(byvalet / Shutterstock.com)
Frans Amsterdam ya sake zama a Pattaya kuma yana nishadantar da mu, har sai an sami karin kimar 'kamar', tare da abubuwan da ya samu a cikin wani labari mai zuwa.
Cat tana samun murmurewa a wajen 'kawarta' a Bangkok. Fiye da komai, tana bukatar murmurewa daga gazawar da ta yi na tserewa zuwa Bahrain. Don a hanzarta da kuma ƙarfafa wannan tsari, ba da daɗewa ba za ta yi rayuwa a matsayin matacce na tsawon kwanaki uku, a cikin haikali.
A Tailandia, mata ba za su iya shiga tsarin addinin Buddha a hukumance ba. Tabbas an sami mafita na ƙirƙira don wannan, amma tsawon rayuwa a matsayin mata ba ta da sauƙi. Yawancin gata an kebe su ne ga sufaye, matsayinsu bai misaltu da na sufaye kuma matsayin da mata ke da shi a addinin Buddah yana nufin cewa galibi ana amfani da su a matsayin bayi.
An sanye su gaba ɗaya cikin fararen fata, don haka sunan 'fararen nuns'.
Maimakon ka'idoji biyar waɗanda dole ne mabiya addinin Buddah na yau da kullun su bi, akwai takwas (na wucin gadi) Mae Chi.
Sun karanta, kusan an fassara su cikin salon 'Dokoki Goma', kamar haka:
- Kada ku kashe masu rai.
- Kada ku yi sata.
- Kada ku yi jima'i.
- Kada ku yi magana mara kyau.
- Kada ku yi amfani da narcotics.
- Kada ku ci abinci tun daga azahar har zuwa fitowar alfijir.
- Kada ku halarci wuraren nishaɗi kuma ku sanya kayan ado / turare.
- Kada ku yi amfani da gado mai tsayi da kwanciyar hankali.
Don haka doka ta 6 zuwa ta 8 ta shafi ban da na masu bi na gama-gari, kuma an gyara doka ta 3, ƴan ƙasa dole ne kawai su guji yin lalata. Akwai kuma ’yan tsiraru masu son hawa sama da matakin talakawa ba tare da sun tsaya a cikin haikali ba, kuma suna kiyaye ka’idoji 8 a rana ɗaya a mako, ko kuma a duk lokacin da suka ji buƙata. Ana iya yin wannan cikin sauƙi a gida da kanku.
Fassarar da na yi 'Za ku' ba daidai ba ne muddin ba a ganin ƙa'idodin a matsayin ƙa'idodin da aka ɗora, amma a matsayin hanyar rayuwa da kuka zaɓa da yancin kan ku.
A ra'ayi na, gajeren lokaci tsara na 'kwanakin tunani' ya zama sananne a tsakanin mata a cikin 'yan shekarun nan. A cikin makonni biyun da suka gabata kadai na riga na hango wasu abokai guda uku da fararen fata a Facebook. Ya kamata a aske gashin kan kai da gira a zahiri, amma a aikace kawai wasu waɗanda suka zaɓi tsayin daka suna yin hakan. Waɗannan yawanci wasu tsofaffin mata ne, waɗanda suka dogara da wannan 'mafaki' saboda rashin hanyar sadarwar iyali.
Ga maza, samari, ya fi zama ruwan dare yin rayuwa a matsayin zuhudu na ɗan lokaci - yawanci 'yan watanni - kuma lokaci ne na zuwan girma.
Cat da kanta ta kwatanta shi a matsayin lokacin yin kyau, tunani mai kyau kuma ba sha ba. Ta sanar da ni cewa ni ma zan iya inganta rayuwata na 'yan kwanaki idan an so, amma ba ni da shirin yin rajista a yanzu.
Abin da ko da yaushe ya same ni shi ne yadda addinin Buddha mara rikitarwa ke hulɗa da abubuwa da yawa. Tare da majami'u na Kirista da majami'u, abu na farko da muke tambayi kanmu shine, 'Yaya tsauraran koyarwa suke?' sannan - woow! – don zaɓar hanyar kurege. Ko kuma dai dai waɗancan ƴan leƙen asiri masu tsattsauran ra'ayi ne waɗanda suke ci gaba da bayyanar da su kuma suna yin duk abin da Allah ya haramta. Ba na son ko ɗaya daga cikin biyun.
Akwai ɗan sassauci a cikin mu'amala da sabbin abubuwan ci gaba.
Ba da dadewa ba, an hana samun TV a cikin gidan, kuma har yanzu akwai gundumomi da yawa waɗanda kusan dukkanin labule suke rufe a ranar Lahadi yayin wasannin Studio. Yana da wahala a ba da buƙatun zamani wuri a cikin tsohon bangaskiya, yana haifar da fanko mai mutuwa.
A lokacin bukukuwan irin wannan koma baya na mabiya addinin Buddah, abubuwa suna tafiya daidai gwargwado a ra'ayina, hotuna suna bayyana 'kamar yadda ya faru' a Facebook, kuma ana barin sandar selfie ta tafi tare.
Abin da ba zan taba gane shi ne yadda gaba daya na halitta shi ne ga mata su sami kuɗinsu wata rana a cikin mashaya giya, da kuma washegari su mika wuya ga ruhi. A gefe guda kamar karkatacciyar hanya, amma ko ta yaya kuma da alama an sake rufe da'irar ta wannan hanyar. Buddha ba zai karfafa karuwanci ba bisa la'akari da mulki na 3, ina tsammanin, amma kuma babu wani farautar mayya mai tsarki ga waɗanda ke yin aiki a wannan masana'antar. Ƙungiyoyin Kirista da yawa suna da’awar cewa ‘taimakawa’ irin waɗannan lalatattun shine aikinsu mafi muhimmanci, amma a gaba ɗaya an tilasta wa ceton rayuka ko kaɗan su tuba. Wannan ya fi sau biyu, a sanya shi a hankali.
Da kaina, ba ni da alaƙa da addini, imani ko addini, amma idan na zaɓa, ina tsammanin addinin Buddha shine watakila mafi ƙarancin cutarwa. Har ma an gaya mini cewa addinin Buddah ne kaɗai addinin da ba a taɓa yin amfani da shi wajen soma yaƙi ba. Amma watakila na san kadan game da shi don yin la'akari da shi kamar sauran addinai.
- An sake komawa cikin ƙwaƙwalwar ajiyar Frans Amsterdam (Frans Goedhart) † Afrilu 2018 -
To, addinin Buddha ba addini ba ne, amma ya fi falsafar rayuwa bisa ga rayuwar Buddha.
Addinin Buddah ba zai iya haifar da yaki kai tsaye ba, amma abin da ke faruwa a Myanmar yana da maganganu masu zafi ga 'yan adam.
Buddha, a ganina, ya fi imani fiye da addini. Shi ya sa ba na jin an fara yaƙe-yaƙe saboda addinin Buda. Yaƙe-yaƙe don bangaskiya, irin su Kirista da Musulunci, ba za a iya ƙidaya su ba. Abin banƙyama.
Ko da yake akwai tatsuniyar cewa mace Paparoma ta wanzu a kusan shekara ta 800, ko da a cikin Katolika matsayin mata ya bambanta da maza. Kuma idan na karanta wannan sau da yawa, wannan ma ba shi da bambanci a Musulunci, inda mace ba ta da wani abu, kuma an yarda ta bi mijinta kawai. Ko da ka kwatanta dokokin waɗannan addinai na ƙarshe, za ka ga kamanceceniya da yawa. Bangaren ɗan adam na kiyaye waɗannan dokokin shine, kamar dokokin Buddha, an karya su sosai, tare da hukuncin waɗannan laifuffuka ya fi girma a Musulunci fiye da na Katolika da kuma musamman na Buddha. Tare da addinin Buddha koyaushe ina jin cewa suna da mutuntawa sosai kuma suna iya gafartawa ko da sauri fiye da sauran masu bi. Lokacin da na kalli dokokin Buddha guda 5, waɗanda dole ne mutum na yau da kullun ya bi shi a hukumance, da kyar na ga wani a ƙauyen da ya ɗauki wannan da mahimmanci. Idan kun nuna wannan ga mai bin addinin Buddah na Thai, koyaushe dole ne in yi dariya game da yawancin fantasy na gafara da ƙa'idodi biyu da suke amfani da su. Fiye da sauran addinai, mutane da yawa suna tunanin cewa waɗannan dokokin za a iya kafa su kuma a aiwatar da su kamar yadda suka dace da kansu. Shi ya sa da yawa mata masu aiki a cikin dare ba su da matsala zuwa rabin tsirara zuwa liyafar kwastomomi, yayin da suke yin Allah wadai da wata mace mai nisa da ke tafiya a bakin teku a cikin ƙaramin bikini da rana. Ba sau da yawa sai ka ga wata barayi kafin ta raba gado da abokin ciniki, tana kunna kyandir a jikin mutum-mutumin Buddha, yayin da ta kyamaci wata mace mai farauta wadda ba ta da aure da ta kwanta da saurayinta. Abin da suke yi ba komai ba ne illa larura ta kudi, kuma suna ganin duk abin da wannan mace mai taurin kai ta yi ba don komai ba ne a matsayin alfasha. Washegari suka shiga cikin Haikali, suka nemi albarkar sufa, suka saka masa da babban guga na bukatu/tambun, da fatan za su sami ƙarin abokan ciniki da yamma.
Addinin Buddha ba addini bane amma imani da na karanta..Buddhanci shine kawai imani wanda ya ba da izini kuma ya rungumi sauran addinai
Dubi makwabta a Burma…. Ba sosai nake tunani ba.
Ga alama ya ɗan yi ƙarfi a gare ni kuma. Mabiya addinin Buda mafiya rinjaye a Myanmar na ci gaba da yi wa musulmi ‘yan kabilar Rohingya kisan kiyashi, wadanda ke gudun hijira baki daya. Ko da wadda ta lashe kyautar Nobel Aung San Suu Kyi ta dubi wata hanya kuma ta yi kamar babu laifi. Har ma na ga bidiyon wani babban malamin addinin Buddah wanda ya ce a wata hira da ya yi cewa ba shi da wata matsala da cin zarafin da ake yi wa Rohingya. Damuwa duka.
Dole ne mu yi Allah wadai da tashe-tashen hankula a bangarorin biyu!
Amma kuma na fahimci cewa ‘yan tsiraru musulmi suna fara tashin hankali a kowane lokaci, kuma yawancin mabiya addinin Buda suna ramawa mai tsanani.
Ba kyau a yi magana, amma wata rana zai daina.
Ko addini ne, ko kuma kamar yadda wasu ke kiransa falsafar rayuwa, ba ta da bambanci sosai. Haka kuma, an kuma rubuta akan Wikipedia cewa addinin Buddah ɗaya ne daga cikin manyan addinai 5 a wannan duniyar. Shi ya sa zan iya fahimta da kyau cewa Frans Amsterdam ma bai kauce daga wannan ba, don haka ba ya yin wani bambanci a cikin abin da ya bayyana.
https://nl.wikipedia.org/wiki/Wereldreligie
A ra'ayi na, "addini" kawai ba daidai ba ne, saboda Buddha ba allah ba ne. Ko da yake masana tauhidi - masana tauhidi - tabbas suna sha'awar addinin Buddha. 'Imani' yana yiwuwa, ina tsammanin, saboda kuna iya yin imani da imani a rayuwa. Addini a gare ni shine mafi girman ra'ayi wanda addinin Buddha zai iya fada karkashinsa ba tare da wata matsala ba. Kar mu doke kwakwalen juna akan lamarin...
Sinawa sun ce: kowane addini guba ne.
Ko da yake ko kadan ban yarda da tashe-tashen hankula da ke faruwa a Myanmar ba, amma lamarin ya dan bambanta idan wasu kafafen yada labarai za su so mu yarda.
‘Yan Rohingya ne suka fi kowa laifi a halin da ake ciki a yanzu, kuma yanzu suna taka rawar da aka yi.
Gaskiya za ta kasance a tsakiya, ba za ku iya tsammanin yawancin mabiya addinin Buddah za su dace da tsirarun musulmi ba.
Dear Geert, yawancin halayen da ke sama sune ainihin game da gaskiyar da kuma tambayar ko addinin Buddha yana iya fara tashin hankali ko ma yaki.
Ko da a ce, kamar yadda ka rubuta, cewa 'yan Rohingya da kansu ne ke da laifi a kan makomarsu, wannan tabbas har yanzu bai bai wa mabiya addinin Buddha lasisin aikata manyan laifuka da kisan kai ba.
Addinin Buddha yana alfahari da halin son zaman lafiya, wanda babu inda za a same shi a nasu bangaren.
Tabbas gaskiya za ta kasance a tsakiya, amma har yanzu ina da ra'ayin cewa kawai kasancewar wannan tsiraru galibin musulmi ne zai sa a canza ta da son zuciya. Mutane da yawa a wannan duniyar, musamman a Turai, har yanzu ba su fahimci cewa yawancin masu tsattsauran ra'ayi suna kashewa da sunan Musulunci ba, kodayake wannan ba shi da wani abu, kwata-kwata, da wannan imani.
http://www.hln.be/hln/nl/960/Buitenland/article/detail/3247202/2017/08/31/Ergste-geweld-in-jaren-in-Myanmar-Vrees-voor-etnische-zuivering-met-massamoord-en-verkrachtingen.dhtml
Dear Yahaya, ba rikici ba ne na addini kwata-kwata.
Domin wani limamin addinin Buddah yana tada abubuwa, yanzu an bayyana haka.
'Yan Rohingya kawai 'yan Bengali ne da ke zama ba bisa ka'ida ba a Myanmar, kuma suna haifar da tashin hankali a can.
Zan iya fahimtar cewa wani ba ya son zama a Bangladesh, na kasance a can kuma zan iya gaya muku cewa ƙasar ba ta dace da mazaunin ɗan adam ba.
Amma idan kun fi ko žasa baƙo a wata ƙasa ba bisa ƙa'ida ba, za ku iya aƙalla gwada hali.
Kuma a nan ne abin ya faru, idan ba za ku iya rataya wanki ya bushe ba tukuna, zai yi girma a wani lokaci.
Don haka ba rikici na addini ba, amma fadan makwabtaka na gari.
Dear Geert, idan ka sake karanta martanina a hankali, za ka ga cewa ba wai ina rubutu ne game da rikicin addini ba. An san addinin Buddha / ra'ayi na rayuwa a matsayin addini mai zaman lafiya / rashin tashin hankali, yayin da a Myanmar suna nuna akasin haka. Idan addinin Buddah mai son zaman lafiya, wanda mafi yawan jama'a suka yi imani da shi, ke da rinjaye, to ko da a cikin mafi girman rashin da'a na wannan al'ummar Rohingya 2%, dole ne su kasance da wata hanya dabam da ta wuce yawan fyade da kisan kai da ake yi wa mutanen da suka yi. duk da haka suna kan gudu don barin ƙasar.
Geert, kai dai kana kwafin farfagandar gwamnatin Myanmar ne, wadda (tare da Aung San Suu Kyi) ta hana amfani da kalmar 'Rohyngia', amma tana kiran su da Bengali, don haka kuma suna nuna abin da ake kira kasancewarsu ba bisa ka'ida ba a Myanmar. An ba da shawara.
Aung San Suu Kyi har ma ta yi nasarar sa wakilin Majalisar Dinkin Duniya a Myanmar ya yi amfani da kalmar 'Bengali' kawai a cikin wani rahoto na baya-bayan nan, don haka a zahiri ya hada kai da gwamnati.
A matsayinsa na shugaban Myanmar, mahaifin Aung San Suu Kyi ya ba 'yan kabilar Rohyngia, wadanda akasarinsu sun rayu a Burma (daga baya Myanmar) na tsararraki, duk 'yancin jama'a da mabiya addinin Buddah ke da su.
Mai mulkin kama karya Ne Win ya kwace musu hakkin jama'a a shekarun 80, don haka sun zama marasa kasa har zuwa yanzu, ba tare da 'yancin samun ilimi, kula da lafiya, 'yancin motsi da sauransu ba.
A filin Wat Yansangwararam kusa da Pattaya akwai wasu ƙananan matsuguni na mata waɗanda ke son yin tunani na ƴan kwanaki ko fiye.
Tashi da karfe 5 na safe, ku ci karin kumallo, sauran ranakun salon rayuwa mai cike da tunani cike da tunani.
Akwai mutane da yawa da suka kauce daga tafarkinsu kuma suna aikata mafi ban mamaki. Talauci ne ke motsa shi, amma hakan ya fi sauƙi a gani na. Rashin daidaituwa, daidaitattun dabi'u da ma'auni shine tushen wannan. Wannan kuma shine lamarin wannan baiwar Cat. Kamar yadda na fada a baya, wannan abinci ne ga likitan hauka. Irin wannan lokacin haikalin addinin Buddha ba zai ƙara taimaka mata ba, amma wasu abubuwan nishaɗi da kwanciyar hankali za su taimaka mata. Sannan kasuwanci kamar yadda aka saba. Jin daɗin jima'i na waɗanda suke buƙata kuma suna karɓar ta ta wannan hanyar kuma ba shakka don biyan kuɗi. A fili tayi nisa sosai. Abin takaici, domin ina so in ga duk mutane sun ci gaba kuma su yi farin ciki a hanyar da ba ta bar alamarta ba daga baya a rayuwa. Tabo ga rayuwa.
A 'yan shekarun baya an riga an yi wani shiri a gidan talabijin na kasar Holland game da matsalolin da ke tsakanin musulmi da mabiya addinin Buddha a Myanmar. Ban yi tsammanin wannan yana cikin yankin Rohingya ba, amma wani wuri a cikin ciki tare da reshe mai tsattsauran ra'ayi na Buddha. Mai jarida ba zai iya ba da rahoto akai-akai a can ba tare da yin taka tsantsan ba. A ƙarshe dai bam ɗin ya fashe tsakanin ƙungiyoyin jama'a biyu waɗanda ba ruwansu da juna. A kodayaushe yankin musulmi ne wanda aka yi hakuri amma ya girma a kan dinki. Rohingya ba su taɓa gane ba kuma suna ba da takardu don haka koyaushe suna zama ba bisa ƙa'ida ba. Mutanen Bengali. 'Yan ƙasa na biyu, amma ba 'yan asalin Myanmar ba.
Yakamata a samar da kowace rukunin jama'a da ƙasarsu, hakan zai zama mafi kyau. Dubi Kurdawan da ke zaune a kasashe uku amma ba a taba gane su ba. Ana kuma nuna musu wariya daga Turkawa. A ƙarshe, munanan yanayi da tashin hankali ne kawai za su haifar. Haka ne, dan Adam yana shagaltuwa da juna sosai kuma abin da wannan ke haifarwa idan babu tausayi. Kada in yi tunani game da shi.
Labarin na NOS ya kasance matsorata ne ta hanyar kasa ba da wani haske game da tsarkake kabilanci na Musulman Rohyngia da ke gudana tsawon shekaru da dama tare da amincewar Aung San Suu Kyi.
Abin da kawai za a iya ji a cikin labaran NOS a cikin 'yan kwanakin nan shi ne cewa Aung San Suu Kyi ta yi gargadi game da fadada jihadi na musulmi da kuma yada labaran karya.
Kuma ta hana 'yan jarida da ma wakiliyar Majalisar Dinkin Duniya shiga yankin da duk tashin hankali ke faruwa.
Tuni dai dubban daruruwan musulmi suka gudu. Da farko abin ya faru a matsayin 'yan gudun hijirar kwale-kwale zuwa Thailand, Malaysia da Indonesia, inda su ma ba a maraba da su ba. Har ma an gano kaburbura a kan iyakar Malaysia da Thailand. Mafi yawan kwararar ruwa a yanzu na kokarin tserewa zuwa Bangladesh, inda su ma ba a maraba da su.
To, mumunan makoma na waɗannan mutane ya kasance batun labaran duniya na tsawon lokaci, amma labarin NOS ya kasance kamar dai kwanan nan ya barke game da, i, 'ta'addancin musulmi na duniya'.
Labari mai dadi
da kuma wani abin nishadi game da addini gabaɗaya da kuma addinin Buddah musamman kuma dole ne in furta cewa na raba ra'ayin ku.
Da farko: addinin Buddha ba ya wanzu. Da kuma manyan guguwar ruwa guda biyu, wato addinin Buddah na Theravada, mai tsananin kishin kasa kuma yana iya zama mai nuna wariyar launin fata ga fada kamar yadda mabiya addinin Buddah na yanzu a Myanmar suka nuna karkashin jagorancin Aung San Suu Kyi, sufaye da sojoji a cikin muzgunawa musulmin Rohyngia.
Kuma akwai ƙarin tunani na Zen-kamar Buddha wanda Dalai Lama, Nepal da Indiya suka shaida.
Bugu da kari, addinin Buddah na kasar Thailand ya kasance a aikace, ya fi son rai, abin da ya ba wa muhimman 'malaman' Thai rai rai (kamar Budhadasa), wadanda ke ganin wannan shirme ne.
Wannan na iya zama dalilin da ya sa ake yin addinin Buddha maimakon damammaki a Thailand; bayan haka, game da duniyar ruhu ne, wanda aka ce ya fi mahimmanci kuma ya fi dacewa ga rayuwa fiye da kowane koyarwar Buddha.
Kuma kada mu fadada bahasin ko addini shi ne babban abin da ke haifar da duk wadannan fadace-fadacen addini, wanda ya ci karo da wani bincike da Karen Armstrong ta yi: ‘Fields of Blood, Religion and the History of Tashin hankali’, a cikin bincikenta na tarihi. na yawan rikice-rikicen da ake kira 'addini' a tarihin duniya.
Don dalilai na farfaganda, yawancin rikice-rikice ana 'tsare su' azaman addini, kamar yadda Netanyahu ya yi tare da barazanarsa ta har abada ta 'ta'addancin Musulunci', ta yadda ya halatta faɗaɗa tashin hankalinsa na 'yankinsa' a Isra'ila. Kuma wani misali na baya-bayan nan shi ne Aung San Suu Kyi, wacce, duk da shafe shekaru da dama ana shafe shekaru ana yi wa musulmi kisan kare dangi a jihar Rakhine, wanda a halin yanzu ya kai adadin kisan kiyashi, ta dora alhakin hakan kan musulmi masu jihadi. Kuma tana magana ne akan wannan gungun mutanen da suke ba da goyon baya da makami ga kisan kiyashi, kone-kone, da fyade da sojoji ke yi.