stvorilo.
Onda radije hunta na vlasti u Tajlandu….
Citat o korištenju nasilja dolazi iz Komunističkog manifesta Marxa i Engelsa. Nidhi je povjesničar značajnog ugleda, a sam nije pristaša komunizma. Možda je njegova završna rečenica bila način da se ne samo osvrne na opasne aspekte komunizma, već i da napravi lijep most do kontroverzne, dobro poznate izjave Karla Marxa.
Citiranje poznate osobe svakako nije znak poštovanja prema osobi kojoj se taj citat pripisuje.
Ali općenito, ekstremistički režimi nisu tako lijepi, bili oni krajnje lijevi (komunistički) ili desni (fašistički). Od 30-ih, Tajland je pokazivao fašističke tendencije pod Pleakom Phiboonom i drugim diktatorskim generalima. Veličanje moći, jakog vođe, ekstremnog nacionalizma. Samo slušaj šefe. Da je režim koji mami ekstremističkim idejama malo manje loš od režima koji je potpuno poludio, da, naravno. Ali u konačnici i dalje se morate nositi s vođama punim mržnje i netolerancije te nepoštivanja osnovnih ljudskih vrijednosti. Ni ti to ne bi trebao željeti. Po mogućnosti ni vojna hunta. Po mogućnosti bez režima koji se fokusira na održavanje i uzgoj podjela i mržnje. Jad koja je donijela Tajland i druge zemlje možda je već dobro poznata.
Onda radije demokratska ustavna država na vlasti.. Ni savršeno.
Ovo je zemlja prožeta Budinom vjerom. Vjerska doktrina s kojom su neki elitni ljudi u Nizozemskoj pronašli vezu. Navedeni tekstovi, na drugom jeziku iu drugom obliku, mogu se pronaći u modernoj povijesti. Jučer smo se sjećali žrtava ovog...
Domoljubni Tajlanđani koji se boje da će autsajderi iskoristiti njihovo 'tajlandsko bogatstvo' također bi mogli odlučiti upotrijebiti svoju pamet i otkriti da svo bogatstvo Tajlanda dolazi iz inozemstva.
Televizija koju gledaju, automobili koje voze, mobiteli koje koriste za telefoniranje, klima uređaji kojima hlade svoje domove, lijekovi koje obilato koriste i mogao bih nabrajati unedogled. Mislim da je svijet više doprinio Tajlandu nego Tajland svijetu, ali u Tajlandu ne morate širiti lažne vijesti. Sve što je povezano s Tajlandom je bolje i ne mogu ga razumjeti stranci. U međuvremenu pate od straha od te bijesne strane zemlje, jer negdje skriveno još uvijek postoji djelić spoznaje da ti osjećaji superiornosti nisu utemeljeni ni na čemu.
Nije prvi put i prva država/režim koja svako suprotstavljanje vlastitom režimu kvalificira kao terorizam. I vlastitu kulturu stavlja daleko iznad svih ostalih.
To čak nije ni 'vlastita kultura' nego vlastita propagandna priča. Tajlanđani Mnogi Tajlanđani koji su umrli zbog državnog nasilja (1973., 1976., crveni bubanj, ubojstva itd.) ponašali su se jednako dobro kao Tajlanđani i ljudi. Ali stavovi tih ljudi nisu se uklapali u sliku, na bilo koji način su proturječili ljudima iznad sebe i to je bio problem. Ponekad je to bilo jednostavno rješavanje osobnih neprijatelja. Kultura, red i državna sigurnost bila je samo izlika da se riješimo prepreka i smutljivaca. Nedostatak odgovornosti omogućio je i dopušta da se ovo nasilje uvijek iznova ponavlja.
Na primjer, danas možemo pročitati u KhaoSod-u da se vojska koja je 2010. godine kamerom ustrijelila nedužne humanitarne radnike u ovlaštenoj medicinskoj stanici ne goni. Nedostatak dokaza, iako su dostupna izvješća DSI-a (Tai FBI) o pucanju iz oružja, očevidcima, snimkama i tako dalje…
http://www.khaosodenglish.com/politics/2019/05/04/army-drops-charges-against-soldiers-who-kill-6-in-temple/
S obzirom na povijesno zlostavljanje ljudi kao 'netajlanđana' i držanje ruke nad počiniteljima, toplo se preporuča knjiga "Na vidiku: Nekažnjivost i ljudska prava u Tajlandu" Tyrella Haberkorna.
"Televizija koju gledaju, automobili koje voze, mobiteli koje koriste za telefoniranje, klima uređaji kojima hlade svoje domove, droge koje obilato koriste i mogao bih nabrajati unedogled."
Neke od tih stvari sastavljene su u Tajlandu. Bez tajlandskog izvoza riže, pola Azije bi gladovalo (malo pretjerujem), riba u Nizozemsku često dolazi iz Tajlanda (uglavnom robovska radna snaga), bez kasave i tapioke iz Tajlanda, Nizozemci ne bi mogli jesti svinjetinu ili piletina, i Red Bull Naturally...
Osim toga u pravu si… Tajlanđani su vrlo hermafroditski u svom stavu prema zapadu, privlačnosti i odbijanju…
Kao odgovor BramSiamu
Ne znam koliko je star RobV, ali stigmatiziranje ljudi koji su drugačiji oduvijek je postojalo u svim zemljama. Turbulentnih 70-ih bio sam član ljevičarskog studentskog pokreta u Nizozemskoj koji je želio učiniti upravljanje sveučilištima demokratičnijim, posebno dajući studentima sudjelovanje. Naše su ideje u početku dijelili samo CPN i PSP. Javno mnijenje, a možda i RobV-ovi roditelji, djedovi i bake, smatrali su da studenti trebaju učiti i držati jezik za zubima jer su već dovoljno privilegirani. Svim studentima je komunistička partija Rusije isprala mozak, u kojoj nije bio nitko osim gurua CPN-a Paula de Groota. Državni tajnik za obrazovanje, član PvdA Ger Klein, zapravo nije htio imati ništa s nama. Bili smo ne-Nizozemci, izvjesili smo crvenu zastavu na našem studentskom stanu 1. svibnja, maltretirali govornike PvdA na ovaj dan teškim pitanjima (o obrazovanju, o imperijalističkoj razvojnoj politici u Indoneziji, o režimu apartheida u Južnoj Africi) i pjevali Međunarodne i druge borbene pjesme (još uvijek imam studentsku pjesmaricu ovdje u Bangkoku). Da, onda ste prilično odvojeni od Boga i mnogi od nas bili su crne ovce u obitelji. Ja isto. Kad se jedan od nas (sada profesor) nakon diplome prijavio za posao u jednoj nevladinoj organizaciji u Južnoj Americi, njegov profesor je na pitanje trebaju li ga zaposliti rekao da može, ali pazite, on je komunist. Neću dalje elaborirati Berufsverbote, ali potiskivanje ljudi s različitim idejama sigurno nije svojstveno samo Tajlandu. Nema ništa novo pod suncem.
Koliko je Nizozemaca poslano u logore za preodgoj? Mučen? Koliko je državnih službenika reklo da studenti nisu samo učili nizozemski, već samo ruski ili tako nešto? Koliko je Nizozemaca nestalo bez traga? Stavljeni u zapaljene bačve nafte, ubijeni od strane vojske tijekom demonstracija ili ubijeni na neki drugi način?
Doista, Chris, stigmatiziranje i odbacivanje ljudi koji misle drugačije je od svih vremena i zemalja. Je li možda zbog toga došlo do masovnog ubojstva u vašem slučaju na nizozemskom sveučilištu? Pa u Tajlandu.
Ovo poticanje na mržnju dovelo je do ubojstva službeno 46, ali vrlo vjerojatno više od 100 studenata na Sveučilištu Thammasat u Tajlandu 6. listopada 1976. Ova pjesma Nak Phaen Din često se čula na radio postajama pod kontrolom vojske, a zatim je bila popraćena povicima 'Ubijte komuniste!' Je li tako bilo i u vašem slučaju?
Također je prilično jedinstveno da trenutačni vojni zapovjednik u Tajlandu još uvijek promovira ovu nabijenu pjesmu. Sije strah među onima koji se sjećaju tih godina. To nije dobro, ne misliš li?
Nemojte se uspoređivati sa 70-ima u Nizozemskoj. Ali s Francuskom revolucijom, na primjer: 40.000 XNUMX mrtvih.
http://ultimatehistoryproject.com/executions-the-guillotine-and-the-french-revolution.html
Često sam tvrdio da Tajland još uvijek pokazuje jake feudalne crte i da feudalno razmišljanje nipošto nije ograničeno na vojsku, koliko god vi u to vjerovali.
Do sada je bilo malo empatičnih reakcija na visoke dužnosnike koji otvoreno koketiraju s erom u kojoj je nekažnjeno pronađeno... trajno rješenje... za tisuće građana. Nešto što se u manjem obliku događa i danas.
Davanje mišljenja je željena sloboda, zar ne? Sve dok to nije standardna službena vladina politika, najviše što se može reći je je li to moralno poželjna izjava.
S jedne strane, internet je puno široj skupini osigurao bolju informiranost o tome kako je organizirana politika i moć, uz mnoge licemjerne odluke iz kojih se može zaključiti da poštenje ne može niti postojati, a možda nije ni poželjno.
U poduzeću vlasnik preferira sam donositi odluke i ovisno o tom vlasniku i znanju osoblja, to može postati neka vrsta demokratskog procesa sve dok koristi objema stranama.
U političkim procesima u mnogim zemljama vidite da ljudi žele kontrolirati svoje državljane (ili zaposlenike), a zapadne države također idu dosta daleko sa SAD-om na čelu, koristeći NL sa zahvalnošću.
Kina i TH također sudjeluju u toj igri i tako procjenjuje.
I za državu i za kompaniju mogu razumjeti da ljudi nisu oslabljeni iznutra jer postoji dovoljno briga izvana.
Prevedi to sve na obiteljsku razinu i mislim da bi bilo jako naivno da djeca mogu raditi što hoće uz rizik da i sama bankrotiraju.
Očinski vođa koji oštro kažnjava svoju djecu iz ljubavi (sve što naginje socijalno liberalnim idejama je vrag, čak je i kritika oca bila nepodnošljiva), da, to je tajlandska povijest. Očeva volja je zakon i samo je jedno konzervativno gledište ispravno. Skreni s tog puta i pogodi se.
A ponekad tata neposlušno dijete pretuče nasmrt ili trajno osakati. I dan danas tata opominje svoju djecu i rado se osvrće na vrijeme kada se riješio još neke poremećene djece.
Crkve i druge građevine vjere činile su/rade isto….. pričajući kobasicu slabima s pričom.
To vas čini ekstremistima.
Kao ultimativni zagovornik čiste demokracije, trebali biste poštivati i crne čarape NL-a, čak i ako to nije vaša preferencija.
Tajlandska povijest kaže da se starije slušaju i to mi dobro odgovara ... čak i ako pričaju gluposti, mogu se i ja uključiti da se čuje barem glas protivljenja.
Obitelj je dosta involvirana u politiku pa se zna zahuktati, ali bit je da nema svađe i po tom pitanju je to kao rasprava u nogometnoj menzi.
Ja sam vjerojatno iz mnogo mlađe generacije od onih baby boomersa i ovdje zarađujem svoj novac ili bahte, ali to je ono što od toga napravite.
Zbog aktivnosti mladog emigranta, sada postoji više od 20 obitelji (gotovo 100 ljudi) s prihodom od najmanje 20.000 bahta mjesečno za 60 sati rada mjesečno.
Sve je povezano s povjerenjem i slušajte me kao mladog oca. Ne slušaj i onda to više nije moj problem.
Stanovništvo propušta toliko prilika, ali nažalost to se ne zna ili je to zakonski problem.
Mnogi ljudi iz NL/BE kupuju u lokalnoj trgovini... zašto ne preko tajlandske pošte pomorskim prijevozom od obitelji?
ocu
Nebeski dom Osmijeh.
Daleko odavde živi jedna posebna obitelj koju mnogi znaju kao obitelj Smile. Jednog sunčanog poslijepodneva jedno od djece pitalo je ima li tata kakav glazbeni savjet. Otac je svome djetetu savjetovao da ponovno posluša pjesmu u kojoj se na neprilagođenosti treba gledati kao na kugu, opasnu bolest. Da, jer je otac bio starog pristupa. Tata i danas zna s nostalgijom pričati o tome kako je u prošlosti morao disciplinirati buntovnu djecu. Očeva je volja bila zakon i jedina s ispravnim pogledom. Da, bilo je ponekad djece koja su krvlju, znojem i suzama radila za šivaćim strojevima ili su radila kao luda u polju, gledajući i uživajući u svakojakim delicijama. Hladnjak mu je bio pretrpan svakakvim delicijama. Otac je bio dobro. Njegova su djeca morala biti zahvalna, navečer su dobila lijepu zdjelicu bijele riže. Nažalost, ponekad je bilo djece koja su pitala zašto im otac ne da i nešto ukusno, komad mesa, samo narezak. Ali ne, sve su stvari bile za oca. Ukorio je ovu djecu. Razmisli o tome! Nemoj si ništa utuviti u glavu.
Nekad davno bila djeca čija je vjera odudarala od svetih spisa koje je postavio njihov otac.Ta su se djeca željela vratiti suštini svoje vjere, ali naravno tata to nije mogao tolerirati i uz nekoliko tapkanja po prstima to je često uspijevalo . Nažalost, bilo je i djece ekstremnih stavova. Na primjer, bilo je djece koja su rekla da su postala članovi Svjetske zaklade za prirodu ili Staatsbosbeheer. Naravno, ta bolesna djeca su teško pogođena, jer je to bila klizna ljestvica. opasno. Da, otac se dobro sjeća kako je čak bilo djece koja su se prijavila u Amnesty ili su počela pričati o 'ljudskim pravima'. Ta su djeca gađala tatu njegovim oružjem. Ili je pustio svoju skromnu djecu koja su znala svoje mjesto u kući da riješe problem. Neka od te djece ekstremista završila su živa na roštilju ili su zapaljena. Nije lijepo, naravno, ali bilo je za dobar cilj. Mir, red i jedinstvo. Tata nikako nije mogao kazniti tu djecu sa šibicom u ruci, nisu učinili ništa loše. Povremeno bi se dijete čak vratilo kući nakon što je drugdje učilo ili posjetilo knjižnicu, i razgovarali su o vrlo strašno bolesnim stvarima poput 'socijaldemokracije', a nekolicina čak i o socijalizmu ili komunizmu. Otac je dao ukloniti ovu duboko bolesnu djecu. Kuća bi se srušila s takvim bolesnim tumorom, taj tumor je trebalo ukloniti.
Da, nije bilo lijepo, naravno, ali bilo je za dobar cilj. E sad, ni tata nije bio svetac, on ili njegova djeca ponekad su zlostavljali kćeri odjevene previše seksi, ali naravno da su to pomalo i tražile takvim ponašanjem. Ne možeš kriviti tatu što je zabio svoj kurac u to ili nekoj od njegove djece.
Bilo je ponekad susjeda koji su o tome govorili kao o sramoti, ali što je te susjede brinulo? Pogotovo su neki likovi iz kuće Farang svojim uplitljivim prstom govorili da je tata otišao predaleko. Da je to protiv zakona, protiv pristojnosti i ljudskosti. Otac se zapjenio od bijesa kad je to čuo. Samo nisu razumjeli njegovo kućanstvo. Ali možda još gore, sada se pojavio sin koji je ustao i rekao da je osnovao klub za demokraciju i slobodu govora. Ovaj bolesni sin želio je djeci dati pravo glasa, lišiti oca dijela njegovog arsenala oružja, poput skupe podmornice u dnu jezera. Čak je htio oca pozvati na odgovornost i odao je počast onim bolesnim susjedima koji su pričali o istražnim povjerenstvima i sudu.
Otac je još jednom podsjetio svoju vjernu djecu na važnost mira, jedinstva i reda. Da, volio je svoju djecu, ali ponekad je morao oštro intervenirati. Možda sad opet. Ni otac to ne želi, ali ponekad nema izbora. Što učiniti s ovim sinom koji je vidio u temeljima kuće?
Nažalost, frustracija nema smisla kao što može.
Svatko ima svoje životno iskustvo, ali ništa nije crno-bijelo i u mom slučaju to što sam sam pomažem 20 obitelji pruža mi više zadovoljstva nego pesimisti koji kritiziraju sustav, a možda mu i sami ne doprinose.
Ili sam odjednom i ja VOC?
Dragi Johnny, ne pratim te na trenutak? Vaša prva rečenica izgleda pomalo izgubljeno. Vaša zadnja rečenica vrijedi samo ako se zovete JP Balkenende (VOC mentalitet).
Nidhi također ukazuje na opasnost crno-bijelog gledanja, u ovom slučaju od strane tajlandske države: tko nije za nas, protiv je omsa. Opasan je svatko tko ne podržava u potpunosti kliku vladajućih, ali je makar malo izvan reda ili ga se optužuje da je izvan reda. Opasnost protiv koje se bori nasiljem i mržnjom. Na 'omThai' Tajlanđane se gleda kao na neprijatelja. A ako pogledamo tajlandsku povijest nakon Drugog svjetskog rata, vidimo kako je crno-bijelo gledanje, raspirivanje mržnje od strane plemenite, očinske države (uglavnom generala, diktatora) izazvalo nevolje za mase. Puno krvi, žrtava, smrti, izrabljivanja. A sada vidimo kako se ta mržnja ponovno razigrava, upozorava Nidhi. Hoćemo li ikada naučiti?
Mržnju su raspirivale sve klike na vlasti, uključujući i izabrane. Ne samo generali, nego i Thaksin, Samak, Somchai, Suthep, Nattawut i Jatuporn mogli bi učiniti nešto po tom pitanju. Zabave radi, poslušajte nekoliko govora tijekom okupacije središnjeg Bangkoka od strane crvenokošuljaša.
Dragi Johnny, sjajno je što 20 tajlandskih obitelji u vašoj tvrtki dobro uloženo zarađuje za život. Ističete to, ali pretpostavljam da se ne radi o 'tvornici dobrotvora' i da ste vi poduzetnik s motivom profita. Nema ništa protiv, naravno, nož zapravo reže na 2 strane. Mogu razumjeti da Vi, kao poduzetnik s vjerojatno vlastitim kapitalom, želite zadržati kormilo u svojim rukama. Međutim, političari moraju uzeti u obzir druge interese i pretpostaviti da glasači imaju riječ. To neće biti lak zadatak ni za prosječnog poduzetnika ni za zapovjednika vojske. Članak na koji se reagira govori o u najmanju ruku upitnoj pjesmi 'Ološ nacije'. Zapravo, kritike ove pjesme odbacujete kao pesimistične i to je vrlo kratkovidno. I zašto bi vam bilo dopušteno komentirati sustav samo ako mu sami doprinosite? Tako možete svima začepiti usta.
หนัก [Nàk] doslovno se prevodi kao 'teret, zauzet, teško natovaren'. Doslovno 'teret zemlje', ali u kontekstu pjesme ne znači ništa više od dosadnog tereta ili pritiska. Na engleskom se naslov stoga prevodi kao 'ološ zemlje', na dobrom nizozemskom: ološ zemlje.
Bez mreže socijalne zaštite pričate potpuno drugačije. Onda je riječ o obitelji i obitelji i to jednostavno tako rade. Realnost je takva da ne razumiju svi sustav pa se samim time i politika ne razumije.