Anti Pao, mai fafutuka kuma abin kauna
(zai iya Sangtong / Shutterstock.com)
Worawan Sae-aung ya shiga cikin zanga-zangar tun 1992 don neman ƙarin dimokuradiyya, ingantaccen yanayi da ƙarin ayyukan zamantakewa. An hango wannan mace mai farin jini a zanga-zangar da yawa, kuma yanzu tana cikin tabo kamar yadda shafin yanar gizon Prachatai ya sanya mata suna 'Mutum na Shekarar 2021'. Ana kiranta da ƙauna da "Aunt Pao." Ina nan ina taƙaita wani dogon labari akan Prachatai.
Mutum na shekara
Haɗu da Worawan Sae-aung, tsohuwa mai siyar da 'ya'yan itace kuma mai zanga-zangar yau da kullun, wacce aka sani da harshenta mai kaifi. Ta kasance kan gaba a kusan kowace zanga-zanga a cikin shekaru biyu da suka gabata. Editocin Prachatai sun zabi Worawan a matsayin Gwarzon Shekarar 2021 saboda jajircewarta na tsayawa tsayin daka da hukumomi da kuma goyon bayanta ga al'umma mai fafutuka da a yanzu ya zama nau'i daban-daban na al'amuran zamantakewa, tun daga gyaran tsarin mulki da sake fasalin masarautu zuwa Al'umma. hakkoki da hakkin beli.
Duk da sunanta na rashin kunya, matasa masu fafutuka da ke kiranta "Aunt Pao" sun san ta a matsayin mutum mai kirki da jajircewa. Dangane da rahoton gwarzuwar shekara ta 2021, mun zanta da Worawan kan dalilin da ya sa ta ci gaba da tsayawa tare da matasa masu zanga-zangar neman dimokradiyya, da kuma matasan da suka san ta a matsayin "Goggo" wanda ya fi wanda ya zagi 'yan sanda. jami'ai. Hakazalika mun zanta da masana da suka yi nazari kan harkar rajin tabbatar da dimokuradiyya game da tasirin mutane irin su Worawan a harkar.
Yin aiki tare da matasa
Worawan ta ce "Ni dimokuradiyya ce kuma ina cikin sabbin tsararraki," in ji Worawan a lokacin da ta shiga zanga-zangar da mazauna kauyuka daga gundumar Na Bon da ke Nakhon Si Thammarat suka yi na nuna rashin amincewarsu da gina masana'antar sarrafa kwayoyin halitta guda biyu a cikin al'ummarsu a ginin gwamnati. A gareta, kasancewa cikin sababbin tsara ba game da shekarun mutum ba ne, amma game da kasancewa masu ci gaba.
Worawan ta ce ta shiga masu fafutukar tabbatar da dimokuradiyya tun a shekarar 1992 na zanga-zangar "Black May" da kuma zanga-zangar Jan Rigar 2008-2010. Wata mace da ta saba gudanar da zanga-zangar neman dimokradiyya a shekarar 2020-2021, ta ce mutane na shiga zanga-zangar neman dimokradiyya ba wai kawai saboda tabarbarewar tattalin arziki da rage ingancin rayuwa tun bayan juyin mulkin soja na 2014.
Ta ce bayan juyin mulkin (2014), gwamnatin NCPO ta rufe kasuwanni da dama, ciki har da na Khlong Lot da Tha Prachan, ba tare da biyan diyya ga masu siyarwa ba. Lokacin da kasuwar Sai Tai ta bude, ta yi kokarin yin hayan rumfa a wurin, amma karancin tallace-tallace hade da kudin haya da tafiye-tafiye ya sa ta kasa samun kudi.
(zai iya Sangtong / Shutterstock.com)
Ta ce ta gano cewa tattalin arzikin ya kara tabarbare sakamakon annobar cutar numfashi ta Covid-19, wanda ma’aikata ke jin illar sa, kuma ta kasa samun isassun kudade da za ta iya biya. Yaɗuwar zanga-zangar da 'yan sanda ke yi a kullum yana nufin ba za su iya samun kuɗin kafa rumfuna a zanga-zangar ba. "Lokacin da Covid-19 ya zo, ba su rufe 7-Elevens ba. Ba malls suka rufe ba, sai kananan shaguna. Kuna ganin hakan yayi daidai?" Worawan ya tambaya. “Me yasa kasarmu ba ta cika ba? Domin ba ka kula da talakawa.”
Ita ma tana ganin cewa kulawar jihohi ga tsofaffi bai wadatar ba. A halin yanzu, ‘yan kasar Thailand masu shekaru 60 suna karbar baht 600 a kowane wata daga gwamnati, amma Worawan ya ce wannan bai kusa isa ga rayuwar yau da kullun ba.
"A 600 baht, wannan shine baht 20 a rana. Idan na hau tasi wata rana ko na yi rashin lafiya wata rana ba zai wadatar ba saboda kuna da baht 20 a rana, kuma me zan yi da hakan? Kowace rana dole ne ku kashe akalla baht 200, daidai? Kuma idan kuna buƙatar gudanar da ayyuka ko zuwa wani wuri, hawan taksi zai biya fiye da baht 100. 300 don tafiya zagaye," in ji ta.
Worawan ya yi imanin cewa, kowane dan kasa ya kamata ya samu amfanin yau da kullun kuma a kula da shi tun daga haihuwa ba tare da ya zama ma’aikacin gwamnati ba saboda kowa yana biyan haraji ba tare da la’akari da sana’arsa ba. "Mutanen da ke da matsayi suna da tsaro na zamantakewa, amma muna da baht 30 kawai don zuwa wurin likita. Ba a kusa da harajin da muka biya duk rayuwarmu ba. Me ya sa ba sa kula da talakawa? tana mamaki.
Ga Worawan, gyara ga kundin tsarin mulkin 2017 ya zama dole don kasar ta zama cikakkiyar dimokuradiyya, wanda dole ne ya faru kafin a gudanar da sabon zabe don kawar da tsarin mulki da ake da shi.
Worawan yana ganin an yi amfani da muzgunawa masu zanga-zanga da gurfanar da masu zanga-zangar shari'a da tsare shugabannin zanga-zangar an yi shi ne don sanya tsoro a cikin masu zanga-zangar, amma matasa ba sa tsoro, ko da iyayensu ne. “Kowane iyaye suna son ɗansu kuma suna damuwa da ɗansu. Za su ce wa yaronsu 'kar ka yi ko za a kama ka'. Haka mutanen Thailand suke, amma ba sa tunanin menene dimokuradiyya. hakkinmu ne. Yau ba za ta kare ba. Ba zai ƙare a wannan shekara ba. Ba wai kawai ya tsaya ga tsararrakinmu ba. Dole ne mu yi shi. Dole ne mu inganta komai, daidai? Dole ne mu ci gaba da yaki har zuwa karshe,” inji Worawan.
Anti Pao a idanun sabuwar tsara
Daliba mai fafutuka Wanwalee Thammasattaya ta ce jama’a ba sa ganin abokantaka na Worawan domin hotonta a kafafen yada labarai ya fi mayar da hankali ne wajen cin mutuncin jami’an ‘yan sanda, amma Wanwalee ya san ta a matsayin ‘yar ‘yar rigar rigar’ wacce ta dade tana cikin wannan fafutukar da ta shahara kuma wadda ta yi fice. tayi murmushi mai dadi, wanda hakan yasa ta samu kwanciyar hankali a zanga-zangar.
Mai fafutukar daidaita jinsi Chumaporn Taengkliang ta ce ta fara sanin Worawan ne bayan an kama su duka lokacin da ‘yan sanda suka tarwatsa masu zanga-zangar da suka mamaye gadar Chamai Mauchet a ranar 29 ga Maris, 2021. Ta ce yayin da ake tsare da su tare da wasu mata masu zanga-zangar, Worawan ya yi kokarin inganta yanayin dakin inda ya jagorance su a wani taron yoga inda ya shaida musu yadda za su kasance cikin hayyacinsu. Chumaporn ta kuma gano cewa Worawan mutum ne mai kulawa kuma yana ganinta a matsayin wata irin uwa.
A halin da ake ciki kuma, mai daukar hoto na iLaw (wata kungiyar kare hakkin dan Adam) Chanakarn Laosarakham, ta ce da farko Worawan ta firgita, amma bayan tattaunawa da daukar hotonta a lokacin zanga-zangar, ta gano cewa Worawan mutum ne mai kyau da ban dariya, wanda koyaushe yana murmushi ga kyamara kuma yana son rawa. yayin zanga-zangar.
Yaƙi da jikin ku
Worawan ta samu karbuwa ne bayan Hotunan ta sun yadu daga zanga-zangar ranar 16 ga Janairu, 2021 a Monument na Nasara da kuma lokacin da ta buga wani dan sanda a kube. Amma watakila daya daga cikin abubuwan da Worawan ta yi shi ne a lokacin zanga-zangar ranar 28 ga Satumba, 2021, inda ta tube kanta gaba daya a gaban layin jami'an 'yan sanda don nuna rashin amincewa da zaluncin 'yan sanda. Worawan ya ce yin tsirara a gaban layin jami’an kwantar da tarzoma yana da kyau idan hakan ya jawo hankalin jami’an wajen kama masu zanga-zangar ko duka. Bata jin kunya.
(iya Sangtong)
Dangane da yadda ta gudanar da zanga-zangar a wannan rana, an tuhumi Worawan da laifin karya dokar ta-baci da kuma aikata wani "abin kunya" ta hanyar fallasa kanta, laifin da ke karkashin sashe na 388 na kundin laifuffuka na Thailand.
Ƙarfin marasa ƙarfi
Ga Kanokrat Lertchoosakul, malami a tsangayar kimiyyar siyasa ta jami'ar Chulalongkorn, Worawan ya shiga zanga-zangar nuna yadda al'ummomi daban-daban suka hadu a fafutukar tabbatar da dimokuradiyya 2020 – 2021 da ke wakiltar mutanen da ba shugabanni ba amma suna da yawa. na tasiri.
A halin da ake ciki kuma, Prajak Kongkirati, malami a tsangayar kimiyyar siyasa ta Jami'ar Thammasat, ya ce ayyukan Worawan, da suka hada da yin amfani da tsiraici a matsayin wani abin nuna rashin amincewa, wata hanya ce ta da ba ta dace ba, wadda kuma za ta iya fallasa irin rashin adalcin da jami'an jihar suke yi wa jama'a. Ya ce irin wannan abu na iya canza tunanin wasu mutane ba hukumomi ba, idan sun zo ganin rashin adalcin da jihar ta yi.
“Wannan shi ne abu mafi muhimmanci. Idan dukkan al'umma za su iya canza ra'ayinta, to za ta kasance nasara mai dorewa," in ji Prajak.
Prajak yana ganin kasancewar Worawan a matsayin wakilcin bambance-bambancen da ke cikin ƙungiyar masu fafutukar tabbatar da dimokraɗiyya da kuma sararin da yake bai wa ɗaiɗaikun su yi aiki da kansu.
Kanokrat ta dauka cewa Worawan ta shahara ne saboda ita talaka ce mai zuwa zanga-zanga kuma ta yi aikin kanta, kuma ba ta jin tsoro kuma tana yin kirkire-kirkire kamar yadda matasa masu zanga-zangar ke amfani da su. Kanokrat ta kuma lura cewa kalaman da Worawan ke yi masu cike da la'ana suna sa ta zama mai alaka da fusatattun matasa. Matasan da suke ganin ba a saurare su duk da cewa suna magana da manya da ladabi don haka dole ne su gwada wasu nau'ikan yare don jawo hankalin kafofin watsa labarai.
"A bisa wannan, ina tsammanin an zaɓi Anti Pao a matsayin Mutum na Shekara inda ba batun Anti Pao a matsayin mutum ɗaya ba, amma gaya wa manya cewa wannan misali ne na wanda ya fahimci matasa kuma ya tsaya tare da su kuma yayi ƙoƙari. don karfafa musu gwiwa a cikin rashin bege,” in ji Kanokrat.
***
Da yawa don taƙaitawa. Duba cikakken labarin kan Prachatai a nan: https://prachatai.com/english/node/9657
NB: Ina da wani abu don sunayen Thai, don haka ga bayani. Worawan Sae-aung is in Thai วรวรรณ แซ่อึ้ง. 'Wora' (tsakiyar, babban sautin) yana nufin 'mafi girma, mafi kyau, kyakkyawar mace'. 'Wan' (tsakiyar sautin) yana nufin 'launi, launi, dangi, yanki'. Waɗannan kalmomi guda biyu suna bayyana a yawancin sunayen Thai. Kuma game da sunan suna: 'Sae' (sautin faɗuwa) ya fito daga Sinanci kuma yana nufin 'iyali, dangi' da 'aung' (sautin faɗuwa) yana nufin ' shiru, shiru, mara magana'. Tare suna sa Worawan Sae-aung fassara zuwa 'Dear Family' da 'Ililin Mara Magana'. Me ake nufi?
Game da laƙabin ta: Pa Pao tabbas ป้า เป่า. Paa (sautin faɗuwa) inna ce (yar'uwar uba ko uwa) kuma Pao (ƙarashin sautin) yana nufin 'busa, busa'.
Lallai inna mai yaji wacce bata fado mata ba. A cikin rahotannin bidiyo da yawa (kai tsaye) zaka ganta tsaye a gaban 'yan sandan kwantar da tarzoma. Wakilan sai sun sanar da su a fayyace fayyace abin da take tunani game da ayyukansu. Wani lokaci kuma takan bayyana a cikin hotuna inda ta, kamar sauran masu zanga-zangar, tana tsaye da kaifi, ban dariya da/ko alamun zanga-zangar. Zan iya jin daɗin hakan, wanda a fili yake goyon bayan al'umma mai adalci da mulkin demokraɗiyya kuma yana adawa da tauyewa ko murkushe masu fafutuka masu fafutukar ganin al'umma ta gari.
Baya ga Hotunan yadda ta yi tsirara ta zauna da kafafunta a gaban ’yan sandan kwantar da tarzoma, na kuma tuna wani yanayi a cikin rabin na biyu na bara. Sannan an kama wasu mutane a Monument na Victory Monument kuma Anti Pao ta yi ihu ga jami'an da suka tafi da fursunonin. Ta bugi motar da mutanen da ake tsare da su ke zaune da kwalbar roba ta yi wa direban tsawa. Daga nan sai ta tsaya a bayan katako / takun motar, amma sai ta tafi da ita har yanzu tana rataye akan motar. Hakan ya ɗan yi haɗari.
Zan iya tunanin masu zanga-zangar za su yi mata nishadi. Sauran Thailand suna tunanin ita Ting Tong ko ta yaya. Idan kun tsaya tsirara a gaban 'yan sanda, za ku rasa duk wani kwarin gwiwa ta wata hanya. Don haka ba za ta iya yin abin da ya fi haka ba.
Kuna da gaskiya, Bitrus. Don haka yana da kyau kuma an tuhume ta a karkashin dokar jaki ta hana tsirara. Hakanan yana da kyau cewa 'yan sandan Thai ba sa yi wa masu zanga-zangar lumana ruwan bama-bamai da bindigogin ruwa, hayaki mai sa hawaye da harsasan roba. An yi sa'a, har yanzu ba a kama wani mai zanga-zangar da aka yanke masa hukunci ba!
Cita:
"Sauran Thailand suna tsammanin Ting Tong ce."
Wannan ba gaskiya ba ne. Haka ne, wasu suna tunanin cewa ta fita daga alamar, da yawa suna jin dadin ta, amma yawancin suna da godiya da wani abin mamaki a gare ta ("Ina fata ina da guts"). Abin da na samu ke nan daga kafofin watsa labarai na yaren Thai. A zahiri babu ra'ayi mara kyau game da ita.
Wannan inna mai tauri ta tsaya ga ra'ayinta; kadan ne daga cikinsu.
Karanta a yau cewa wani minista mai suna Rambo van de Isan yana son dakatar da kungiyar Amnesty International a Thailand. Ayyuka masu haɗari na jiha. Shin yana da jujjuyawa da yawa a cikin kwakwalwarsa? Bayan haka, za a kuma kawar da duk sauran masu sa ido kan kare hakkin bil'adama. Shin gwamnati zata iya daukar matakin ta….
Akwai abubuwan da za a iya fitar da su ba daidai ba ne ko kuma daidai da gaskiya. A fili jifa yashi a cikin idanu wani bangare ne na irin wannan abu, amma karanta ka yi hukunci da kanka.
"Lokacin da Covid-19 ya zo, ba su rufe 7-Elevens ba. Ba su rufe manyan kantunan kasuwanci ba, amma kananan shagunan” - shagunan da ba su da mahimmanci a cikin shagunan an rufe su, haka kuma an rufe wasu wuraren kasuwanci kamar na abinci da sana'ar tuntuɓar a wasu wurare. Idan ba ku fada ƙarƙashinsa ba, an buɗe ku ta alƙawari ko a'a, kamar yadda HomePro ya yi.
"Mutanen da ke da matsayi suna da tsaro na zamantakewa, amma muna da 30 baht kawai don zuwa likita" - kowane Thai mai rijista na iya amfani da wannan tsarin kuma saboda haka yana da tabbacin samun magani mai kyau lokacin ziyartar asibiti. Shin da gaske baht 30 shine babban abu don zuwa asibiti don magance matsalolin zuciya?
"Ba a kusa da harajin da muka biya duk rayuwarmu." - Ana biyan harajin kuɗin shiga ta wani ɗan ƙaramin yanki, duk kayan abinci da aka saya a kasuwa ba su da VAT na 7%, wanda aka rage shekaru. Nawa ne ainihin harajin da yawancin jama'a ke biya? Mafi yawa yana fitowa daga harajin shigo da kaya, harajin kamfanoni da, ba shakka, barasa, taba da mai. Shin tana nufin 3 na ƙarshe abin da 30 baht ke ƙoƙarin warwarewa?
“Kowane iyaye suna son ɗansu kuma suna damuwa da ɗansu. Za su gaya wa ɗansu 'kar ku yi ko za a kama ku' - idan zubar da 'ya'yanku saboda kisan aure don haka rashin samar da kulawa ko masauki tare da kaka da kaka yana cikin shi to haka ya kasance.
Kuna da gaskiya, Johnny. Ga wanda ke da kuɗin shiga na 600 baht kowane wata, 30 baht don ziyarar asibiti ba zai iya zama matsala ba! A cikin Netherlands kuma dole ne ku biya Yuro 50 kafin ku ga likita! Kawai tsallake abinci kuma zaku iya zuwa wurin likita!
Ee, Johnny, a Tailandia yawancin matalauta suna biyan haraji fiye da, alal misali, a cikin zamantakewar Netherlands. Kashi 85% na kudaden harajin Tailandia na zuwa ne daga harajin VAT, harajin kasuwanci da harajin haraji kan man fetur, barasa da taba, wanda ke da nauyi ga duk mazauna. Harajin shiga a Thailand yana da alhakin kashi 15% na kudaden haraji, a cikin Netherlands na kashi 40%. Kusan kawai.
Kuma iyaye kawai 'ya'yansu suna 'jib'' 'ya'yansu tare da kakanni saboda dole ne su sami kudi a wani wuri daga talauci. Ba daidai ba? Ko baka tunanin haka?
Anti Pao tana da maki kaɗan.
Labarin da kuke ba Tino ba daidai bane. Idan akwai fensho na baht 600, to babu hanyar rayuwa, amma me yasa mutane zasu iya rayuwa? Shin iskar lafiya ce?
To, Johnny BG, wannan 'rara' tambayar taku tana da sauƙin amsawa.
Ko da yake, kuna rubuta labarai game da abubuwan da kuka samu a Thailand a nan waɗanda ke sa ni zargin cewa wani mai hankali ga al'ummar Thai ya kamata ya san hakan. Amma! Don haka a'a, ina tsammani.
To, haka lamarin ya kasance a cikin Netherlands a kwanakin baya kuma har yanzu haka lamarin yake a Afirka da sauran sassan duniya: fensho na jihohi ba shine 'na gida' AOW ko wani tanadi na gwamnati ba, amma fensho shine gudummawar '. 'ya'yanku' kuma mafi kyau. A Tailandia al'ada ce cewa gidan uwa da uba suna zuwa wurin 'yar auta, ko kuma ga ƙaramin ɗa, kuma yana kula da tsofaffi har sai sun tafi sama.
Rashin talaucin tsufa a Tailandia yana da yawa. Matukar durƙusa. Na gan su a ofishin gidan waya na Nongkhai (inda na zo / na yi / na rayu tsawon shekaru talatin) inda aka ba wa tsofaffi damar yin rajistar cak - har zuwa 600 baht kuma suna rawar jiki sun amince da cak da nunawa. katin su na filastik don samun wannan don karɓar cents. Wadancan talakawan sai su koma gida tare da 'yarsu/dansu inda mai yiwuwa kudin ya kare a tukunyar gida.
Kuma idan abinci ya zo? Tsofaffi suna dawowa! Dole ne su kula da kananan yara bayan makaranta kuma su tsaftace gida da yin wanki ga dukan unguwar, amma su dawo idan an raba abinci a kan tebur. Da kyar babu kudi don kulawa kuma a hankali ana watsi da tsofaffi.
Ka ce a sama suna rayuwa ne daga iska. Wannan zai zama ra'ayin ku, amma ba zai yi aiki ba. Zalunci ne da ya shafi tsofaffin da suka kwashe shekaru da yawa suna ciyar da 'ya'yansu da jikoki.
Don haka, shawarata ta gaskiya, Johnny BG, koyi abu ɗaya ko biyu game da rayuwar dangin Thai. Ina da ra'ayi cewa kun san abubuwa da yawa game da wuraren karaoke mara kyau tare da yarda (ko tilastawa…?) hopping naps, amma ina tsammanin ainihin Thailand ta kuɓuce muku.
Lokacin da abinci ya zo nan a cikin gidajen kaina, maƙwabta da iyali, tsofaffi suna fara cin abinci. Shekaruna 68 ni ma da alama ina can don haka ni ma ina samun abinci tare da tsofaffi. Sai sauran su zo. Haka kuma sau da yawa ba sa cin abinci a teburi ɗaya da tsofaffi, amma a cikin kicin ko a kusurwa.
Dubi da kyau game da rayuwar dangin Thai… eh, na yi. Kuma hakika ina ganin wani abu da ya bambanta da ku.
A cikin aikin moo a Bangkok? Babu shakka, Chris. Amma rayuwata ta Thai tana faruwa a wani ƙauye mai nisa a cikin Isaan kuma abubuwa suna aiki da gaske a can, tare da matalauta.
Ina zaune a wani kauye a cikin Isaan
Ya ɗan bambanta ko'ina, Chris. Na ga abin da Erik ya rubuta da kuma abin da kuka ambata. Inda nake zaune, Chiang Kham a cikin Phayao, ƙauyen talakawa, ana ajiye abinci a kan tebur kuma kowa yana shiga lokacin da yake so kuma ya tashi lokacin da suka ƙoshi, wani lokacin matasa na farko, wani lokacin tsoho. Ban yi imani akwai tsari iri ɗaya ba a Thailand.
Dole ɗana ya koyi a Netherlands cewa kowa ya zauna a teburin kuma ya tashi tare.
Plum,
Nasiha mai kyau irin wannan, amma abin da na mayar da martani shi ne, labari ne mai tsawo wanda ba a bincika ko ta fadi gaskiya. Sai Tino ya fitar da wani abu kuma a kara tauna shi. Ragewar rashin magana game da gaskiya wani tsari ne da ya zama ruwan dare a tsakanin masu ceton mutanen Thai.
Ba don komai ba ne mutane suka ƙaura zuwa birni kuma lokacin da suka sami ƙasar alkawari a can ba su da ɗanɗano abin baƙin ciki da ke faruwa a matakin ƙauye. Mafi yawa, ziyarci sau ɗaya ko sau biyu a shekara don neman tsari, amma tare da sanin cewa za ku sami mafi munin kuɗi. Ba za ku ji kuka ba game da fanko a Nongkhai, amma za ku ƙara jin ta a wuraren da ya kamata a samu kuma ku yi tunanin cewa waɗannan mutane ma za su gama aikinsu wata rana. Me suke samu to?
Tare da sanin cewa gwamnati ba za ta taba taimakawa wajen ja da cewa wani shiri ne kuma daidai suke ba.
dear tina,
Ina tsammanin kun fi sani ko ta yaya.
1. A gaskiya babu wanda zai rayu akan Baht 600 kadai. Haɗin kai tsakanin Thais (iyali, abokai, unguwa) yana da girma sosai. Kowa ya bada gudunmawa. A cikin Netherlands ba ma yin haka saboda muna da kowane irin kayan aiki don wannan: daga taimakon zamantakewa zuwa fa'idodi. A Tailandia kuna da ƙaunatattun ku. Ina ganin a nan kowace rana. A kullum ana taimakon mutanen da ke da kuɗi kaɗan, ko da sun je wurin likita. Kuma a hanyar komawa gida sukan siyo musu abinci.
2. Idan ka zauna akan Baht 600 kawai, ba za ka iya biyan VAT mai yawa ba. Ba daga samun kudin shiga na 5000 baht kowane wata ko dai.
3. To, wadancan iyayen. Na san wasu ƙananan iyalai masu ƴaƴa waɗanda suka jefar da ƴaƴansu da kakanni. An zubar da gaske. Zan iya yin fushi sosai game da hakan. Wasu a yanzu suna samun kuɗi mai kyau (50 zuwa 100.000 baht a kowane wata) amma duk da haka sun ƙi kula da 'ya'yansu. Ba na son in rubuta kasala sosai nan da nan, amma ina so in zama mai sauƙin kai. Mahaifiyar: zama a kan gado har karfe 10, yawancin cin kasuwa da shan kofi daga gida da cin abinci kusan kowace rana (kuma ba a gefen titi ba). Ina ganin hotuna na gaske KOWACE rana akan facebook dina. Amma yaran suna zaune ne a wani kauye matalauta a cikin Isan tare da kakarta wacce aka yi musu baftisma da 5000 baht kuma (abin takaici, don Allah) shima yana jin daɗin hakan.
1 Kuna da gaskiya, Chris! A gaskiya ban san cewa mutane suna taimakon juna sosai a kauyuka ba! Haka kuma dukkansu suna samun waya don kiran ƴaƴansu (jikan) a Bangkok. Tufafi ake tara musu ana gyara makota ko?
Kila ka san abin da wani dattijo mai shekara 85 ba tare da dangi a cikin unguwannin talakawa ba zai yi? Da makwabta kawai masu fama da talauci? Gaya! kiran sallah?
2 Ina gani yanzu. Biyan VAT 600% akan wanka 7 a kowane wata daidai yake da 7% VAT akan albashin Prayut na wata-wata na wanka 250.000 kowane wata!
3 Eh, na ga shari'ar haka. Na kasance a wurin wani konawar wata kaka wacce ta kula da jikoki, wacce ba ta iya saya wa yaron madara. Wani lokaci nakan yi mata wanka 500. Wani lokaci nakan yi mata wanka 500. Ta kashe kanta kuma a lokacin konawa akwai caca kuma na kori tabarmar caca da ƙafata. Halin Un-Thai. Abin farin ciki, yawancin iyaye suna kula da 'ya'yansu sosai.
Zan gaya wa Anti Pao ta daina yin zanga-zanga. Wanka 600 duk wata ya isa.
Lokaci na ƙarshe, in ba haka ba zai zama m.
1. Sau da yawa ana ba wa talakawa kaya kyauta ba wai 'yan kasashen waje kadai ba. Suna da yawa na kayan hannu na biyu: 10 ko 20 baht kowanne. Yana da kyau don sake yin amfani da su. 80% na riguna na hannun biyu ne, an saya a cikin haikali; Ni kuma ba na jin tsoron fatalwar matattu a cikin rigata. Na fara wanke su sannan kuma fatalwar ta nutse.
2. 7% na 600 = 42 baht; 7% na 250.000 baht = 17.500 baht. Wannan ya ninka fiye da sau 400. Don haka dole ne a sami yawan talakawa sau 400 fiye da janar don ba da gudummawa iri ɗaya don samun kuɗin shiga na ƙasa daga VAT.
3. Yawancin iyaye suna kula da 'ya'yansu sosai, amma banda haka akwai - kada ku firgita - yara Thai miliyan 3 (20%) waɗanda ba sa girma tare da iyayensu. (National, 2014). Fiye da na sauran ƙasashe maƙwabta, waɗanda suka fi talauci. Tuni dai ana maganar ɓataccen zamani. Yi post a cikin shiri akan wannan batu.
A ƙarshe, lalle ne.
Game da lamba biyu, game da VAT, kuna da gaskiya, amma ba haka yake ba.
Harajin 7% akan kudin shiga wanka 600 a kowane wata yana da babban tasiri kuma mafi mummunan tasiri akan mai biyan haraji fiye da 7% akan samun kudin shiga na wanka 250.000.
Ina kallon tasirin haraji ga kudin shiga na mutum, ku kalli kudaden shiga na gwamnati. Da kyau, amma waɗannan abubuwa biyu ne daban-daban.
da chris,
1. Na yi farin ciki da cewa, godiya ga jin dadin kasar Holland, ban dogara da sadaka ba, don kada in jira kowace rana don ganin ko har yanzu ina da abinci, tufafi, masauki, da dai sauransu.
2. Ina da zato mai duhun launin ruwan kasa cewa wanda yake samun kudin shiga ⸿250k duk wata ba ya kashe ฿250k duk wata. (Musamman idan mutumin da danginsa suna zaune a sansanin soja kyauta.)
3. Kasancewar yaran kasar Thailand miliyan 3 (20%) ba sa girma tare da iyayensu, hakan ba yana nufin an barsu da kansu ba. Hakanan yana iya yiwuwa an sanya yaran tare da dangi don iyaye (s) su iya yin aiki na sa'o'i da yawa a wani wuri mai nisa don samun ƙarancin albashi.
A cikin 'surukana' ina da shari'ar duka biyu:
Uwa (mai aure) wacce ta bar 'yarta tare da uwa da uba - waɗanda galibi suna aiki a nesa - don samun kuɗi mai yawa kamar yadda zai yiwu a Bangkok ta yin aiki akan kari a masana'anta.
Uwa ta auri baƙo wanda ta yi watsi da ɗanta ko kaɗan daga dangantakar da ta gabata. Ita jarabar caca za ta zama wani bangare na laifi.
A cikin shirye-shiryen wannan aika aika, kar a manta kuma ku duba mafi ƙarancin albashi, samun kudin shiga da ikon siye na iyayen waɗannan yaran kuma ku tuna cewa Thailand tana cikin manyan 3 na rashin daidaiton kuɗin shiga a duniya.
Ina sa ido
Ya ku ‘yan uwa, VAT wani muhimmin haraji ne da kowa ke biya a kowace rana. Ina tsammanin abin da Anti Pao ke nufi ke nan: dukanmu muna biyan haraji mai yawa shekaru da yawa, amma kuma idan muka tsufa, muna samun dinari. Ba za ku iya samun ta kan baht 600 ba, to dole ne ku sami taimako daga wasu. Wannan dogaro yana sa abubuwa masu wahala, rashin tabbas. Yaranku ko taimakon wasu na iya tsayawa saboda dalilai daban-daban, ba su isa ba ko kuna jin kunyar buga ƙofar wasu (waɗanda ba su da sauƙi da kansu). Kammalawa: idan muka yi aiki kuma muka biya haraji duk rayuwarmu, shin za mu iya jin daɗin tsufa tare da isasshen kuɗin shiga da samun kulawa? Kuma dama ita ce.