Kar a ce stupa ga chedi kawai

Wat Phra Pathom Chedi

Kawai ba za ku iya rasa shi a Thailand ba; chedis, bambance-bambancen gida na abin da aka sani a sauran duniya - ban da Tibet (chorten), Sri Lanka (dagaba) ko Indonesia (candi), a matsayin stupas, tsarin zagaye da ke dauke da kayan tarihi na Buddha ko, kamar yadda a wasu lokutan ma gawarwakin Manyan Kasa da ‘yan uwansu da aka kona.

Mai yiwuwa stupas ko chedis sun taso ne daga tumuli, zagayen tudun kabari da aka gina a zamanin da a Indiya a kan gawarwakin da aka kona na gawawwaki ko gawawwaki. Waɗannan kaburburan da ke cikin gida, waɗanda galibi ana gina su a saman filin fili, ana ɗaukar wurare masu tsarki kuma galibi su ne cibiyar ibada.

Bayan mutuwar Siddhartha Gautama Buddha, bisa ga al'ada, kimanin shekaru 370 kafin zamaninmu, toka da sauran kayan tarihi masu alaka da shi kai tsaye sun shiga cikin chedis. Wannan a bayyane yake da farko, amma a fili akwai da yawa da aka kira da kuma wasu kaɗan da aka zaɓa don karɓar sashin gawarsa. Ana dab da yakin basasa da ya barke kan mallakar wadannan kayayyakin tarihi, amma mai hikima Brahmin Drona ya yi nasarar hana hakan cikin kankanin lokaci ta hanyar ware su daidai-wani a cikin - bisa ga al'adar gargajiya - sassa 8, 10 ko 11. Bayan wani lokaci, an ce shugaban addinin Buddah na Indiya Asoka (304-232 BC) ya tono dukkan gawarwakin kuma ya sake haduwa ya sanya su cikin chedis 84.000 a duk fadin duniya a rana daya. Ya kasance wannan almara ne musamman wanda ya haɓaka al'ada da girmama abubuwan tarihi na Buddha a Tsakiya, Gabas da Kudu maso Gabashin Asiya. Daga Sri Lanka, Sukhothai da Luang Prabang zuwa kusurwoyi mafi nisa na kasar Sin, mun sami chedis da aka ce sun samo asali ne daga rabon kayan tarihi na Asoka.

Wat Yai Chai Mongkhon in Ayutthaya

A gaskiya ma, akwai dalilai guda biyu da ya sa aka gina chedis bayan mutuwar Buddha. A gefe guda kuma, suna son adana kayan tarihinsu ta wannan hanya, kuma a daya bangaren, ana tunanin cewa wannan hanya ce da ta dace don tunawa da manyan ayyuka takwas da Buddha ya yi a lokacin rayuwarsa. A cewar wani kyakkyawan labari, Buddha, lokacin da ya ji ƙarshensa ya zo, ya nuna wa almajiransa a hanya mai sauƙi yadda ya yi tunanin siffar kabarinsa. Sai ya ninke rigarsa sufaye biyu, ya kwantar da ita a kasa, ya dora kwanon bararsa da ya juyo da sandar rufansa a jere. Da wannan ya nuna manyan abubuwa guda uku waɗanda suka haɗa da chedi: ƙafar ƙafa ko tushe mai murabba'i mai ɗaki da kubba ko siffar kararrawa, wanda aka ɗaga shi da wani kololuwa, siririn, kambi mai siffar hasumiya yawanci yana ƙarewa a cikin lemo. A tsawon lokaci, ɗaruruwan bambance-bambancen chedi sun fito, amma kusan ko'ina waɗannan abubuwan asali guda uku sun kasance ainihin tushen waɗannan abubuwan tunawa.

Gina chedi yana tare da yawan al'ada da ke farawa nan da nan tare da ƙayyade wurin da ya fi dacewa har zuwa farawa. Tabbas, waɗannan al'adu ba kawai suna faruwa ba kuma musamman suna jaddada muhimmancin ruhaniya mai girma da ke da alaƙa da waɗannan gine-gine har yau. Bayan haka, chedi alama ce ta yadda nirvana a ƙarshe ta yi nasara a kan zagayowar sake haifuwa, amma a lokaci guda chedi kuma yana wakiltar tsattsarkan dutse Meru, mazaunin allahn Shiva wanda ke kula da sararin samaniya kuma wanda ya tsara. alakar da ke tsakanin sama da kasa.

Wat Chedi Liem in Wiang Kum Kam – Chiang Mai (KobchaiMa / Shutterstock.com)

Bugu da ƙari, an kwatanta abubuwa biyar na dabi'a a cikin gininsa da sassan gargajiya na tsarin da kuma yadda suke da alaka da hankali mai haske. Tushen, alal misali, yana nuna alamar ƙasa, amma kuma daidaito. Dome yana nufin ruwa da rashin lalacewa, tushe na ruɗaɗɗen wuta da tausayi, sha'awar iska da cikar kai da saman sararin samaniya, sararin samaniya da fayyace da faɗaɗa sani. Wasu suna jayayya cewa siffar zagaye na chedi yana nufin siffar jiki na wurin zama, yin tunani game da Buddha da kuma cewa tsarin yana wakiltar kasancewar ruhaniya na Buddha da / ko almajiransa. Daga wannan tsari na alama, don haka bai kamata ya zama abin mamaki ba cewa chedis suma sun samar da cibiyoyi masu tsarki na buddhavasa, wani ɓangare na rukunin gidan sufi da aka tanada don bautar sufaye da 'yan ta'adda.

Saboda haka an gina sufi da yawa a kusa da chedis ba akasin haka ba, kamar yadda jagororin yawon bude ido da yawa ke da'awar kuskure. Wani babban daki-daki a idanun baki da yawa shine chedis, a matsayin sigar Buddha, suna da halayya ta doka don haka suna iya tabbatar da haƙƙin doka. Kyaututtukan da aka ba chedi sun kasance mallakin wannan takamaiman chedi ba na sangha ba, al'ummar Buddha. Daga wannan hangen nesa kuma ana iya fahimtar cewa akwai babban hukunci ga duk wanda ya lalata ko ya lalata chedi. Daidai saboda ana iya ɗaukar chedis a matsayin jiki na Buddha, ana ɗaukar su masu tsarki a kowane lokaci. Gaba dayan wata ibada ta taso a kusa da ita, wacce ta kunshi dokoki da dama tun daga tanade-tanade kan yadda ake girmama haramcin nuna kafafun mutum zuwa ga chedi zuwa wajibcin yin tafiya da agogon agogon chedi. Ya tafi ba tare da faɗi cewa an hana hawan chedi ba, har ma da yin hadaya…

Chedi Luang Chiang saen (ChiangRai)

Asalinsu, kayan tarihi - sau da yawa a cikin kwantena na ƙarfe masu daraja ko an yi musu ado da duwatsu masu daraja - an haɗa su a cikin abin da ake kira harmika, gindin murabba'in ƙoƙon saman saman madaidaicin babban jikin chedi ko mai siffar kararrawa. Lokacin da wannan ma'ajiyar ta tabbata ba ta da aminci kuma tana da rauni ga dogayen yatsu, an fara binne kayan tarihi da sauran abubuwa masu daraja a cikin ƙananan rukuna masu zurfi a ƙarƙashin chedis. Wani al'ada wanda kuma Jeremias van Vliet bai lura da shi ba (kimanin 1602-1663), babban ɗan kasuwa na VOC na musamman a Ayutthaya:

"Bayan haka, a ƙarƙashin kujerun gumaka a cikin wasu yanayi an binne manyan taskoki na zinariya da azurfa, har ila yau, yakutu da yawa, da duwatsu masu daraja, da sauran kayan ado a cikin kololuwar saman wasu hasumiyai da dala, waɗanda don hidimar Kyakkyawan ya rage. akwai har abada. An ba da labari masu ban sha'awa a cikin Siammers game da tarin waɗannan taska."

Baya ga chedi, wanda ya ari tsarinsa da sifarsa daga d ¯ a Indiya kuma daga baya Sri Lanka ya rinjayi shi, wani babban abin tarihi mai kama da hasumiya mai suna Phra Prag, wanda Siamese suka ɗauki mastad daga gine-ginen Khmer. Chedi mafi tsayi a duniya shine tsayin da ke ƙasa da mita 130 Wat Phra Pathom Chedi a Nakhom Pathom. Hakanan yana daya daga cikin tsoffin wuraren da aka sani na chedi a Tailandia, saboda wannan tsarin ya riga ya bayyana a cikin tarihin tarihi daga 675, amma daga binciken archaeological ana iya cewa wannan wurin ya riga ya kasance wurin addini a karni na hudu na zamaninmu. A karni na goma sha daya, lokacin da Khmer ke mulkin yanki mafi girma, wannan chedi ya kara girma sosai, amma na yanzu an gina shi bisa tsarin Sarki Mongkut (1804-1868). Duk da haka, ba zai rayu ya ga keɓewarsa ba yayin da ya mutu shekaru biyu kafin ƙarshen ƙarshe a 1870.