Jesuit a Siam: 1687
Don amfanin karatuna, na sake yin aiki a ɗakin karatu na jami'a na Amsterdam, lokacin da idona ya faɗi kan wani take mai ban sha'awa na wani tsohon littafi ga 'yan Thailand:
VOYAGE DE SIAM DES PERES JESUITES, Envoyés par le Roy […] avec leurs observations astronomiques et leurs remarques de physique, de geography, d'hydrographie et d'histoire. Amsterdam, 1687.
Tabbas dole ne na sani da kaina kuma na sa aka tono littafin daga tarin na musamman kuma na samar da shi don dubawata. Babu shakka ba a ba ku izinin ɗaukar irin wannan tsohon littafin gida ba, idan kawai don guje wa jaraba don yanke sassaƙaƙen littafin, tsara su kuma ku sayar da su daban-daban a cikin Oudemanhuispoort!
Daya daga cikin uban wanderlust, mai suna Guy Tachart ne ya rubuta littafin, kuma ya bayyana tafiyar da kamfanin ya yi a madadin Sarkin Sun daga Brest ta Cape of Good Hope da Bantam (Java) zuwa babban birnin Siam na lokacin, wanda ya yi. inji sunan Crung Si Aya Tha Ya. Wannan yana dawo da mu zuwa yankin da muka saba. A wannan babban birnin kasar sun gana a kotun Siamese da Constantin Phaulkon dan kasar Portugal, wanda ya saba da sarkin lokacin kuma yana da mukamin firaminista, mutum ne mai karfin gaske. Ba da daɗewa ba Uban suka gane cewa ba za su iya cimma wani abu mai yawa ba, kuma ya isa su shagaltu da idanunsu da kunnuwansu tare da koyan ɗabi'a da al'adu da imanin addini na Siamese. Guy ya yi bayani dalla-dalla game da wannan kuma yana da ban sha'awa don karanta irin abubuwan lura da suka zo da su, musamman a fagen addini. Ga 'yan sanarwa masu mahimmanci.
A cewar Guy, addininsu ya nuna kamanceceniya da yawa da addinin Katolika (ba shakka bangaskiyar gaskiya ce kaɗai gare shi da kuma ’yan uwansa ubanninsu) cewa kusan babu makawa cewa an saukar da bishara ga Siamese tuntuni, amma hakan ya faru. ya kasance a cikin sauye-sauye kuma an lalatar da shi a tsawon lokaci ta hanyar jahilci da limamansu. Kyakkyawan misali na tsohuwar juzu'i na juzu'i da ɗumbin haɗawa!
Siamese sun gaskata da Allah wanda yake cikakke, wanda ya ƙunshi jiki da ruhu, wanda yake taimakon mutane ta wajen ba su doka, yana yi musu ja-gora yadda za su yi rayuwa mai kyau, da koya musu addini na gaskiya da kuma koya musu ilimomin da suka dace. Guy ya kuma lura cewa Siamese ba su da sha’awar kowane kimiyya ko kaɗan kuma suna sha’awar abin da zai kawo musu nan gaba: don haka suna tuntubar masana taurari kuma suna yin kowane irin camfi.
Cocin Rosary Mai Tsarki akan Bankin Kogin Chao Phraya a Bangkok (1887) - (Wild Alaska Ken / Shutterstock.com)
Jin daɗin Allahnsu bai cika ba har sai ya mutu ba tare da an sake haihuwa ba, domin a lokacin ya daina zama abin bala'i da wahala. Mutane kuma za su iya zama Allah, amma sai bayan wani ɗan lokaci mai tsawo, domin dole ne su fara samun cikakkiyar halin kirki. Yanzu ya bayyana a fili cewa Guy yana magana ne game da Buddha, amma abin mamaki shine cewa ba za a sami wannan sunan a cikin dukan littafin ba! Abin ban mamaki, ko akwai wasan Jesuit a bayansa?
A cewar Guy suna kiran allahnsu Summonochodom, kuma ya faɗi wasu abubuwa masu ban sha'awa game da wannan hali amma hakan zai yi nisa a nan. Ya bayyana dalilin da ya sa Kiristanci ba shi da wuya ya sami gindin zama a wannan ƙasar: Siamese suna kyamar giciyen Kristi domin da a ce shi adali ne, da adalcinsa da nagartarsa za su kare shi daga wannan mugun horo da ya kamata ya jure da kuma a kan shi. fushin makiyansa.
Siamese sun yi imani cewa sama da ƙasa ba a halicce su ba, amma sun kasance na har abada kuma ba za su da iyaka. Ƙasa tana da faɗi da murabba'i, tana yawo a kan teku kuma tana kewaye da katanga mai ƙarfi da ban mamaki. Akwai sama da jahannama don yin aiki a matsayin sakamako na ɗan lokaci ko horo ga waɗanda suka cancanta har sai sun sake komawa cikin jiki. Ana ɗaukar firistocinsu a matsayin masu koyi da Allah na gaske, waɗanda ba su da alaƙa da duniya. Ba su taɓa gaisawa da ɗan boko ba, ko da shi kansa sarki. Manyan dokoki ga ’yan boko su ne:
- Ku bauta wa Allah da Kalmarsa, banda limamansa da sufaye;
- kar a yi sata;
- ba karya da zamba;
- kada ku sha barasa;
- kada a kashe masu rai (mutane da dabbobi);
- kada ku yi zina;
- azumi a kan bukukuwa;
- ba aiki a kwanakin nan.
Idan kun kwatanta wannan jeri tare da dokoki goma, abin mamaki za ku rasa umarnin girmama mahaifinku da mahaifiyarku, wanda shine tabbataccen gaskiya a al'adun Thai. Ban da cewa yana da kyawawan kama, sai dai barasa ba shakka. Hakan kuma a fili yake, domin mafi yawan wadannan dokokin sun samo asali ne daga kasancewar mutum mahalli ne, dabbar garken da ke da alaka da dabi'u. Ba kwa buƙatar wani allah don ƙirƙira kuma ya rubuta shi.
Har ma da jin daɗi fiye da kallon wata al'ada ta gilashin ku shine duba wata al'ada ta idanun wani daga wata al'ada da / ko lokaci daban-daban (wanda ya kai kusan abu ɗaya)!
– Sake buga sakot -
Na gode don raba abin da kuka samu, Pete. Ban sha'awa sosai! Shin rubutun littafi irin wannan ɗakin ɗakin karatu bai ƙididdige shi ba don ƙara samunsa a ko'ina?
Lallai an ƙirƙira littafin kuma ana samun shi kyauta a https://books.google.be/books?id=vZMOAAAAQAAJ&printsec=frontcover&hl=nl&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
Za a iya samun fassarar littafin Dutch a: https://goo.gl/3X7CYJ
Labari mai ban sha'awa! 'Yan kari.
Constantin Phaulkon Greek ne, ba Fotigal ba. An kashe shi a watan Yuni 1688 tare da mabiyansa da kuma Sarkin Siamese Crown Prince yayin da majibincinsa Sarki Narai ke mutuwa. Nasarar sarauta a Siam galibi al'amura ne na zubar da jini.
Wannan shi ne abin da Abbé de Choisy, wanda ke cikin ziyarar diplomasiyya a Siam, ya ce a cikin 1685 game da Phaulkon (daga:Mémoires pour servir à l'histoire de Louis XIV, 1983:150)[
"Ya kasance daya daga cikin wadanda ke da kwarewa, sassaucin ra'ayi, girman kai, rashin tsoro, kuma yana cike da manyan ayyuka, amma watakila ya so ya sami sojojin Faransa ne kawai don gwadawa ya nada kansa sarki bayan mutuwarsa. maigidan, wanda ya ga yana nan kusa. Ya kasance mai fahariya, azzalumi, marar tausayi, da mugun buri. Ya goyi bayan addinin Kirista domin zai iya tallafa masa; amma ba zan taba amincewa da shi a cikin abubuwan da ci gaban nasa ba ya shiga ciki.
Sommonochodom shine mafi yiwuwa lalatawar Sramanan Gautama ('The Ascetic Gautama'). Buddha yana da sunaye da yawa. A karni na sha bakwai, kalmar 'Buddha' ba ta kai Turai ba tukuna. A cikin Thai, Buddha ba shakka ana kiransa phráphoéttáchâo.
Matafiya na Turai na lokacin kusan duk sun yarda cewa Buddha allah ne. Ko da yake kuna iya tunanin wannan akan ra'ayi na sama, baya magana don fahimta, cikakku da ikon tunani na waɗannan Jesuits. Babu shakka Siamese sun sami bangaskiyar Kirista daidai da camfi da suka yi gaskiya.
A 'Jesuit prank' kalma ce mai ƙima da abokan hamayyarsu ke amfani da ita don ƙazamin da tsarin da ya faɗo ya nuna domin su sami damar yin shelar abin da suke ɗaukan gaskiya ta gaskiya wadda ba ta dace da mulkin kama-karya na Romawa (a lokacin) ba, kawai. don gujewa zage-zage da danniya. An kuma yi amfani da wannan kalmar a cikin labarin yanar gizon don zato marar hujja saboda, kamar yadda Tino Kuis ya riga ya nuna:
A cikin 'Buddhism da Kimiyya: Jagora ga Masu Rushewa', Jami'ar Chicago Press, 2009, marubuci Donald S. Lopez Jr. kamar haka ne: "Uba Tachard yana da wannan magana game da Buddha, wanda yake magana da shi a matsayin Sommonochodom, ma'anarsa na lafazin lafazin Buddha, Śramaņa Gautama, Gautama mai ascetic:" sigar kan layi na harshen Faransanci na rahoton Jesuit da aka tattauna, wanda 'Marc' ya danganta.)
Fassarar 'Gautama' (cikin cikakken Sanskrit: Siddhārtha Gautama, ko Pali: Siddhattha Gotama) ya fi na zamani fiye da 'khodom', amma tabbas ga waɗanda ba Ingilishi ba yana haifar da ƙaranci irin na Thai na wannan sunan. Tun da za a sami Buddha da yawa a cikin koyarwar Buddha, ya kasance na halitta don Jesuit ya koma ga mafi shahara, wanda aka ɗaukaka a matsayin allahntaka, da sunansa na sirri da (saboda ladabi ko don bambanta shi daga kowane mai suna) ɗaya. na lakabinsa. Ko da yake Sabon Alkawari kawai ya san Mai Ceto 1, wani haƙiƙa kuma ƙwararren Martian wanda bai taɓa jin kalmar “Kiristanci” ba zai kwatanta ‘Almasihu’ amma kawai ‘Ubangiji Yesu’.
Godiya da ƙari Tino. Lallai Constantine Phaulkon ya kasance Hellenanci. Sunansa a Girkanci Κωσταντής Γεράκης ko Konstantinos Gerakis. Gerakis yana nufin falcon a Turanci don haka falcon a Yaren mutanen Holland. Ban taɓa fahimtar dalilin da yasa aka fassara sunansa na Girkanci zuwa Turanci da Siam ba.
Gafara na ga kuskuren fassarar sunan Constantine Phaulkon na Helenanci, wanda yakamata ya zama Κωνσταντῖνος Γεράκης. Ba zato ba tsammani, Sarki Narai ya ba Constantine Phaulkon lakabin Chao Phraya Wichayen (เจ้าพระยาวิชาเยนทร์).
wannan labarin ya zo kamar ya fado daga sama, don zama cikin salo. Ina tattara abubuwa game da wurin Kiristanci a Nepal. Na san cewa Jesuits sun yi abubuwa da yawa a kusa da girgizar kasa na 2015, amma cewa wasu ƙungiyoyin Furotesta suna da ƙarfi sosai wajen shelar hangen nesansu Ka sami kanka. Dukkan bayanai maraba.
Godiya da rabawa, koyaushe yana da kyau don ganin ra'ayi na daban na wata ƙasa. Hakanan godiya ga Tino don ƙarin sharhi.
Yanzu da Phaulkon, yana da mace mai gauraya jinin Portuguese Maria Guyomar de Pinha, bayan mutuwar mijinta ta zama bawa a cikin gidan abinci na Royal. Tasirinta akan abincin Thai yana da girma, saboda kusan dukkanin kayan abinci na gargajiya na Thai asalinsu Portuguese ne kuma ta gabatar da su.
shin wadannan mishan din ba suma suka kafa krk a yutthaya ba? Saint Joseph?
Ga mutanen da ke sha'awar tarihin Siam, yawancin sake buga littattafai masu ban sha'awa game da Siam an buga su ta White Lotus, wanda ke cikin Hua Yai, sau da yawa kuma ana fassara shi zuwa Turanci.
Littattafai a cikin fassarar da White Lotus ta buga sune, da sauransu, na ni.
Don zama cikin yanayi: ana iya samun wani ra'ayi na Kirista mai ban sha'awa game da ƙasar a ɗayan waɗannan fassarorin Ingilishi: Bayanin Masarautar Thai ko Siam. Thailand karkashin Sarki Mongkut, na Monsignor Jean-Baptiste Pallegoix, wanda aka buga a 1854. Shi ne mafi kyawun bayanin ɗabi'a da al'adu a Siam kafin zuwan babban zamani a ƙarƙashin HM King Chulalongkorn.
FH Turpin, Tarihin Masarautar Siam har zuwa 1770, wanda aka buga a 1771, wani muhimmin asusu ne na tarihin farko - a fahimtar mu na Yamma, ba shakka.
GF de Marini da sabon bayaninsa mai ban sha'awa na Mulkin Lao, wani ɗan mishan, an buga shi a cikin 1663. Yana kuma game da talapoi ko sufaye da harshe.
Cikakken bayanin Isan ya fito daga Etienne Aymonier, Isan Travels. Tattalin Arzikin Arewa maso Gabashin Thailand a 1883-1884, wanda aka fara buga shi a 1895 da 1872 tare da tarin taswirori da cikakkun bayanai da sunayen wuri.
Ban sha'awa kuma na musamman. Kiristanci da addinin Buddah suna da kamanceceniya da yawa. Na ziyarci Thailand kowace shekara tun 2003, shekaru goma na farko a madadin wata gidauniya. Na fi zama a ƙauyuka a gundumar Pai. Na sadu da sufaye masu magana da Ingilishi da yawa don haka na iya kallon bayan fage na addinin Buddah na Thai. Lallai da Jesuits sun ga a lokacin cewa mabiya addinin Buddha ba za su ɗauki wani bangaskiya ba. Wannan ya bambanta tsakanin kabilun da ke arewacin Thailand. Mutanen da ke wurin suna raye-raye kuma cocin Furotesta na aiki musamman a wurin. Ina son waɗannan ikilisiyoyi da masu wa’azinsu su zauna a gida. Yesuits sun fahimci hakan, amma Kiristoci na yau ba su fahimta ba. Amma ya kasance kyakkyawan gudummawa, godiya ga Piet.
Kwanakin baya na wuce Pai (lardin Chiang Mai), na ga mata musulmi sanye da bakar fata a kan moto; da alama akwai kyakkyawan al'umma zuwa yamma. A Chai Prakan akwai haikalin Shinto na kasar Sin. A lardin Chiang Rai na ziyarci haikalin kasar Sin sau da yawa kuma akwai majami'un Kirista na Katolika a Arewa.
Animism yana da zurfin halayen Thailand duka (sai dai watakila lardunan da ke kan iyaka da Malesiya tare da yawancin Musulmai): Ga yawancin Thais, Theravada Buddhism wani miya ne mai wadataccen matsayi wanda ba a aiwatar da shi a waje da kula da sufaye. Har ila yau, alal misali, sandunan tsinkaya da ke girgiza a cikin ruwa, albarkar gidan da sufaye suka yi, gidan fatalwa da 'lak muang' (gunkin azzakari na birni) suna da rai. Kamar yadda kiristoci suka kwato bishiyar Kirsimeti, mabiya addinin Buddah sun shiga cikin tashin hankali, amma yawanci ba tare da yunƙurin tsara shi a cikin koyarwar Buddha ko raunana shi ba.
A 'yan lokutan da na wuce ta Pai (lardin Chiang Mai), na ga mata musulmi bakar fata a kan wani mofi; da alama akwai kyakkyawan al'umma zuwa yamma. A Chai Prakan akwai haikalin Shinto na kasar Sin. A lardin Chiang Rai na ziyarci wani haikali na tsawon shekaru, inda ba zan iya tantance ko horar da 'ya'yan maza matalauta 'yan asalin kasar Sin ba, galibi aikin zamantakewa ne ko kuma makarantar hauza. Tun kafin a kafa wani katon Buddha a harabar haikali, na lura da swastikas masu kama ido (dagayen ƙafafun da ke nuna madawwamiyar canji da maimaituwa) a sama da mashigai da kan rufin rufin. Akwai kuma majami'un Kirista na Katolika a Arewa. Manya-manyan addinai da kyar suka yarda da “kabilan tuddai” masu ra'ayin ra'ayi.
Animism yana da zurfin halayen Thailand duka (sai dai watakila lardunan da ke kan iyaka da Malesiya tare da yawancin Musulmai): Ga yawancin Thais, Theravada Buddhism wani miya ne mai wadataccen matsayi wanda ba a taɓa yin shi ba tare da goyon baya ga 'mene' da kula da sufaye. Har ila yau, alal misali, sandunan tsinkaya da ke girgiza a cikin ruwa, albarkar gidan da sufaye suka yi, gidan fatalwa da 'lak muang' (gunkin azzakari na birni) suna da rai. Kamar yadda Kiristoci suka dawo da bishiyoyin Kirsimeti, Buddha sun rungumi ra'ayi, amma yawanci ba tare da ƙoƙari su tsara shi a cikin koyarwar Buddha ko raunana shi ba.
Nice nemo haƙiƙa kuma godiya don raba abun ciki. Yayin da nake neman wani littafi ni ma na ci karo da wannan:
http://www.dcothai.com/product_info.php?cPath=46&products_id=1152
Shin hakan zai iya zama fassarar littafi ɗaya?
grtz zai
Labari mai kyau, yabo. Bugu da kari: umarnin Jesuit tabbas bai kasance matalauta ba, kamar yadda aka bayyana ta tafiya zuwa Siam. A cikin Tsakiyar Tsakiyar Zamani, Cocin Katolika da musamman Jesuits sun yi amfani da Haruffa IHS a matsayin monogram ɗin su kuma har yanzu kuna iya samun ta akan facade na majami'u, katunan addu'a da bagadai. Wanda ya kafa tsarin Jesuit, Ignatius na Loyola, ya zaɓi haruffa IHS a matsayin alamar hatimi. Bayanin da ake amfani da shi a halin yanzu don waɗannan wasiƙun su ne Isem Habemus Socium (Muna da Yesu a matsayin abokin tarayya) mai arziki ne, idan ba mai arziƙi ba, tsari don haka an fassara haruffan IHS a matsayin Iesuitae Habent Satis (Jesusits suna da isasshen) ko kamar yadda Iesuitae Hominum Seductorres (Jesusits su ne masu yaudarar maza)
IHS taƙaitacciyar haruffa ce a cikin haruffan Latin na haruffan Hellenanci don Yesu, sunan kawai ba tare da ƙarin jin daɗi ba. Saboda juzu'i, IHM (mai zargi) da IHV (genitive, dative) suma suna faruwa a cikin matani. Juyin Greco-Latin ya fi rikitarwa saboda saboda juzu'i na 'na zamani' kawai a cikin tsakiyar zamanai, asalin IHS ba a iya gane shi a fili ba, ta yadda kowane irin "bayani" marasa ma'ana ya tashi a tsakanin rabin- da jahilai, misali 'Yesu Hominum Salvator (Yesu Mai Ceton Mutum).
Franciscan Bernardinus na Siena (1380-1444) ya riga ya yada rubutun 'IHS'. Tsarin Jesuit, wanda aka kafa shi a shekara ta 1534, ya samo asali ne daga misalin Yesu, saboda haka sunansu. Wanda ya kafa su Ignatius Loyola (1491-1556) babu shakka ya san ainihin asalin IHS. Don haka wannan alamar ta fito fili gare shi da mabiyansa. A sakamakon haka, IHS ya zama irin na Jesuits.
Umurnin Jesuit ya rubuta 'talauci' a cikin mulkinsa (jerin ayyuka) don haka abin da ake kira 'malauci tsari'. Ba membobin ba amma odar na iya samun dukiya. Akwai da yawa da ake kira 'umarni masu arziki' waɗanda membobinsu zasu iya samun abubuwan sirri. Duk da haka, duk masu Jesuit ƙwararrun firistoci ne, waɗanda ta haka sun fi ilimantarwa fiye da sufaye na sauran umarni. Wannan a cikin kansa yana ƙunshe da mafi girman lambobin sadarwa a cikin manyan azuzuwan. Bugu da ƙari, tun da Yesuits kuma sun ba da ilimi mai kyau a yankin nasu, aikinsu mafi mahimmanci kusa da aikin mishan (da kuma a farkon kwanakin kula da marasa lafiya), yawancin masu arziki sun yi karatu a kwalejin Jesuit. Waɗannan ‘masu kyaututtuka’ a kai a kai suna ba da odar goyon baya mai yawa, don haka ba abin mamaki ba ne cewa ya yi arziki fiye da sauran umarni na talakawa. Amma dukiya dangane da adadin membobin sun kasance mafi yawa a cikin umarni masu arziki.
Ya zama tsari mai cike da cece-kuce saboda an yi gwagwarmayar iko da aka dade ana gwabzawa a kusa da Cocin Katolika: Shugabannin Katolika na Yammacin Turai tare da Paparoma, wanda zai iya dogara ga Jesuits. Mugayen magana sai da gangan suka yi amfani da asalin da ba a iya gane asalin IHS da aka ambata ba don bata suna da ba'a ga tsari kamar yadda Joseph Jongen ke sama. A shekara ta 1773 an tilasta wa Paparoman janye goyon bayansa na musamman, amma a wajen Yammacin Turai ba a yi watsi da umarnin Paparoma ba kuma ya ci gaba da wanzuwa; Bayan juyin juya halin Faransa, Paparoma ya sake kafa shi a hukumance (1814).
Saboda ƙungiyar Jesuits/IHS, da kyar aka yi amfani da IHS a wajensu, amma Paparoma na yanzu, Francis, yana da IHS a cikin rigarsa. Ina tsammanin ya koma Bernardinus na Siena.
Gyara: Maganata ta ƙarshe ta dogara ne akan zaɓaɓɓen sunansa na paparoma, wanda ana iya tsammanin ɗan Franciscan. Duk da haka, ya shiga tsarin Jesuit a cikin 1958, wanda ya sanya shi Jesuit na farko da ya zama Paparoma.
Dear Jef, "Masu zagi da gangan suka ci mutuncin tsohuwar asalin IHS da ba a iya gane su ba, don bata suna da ba'a ga tsari kamar Joseph Jongen da ke sama" da ka rubuta a zahiri. Ko da wanda bai yarda da Allah ba ba ya yin izgili, kuma ba ya son ya bata wa kowa rai, abin da kuke yi mini.
Paparoma na yanzu shine Jesuit
Ban sani ba fiye da cewa IHS taƙaitaccen In Hoc Signo ne (a cikin wannan alamar).
Na taɓa koya a scholl cewa IHS hakika yana tsaye ga IeHSus amma kuma ga ichthus, kifi a tsohuwar Girkanci da alamar Kristi a ƙarni na farko.
Ga masu sha'awar, ya kamata ku karanta abin da aka rubuta a cikin rantsuwar da Jesuits suka yi kafin ku zama memba da shiga.
A Intanet akwai Rantsuwa na Jesuits. Ji dadin karatu.