Isan Gamsuwa (Kashi na 1)

Har yanzu gari ya waye, gari ya waye ya shigo. Ga alama za a yi kyakkyawan rana, zai iya yin zafi daga baya, amma hakan ba zai iya cutar da Maliwan ba. A halin yanzu har yanzu yana da ban mamaki, raɓa da ke ko'ina a kan kore yana ba da sanyi. Ba a ga motsi ko ina, yayin da Maliwan ya taka bayan lambun zuwa gidan famfo, abokan gida da makwabta suna barci. Gidan famfo a haƙiƙa gine-ginen bulo ne guda biyu kusa da juna tare da rufin ƙarfe kuma sararin da ke tsakanin gine-ginen biyu ma an rufe shi. Akwai mai sauƙin tsaftace ƙasan kankare. Maliwan ta karbe wannan wurin, inda take tusa shinkafa kowace safiya. Akan garwashi da tukunyar ruwa a kai, a saman wannan, a cikin ma'auni mai mahimmanci, kwandon da aka saka daga bamboo wanda aka rufe a sama. Bata damu da cewa a nan ba ta da kyau, tana ganin yana da dadi sosai. Wani guntun guntun bishiya ce wurin zamanta sai kamshin shinkafa mai daɗaɗawa ke sa ta ji yunwa, ta kalle ta tana ɗan mafarki.

A kusa da ita ta hango lambun, wanda ya isa ga itatuwan 'ya'yan itace iri-iri kamar ayaba, mangwaro, manao, kwakwa da sauransu. Ciyawa da ba ta daɗe ba, wadda ake nomawa ta hanyar datse ciyawar da ke tsiro a tsakaninta kawai, tana sa ta zama mara ƙura a nan kuma a wasu lokuta tana wari mai ban sha'awa saboda furannin daji da sauran waɗanda aka bari su yi fure. A kusurwar lambun da ke nesa akwai lambun ciyayi, kusa da shi kuma tana shuka kayan lambu. Kuma tana iya gani nesa ba kusa ba, an yi sa'a babu katanga da ke kewaye da lambun, sai dai wani shingen katanga a cikin layukan karfen da aka yi da shi a tsakanin wanda ke tsiro korayen ciyayi masu tsayin mutum. A bangaren arewa kuwa gidan yayanta ne mai nisa mita dari da hamsin, dan kusa kusa da wasu dogayen bishiyu masu faffadan ganyen shanun sa inda shanun nan uku ke ci gaba da kiwo. A gefen yamma gidan kawu ne mai nisa. Daga gabas tana iya ganin mil mil, ta tsinci bishiyu tsakanin gonakin shinkafa tare da waɗancan ƙananan madatsun ruwa. A gaba akwai babban tafki na iyali inda ta umurci ɗan'uwanta ya shimfiɗa babbar raga tsakanin sandunan gora. Anan yanzu tana kiwo kifin akan sikeli kadan.

Lokacin da Maliwan ya dubi kudu, ta ga gidanta. Babba kuma babba saboda falon da rufin gable da tiles a kai, tana tunanin cewa yana da gaske. Gilashin aluminum da kofofi tare da kayan ado na ƙarfe waɗanda ke ba shi kwanciyar hankali. Akwai kuma wani waje kitchen a baya ta yi murmushi. Haka ne, a cikin gidan akwai wani kicin wanda ya dace da zamani kuma yana da kayan sha'awar Yammacin Turai. A waje da facade na baya, sanye da rufin sama kawai da ƙananan bangon gefe, ƙarin buɗe kicin a cikin salon Isaan. Amma sake samar da: akwatunan ajiya, wutar gas, nutsewa cikin bakin karfe. Lafiya lau Maliwan yayi tunani cike da gamsuwa. Amma duk da haka ta gwammace ta dafa shinkafarta a nan da safe, hanyar da ta saba, a kasa, a kan wuta. Ta kan zo nan don gasa nama ko gasasshen kifi. Hakan yasa ta dan lumshe ido, yadda tasan abinda ya shige ta ya sanyata tunanin abinda ya wuce.

A lokacin, komai ya kasance… da kyau, ba ta da masaniya sosai. Gara? Mafi muni? A kowane hali, rayuwa ta fi wahala, ta fi talauci. Amma ba ainihin muni ba: akwai iyali, iyaye, kakanni, 'yan'uwa maza da mata. Maƙwabta a cikin yanayi ɗaya, amma hakan ya kawo haɗin kai mai yawa. Haka ne, lao kao na gida ma yana can, amma ya bambanta, yawanci kawai a wani lokaci. Al'adu sun fi daraja, rayuwa kuma ta kasance a hankali, mafi sauki. Amma duk da haka a lokacin ta jima tana jin cewa tana son canzawa. Talauci ya sa ta yi fushi da tawaye. Maliwan ita ce babba a cikin ’ya’ya hudu da sauri aka sanar da ita alhakinta. Tana da shekara hudu a lokacin da kaninta ya shigo duniya, kuma idan ya rasu bayan shekara biyu, sai ta rika kula da shi, ta zuba masa ido, ta tabbatar babu abin da ya same shi. Daga nan sai aka kara mata wasu ayyuka: baruwa. Tare da su zuwa wuraren ciyawa da safe, kuma idan ya yi nisa sai ta zauna tare da su don kada wani abu ya faru da dabbobi, babban birnin iyali. Yanzu wannan ba matsala ba ce a cikin waɗannan shekarun, buffaloes sun sami wurare masu kyau don yin kiwo da kansu, babu zirga-zirga. Babura kadan, babu wanda ke da mota a kauyen kuma babu cunkoson ababen hawa da ke wucewa. Ƙararrawar haikalin ƙauyen yana ƙara akai-akai don haka koyaushe ta san lokacin komawa gida. Sa'an nan kuma lokacin ya zo don yin wasa kaɗan tare da sauran yara.

skee / Shutterstock.com

Don kashe lokaci a tsakiyar waɗannan filayen, koyaushe tana ɗaukar raga mai kyau wanda ta saka kwari masu ci da ta tattara a ciki. A wasu lokatai takan iya kama maciji, kodayake iyayenta sun dage cewa ba za su yi haɗari ba, a zahiri tana da ɗan gogewar da za ta iya gane macizai masu dafi, amma ta yi ta maimaitawa, mahaifinta yana son naman maciji. A wajen girbin shinkafa, an sami ƙarin ganima: berayen da ke gida a cikin diks da ke kewayen filayen sannan suna girma sosai. Ta sami taimako daga kare dangi wanda koyaushe yana tare da ita. Har ila yau, tana son tattara ciyayi da ake ci a cikin gonaki da dazuzzuka, ta koyi da sauri irin shuke-shuken da ake ci, waɗanda ba su da kyau, waɗanda ba su da yawa kuma suna samun kuɗi kaɗan. Har yanzu tana ɗaukar wannan ilimin da alfahari, tana tunani.

A zahiri ta yi tunanin cewa shine mafi kyawun lokacin rayuwarta: akwai tsaro, akwai tabbas. A cikin tsaka-tsakin yanayi, manya suna zuwa aiki a matsayin masu aikin yini a yankin, amma suna komawa gida kowace yamma. Aiki shi ne inda aka gina gida, ko da yaushe suna hayar mutanen gida kuma kowanne yana da nasa sana'a: daya kafinta ne mai kyau, ɗayan masonry. Ko kuma ya yi aiki ga hukuma, yawanci ba za a iya isa ba, amma yanzu sun fara gina tituna da sauransu, an rufe jan ƙasa da hannu da siminti. An gina makarantu, a ƙarshe. Dakunan taro, ƙananan tashoshi na taimakon likita. Haka ne, akwai isassun aikin gida, a cikin al'umma kuma har yanzu ana yin komai a cikin tsohon salon gargajiya, amma ta haka ba sai mutum ya sayi injuna masu tsada ba. Guduma, guntu. Hannun hannu, tawul da fartanya.

Sun shuka wasu kayan lambu sannan suka sayar da su a manyan kasuwannin da ke kusa. Ta haka ne suka sami kuɗi kaɗan, amma ba sa buƙatar kuɗi mai yawa. Babu kayan aiki kamar wutar lantarki ko intanet. Ana kawo ruwa tare da famfunan hannu ko daga kogunan makwabta da manyan tafkuna. Yawan ciniki ma don kowa ya sami kusan komai. Babu inshorar da za a biya, babu abin da za a tabbatar. Tunanin rashin adalci, talauci, ... da ba a yi ba. Da kyar mutanen sun san komai na waje sai labarin matafiya. Sun rayu a cikin al'adar da ke cike da addinin Buddha da raye-raye. Yarda da kaddara. Daga lokaci zuwa lokaci akwai abin da za a yi a cikin haikalin, wani lokaci majalissar ƙauyen suna shirya wasu bukukuwa. Wanda ya iya yin kida ko waƙa ya shahara sosai, akwai waɗanda za su iya samun abin rayuwa da wannan kuma suna ƙaura daga ƙauye zuwa ƙauye.

Kuma ga kowa da kowa akwai nasa gonakin shinkafa, wanda ya sayar da wani bangare na abin da ya samu, amma an yi shi ne don amfanin kansa. Shinkafar ta yi yawa. Ta yadda mutane daga yankuna masu nisa suka fito a hankali suna son siyan duk shinkafar. A cikin wayo sosai, sun yi alƙawarin ƙayyadaddun farashi muddin adadin da aka yarda ya cika. Kuma wannan ya kasance bala'i, waɗannan mutanen sun zo da takaddun hukuma waɗanda ke bayyana ainihin adadin, kilogiram. Jama'a da kyar suka san cewa, ilimi ya kusa cika, Maliwan ma sai da ta tsaya tana shekara goma sha biyu, duk kuwa da son zuwa ta koyo sosai. Mutane sun san daga gwaninta nawa rai kuke buƙatar samun isasshiyar shinkafa har zuwa girbi na gaba, amma kilogiram, wannan wani abu ne daban. Idan kuma ba ku kai adadin da aka yarda ba, farashin ya faɗi da ƙarfi. Ko kuma sun sayar da nasu haja don sake cika shi - sannan su ci wasu kwari ko wasu kifi da aka kama.

Kuma sannu a hankali mutane sun fara buƙatar kuɗin kuɗi, Thailand ta zama damisar tattalin arziki a waɗannan shekarun lokacin da Maliwan yana matashi kuma gwamnati ta dauki matakan bunkasa tattalin arziki. A hankali an maye gurbin bahaya da ake amfani da su wajen aikin noma da ja da sauran ayyuka da taraktocin tura man fetur. Akwai masu yankan lawn, karin mopeds,...haka kan man fetur. Masu sana'a sun fara sayen injuna: don hakowa, sawing, planing. Ita ma shinkafar ta zama mai inganci kuma ana bukatar taki. An ƙarfafa mazauna ƙauyen su yi kasala: noman sauran amfanin gona irin su roba, rake. Mutanen da suka fi wayo sun kira shi zuba jari. Wani shagon kauye ya bayyana inda zaku iya siyan sabbin abubuwa: , , abubuwan sha, ... . A hankali kowa ya fara buƙatar ƙarin kuɗi.

An kuma sanya wutar lantarki a kauyukan. Maliwan ta tuna lokacin tana karama - kyawawan maraice maraice. Kyandir a cikin kabad masu kyau, fitilun mai da aka yi wa ado. Wutar kambun. Wannan shine wayewar da ta gabata, ta hanyar, mutane sun rayu bisa ga dabi'a: tafi barci a faɗuwar rana, tashi a lokacin fitowar rana. Kuma duba, yanzu wannan bai zama dole ba. Haske idan dai kuna so. Kuma ya cika camfi: an kiyaye fatalwowi duk tsawon dare.
Kuma ba shakka, kafin wani lokaci wani ya sayi talabijin. Abu mai ban mamaki. Shin kun lura da wasu, sababbin abubuwa. Busy Bangkok tare da duk waɗannan motocin. Ba da daɗewa ba ƙarin motoci sun bayyana a ƙauyen, wanda ke da sauƙi. Kuma a ƙarshe za ku iya ƙara tafiya. A da, tafiya garin mai nisan kilomita bakwai tafiya ce. Yanzu kun kasance a can, ruwan sama ko haske. Kuma akwai motocin bas da suka bi ku a duk faɗin ƙasar. Kuna iya aiki a Bangkok, sun biya mafi kyau a can.

Mutane yanzu sun sami kudi. Domin akwai kwarin gwiwa don zama na zamani. Don tafiya tare da raƙuman ruwa na ƙasashe, Thailand a kan gaba. Sayi firiji! Fans a kan zafi! Kauyen, wanda a yanzu aka samar da wutar lantarki, ya sanya fitilun fitulu. An maye gurbin famfunan ruwa na ruwa da na lantarki, an kuma haka rijiyoyi a cikin gidajen mutane tare da samar da famfon lantarki mai amfani. Amma a yanzu an sami ƙayyadaddun farashi a kowane wata kamar lissafin kuɗin wutar lantarki. Shigar sabbin abubuwa na zamani: firiji, mota, tarakta turawa. Domin masu samar da waɗannan abubuwan sun kasance masu karimci, kawai suna biya gaba, sauran za a iya yi daga baya.
Babban tushen samun kudin shiga, noman shinkafa, shi ma dole ne ya canza. Dole ne ya zama mai sauri, mafi inganci. Masussuka da hannu, sau ɗaya babban lokacin haɗin kai, da sauri ya ɓace tare da zuwan injunan masussuka akan ƙananan manyan motoci. Dole ne a inganta ingancin don fitarwa zuwa ƙasashen waje. Don haka an bukaci karin taki, wani abin kashe kudi. Yawan aiki dole ne ya karu. Amma duk da ƙoƙarin, mafi girman aikin aiki da sauran zamani, samun kudin shiga bai karu ba, akasin haka, mutane sun shiga bashi.

Matasa sun bar ƙauyen, ba wai kawai suna sha'awar wannan duniyar ba, har ma da alkawarin aika kuɗi, don kawo wadata. An fuskanci matsi a gonakin shinkafa domin da farko dai matasa masu karfi ne suka tafi suka bar aikin ga tsofaffi da mata. Ya zama sabuwar hanyar rayuwa: nesa da dangi da ƙauyen gida na tsawon watanni a cikin duniyar da ba ta fahimci cewa waɗannan mutane sun ci gaba da komawa gida da zarar lokacin shuka ko girbi na abincinsu ya fara ba. Har ila yau an soki tsarin aikin su, wanda aka yi shekaru aru-aru bisa ga tanadin yanayi, sun yi lissafi a lokutan aiki maimakon kwanakin aiki. Kwantar da hankali, cin abun ciye-ciye lokacin da kuke jin yunwa, ... a'a, babu wani daga cikin abin da aka yarda kuma.

Shi ma Maliwan yana cikin wannan rayuwar, ba tare da son rai ba ya bar kauyensu ya tafi aiki, gini, sannan a masana'anta. Bangkok, Sattahip, … wurare masu nisa da ke da wahalar rayuwa. Domin kuma dole ne ku yi barci, ku ci, ... . Kuma komai ya yi tsada fiye da na ƙauyuka, don haka fatan samun rayuwa mai kyau ya ɓace cikin sauri.
Duk da haka, begen samun ingantacciyar rayuwa ya sa kowa ya miƙe tsaye. Ba kawai bege ba, har ma da yawan son rai. Ka juyar da hankalinka zuwa sifili ka fara yin abubuwan da ba su dace da duniyarka ba ko kaɗan amma sun kawo kuɗi. Yin hulɗa da wasu al'adun da ba ku da sha'awa ko kaɗan, yin hulɗa da mutanen da suka yi tunani daban-daban daga ku, mutanen da suka kasance sau da yawa a cikin kaka na rayuwarsu yayin da ku da kanku har yanzu kuna son yin tunani game da ginawa. Mutanen da ba su fahimci ko kaɗan cewa kuna ƙaunar danginku da yaranku ba, kuna son kasancewa tare da su. Mutanen da suka kashe kuɗi da yawa akan nishaɗi a cikin ƴan makonni yayin da zaku iya rayuwa akan shi sama da rabin shekara.

Maliwan ta samu murmushi a fuskarta. Domin a ƙarshe ta yi nasara, a zahiri kusan dukkanin danginta. Ta yi bakin cikin yadda ba a bar uba ya gamu da shi ba, haka kuma dan uwanta ya dage da rayuwa cikin sauki ta noma don kada ya fita daga kangin talauci. Amma ita da yayyenta sun yi kyau, har ma suna iya kula da mahaifiyarsu kuma hakan yana faranta mata rai.
Ta yi alfahari cewa yanzu tana da gida mai kyau, cewa za ta iya samun kuɗin shiga da kanta, ta bar 'yarta ta yi karatu. Ta yi matukar farin ciki cewa za ta iya rayuwa da zama a ƙauyenta amma kuma tana iya fahimta da rayuwa tare da wasu al'adu. A'a, ba ta buƙatar sarƙoƙin zinare ko kuɗi masu yawa a cikin asusun ajiyarta na banki. Rayuwa kawai take so. Kula da muhallinta, watsa abubuwan da ta samu.

Maliwan ya daga kai sai taga ya bude bayan gidan. Farkon ta ya tashi zai yi wanka, ta sani. Ta na son wannan, cewa na yau da kullum, da daidaito cewa farang ya kawo. Tana tsammanin yana da kyau cewa saurayinta ya gabatar da wani abu na Yamma: yana yin tsare-tsare, yana kiyaye yarjejeniya. Ita ma sai ta dan yi dariya idan ta tuna shekarun farko da ta yi a kauye. Yadda su biyun suka yi ƙoƙarin aiwatar da nufinsu, sau da yawa har rigima suke yi. Don gane sau da yawa cewa sun girma tare zuwa gaurayawan salon rayuwar Isan-Yamma, abubuwa masu kyau sun haɗu, an yarda da mummuna.
Wannan ma'auni yanzu an kai shi kuma yana jin daɗi. Maliwan ya gamsu.