Obožavanje tajlandske monarhije
1000 riječi / Shutterstock.com
Danas pročitajte članak o antropologinji Irene Stengs (*1959.) koja je doktorirala 2003. na Sveučilištu u Amsterdamu o štovanju tajlandske monarhije. Povezana je s Institutom Meertens i od prošlog mjeseca imenovana je profesoricom antropologije rituala i popularne kulture na Slobodnom sveučilištu u Amsterdamu.
Ona istražuje kulturne fenomene i memorijalne rituale u nizozemskom društvu. A kakvi su to rituali, mislim si. Odgovor: Huishoudbeurs, godišnja komemoracija Andréa Hazesa, kralja pjesme života; André Rieu, kralj bečkog valcera, da ne spominjemo Ramu V., bivšeg kralja Tajlanda.
“Ono što sam smatrao zanimljivim u vezi s Hazesom je da je njegova karijera enormno uzletjela nakon njegove smrti i posthumno je došao na prvo mjesto”, kaže Stengs. Njezino tajlandsko istraživanje uglavnom se fokusira na štovanje monarhije i ulogu vizualne kulture u tome.
Julius Kielaitis / Shutterstock.com
Prošlog 9. studenog Irene Stengs održala je svoje nastupno predavanje na VU Sveučilištu u Amsterdamu. Kad je ljetos pisala tekst za ovo, dvanaest dječaka iz nogometa i njihov trener izgubili su se u špilji na Tajlandu. Iz dana u dan s njima je suosjećao cijeli svijet. Ovaj događaj, koji je mjesec dana dominirao vijestima u obliku fotografija, animacija, stripova i videa, završio je i na Stengsovom nastupnom predavanju. Prema profesoru, to par excellence ilustrira koliko brzo kulturni izričaji nastaju i mijenjaju se. Ona način na koji se takav događaj prepričava na sve moguće načine riječju i slikom naziva popularizacijom.
I premda javno mnijenje te osjećaje brzo pripisuje visokoj naspram niske kulture, prema profesoru to je previše pojednostavljeno. “To možete vidjeti, primjerice, u našem istraživanju Muke. S jedne strane, tu spada i medijski spektakl Muka, popularizirani oblik pasionske priče, koji privlači svakakve ljude. Isto se odnosi i na Muku po Mateju, koja također ima popularizirane oblike, kao što je Matejevo pjevanje.”
“Dihotomija između visoke i niske kulture stoga ne odgovara stvarnosti: popularizirana kultura može ići u bilo kojem smjeru. Osim toga, mišljenja o tome što je visoko ili nisko uvelike se razlikuju od društva do društva. Andréa Rieua takozvani poznavatelji klasične glazbe možda smatraju najravnijim među najravnijima. Ali u drugim dijelovima svijeta to je na vrhu računa.”
Stengs provodi istraživanja u Nizozemskoj i na Tajlandu. Ako pogledate predmete, gđa Stengs ima više nego dovoljno posla. A ako joj dosadi, sigurno mogu nabrojati nekoliko stotina tema. U nadolazećoj godini navodno će istraživati tip stranih muškaraca koji vole ljepotu tajlandskih žena i razlike između nizozemskih i tajlanđanki. Dakle, muškarci upozoreni!
Pa, Irene Stengs istraživala je štovanje tajlandske srednje klase za kralja Chulalongkorna, Rama 5, a ne o štovanju tajlandske monarhije općenito. Povukla je usporedbu s štovanjem pokojnog kralja Bhumibola.
Hvala Tino što je uokvirio ovo istraživanje prije 15 godina.
Članak koji je Joseph Jongen pročitao vrlo je neuredan ili ova profesorica antropologije Irene Stengs zbija gomilu gluposti da bi izgledao zanimljiv, nesputan nikakvim znanjem ili dubinom.
Ne morate biti profesor da shvatite da ako ste muškarac iznad četrdesete u Nizozemskoj vas tamošnje žene gledaju i ponašaju se prema vama kao da ste upravo pobjegli od srednjovjekovne kuge.
Sada, stvari često nisu u redu ili nisu u redu s tajlandskim damama i njihovim obiteljskim navijačima, ali poznajem puno muškaraca ovdje koji su imali posebnu sreću u kasnijem životu. O uzrocima bi se moglo napisati pola knjige, ključni koncepti uključuju: Tajlanđanin je manje čedan u vezi od faranga,
ne postoji socijalna zaštita, kultura i ponašanje i konačno je farang zadovoljan svojom tajlandskom ljepotom, a tajlanđanka fizičkom sigurnošću koju farang nudi i kontinuitetom veze. Zaključak ako je sve u redu za oboje bolji život...