Bayanin mako: 'Matsalolin dangantaka da Thai saboda bambance-bambancen al'adu banza ne!'
Shin kuna jin haushin tambarin da muke ci gaba da bugawa akan Thai? Kamar sun fito daga wata duniyar? Shin yana da ma'ana don share duk halayen Thai a ƙarƙashin kafet na bambance-bambancen al'adu? Kuma wa kuke da alaƙa da gaske? Da asali, sana'a, al'ada, biri da aka horar?
Kun san clichés. Eh tana da kishi domin duk matan Thai ne. Ee, yana sha kuma wawa ne kuma malalaci saboda duk mazan Thai ne. Shin babu mata masu kishi ko shaye-shaye, wawaye da malalata maza a sauran duniya da kuma a cikin Netherlands?
Har ila yau, wani abu makamancin haka, mazan da suke cewa: "Abokina daga mashaya ne, ko kuma (tsohon) barauniya ce." Kuma meye haka? Shin abokin tarayya na Thai yana da dangantaka da kafinta? Ko kuma ta ce: "Mijina ya fito daga sito ne saboda ma'aikacin sito ne". Shin kuna cikin wasan harbi godiya ga abin da kuka gabata ko sana'ar ku? Wani maras kyau jinsi? Shin har abada ana yi maka alamar abin da ka taɓa yi a rayuwarka. Ban fahimci waɗancan alamun da cancantar da aka sanya akan 'sauran jinsin' ba. Alamar ba za ta taɓa iya tantance halayen mutum ba, ko?
A ƙarshe, mu duka mutane ne na jiki da na jini masu buƙatu, buri da mafarkai iri ɗaya. Wannan ba shi da bambanci ga wanda ya zo daga Thailand fiye da wanda ya zo daga Netherlands.
Ni da kaina na yi kusan shekaru hudu muna hulda da mace. An haife ta a Thailand. Wannan ya sa ta zama kamar mu, mazaunin duniya. Kuma kowane mazaunin wannan duniyar yana da bukatu iri ɗaya kamar barci, ci, sha, jima'i da shiga bayan gida. Budurwata, kamar ni, tana ƙoƙarin samun aminci da tsaro a rayuwarta. Tana so ta yi aiki don wannan, ta sami kuɗin shiga, ta yadda za ta iya hayar gida ko kuma ta sayi gida. Kamar kowane ɗan ƙasa na duniya, tana buƙatar haɗin kai, abota, soyayya da kyakkyawar alaƙar zamantakewa. Bugu da ƙari, kamar kowace mutum, tana son rayuwar da ake daraja ku a matsayin mutum kuma ku sami amincewa, a takaice, don farin ciki.
Tabbas, kamar kowace dangantaka, muna da matsalolinmu, rashin jituwa, da jayayya. Amma a wannan yanayin ina fada da mace ba da 'matar Thai' ba. Wace banza ce! Ina da rikici da mutum, da ɗan adam, ba da al'ada ko nasaba ba.
Ba na ƙoƙarin bayyana halinta da kalmar 'banbancin al'adu'. Bambance-bambancen al'adu na iya samun ɗan tasiri kan fahimtar juna, amma ba sa ƙayyade buƙatu da dabi'un da muke bi a rayuwa, domin su na duniya ne.
Mu maza muna amfani da kalmar 'banbancin al'adu' musamman don sauƙaƙa wa kanmu da kuma ɓoye halayenmu (ba daidai ba). Ba za ku ce lokacin da kuka yi faɗa da wata mata 'yar Holland ba: “Ba ta fahimta saboda ta fito daga Utrecht!
Don haka maganar cewa matsaloli a cikin dangantaka saboda bambance-bambancen al'adu, a ganina, zancen banza ne. Har ila yau, ma'auratan Holland suna jayayya game da batutuwa irin su kudi, kishi da surukai. Wannan ba keɓanta ga mutanen da suka fito daga wata ƙasa ba don haka ba ya da alaƙa da al'adu.
Amma watakila ba ku yarda ba. Wanne zai iya. Faɗa mana ku bayyana mana dalilin da yasa kuke ganin wannan daban.
Wataƙila ba ni da dangantaka da ɗan Thai, amma ina so in faɗi cewa na raba tsarin ku da ra'ayin ku. Wadannan dabi'un duniya da kuka ambata, bukatu / sha'awar da kowa ke da shi ba tare da la'akari da asalinsa ba, hakika su ne ainihin abin da yakamata komai ya gudana.
Laifi matsalolin dangantaka da Thai (yawanci mace) akan bambance-bambancen al'adu ba shakka shirme ne. Duk da haka, wannan ba yana nufin cewa matsalolin dangantaka ba su kasance bisa bambance-bambance a al'ada ba. Idan kuna da dangantaka da mace ta Holland, kuna iya samun matsalolin dangantaka, amma abubuwa da yawa suna bayyana kansu saboda kuna da al'adu iri ɗaya, (da hankali da rashin sani) dabi'u da ka'idoji iri ɗaya. Wannan baya aiki idan kun auri ɗan Thai. Yawancin abubuwan da kuke ɗauka ba haka ba ne ga matar ku. Kuma akasin haka. Akwai misalan haka marasa adadi a wannan shafi, kamar magance matsaloli, zina, shaye-shaye, tarbiyyar yara, zumuncin iyali, biyan sadaki da sauransu.
Idan kun fara dangantaka da Thai, ya kamata ku gane (kuma ku shirya) cewa akwai bambance-bambancen al'adu kuma dole ne ku magance su tare. Ina tsammanin yawancin matsalolin dangantaka da mace daga wata al'ada suna faruwa ne lokacin da abokan tarayya biyu ba su fahimci wannan sosai ba, suna fassara abubuwan da ke faruwa daga al'adun su (sannan su yi hukunci) kuma suna tunanin cewa al'adarsu ta fi kyau. Budaddiyar zuciya ga ɗayan da sauran al'adu yana hana matsaloli da yawa.
Ee, bambance-bambancen al'adu na iya taka rawa. Amma dole ne ku kasance masu tsauri sosai idan da gaske yana son haifar da matsala. Dole ne koyaushe ku bayar kuma ku shiga cikin dangantaka. Don haka idan wani yana da tsammanin daban-daban dangane da halayen wani (a ra'ayi na shine babban abin da ke tabbatar da mu'amala tsakanin mutane), al'ada ko harshe, to wannan ya kamata ya yiwu tare da kyakkyawar niyya da tausayawa.
Ba zan iya tunanin kowace matsala ta al'ada da ta haifar da matsala ba. To a ina hakan zai kasance. Alal misali, budurwata tana so ta kawo abinci da yawa tare da ita a ziyarar da ta kai ga iyayena. Na ce ba mu saba yin hakan a nan ba, wani lokacin ana iya kawo abinci tare amma kawo rabin buffet kowane lokaci zai sa mutane su zama abin ban mamaki. Sai muka dauki kadan tare da mu. Amma idan ta tsaya tsayin daka fa? Ko ni kuma? Eh to da kun sami matsala domin daya abokin tarayya ya sami A, dayan kuma ya sami B. Amma idan kun ba da kuma karba kuma ku tausaya wa abokin zaman ku da sauran mutane, za ku zo hanyar da kowa ya gamsu da shi ko zai iya gamsuwa. tare da .
Ina da dangantaka da mace kawai, mace mai halinta. Ba wai kawai ta zo daga ko'ina ba, amma daga Thailand. Wannan yana ba da ƙaramin magana ga dangantakar, amma ba fiye da haka ba.
Amma ga wani da ya wuce: tarihin aikin wani yawanci ba shi da ban sha'awa (da kyau, idan abokin tarayya yana da matsayi mai girma, wanda kuma za'a iya nuna shi. mata/miji darektan… Daga dangi ne masu arziki/mahimmanci). Ko kun nuna mummunan baya ko tabbatacce ko tarihin kanku ko abokin tarayya, eh wannan ya dogara da halin ku. Ko da yake ba za a sami mutane da yawa da za su ce "eh ni 'yar tsere ce, na kama 'yan mata da yawa" ko "eh, matata karuwa ce, ta raba gado (ba a biya / ba a biya) da maza da yawa". Akwai tsananin kyama ga wannan: masu tseren karuwanci suna da datti, ƙwararrun mutane marasa bege da karuwai masu haƙar zinari. Tabbas hakan ba lallai ba ne kwata-kwata, amma ƙididdiga masu ƙima da ɗabi'a suna da alaƙa da duk ayyuka da ayyuka. Idan abokin tarayya alkali ne / lauya / .. to shi / ita za ta kasance amintacce kuma mai tsabta. Idan shi/ita mai tara shara ne to shi/ta za su zama ɗan dumu-dumu-dumu-dumu-dumu-dumu, da dai sauransu. Waɗancan ra'ayoyin na iya samun jigon gaskiya daga nesa, amma ba lallai ba ne gaskiya. Hakanan alkali na iya zama lalaci, kuma mai shara zai iya zama mutum mai hankali/masani wanda ko wane dalili yana da aiki “mafi girma”. Ditto tare da karuwai masu gudu da mahaɗa. A fahimta ba za ku yi wasa da shi ba saboda bai faɗi komai game da mutum ɗaya ba.
Wannan yana iya zama gaskiya, amma bambance-bambancen al'adu hakika babbar matsala ce a cikin dangantakar al'adu, ko Thais, Amurkawa, Sinawa ko wasu ƙasashe waɗanda Dutch ɗin suka shiga dangantaka da / ko kuma suna da aure.
Ƙarƙashin sanin mutane da fahimtar al'adun juna, mafi girman yiwuwar matsaloli.
Wannan ba shakka yana ƙara ƙarfafawa idan mutane ba su isa su mallaki harshe ɗaya tare ba, saboda a lokacin babu yadda za a yi magana game da shi.
Kuma ko shakka babu kamar ko'ina, maza da matan da suka sami kansu cikin irin wannan matsala tare, ko dai Thai, Amurka, Sinawa ko wasu al'ummomin da mutanen Holland ke da matsalar dangantaka da su, lokaci zuwa lokaci za su zargi junansu. zargin lamarin kafin daga bisani ya kalli inda ya kamata a duba: ga irin gudunmawar da mutum ya bayar kan matsalar.
Ban yarda BAYAN shekaru 12 a ƙasar nan, tare da ilimin ƙasar & ƙwarewar harshe. Abin baƙin ciki ba ni da lokaci mai yawa a yanzu don amsa da yawa, amma Thais GASKIYA sun zo daga wata duniyar, shekaru 4 har yanzu sun gajarta don ganin ta, jira wasu 'yan shekaru har sai kun fahimci gaskiyar!
Dear Kuhn Peter,
A ranar 4 ga Nuwamban shekarar da ta gabata kun rubuta a cikin irin wannan sanarwa:
"Ina tsammanin matan Thai, ban da bambance-bambancen al'adu da ke bayyana 'wasu halaye', ba su bambanta sosai da matan Holland ba."
Wannan ba ya nuna a sarari cewa akwai tasiri daga al'adun? Kuma tabbas akwai. Al'adar kunya da al'adar laifi, kai ma ka rubuta, kuma daidai ne.Rashin fuska, sau da yawa ba mu fahimce mu (ni) ba, yana ɗaya daga cikin abubuwan da ke haifar da husuma. Wannan ba kawai ya shafi dangantakar namiji/mace ba, amma ga abokantaka na Yammacin Asiya gaba ɗaya.
Yawancin Thais (maza da mata) suna da wani bakon haɗin kai na girman kai tare da ƙasƙanci na asali idan aka kwatanta da mutanen Yamma. Wannan sau da yawa ba ya sa zama tare cikin sauƙi. Yawan hadiyewa da bin ka'ida shine taken idan kuna son kiyaye dangantakar. Ina tsammanin wannan shine abin da kuke nufi da 'wasu hali'. Kwarewata ita ce, hakika wannan gaskiyar na iya haifar da matsalolin dangantaka.
Tabbas akwai bambancin al'adu, amma abin da za ku zaɓa ke nan idan kuna son yin rayuwa tare, idan kuna da matsala da wata al'ada ta daban to bai kamata ku fara ba.
Na kasance tare da matata ta Thai shekaru da yawa kuma har yau muna farin ciki kamar yadda muke iya zama,
Wani lokaci takan sami wasu abubuwa masu ban mamaki game da al'adun Holland kuma wasu lokuta nakan sami abubuwa masu ban mamaki game da al'adun Thai kuma muna yin magana game da hakan kuma wani lokacin mun yarda kuma wani lokacin ba mu yarda ba, kawai kada ku yi ƙoƙari ku dora al'adunku akan ɗayan saboda a lokacin. zai yi aiki.kuskure kawai dan bayarwa da ɗauka! shi ke nan,
Cikakken rashin yarda. Misalai biyu.
1) Idan kuna da abokin tarayya Thai a matsayin ferang, galibi ana ɗauka cewa ku ma
danginta a cikin ma'anar kalmar suna kula. Ina tsammanin wannan yana cikin Netherlands
daban-daban kuma kowa ya kamata a ka'ida ya ajiye wando.
Wannan yana ba da rikice-rikice da tashin hankali a cikin dangantaka da macen Thai.
2) A cikin manyan iyalai na Thai sau da yawa yakan faru cewa 'ya'ya mata ɗaya ko biyu suna yin karuwanci a BKK, Pattaya ko Phuket kuma dole ne su aika kuɗi kowane wata don danginsu.
sau da yawa ba ka ga cewa a NL cewa 'ya'yan manyan iyalai sun fi ko žasa wajabta yin karuwanci. . Idan kun shiga cikin wannan a matsayin saurayi ko miji, kun shiga rikici. Wannan kuma saboda dabi'u da ka'idoji daban-daban.
Ina tsammanin akwai ƙarin bambance-bambancen al'adu da yawa waɗanda zasu iya haifar da rikice-rikice a cikin dangantaka tsakanin mutumin Holland da macen Thai. Kowace dangantaka tana kawo matsala. Dangantaka da wani daga al'ada daban-daban yana sa abubuwa su daɗa rikitarwa kuma ta haka yana ƙara damar yin jayayya da rikici.
Na yarda gaba daya.
Dole ne mu koyi ƙauna ba tare da sharadi ba, hakan ba shi da sauƙi, amma dole ne ku iya sanya farin cikin mutum na ku.
A cikin soyayya, duk game da ɗayan ne, ko?
A'a, babu maganar banza.
Bambance-bambancen al'adu suna taka rawa, mai kyau da mara kyau.
Ba dole ba ne bambance-bambancen su haifar da matsala. Amma yana yiwuwa. Ya dogara da ku (da ita).
Matan Thai suma za su fusata kan wasu halaye na wasu mazan Yamma. Halin da zan iya tunanin 'da kyau a yanzu', yayin da wani mutumin yamma zai iya tunanin 'me suke damun'. Daga ina waɗannan bambance-bambance suka fito? Ilimi, al'ada, addini, ka suna. Amma bambance-bambancen akwai kuma idan kun san juna sosai, za ku fahimci juna kuma ku fahimci juna sosai.
Wani tsohon karin magana na Dutch ya ce "babu wanda ke samun shirin daga wasan kwaikwayo na rayuwa" da kuma dangantaka (tare da wanda ko duk abin da) an haɗa shi!
A ganina, muna da bambance-bambance a cikin tunani amma ba al'ada ba, wanda ke nufin cewa, alal misali, mutumin Drenthe wanda ke da dangantaka da mace daga Brabant shine bambancin al'ada, don haka ba haka ba. Hakanan ya shafi, a ganina, zuwa wasu ƙasashe. Daya daga cikin aure uku yana kasawa a Netherlands. Shin muna da bambancin al'adu, to a'a. Ba na jin Mr. Vince ya hadu da wanda ya dace tukuna, amma menene daidai namiji ko mace? Tuna, bayarwa da ɗauka a duk inda kake a duniya. Mutanen Holland nawa ne suka auri ɗan Kanada ko Australiya da suka yi hijira. Kowane mutum ya keɓanta da halayensa kuma wannan ya haɗa da batun yarda. Ina raba ra'ayi tare da Khung Peter. Babu mutum daya. Ina muku fatan alheri a rayuwarku.
Jan
Matsalolin dangantaka saboda bambancin al'adu banza? EE! ban mamaki banza!
A koyaushe akwai bambance-bambancen al'adu, haka nan tsakanin Appelscha da Zierikzee da tsakanin
Iyalai 2 dake zaune a gari daya. Al'ada ta samo asali ne daga tarihi da
kwarewarsa. Ta hanyar bayyana cewa zai ba ku matsalolin dangantaka ɗaya ne
kyakkyawan rigar riga don rataya rashin iyawar ku.
Ni da matata ba koyaushe muke fahimtar al'adun juna ba, amma mun yarda
kada a yi magana game da shi saboda motsin rai. Mun manta game da shi na ɗan lokaci kuma a kan veranda da yamma
mu yi maganar cikin natsuwa. A kusan dukkan lokuta muna fahimtar ɗayan kuma sau da yawa muna iya
dariya sosai. A cikin 'yan lokuta kaɗan ba sannan mu ce: wannan ba ya jin daidai darling,
dole ne mu nemo mafita. Wannan ba sai yau ko gobe ba
amma bari kowa yayi tunani akai. Kuma kullum yana aiki!! Ƙauna kalma ce.
Kowace al'ada tana da bangaran sa masu kyau da mara kyau. Matata ta san haka, na san haka.
Sai mu ce kamar gada ce a kan ramuka, da farko kowanne yana gefe daban.
A tsakiyar ku kun taru, wani lokaci kuna ɗaukar matakai 2 da sauran 1 wani lokaci kuma ɗayan
2 da kai 1. Abin da kuma zai iya taimaka ba wai ka yi tunanin cewa wani wawa ba ne, amma watakila kai ne.
bai bayyana shi da kyau ba, gwada wata hanya.
Bambance-bambancen al'adu sun wanzu, amma ma'anar zinariya ta wanzu ta wurin alherin ƙarewa 2.
Maimakon fassara komai a cikin tsarin (tunanin), yana yiwuwa a haɓaka godiya ga bambanci. Kowane tsuntsu yana raira waƙa yayin da yake baƙar fata kuma yana da kyau. Bincika cikin kanku (duniyar ku ta ciki) dalilin da yasa kuke fama da wani abu, yarda da hakan ko nemo wata hanyar shiga don saninsa kuma ku bar abubuwan tunani game da yadda wani abu ya kamata ya kasance. Godiya yana yiwuwa a lokacin da za a iya raba gwaninta kuma an ba ku yancin duba ɗakin dafa abinci na wani kuma ku fahimci tsarin koyo na amsawa, wanda wani lokaci ya ɓoye bukatun mutum. Komai yana yiwuwa kuma. Abin da ake buƙata shi ne shirye-shiryen bincike, bincike da gano gaskiya.
Juya
Ban yarda BAYAN shekaru 12 a ƙasar nan, tare da ilimin ƙasar & ƙwarewar harshe. Abin baƙin ciki ba ni da lokaci mai yawa a yanzu don amsa da yawa, amma Thais GASKIYA sun zo daga wata duniyar, shekaru 4 har yanzu sun gajarta don ganin ta, jira wasu 'yan shekaru har sai kun fahimci gaskiyar!
Wannan shine abin da Vince ya rubuta a 10.46:XNUMX na safe
Gaba ɗaya yarda da shi.
Na yi aure da ’yar Thai shekara 13 kuma mun yi kyau.
Muna kuma da ‘yar shekara 3.
Amma akwai manyan bambance-bambancen al'adu kuma yanzu na san yadda zan yi da su.
Rashin ƙwarewa ne don ɗauka cewa babu manyan bambance-bambancen al'adu kuma dole ne ku koyi magance su.
Tabbas akwai banbanci ta al'ada!!!! Ga Thai, ɗan Holland (se) girgiza al'ada ce kuma ga ɗan Holland (se), Thai girgizar al'ada ce!!!! Kuma babu laifi a cikin wannan idan kun san wannan kuma ku sami yanayin da za ku magance wannan daga bangarorin biyu!
Akwai bambancin al'adu.
Dangana duk matsalolin dangantaka zuwa ga wannan hakika ɗan gajeren hangen nesa ne.
Amma rufe idanunku ga bambance-bambancen al'adu da ke akwai zai sa fahimtar juna ta fi wahala.
Zan iya ba da shawarar siyan littafin zazzabin Thailand kawai. Duk abokan haɗin gwiwa sun karanta wannan tare (an rubuta shi cikin Turanci tare da fassarar Thai).
Ba duk abin da aka kwatanta a cikinsa ya shafi kowa ba, amma tabbas yana da tushe don fahimtar tattaunawa.
Ina magana daga gogewa, littafin ya taimaka ba ni kaɗai ba, har ma da matata.
Misali mai sauƙi: a cikin al'adun Yammacin Turai muna da al'ada ta fuskance da magana game da matsaloli. A cikin al'adun Thai, a daya bangaren, ana guje wa wannan arangama. Idan duka abokan tarayya ba su san wannan game da juna ba, ba za su fahimci cewa ɗaya abokin tarayya yana "ɗauka" game da matsalar yayin da ɗayan ya yi shiru.
Menene al'adu kuma menene bambancin al'adu? Game da karshen, zan iya ba da wasu misalai na mafi mahimmanci idan kuna zaune a yamma tare da matar Thai.
1. aikin kula da iyaye
2. tarbiyyar yara
3. addini
Na farko 2 na iya zama masu karya ƙafafu cikin sauƙi a cikin aurenku, na uku ƙasa da haka. Dukansu ukun sun fito fili bambance-bambancen al'adu kuma babu shakka akwai ƙari.
Idan aka tambaye ku, masanin ilimin halayyar dan adam zai bayyana muku cewa bambance-bambancen al'adu a cikin dangantakar ku na dindindin ne. Yana ɗauka ko barin shi. Wannan ba zai canza gaskiyar cewa irin wannan dangantaka za ta iya yin nasara ba tare da ƙoƙarin abokan tarayya. Maganar "Matsalolin alaƙa da ɗan Thai saboda bambance-bambancen al'adu shirme ne" gajeriyar hangen nesa ce daga gwaninta na shekaru 35.
Lokacin da na ambaci manufar iyaye a cikin renon yara a matsayin bambancin al'ada wanda zai iya haifar da matsala, ina mamakin yawancin masu amsawa a kan wannan shafin suna da kwarewa da wannan. Musamman idan waɗannan yaran sun girma a cikin Netherlands da niyyar ci gaba da zama da aiki a can.
Shin akwai mahalarta a wannan shafi da suka amsa wannan magana ta ranar kuma sun sami matsala da shi saboda bambancin al'adu? Ban ga wani daga cikin wannan ba, yayin da a ganina zai iya zama muhimmin batu a cikin dangantaka.
Tun da farko a cikin wannan shafi mun rubuta game da wannan batu da kuma bambance-bambancen da ake samu a cikin tarbiyyar yara a Tailandia da kasashen Yamma kamar Netherlands. Ma'aurata masu gauraye da yara a Tailandia ba za su rasa nasaba da bambance-bambancen al'adu na yanzu ba fiye da ma'aurata masu yara a Netherlands.
A gare ni, halayen biyu sun yi fice, wato na Roger Stassen da Erik Sr. Da gaske suka buga ƙusa a kai! Tabbas bambance-bambancen al'adu suna taka rawa. Amma bambance-bambancen al'adu ba ya wanzu a kan iyakoki kawai, kamar yadda aka nuna a nan. Hakanan akwai bambance-bambancen al'adu a cikin Netherlands; kawai hada Frisian da Limburger tare. Abin da ya sauƙaƙa duka a cikin irin wannan yanayin - tsammanin cewa duka biyu sun bar yarensu na ɗan lokaci - shine mutane za su iya fahimtar juna sannan kawai fahimta da hankali har yanzu suna taka rawa.
Na ƙarshe kuma yana taka rawa a cikin dangantakar al'adu. Idan mutane ba su da ɗan fahimtar ra’ayin juna ko kuma idan ba su ga ma’anar wasu gardama ba, rikici na iya tasowa. Abubuwan ra'ayi da gaske suna tasiri ta asali (= al'ada).
A cikin Netherlands na sha jin "akwai wata al'ada" idan mutum bai ji dadi da wani yanayi ba. Don haka ka ga, ba sai ka yi tafiya mai nisa don al'ada ba.
A ƙarshe, duk abin ya shafi fahimta da haƙuri da juna. Abin takaici, wani lokacin yakan gaza hakan. Kuma mutumin zamani ba zai zama na zamani ba idan bai sa matsalar da wani ba. Wani al'ada!
Tabbas, matsaloli a cikin cuɗanya da juna na iya tasowa saboda bambance-bambance a cikin al'adun abokan tarayya. Ba a fayyace wa mutum abin da ɗayan yake nufi ba, balle a ce ɗayan nan da nan ya fuskanci abu iri ɗaya. Idan da hakan gaskiya ne! Ba haka lamarin yake ba tsakanin abokan huldar al'adu daya.
Yawancin masu karanta shafukan yanar gizo sun tambayi kansu dalilin da yasa auren da ya yi a baya ya gaza, wanda a sakamakon haka ya yi yawo a Thailand, ya bar yara da jikoki a gida.
Kada ku zo tare da bayanin cewa dangantaka tsakanin abokan haɗin gwiwa biyu na Holland iri ɗaya ce da tsakanin ɗan Holland da ɗan Thai. Wannan kuma yana buƙatar kuzari, ƙoƙari, kulawa, lokaci da kuɗi. Yaren mutanen Holland ba sa son wannan ɗan ƙarshe.
Duba: tushen yuwuwar rikice-rikice da yawa. Mutane, gami da Yaren mutanen Holland da Thai, suna tunani, suna ji da kuma nuna hali daban. Kuma bari wannan ya zama babbar matsala a nan a kan shafin yanar gizon Thailand: Al'adun Thai suna tunani, ji da kuma nuna hali daban! Blog ɗin ya yi duhu tare da duk bambance-bambance. Kuma da yawa waɗanda ba za su iya jurewa ba. Kuma kawai ihu cewa dole ne ya bambanta!
To, da yake tabbatar da hakan, saboda haka za mu iya cewa matsaloli a cikin dangantaka suna tasowa daga halayen abokan hulɗa da juna. Wannan halin yana iya yiwuwa a ƙaddara ta al'ada. Kuma idan muka yi magana game da dangantakar Dutch-Thai, to, dangantakar tana da ƙayyadaddun al'ada dangane da abun ciki. Ee,...abin da kuke so kenan ko?
Bayan haka, abokin tarayya na Thai yana da kulawa sosai kuma yana da rauni? Kuma ba ciwon kai da maraice, na taba karanta wani wuri a kan blog. Hakanan irin wannan bambancin al'adu wanda mutane da yawa suka zo Thailand don.
Al'ada ta ƙayyade yadda wani yake kallon yanayinsa. Al'ada tana ba da fassara da ma'ana ga wannan muhalli. Al’ada ita ce abin da wani yake da shi a cikin su, ya gada ta hanyar tarbiyya da zamantakewa, wanda wani ya koma baya, musamman idan aka samu matsala. Wani dan kasar Holland wanda ya shiga matsala da abokin aikinsa na kasar Thailand ba zato ba tsammani ya koma kan dabi'un duniya, ko kuma a kan tsarin bukatun Maslov, kamar yadda Khun Peter ya bayyana. Ya koma kan abin da iyayensa da malamansa suka koya masa, da abin da ya fuskanta a shekarun da suka biyo baya.
Yana komawa ga abin da aka yi ciki, don haka ake kira. Yana neman mafita a cikinsa da ya fi dacewa da shi. Kuma Thai yana yin haka.
Wannan bincike na kai- i, na duniya ne. Amma tabbas wannan ba shine mafita ba. Yadda mutum zai magance matsalolinsa a ƙarshe ya dogara da halayensa da halayensa. Kuma a karshen ya ta'allaka ne da al'adunsa. Idan kuna so: tarbiyyar sa, matakin wayewarsa, dabarun magance shi.
Maganin da abokin tarayya na Japan ya zaɓa a cikin rikici na dangantaka zai bambanta sosai fiye da idan kuna da budurwar Italiya.
Don haka a cikin dangantaka dole ne ku yi hulɗa da mutane 2 na yanke da asali daban-daban. Idan yana aiki da kyau, to kowane ɗayan abokan tarayya yana da niyya ta gaskiya da gaskiya. Farawa da sanin tunanin juna, ji da halayen juna. Wato: abin da ke cikin al'adar kowa da yanayinsa.
Da waɗannan niyya ne za a iya magance rikice-rikicen dangantakar al'adu cikin sauƙi.
Kusan duk martanin da aka gabatar a baya suna yin cikakken nuni ga waɗannan niyya, haɗe tare da ƙwaƙƙwaran imani cewa za a iya ba da cikakkiyar alaƙa gauraya. Har ila yau, haɗin gwiwar warware rikice-rikice.
Ta hanyar zance da sauraro, bayarwa da karɓa, fahimtar juna da fahimtar juna, ƙyale da yarda, da nufin haɗa bambance-bambancen al'adu.
Maganar cewa rashin hankali ne a bayyana matsalolin dangantaka a kan bambance-bambancen al'adu don haka ba gaskiya ba ne. Wannan hakika yana yiwuwa, kuma yana iya zama da haske sosai!
Wani lamari ne na daban idan asali, sanadi, bayani, bayani da rashin iya magance matsalolin dangantaka ana danganta su ne kawai ga bambancin al'adu na wani. Idan aka kara nasa hakkinsa nan take, a ajiye na daya. Anan abun yayi kuskure. Don kawar da matsalolin da aka samu tare da ɗayan bisa ga son zuciya da mutum yake da shi, ko kuma ya ji kuma ya tabbatar da shi daga wasu, i - wannan shi ne zancen banza. A gaskiya ma, irin wannan mutum yana bukatar ya tabe kansa!
Ina jin abin da Khun Peter ke nufi kenan. Kuma a cikin haka ya yi gaskiya.
Amma matsalolin dangantaka saboda bambancin al'adu? Ba zai yuwu ba!
Ubangiji Bacchus,
Karanta labarin Jan wanda ke da ra'ayi a baya. Yayi kama da labarin Jan.
Kalmar al'ada ba komai bane illa lakabin bayyana bambance-bambance. Akwai buƙatar samun damar fassara yanayi kuma hakan ma ya yi yawa a kurkuku, lokacin da ba ku kalli shinge ba kuma ku fahimci cewa akwai sauran rayuwa mara iyaka.
Ya yi muni cewa yawancin maganganu suna game da bambance-bambancen al'adu. Musamman tabbatar da cewa akwai. Hakan ba ya da alaka da maganar. Shawarar ita ce matsalolin dangantaka ba su da alaƙa da bambance-bambancen al'adu, amma galibi ana danganta su da su.
'Khun Peter, ina jin maganarka ma abu biyu ne. A kashi na farko kun bayyana (=proposition 1) cewa matsalolin dangantaka ba su da alaƙa da bambance-bambancen al'adu kuma a kashi na biyu (shawara ta 2) ana yawan ambata bambance-bambancen al'adu a matsayin musabbabin matsalolin da ke faruwa. Idan kun ƙi yarda da magana ta 1, to bayanin 2 bai dace ba. Ga alama a bayyane yake cewa matsalolin za a iya danganta su da hakan. Na ce "iya", saboda ba shakka ba kowace matsala ba ce ta kasance tana da alaƙa da bambancin al'adu. Kuna daidai ambaci kuɗi da kishi, waɗanda ke haifar da matsalolin dangantaka a duk faɗin duniya, don haka ba a yanki ba. Zan ƙara gaskiya, gaskiya, amintacce, mai amfani, mai fa'ida, son kai, zalunci, effetcetera .
Ina kuma tsammanin cewa ra'ayin al'ada yana da ma'ana daban ga mutane da yawa. Bugu da kari, yana da mahimmanci a wanne mahallin da aka yi amfani da kalmar (duba martani na na farko).
A cikin mahallin labarin ku, al'ada a gare ni na nufin "dabi'un da aka koya da/ko amfani bisa tushen ƙasa". Don haka a zahiri muna magana ne game da alƙaluma.
Ban yarda da sashin farko na bayanin ku ba. Wasu halaye da aka koya ko ɗabi'a na iya haifar da rashin fahimta koyaushe kuma, a mafi munin yanayi, zuwa matsaloli ko jayayya. Za ku sami dangantaka da kyakkyawa ɗan Nepal wanda da aminci - kamar yadda ake koyarwa a Nepal - tana cinye kofin shayin man shanunta kowace safiya kuma tana watsa wari mara daɗi, mai daɗi ga sauran rana. Zan iya tabbatar muku cewa yin yawo duk rana tare da fegi a hanci na iya haifar da matsala.
Idan kun ƙara "kuskure" zuwa kashi na biyu na bayanin ku bayan "sau da yawa", Zan iya yarda gaba ɗaya. Sau da yawa za ku ji kuma ku karanta, kuma a kan wannan shafin yanar gizon, cewa matsalolin suna cikin kasala ko na kare kai sun rataye a kan al'ada, ba tare da ƙarin ma'anar wannan al'ada ba. Ina tsammanin dogaro shine kyakkyawan misali a nan, domin idan zaku iya gaskata duk abin da aka rubuta kuma aka faɗi game da Thai, dogaro ba ya wanzu a al'adun Thai. Cikakken maganar banza ba shakka, domin ku ma kuna da mutane marasa aminci da ke yawo a cikin Netherlands; duba a kusa da The Hague (cynicism). Ban san wani lambobi ba, amma ina tsammanin a cikin lambobi rabon ba zai bambanta da yawa ba.
Na kuma yi imani da juyin halitta na mahaukata wanda ke shafar halayenmu da ra'ayinmu tare da shi ra'ayoyinmu game da sauran ƙungiyoyin jama'a. Saboda haka, da yawa daga cikin mutanen yamma, bisa ga karuwar ilimi da wadata, nan da nan za su ji sun fi sauran kungiyoyin jama'a. Suna ganin suna da hikima don haka hakki a bangarensu. Ina tsammanin misali mai kyau na wannan shine kula da iyaye. Yawancin mutanen Yamma suna jin haushin cewa matar Thai ta mai da hankali da kulawa (kudi) ga danginta, yayin da wannan kuma ya kasance daidai a cikin Netherlands kusan shekaru 100 da suka gabata. Ba zato ba tsammani, kuna kuma ganin wannan hali yana canzawa tsakanin matasa a Thailand. Anan, kuma, yana ƙaruwa game da "I", wani lokaci da muka daɗe da wuce. Mun riga mun san "I" gama gari (na farko ni kuma idan akwai wani abu da ya rage, to sauran).
Quote Khun Peter: "Maganar ita ce matsalolin dangantaka ba su da alaƙa da bambance-bambancen al'adu, amma galibi ana danganta su da su."
Idan ka bayyana rubutun a cikin waɗannan jimlolin guda biyu kuma ka bar duk bayani da bayani daga labarinka, to kana da gaskiya. Matsaloli a cikin dangantaka da abokin tarayya na Thai sau da yawa kuma suna farin ciki kawai don a danganta su ga bambance-bambancen al'adu. Amma mun riga mun san hakan.Dole ne kawai ku buɗe Thailandblog don hakan. Wannan kuma shine mafi sauki.
Amma menene kuke tunanin yadda wani ba ya cikin dangantakarsa, lokacin da yake magana game da yadda wawa da malalacin mutanen Thai suke, cewa ba su damu da rayuwa ba, suna tunanin kisan kai da kisan kai na al'ada ne, kuma kawai karya da yaudara . Don yin watsi da abin da ake faɗa game da matan Thai, don girmama su.
Abin farin ciki, yawancin martanin sun kuma nuna yadda dangantaka da abokin tarayya na Thai ke fuskantar da yawa, cewa ba ta ci gaba ta hanyar da ta dace da abokin tarayya na Holland, cewa ku biyu dole ne ku kula da dangantakar kamar yadda kuke so. kokarin, da kuma cewa dangantakar na iya zama lafiya, dadi da kuma cike da fata ga duka biyu.
Bambance-bambance a cikin al'ada ba a jawo su kawai tare da gashi a cikin yanayin matsalolin mutum ba. Hakanan tare da matsalolin da mutane ke fuskanta wajen mu'amala da al'ummar Thai, don haka a yi magana da kai. Wannan amfani da son zuciya, wanda ke danganta matsalolin mutum ga al'adun Thai, hali ne mai matukar damammaki.
Yana nuna sanannen yatsa ga wani laifi da ake zargi. Dan lokaci kadan kuma zaku ɗaga yatsan tsakiya. Baya ga gaskiyar cewa za ku sami ƙarin matsaloli masu yawa, za ku kasance a nesa mai nisa. Nota bene: na al'umma da al'adun da kuka zaɓi tafiya bisa son rai.
Rayuwa, rayuwa, samun dangantaka a cikin al'umma kamar Tailandia na buƙatar abokan tarayya don su iya magance kowane irin bambance-bambance. Abokan haɗin gwiwa kuma dole ne su iya magance ra'ayoyin da ke faruwa. Ana koyi son zuciya don haka ba za a iya koyo ba. (Ko da yake Thailandblog wani lokaci ana amfani da shi don ƙarfafa son zuciya!) Mutumin Holland ba ya yin rahoton Khun Tabula Rasa a kan iyakokin Thailand. Dole ne ya yi ƙoƙari sosai, kamar yadda kuma bisa doka ake tsammanin abokin tarayya na Thai lokacin da ta zo Netherlands. Kasancewar gwamnatin Thailand ba ta shirya wannan ba, ba uzuri ba ne.
A ƙarshe: a matsayinka na mutum ya kamata ka iya ce wa ɗayan: Ba ni da lafiya, ba ka da lafiya! Kuma idan akwai matsalolin dangantaka, sai ku ce: Ina lafiya, kuna lafiya, amma ba na jin cikakkiyar lafiya game da wani abu a cikin dangantakarmu, kuma zan so in yi magana da ku game da wannan.
Ka yi tunanin cewa: Ina lafiya, amma ba ka da lafiya! Ka yi tunanin cewa ka faɗi wannan game da mutumin. Ko kuma game da al'adar wani: al'adata ba ta da kyau, al'adun ku ba daidai ba ne! Ya kamata a dafa turnips da kyau. Kuma duk da haka shi ne tsari na yini!
Gaisuwa, Rudolf
Mai Gudanarwa: Sharhin ku ba shi da alaƙa da maganar kuma.
Shin akwai alaƙa tsakanin matsalolin dangantaka da bambance-bambancen al'adu? Ba a cewar sanarwar ba.
Ba wanda zai musanta cewa akwai manyan bambance-bambancen al'adu tsakanin matan Thai da mazajen Holland. Bambance-bambance a cikin halaye na cin abinci, halaye na rayuwa, kula da iyaye da sauran dangi, yanayin kuɗi, addini, ɗabi'a, da sauransu.
A ganina, waɗannan bambance-bambancen al'adu ba su ne ke haifar da matsalolin dangantaka ba. A mafi yawan lokuta, rayuwa kawai tana samun ban sha'awa. Amma ina ganin wani dalili da zai iya haifar da matsala a cikin dangantakar Thai da Dutch: rashin sadarwa saboda matsalolin harshe.
Sadarwa yana da mahimmanci a kowace dangantaka. Samun damar yin magana da juna musamman samun damar sauraron juna. Sakamakon haka, samun damar bayarwa da ɗauka da baya da baya. Idan hakan bai yiwu ba, duk wani rashin fahimta ko rashin jituwa na iya zama matsala da ba za a iya warware ta ba.
Ina ganin matsalar harshe shine babban dalilin matsalolin dangantaka. Ni da matata Thai mun warware bambance-bambancen ra'ayi da yawa a cikin 'yan shekarun nan, cikin Yaren mutanen Holland.
Masoyi Bitrus
Ina ganin da gaske shirme ne ka kuskura ka yi maganar banza dangane da hujjojin da ke tattare da dabi'ar dan'adam cewa bambance-bambancen al'adu (masu mahimmanci da fadi) a dabi'ance suna haifar da sabani tsakanin daidaikun mutane a cikin dangantaka.
Bayan haka, game da ci gaban mutum daban-daban na mutane daban-daban, waɗanda ba shakka suna da alaƙa da al'adu.
Kuma bambance-bambance tsakanin matsakaicin Thai da ditto Westerner suna da girma. Yaro marar laifi zai iya ƙayyade hakan.
Babu laifi a cikin hakan, kuma lallai ni ban yi da'awar cewa wani bangare ya fi wancan ba. Idan aka kwatanta da juna, Thais da Westerners, duk yadda kuka kalle shi, suna rayuwa sosai a cikin duniyoyi daban-daban.
Bugu da ƙari: wannan ba ya sa ɗaya ya fi ɗayan, kuma duka biyu suna da hakkin zaɓar rayuwa a cikin duniyarsu. Matukar za su yi haka tare da girmama juna.
Kuma a yanayin dangantaka ta kud da kud, samar da wannan girmamawa ba shakka zai ɗauki ƙoƙari fiye da sau ɗaya. Musamman da yake wannan halin dole ne ya fito daga ɓangarorin biyu.
A ƙarshe, shin kuna tsammanin abu ne na al'ada (ba a ce rashin hankali ba) lokacin da gwamnatin Yammacin Turai ta kare 'yan kasarta (bisa ga al'adunta da dabi'u), lokacin da abokin tarayya (ko iyaye) wanda ke da wani yana da'awar al'ada da ɗarika. xa'a, a zahiri ta keta haƙƙin asali na wannan batu? Ina tunanin misali. Matan yammacin duniya waɗanda abokin tarayya ya tilasta musu su tuba zuwa ga bangaskiyarsa, kuma sama da duka su mika wuya ga cikakkiyar hegemony na mutum a cikin dangantaka, kamar yadda wasu addinan addini ba kawai sun tsara ba, har ma da tilastawa? Ko kuma cewa waɗancan iyayen sun yanke shawarar ƙaura (Ba na kuskura in ce sace) ’ya’yansu da suka girma a yamma, ba tare da son ransu da na sauran iyaye ba?
Na san cewa kwatancen digression ne wanda a zahiri ya karkata daga ainihin labarin ku, amma wannan shine ainihin dalilin da yasa na fadada shi a cikin jama'a, don nuna cewa tare da alaƙar sirri yana zama ma fi damuwa don rawa akan igiya.
Babu wanda ya isa ya makance da gazawar nasa, amma zama makanta ga muhimman abubuwa da ba makawa mabanbanta dabi'un abubuwa guda biyu na abin da raka'a daya ya kamata (zai iya kasancewa) ko ta zama daga tsarin tarbiyya daban-daban, wauta ce.
Gaisuwa
Kito
Labari mai kyau sir Peter. Amince gaba daya. Abin da ya ba ni mamaki koyaushe shi ne mazan da suke yiwa abokan zamansu lakabi (tsohon mashaya) suna manta cewa a mafi yawan lokuta sun kasance ’yan kasuwa. Don wasu dalilai da alama sun buƙaci shi (to). Amma "manta" naka na baya yana da sauqi sosai. Kyakkyawan rubutaccen rubutu yana so ya koya mana hikima game da ido, katako da mote. Amma wannan rubutun kuma yana da sauƙin mantawa da watsi da shi, musamman a cikin "al'adunmu" masu girma. Kuna kan hanya madaidaiciya tare da wannan bayanin na mako. Wannan sautin, da kuma dalla-dalla, ba ya jin isa ga duk “masu magana” da suka zo nan don neman farin ciki (dangantakarsu). Ƙarfafa girmamawa ga ɗayan zai ƙawata waɗannan mazaje masu kyau.
Dear Khan Peter,
Ban yarda da hujjar ku ba.
Matsalolin dangantaka na iya tasowa daga bambance-bambancen al'adu.
A bayyane yake cewa ba duk matsalolin dangantaka ke tasowa daga bambance-bambancen al'adu ba.
Sau da yawa kuma ana rataye kalmomi a kai.
Idan kana nufin da "yin tambari" wanda mutane sukan saba da shi sannan kuma suyi magana mara kyau game da Thailand da Thais, to na yarda da ku gaba ɗaya.
Hakan yana bani haushi.
Amma wannan ba yana nufin cewa babu bambance-bambancen al'adu tsakanin Thais da Turawan Yamma ba.
Kuma na tabbata cewa saboda waɗannan bambance-bambancen al'adu a cikin dangantaka da matsaloli na iya tasowa (ka tuna, CAN tashi).
Ba na jin yana da hikima a yi ƙoƙarin kawar da wannan.
Misali, ka rubuta: “Ina da dangantaka da mace. An haife ta a Thailand."
Kamar dai shi ma ya tsaya tare da kawai an haife shi a Thailand .
Wannan yana nufin cewa ta fito ne daga wata al'ada daban-daban don haka tana da tarbiyya ta daban kuma ta bambanta da abubuwa da yawa fiye da macen Turawa.
Babu laifi a cikin hakan, ba lallai ne ku yi komai akai ba. A wasu lokuta za ku iya yin farin ciki da shi.
Amma na fuskanci kaina cewa wannan na iya haifar da matsala a cikin dangantaka.
Yanzu na shafe shekaru 10 a cikin dangantaka kuma na yi aure shekaru 8 yanzu, ina zaune a Thailand kuma har yanzu ina farin ciki da matata Thai wanda ba zan so in yi kewar duniya ba.
Don haka zan iya kiran kaina gwani ta hanyar kwarewa
Da farko sau da yawa kuma a wasu lokuta mun sha fuskantar irin wadannan matsaloli saboda mabanbantan ra'ayoyinmu kan wasu al'amura.
Kuma yawancin abubuwan da na yi da matata ta farko a NL. ya kasance kullum cikin layi.
Abin farin ciki, wannan bai taɓa haifar da mummunan karo ba kuma har yanzu mun sami damar yin sulhu.
Yanzu dukanmu mun ɗan girma kuma dukanmu mun yi aure shekaru da yawa
baya, don haka duka biyu sun rayu a cikin yanayin iyali tare da yara a da.
Ina ganin lallai wannan ya taimaka wajen warware sabanin ra'ayi da bambance-bambancen al'adu ya haifar.
Amma kuma ina iya tunanin cewa aure da yawa sun lalace a can.
Ina ganin bai dace a ce wadannan matsalolin ba su wanzu, zai fi kyau a gane su, to, za ku iya yin wani abu da su.
Gaskiyar cewa kuna da ra'ayi daban-daban yana iya zama saboda ku da kanku ba ku fuskanci su ba a cikin dangantakar ku.
Na fahimci cewa kai da budurwarka ba ku zama tare koyaushe.
Kowace shekara don 'yan watanni a cikin yanayin hutu kawai jin dadin rayuwa.
Zan iya tunanin cewa kuna kan gajimare mai ruwan hoda kuma kuna da idanu kawai ga juna kuma kuna jin daɗin juna.
Kuma haka yakamata ya kasance a wannan zangon rayuwar ku.
Amma idan kun kasance tare koyaushe kuna zama a nan Thailand kuma dole ne ku magance al'amuran rayuwar yau da kullun, wannan wani babi ne.
Sannan ku mutunta ra'ayinta ko da ba naku bane, ku yi kokarin fahimtar ra'ayin juna.
Zan ambaci wasu 'yan da ake tunanin daban a Thailand fiye da na yamma.
Yana iya zama kamar ba kome ba a yanzu, amma jira har sai kun fuskanci shi.
renon yara (lokacin kwanciya barci, zama tare a teburin abinci, ilimin jima'i.)
Ma'amala da dangantakar iyali. (dangantakar iyali tana taka muhimmiyar rawa a nan fiye da tare da mu.}
Matsayin kakanni a cikin iyali (Ra'ayin kaka yana da mahimmanci).
Samun suka. (rashin fuska)
Tsaya akan hakkin ku. (tsoron cin zarafin wani.)
Tsayar da yarjejeniyoyin. (Lokacin Thailand.}
Ba a tattauna matsalolin da sauri ba. (Idan ba ku ambaci sunayensu ba, babu su.)
Kuma zan iya suna wasu ƙarin waɗanda Thais da Yammacin Turai ke tunani daban-daban kuma hakan na iya zama sanadin matsalolin dangantaka.
Leo Bosch.
Lokacin da wasu lokuta na karanta wannan da sauran clichés, Ina mamakin ko matsakaicin mutumin Holland da matsakaicin Thai yakamata ya fito daga wata duniyar ko budurwata (da ni?) ta fito daga wata duniyar. Iyakar rashin jituwa da rikice-rikice duk za a iya komawa zuwa ga mutumci da yanayi. Budurwata koyaushe tana faɗin abin da take so ko tunani kai tsaye, har ma game da ɗabi'a da ayyukana. Misali, "Kuna ciyar da lokaci mai yawa akan intanit" ko "dole ne ku tsaftacewa" (a cikin mafi kyawun Dutch fiye da wannan saboda ta kasance a nan watanni shida kawai). Don haka idan na yi wani abu ba daidai ba, nan da nan sai a gaya mini a takaice abin da nake yi ba daidai ba. Idan zan iya yarda da masu karatu da yawa, "Thailand" ba za su iya jure wa wannan ba kuma kada ku yi wani abu game da shi. Ina ba da zargi na a hankali (ita ma za ta iya yin hakan yayin da kalmominta ke girma). ga mutane, har da abokin tarayya na. Ba a taɓa samun matsala ta gaske tare da shi ba. A mafi yawan gunaguni lokacin da na ce "Kuna wasa akan Facebook da yawa, kuma ba ku bar ni in yi amfani da intanet da yawa ba". Amma za mu iya sake yin dariya game da hakan.
Ita ma tana kan lokaci, yarjejeniya yarjejeniya ce kuma lokaci lokaci ne. Idan na makara sai a ce min. Idan muna Tailandia kuma muka yi alƙawari da wani wanda ya zo a makare, ta ce haka. Idan muka hadu da karfe 10 na rana dole ne ku kasance a wurin a karfe 10, lokacin da na ce zirga-zirgar na iya makale a tsakiyar Krungthep, suna amsawa da "ko da yaushe suna makara". Idan ta (ba ta so) wani abu daga gare ni ko wani, za ta sanar da ni.
Ba mu da 'ya'ya (har yanzu), amma wasu abokai na Thai tare da yaro wanda shi ma yakan kwanta akan lokaci, ban taɓa samun wani sharhi ba. Amma idan aka yi la’akari da halin budurwata, zan iya cika abin da ta ce lokacin da na tambaya ko da gaske lokacin kwanciya barci ne. Muna kuma ci tare a teburin. Ita kanta ta gane cewa ba ta da ilimin jima'i ko kadan a Thailand a matsayin kasawa. Tana da ƙarin suka game da abin da zai iya zama mafi kyau ko hauka a Thailand (game da siyasa, 'yan sanda, ma'aikatan gwamnati, ...).
A'a, na danganta musayar cewa akwai 80-90% nata da halina, sauran kusan gaba ɗaya ga matsalolin harshe kuma watakila kashi ko 1-2 ga al'ada. Amma ba mu yi fada na gaske ba. Muna sadarwa kawai, mu fahimci ra'ayin juna (tausayi, da sauransu). Littattafai irin su Zazzabin Thai ba su da amfani a gare ni, waɗanda kawai ke tafasa don "tausayin wasu" da "sadar da zumunci" da jerin wanki na clichés game da "farang" da "Thailand" waɗanda ba zan iya haɗawa da kaina ba. ko abokin tarayya na. Amma watakila ni da abokin tarayya mun bambanta sosai. 555
Dole na yanke yanzu, budurwata ta ce sai mun fita bayan minti 5. 😉
Aboki, leo, ba zan iya ba ku rating 1 kawai ba, amma kun cancanci goma, ni ma na yi aure shekara takwas yanzu kuma ina da ɗa (mataki) mai shekaru 15 wanda, godiya gare ni, ya fahimci al'adun biyu.
An rubuta kalmomi dubu da daya a kai. Duk ra'ayoyi daban-daban, ba za mu iya gane shi ba. Tattaunawa tayi dadi, amma kowa yaji nashi. Wannan ita ce rayuwa kuma idan ta bambanta ba za ku fita ba, don abin da muke da shi ke nan.
Ba na jin matsalolin dangantaka suna da alaƙa da bambancin al'adu.
Yaya nisa kuke so ku shiga cikin dangantaka, menene kuke da shi wanda shine mabuɗin nasara.
Aure nawa ne suka gaza a Netherlands kuma hakan ba zai rasa nasaba da al'ada ba.
Babbar matsalar ita ce, a ra’ayina mutane a yau ba su da wani abin yi wa junansu, duk wani bambancin ra’ayi ana amfani da su ne wajen gyara ku.
A cikin dangantaka ba game da wanda yake daidai ba, fasaha shine godiya ga juna.
Don haka yawancin matsalolin da muke haifar da kanmu su ma matsalolin dangantaka ne kuma hakan yana da alaƙa da hali fiye da al'ada.
Masoyi Khun-Peter:
Ban yarda da bayaninka ba [relationship problems@culturebackground].Ka riga ka ambata shi a cikin gaisuwarka. Da kaina, ni asalin Hagenes ce/mahaifiyata daga Friesland ce. Bayan na je ƙauyenta sau da yawa, na ji akwai bambance-bambancen al'adu idan aka kwatanta da su. zuwa Hague. Kawai kalli duk abincin zafi da tsakar rana kuma akwai ƙarin bambance-bambance / yanzu muna magana ne kawai game da Netherlands.
Gaskiyar idan kuna da budurwar Thai kamar Farang wanda koyaushe yana lamba "tare = 3" yana farawa da hakan! 1=Iyali Kuma kamar yadda da dama sun riga sun rubuta a kan wannan sanarwa: za mu sake magana da juna a cikin 'yan shekaru / ganin abin da kuke tunani game da shi!
Gr; Willem Schev…
Malam William,
Wani samfurin da ba ya wanzu wanda aka ƙirƙira daga gwaninta na. Kwarewar mutum ba shine daidai samfurin “shine”. Na yi aure na tsawon shekaru 11 ga macen Thai (ba "yarinya ba", wasu girmamawa ma suna cikin tsari a nan) kuma ba shakka akwai bambance-bambancen al'adu (ko da a cikin Hague, ba dole ba ne ku je Friesland don haka). ; ɗauki Binnenhof da Schilderswijk), amma bayanin shine, a cewar marubucin, rashin adalci, matsalolin dangantaka yawanci ana danganta su zuwa wannan. Babu wani abu mai lamba 3 a gidanmu ko cikin dangantakarmu. Muna ba juna sarari da muke bukata a cikin aurenmu. Ta haka ne ma auratayya tsakanin mutanen Holland 2 za su iya tafiya cikin kwanciyar hankali. Kuma haka lamarin yake a nan Thailand (tare da mu). Aikin waye!!
Na yarda da Peter cewa matsalolin dangantaka ba su da alaƙa da bambance-bambancen al'adu kuma na yarda musamman da sharhin Rob V. a sama.
Mutane da halaye suna siffanta su da abubuwa da yawa. Wataƙila mafi mahimmanci shine gado, da kuma tarbiyya, ilimi, sana'a, jinsi da tasirin al'adu. Ba zai yiwu a raba duk waɗannan tasirin da juna ba kuma ba zai yiwu a ce wasu halayen halayen suna da alaƙa da al'ada ba. Kuma waɗannan halayen su ne abin da matsalolin dangantaka suke.
Bari in ba da misali. Al'adun Thai ba su da ƙarfi fiye da na Dutch. Mutumin Holland yana iya cewa a'a kuma ya bayyana ra'ayinsa maras ban sha'awa. Duk da haka akwai Thais da yawa masu da'awar (Ina tsammanin Ministan Chalerm, ba shi da tsaurin ra'ayi da ƙwazo) da kuma mutanen Holland da yawa waɗanda ba su da tabbaci. Akwai Thais da yawa waɗanda ke da kamanceceniya da ɗabi'a ga Yaren mutanen Holland, kuma akasin haka, tare da halayen mutum waɗanda wani lokaci sukan saba da abin da al'adar ta tsara.
Don haka lokacin da kuka yanke hukunci kan matsalolin dangantaka da kuma mutanen da abin ya shafa, ba ma'ana ba ne a haɗa al'adun. Dubi kawai mutanen da abin ya shafa, yadda suke da kuma yadda suke hulɗa da juna. Manta wannan asalin al'ada na ɗan lokaci. Ta hanyar kawo al'ada kullum ("nau'i na Thai") kuna lalata kyakkyawar sadarwa, ba za ku kalli mutumin ba amma ga wani ra'ayi na zahiri da ke bayansa wanda wataƙila ba zai shafi mutumin ba.
Hukunce-hukuncen al'adu suna da daɗi a cikin bincike na kimiyya da tattaunawa amma ba su da amfani kwata-kwata don yin hukunci a zahiri, yanayin ɗaiɗaikun mutum tsakanin mutane biyu.
Hankali da shirme. Ka ga kyan biri idan an watsar da matsayinka a matsayin shirme. To al'amura suna ta zafi, ko ni kadai nake jin haka? Dalili mai yuwuwa: Batun da aka faɗa yana da mahimmanci ga galibi akan wannan dandalin. Me yasa? Domin da yawa daga cikinmu suna da budurwa, mata ko kuma tsohuwar mata. Don haka duk mu masana ne ta hanyar kwarewa ko ya kamata mu kasance.
Saboda haka, halayen da muka rubuta suna yin wahayi ne daga abubuwan da muka dandana kan kanmu. Matsayina ne cewa bambance-bambancen al'adu ne ke haifar da ƙanana da manyan matsalolin dangantaka kuma ya saba wa masu da'awar akasin haka. Ka tuna, ba kawai na yi magana daga saman kaina ba, ba na zubar da 'banza', akasin haka. An kafa ra'ayi na, sannu a hankali kuma a hankali, ta hanyar abubuwan da na gani, da abubuwan da ke kewaye da ni ... (shekaru 20 sun isa?) Kwanan nan na sami wani ya ziyarci sabuwar amaryarsa 'yar kasar Sin. Haka ne, kuma irin wannan labarun na manyan bambance-bambancen al'adu da suka haifar da rikici da tashin hankali ... kuma don Allah a daina da'awar cewa hakan ya faru ne saboda rashin kyawun sadarwa. Ba daidai ba!, Dukansu suna magana da Ingilishi a babban matakin
Don haka ina da wahala tare da waɗanda ke da'awar cewa kawai game da hali ne da matsalolin dangantakar duniya.
Kuna koyan magance bambance-bambancen hali a cikin hanyar dangantaka. Da shigewar lokaci, kun san juna sosai ta yadda wannan ba wani cikas ba ne. Haka yake da bambancin al'adu. Amma suna girma akai-akai kuma gyara yana buƙatar ƙoƙari da juriya a bangarorin biyu. A cikin yanayinmu wanda yayi aiki sosai kuma ina fatan hakan ga kowa da kowa daga Julie.
Roger
Lokacin da na sake bi duk amsoshin, ba zan iya tserewa tunanin cewa kowa yana da nasa fahimtar kalmar al'ada ba. Na riga na bayyana wannan a cikin sharhin da ya gabata. Wannan a zahiri yana haifar da tattaunawa mara iyaka, idan ba ma'ana ba.
Menene ainihin al'ada (a cikin mahallin hali) kuma ta yaya ya faru? Al'ada ba wani abu bane da/ko ƙasa da dabi'un da aka yarda da su gaba ɗaya a cikin wata al'umma da aka bayar. Halin da aka ƙaddara shi ne ta hanyar ƙa'idodi, dabi'u, ra'ayi, imani, da sauransu. a cikin wannan al'umma. Al'umma na iya zama iyali, unguwa, birni, lardi, ƙasa, yanki ko nahiya. Kuna ma da al'adu a cikin sassan cikin kamfani ko cikin kamfanoni da kansu. A gaskiya ma, kuna da al'adun Facebook; mutanen da da wuya su san juna, amma suna sha'awar juna ta hanyar raba wasu ra'ayoyi.
Al'adu na iya haɓaka da sauri. Ɗauki al'adun matasa, alal misali. Matasan Lonsdale sun sami sha'awar juna ta wasu halaye (m, wariyar launin fata). Suna da yarensu da alamu; sanye da kaya iri daya kuma gashi iri daya.
Dawowa kan maganar. Hakika, cikakken shirme ne a ɗauka cewa kowane mazaunin duniyarmu ɗaya ne. To, idan ba ku wuce buƙatun farko ba, kamar ci, sha da barci, ba da daɗewa ba za a yi mu. Ba zato ba tsammani, na kuma kuskura in ce akwai bambance-bambancen halayya "al'adu". Misali, 'yan Vietnamese suna son cin baƙar fata, wanda a hankali ake shake shi. Har yanzu ban ga mahauta a Netherlands suna yin haka ba. Sinawa suna amfani da bile daga berayen da ake ciro su da zafi daga waɗannan dabbobin. Babu wani a Vietnam ko China da ya yi mamakin hakan. Al'ada ko a'a?!
Soyayya, tsaro, soyayya suma masu wannan magana suna ganin sun zama gama gari. Gaskiya ne, dukanmu muna bukatarsa, kawai hanyar da aka bayyana ta zai iya bambanta sosai. Tabbas ba a taɓa zuwa Pakistan, Indiya ko Afirka ba. A can, har yanzu ana auren 'yan mata "saboda soyayya" kuma wasu mazan sun mallaki mata da yawa "saboda soyayya". Yanzu na riga na ji ’yan uwa suna ihu: “Wannan ba ruwansa da soyayya, tsaro ko soyayya!”; wannan, ba shakka, ana kallon ta ta gilashin al'adunsa. Duk da haka, yana da al'ada da karɓa a can. Ita ma gwamnati ba ta yin komai a kai! Al'ada ko a'a?!
Tabbas yana faruwa cewa alaƙar da ke tsakanin 'yan matan Thai da 'yan matan Yammacin Turai suna da kyau, amma ba za ku iya gaya mani cewa babu bambance-bambance a cikin ƙa'idodi, ƙima ko ra'ayoyi ba. Kasancewar a wasu lokuta ba sa haifar da matsala sai dai kawai ya ce wani abu game da EQ na waɗannan mutane; babu kara kuma babu kasa.
Wani kyakkyawan misali mai amfani. Matata ta yi rayuwa kuma tana aiki a yamma fiye da shekaru 35, yawancin sashe a Netherlands. Tana jin Yaren mutanen Holland, Turanci da kuma Thai. Ya kasance mai ƙarfi sosai a cikin Netherlands. Dole ta yi, domin ta kasance manaja a multinational. Tun muna zaune a nan ta koma cikin al'adar matsayi. A cikin Netherlands ba ta da matsala ta ba da amsa ga wani babba. Anan wani mai martaba ko babban jami'i dole ne ya sanya shi kala-kala, idan tana son sake fita daga cikin kyawawan bunyarta "tsohuwar zamani". Lokacin da na tambayi dalilin da ya sa wani lokaci ta yi murabus don haka, na sami amsar: "Haka suke yi a Thailand!"
A takaice dai, babu wani abu wai shi dan Adam na duniya. Kuna da mutanen da suke daidaitawa sosai don haka za su iya yin ƙasa da sauri a ko'ina. Ana iya samun su a kowane rukunin jama'a. Kusan kowace matsala na dangantaka ana iya komawa zuwa ga bambance-bambancen ka'idoji, dabi'u, ra'ayi ko halaye. Kusan duk waɗannan abubuwan al'ada ce ta tsara su. Wannan na iya zama al'adar ƙasa ko kuma tana da asali. Don haka shirme ne na duniya a ɗauka cewa al'ada ba ta tasiri dangantaka.
Idan kayi la'akari da shi a hankali, wannan matsayi yana da sauƙi kamar na mazan da suka rataya kowace matsala a kan rigar rigar al'adu.
Wannan martani na Bacchus ya yi daidai da abubuwan da na gani a cikin sama da shekaru 35 ina rayuwa a ƙasashe daban-daban. Har ila yau, yana nuna cewa, nau'o'in mu'amala daban-daban na iya tasowa tsakanin al'adun da aka gada daga tarbiyya da al'adun kasar da suke zaune. Wannan ya sa duk ya fi rikitarwa kuma ya fi ban sha'awa.
A cikin shekaru 10 da na zauna tare da matata Thai a Netherlands, tsarinta na daidaitawa ya ɗauki lokaci mai tsawo kuma bai cika daidai ba a cikin shekaru 16 masu zuwa a Amurka. Nan ta tafi makaranta gaba d'aya da ranta sannan ta fara sana'arta. Na karshen kuma ci gaban kansa ne kawai domin ba lallai ba ne don kudin. Daga karshe ta shirya siyayyar nata gaba daya da kanta kuma ta tashi a fadin kasar da kanta idan ya cancanta. Al'adar Amurka tana buɗewa ga sabbin masu shigowa. Ina tsammanin waɗannan sune mafi kyawun shekarunta kuma har yanzu tana magana lokaci zuwa lokaci game da farin cikinta a wurin.
Yanzu muna rayuwa a Tailandia tsawon shekaru 10 kuma koyaushe muna zama a yawancin shekara. Mun sake farin ciki tare. Abin da na fuskanta shi ne matata ta sake zama "Thai" gaba daya. Ko ta yaya ga mamakina na kalli wannan, amma na yi farin ciki cewa Bacchus ya sami irin wannan kwarewa. Abin da ke ba ta lada a Thailand a yanzu shi ne yadda ake girmama ta sa’ad da ’yan Thais suka san tarihinta na abubuwan da ta yi da kuma abubuwan da ta fuskanta a cikin shekaru 35 da suka gabata.
Ina so in yi sharhi a nan cewa na yi rayuwa mai kyau tare da matata Thai a duk waɗannan ƙasashe kuma har yanzu ina da. Na tabbata da kyar zan iya yin haka da macen yamma.
Erik, wannan girmamawa da kuke magana akai, matata tana jin daɗin nan kuma. A fili ta sami matsayi na daban a Thailand. Sannan ba zan yi maganar kudi ba, domin danginta suna da wadata kuma suna da wadata a nan, amma musamman ta fuskar ilimi. Ana tuntubar ta ba daidai ba kuma ba daidai ba lokacin da aka samu matsala a kauyenmu. Ba a nemi shawarar likita kawai ba, amma yana yin babban bambanci.
A halin yanzu, da alama waɗanda suka ƙi amincewa da shawarar suna da fa'ida akan waɗanda suka yarda. Yanzu ya mayar da hankali kan tambaya: shin bambance-bambancen al'adu suna taka rawa a cikin matsalolin dangantaka, ko kuwa su ne halayen abokan tarayya? Da yawa sun fi son na farko. Na kuma yi jayayya da cewa. A gaskiya ma, bambance-bambancen al'adu suna taka rawa a cikin dukkan matsalolin, suna iya haifar da su, amma kuma suna iya magance su.
Tino Kuis yayi ƙoƙari ya dawo da bayanin da tattaunawar zuwa daidai daidai gwargwado. Abu mai kyau kuma. Mun nutse da gaske cikin la'akarin al'adu da zamantakewa na matsalolin dangantakar Thai da Dutch.
A cikin "hankali, halin mutum guda tsakanin mutane biyu", kamar yadda Tino Kuis ke karanta shawara, yanayi da halayen mutanen da abin ya shafa suna taka rawarsu. Beats! Yana da banbanci sosai ko kun kasance masu yarda da bin doka ko taurin kai da taurin kai. Tunanin cewa za ku iya tabbatar da kanku daidai ta hanyar watsar da matsalar a matsayin 'yawanci Thai', ko kuma danganta ta da bambancin al'adu da ɗayan, ba shakka ƙarshen ƙarshe ne.
Halaye sun bambanta. Za ku haɗu da haruffa da yawa a tsawon rayuwar ku. Hakan yana sa rayuwa ta kayatar. Halayen su ne sakamakon gado, tarbiyya da muhalli.
Don haka ya kamata a bayyana a fili cewa mutane sun bambanta da juna ta kowane nau'i - kuma shine ainihin abin da ya haɗa su.
Ya rage ga masu hali daban-daban su fito da dabi’unsu da al’adu daban-daban.
Bugawa. Kalmar laima kamar bambance-bambancen al'adu ba shakka ba zai taba zama sanadin matsalolin dangantaka ba. Komai yana kewaye da mutum ne. Tausayi da halayen abokan hulɗa sun fi ƙaddara kowace matsala ta dangantaka.
A ra'ayi na, macen Thai ba ta bambanta da gaske da ta Holland ba. Kowane mace ko namiji yana son soyayya, fahimta, godiya da sanin yakamata. Ko wace kasa ce aka haife ku.
Lallai, ra'ayin akwati ba zai taɓa zama sanadin matsala ba. Don magance matsala, dole ne ku iya ware da kuma ba da sunan dalilin. Lokacin da kake son yanke wa mai laifi hukunci, ba sai ka je kotu ba sai ka yi ihu: "Ya aikata laifi". Haka kuma ajalin kwantena. Mai sauqi qwarai!
Me yasa kimiyyar kimiyya irin su Anthropology, ethnography da demoography suka wanzu? Domin kowa yana nuna hali iri daya, yana da bukatu iri daya, yana da ka'idoji da dabi'u iri daya? Don haka a'a! Idan haka ne, jam’iyyun siyasa irin su PVV, misali, ba za su tashi ba!
A bayyane yake cewa mutane suna nuna halaye daban-daban kuma suna da ka'idoji da dabi'u daban-daban dangane da asalinsu (= al'ada). Shin ba zai yiwu ba cewa wasu karkatattun halaye ko wata ƙa'ida ko ƙima na iya zama sanadin matsalar dangantaka? A zahiri! Dole ne ku fito daga duniya daban-daban, kamar yadda wasu ke tunanin kansu, don musun hakan.
Gaskiyar cewa matan Thai ba su bambanta da gaske da matan Holland ba kuma gajeriyar hangen nesa ne. Me yasa yawancin mazan yammacin duniya ke neman mace a Thailand mai nisa? Shin wannan kawai game da kamanni ne ko game da gaskiyar cewa har yanzu kuna iya haɗawa da ɗan shekara 19 a nan a tsakiyar shekaru? Kyakkyawan tushe don ingantaccen dangantaka!
Halaye (= hali) na mutum suma an daidaita su ta asali (saboda haka al'ada). Ta haka ne aka haɗa haɗin kai ta kabilanci. Halin matsakaicin Eskimo zai bambanta da na matsakaicin Larabawa. Tausayi, alal misali, ɗaya ne irin waɗannan halayen.
Gaskiyar kimiyya ce cewa akwai al'adu - game da halaye; ka'idoji da dabi'u; hali; ra'ayoyi - bambance-bambance ne tsakanin ƙungiyoyin jama'a. A bayyane yake cewa waɗannan na iya haifar da matsaloli a cikin dangantaka tsakanin mutane na asali daban-daban. Na ce iya, domin akwai yiwuwar akwai daruruwan wasu dalilai na matsalolin dangantaka da ba su da alaka da asali, irin su zalunci.
Don fahimtar matsalolin, dole ne ku iya bayyana abubuwan da ke haifar da su. Tunanin gandun daji na bambance-bambancen al'adu ya cika sosai don haka ba ya wadatar. Don haka yana nuna gajeriyar hangen nesa don lakafta kowace matsala a cikin dangantaka mai gauraya kamar haka, da kuma musanta cewa akwai.
da Hans,
Babban abu shi ne cewa idan muna rayuwa a nan da kuma yanzu babu wani na yau da kullum, domin a lokacin muna dandana abin da ke akwai a wannan lokacin kuma shi ne sabon kowane lokaci. Hakanan cikin dangantaka.