Monk akan doki kusa da Haikalin Wat Tam Pa Archa Thong, Chiangrai
Daya daga cikin sufaye ya sayi doki, mare. Kuma wata rana ya dinka wannan dabbar. novice da muka riga muka yi magana game da shi ya ga cewa… Kuma wannan yaro ne mai wayo! Da dare ya yi, sai ya ce wa sufi, 'Maɗaukaki, zan kawo wa doki ciyawa.' 'Kayi hakuri? A'a, ba kai ba. Dole ne kuna yin rikici. Gara in yi da kaina.' Ya yanke ciyawa, ya ciyar da doki, ya tsaya a baya ya sake dinke ta.
Dan novice ya gaya ma mahaifinsa duka. "Ka ji, Baba, wannan sufa a can, yakan dunkule dokinsa kowace rana. Hakika kowace rana! Ina so in yanke ciyawa amma sufa ya ki yarda da ni.' “Da kyau ka fada min wannan, dan. Saurara, dole ne ku yi wannan. Yi sandar ƙarfe mai zafi sannan kuma a taɓa tsagewar dokin na ɗan lokaci don tsoratar da dabbar.'
Haka kuma novice. Sa'an nan ya sake gaya wa sufi cewa yana so ya yanke ciyawa don doki. "A'a ni da kaina zan yi." novice ya ɓoye a cikin haikalin kuma ya ci gaba da kallo. Kuma a, sufaye ya zo da ɗimbin ciyawa don ciyar da doki sannan ya tsaya a bayanta.
Amma da ya gwada… sai dokin ya kora baya! Mai kyau alheri! Liman ya fadi a kan fuskarsa da sauri ya nufi haikalin. 'Novices! Jeka gida ka ce wa babanka ya sayar da dokin! Wannan tsinannen doki! Ina ciyar da ita kowace rana amma ta kasance mai ƙiyayya da ni. Ta kusa kashe ni da gaske!” Sai mahaifin novice ya je ya yi magana da sufaye, amma ya dage. 'Sai wannan dokin! Siyar da shi kuma ɗauki tayin farko da kuka samu. Za mu raba kuɗin daga baya.'
Sai uban ya sayar da doki. Sa'an nan kuma ya tafi haikalin, baƙin ciki da damuwa. Monk, me muke yi da wannan yanzu? Ba zan iya sayar da dokin ba!' 'Me ya sa?' "To, ta haifi jariri, jariri mai gashi!" 'Madalla da sammai! Ba za a iya zama gaskiya ba!'
'Haka ne, sufaye! Jaririn gaba daya ya yi sanko, ba ruwan gashi a kansa!' 'Aljanna, kar ka ce musu dokina ne! Ba na son wani abu da ya shafi hakan. Kawai yi abin da kuke so. Ka yanke shawara. Ba ruwana da shi!'
To, kuma haka ne mahaifin novice ya ajiye kowane dinari na wannan doki a aljihunsa. Dole ne ku zama mai hankali!
Source:
Tatsuniyoyi daga Arewacin Thailand. Littafin White Lotus, Thailand. Turanci taken 'The monk and the doki'. Erik Kuijpers ne ya fassara kuma ya gyara shi. Marubucin shine Viggo Brun (1943); duba don ƙarin bayani: https://www.thailandblog.nl/cultuur/twee-verliefde-schedels-uit-prikkelende-verhalen-uit-noord-thailand-nr-1/
Yesu. Me zan yi da wannan yanzu?
Sufaye na karya
Namun daji
Yin karya
Cin zarafin dabbobi
karkashin hannu
Zamba
Hankali
Shin wannan labarin ya kamata ya wakilci al'adun Thai, Theravada Buddhism da Thainess?
Theo,
Akwai ƙarin irin waɗannan tatsuniyoyi a Tailandia.
Ya faɗi abubuwa da yawa game da al'adun Thai kamar tare da mu tatsuniyoyi na Grimm waɗanda aka daidaita su cikin lokaci.
https://historianet.nl/cultuur/boeken/verboden-voor-kinderen-zo-heftig-waren-de-sprookjes-van-de-gebroeders-grimm
TheoB, lokacin da na karanta wannan ɗan littafin kuma na yi tunanin wani abu ne na wannan shafi, na gabatar da masu gyara abin da ke zuwa. Ya zuwa yanzu duk abin da na kawo an shigar da shi kuma ni kaina zai kasance 80 zuwa 100. Nan da can a gefen? Eh, amma na bayyana hakan.
Ina so in nuna hanyar haɗin da ke ƙasa kowane yanki zuwa bangon wannan ɗan littafin da kuma inda labaran suka fito. Tatsuniyoyi a cikin harsunan gida na Arewacin Thailand. Ƙananan magana don gama gari, tare da tarihin tarihi ko ba'a na masu iko. Labarun da suke tsayawa idan za mu shiga rukunin, ko da kuwa yaren gida da ba za mu iya fahimta ba.
A matsayin misali: Sri Thanonchai da takwaransa na Laotian/Arewa Xieng Mieng, suma sun fito a wannan shafin. A cikin littafin koyaushe ana yaudarar masu gudanarwa da sufaye. A gefen? Jima'i? Eh, amma na gargade ku akan hakan.
Wannan al'ada ce? Ee. Al'ada ita ce ke haifar da mutum. Shin wannan al'adar Thai ce? A'a; Na yarda da ku. Sai kawai boye shi a karkashin kasa? Sa'an nan kuma dakatar da wani ɓangare na 'ya'yan itacen alkalami na Dutch a ƙasa da matakin polder. Domin, don kammala amsar ku, tabbas ba ku son mafi kyawun wallafe-wallafen Dutch a cikin wannan sanannen waƙar: 'Oh Barneveld, ya Barneveld, yadda kajin ku ke cikin haila. Duk lokacin da zakara ya sake yin cara, sai ya sake kiwon wata kaza... 'Kuma ba na magana kan wakar shan barasa...
Amsa na ba abin zargi ba ne a gare ku Erik. Labarun sune abin da suke.
Na karanta su duka da sha'awa. Yana ba da ra'ayi na ɗabi'a, ɗabi'a da ɗabi'a na lokutan da suka wuce, wasu daga cikinsu har yanzu suna daɗaɗawa ko babba.
Abin da ya tsaya min a wannan labarin:
Hakanan sufaye mabiya addinin Buddah ba su kasance baƙo ga wani abu na ɗan adam (a cikin wannan labarin jin daɗin sha'awa). (Doki dole ne ya kasance ƙanƙanta ko kuma ɗan rafi ya yi amfani da mataki.)
Cin zarafi da cin mutuncin dabbobi ba bakon abu ba ne. (Har yanzu.)
An yarda da yin kuɗi daga wauta ta wani.
Dabi’un da na dauko daga wannan labari shi ne:
1. cewa an haramta sufa da ya yi zunubi ta hanyar biyan bukatarsa.
2. wawaye zaka iya murza kafa.