Me yasa mabiya addinin Buddah na Thai suke cin nama?
A Tailandia, bisa ga koyarwar addinin Buddha, ba a yarda ku kashe abubuwa masu rai ba. Don haka kuna tsammanin yawancin Thais masu cin ganyayyaki ne. Duk da haka, a aikace wannan abin takaici ne sosai. Ta yaya hakan zai yiwu?
Mabiya addinin Buddah na Thai gabaɗaya suna bin ka'idodin abinci bisa koyarwar addinin Buddha, waɗanda ke mai da hankali kan rashin tashin hankali da gujewa cutar da rayayyun halittu. Saboda haka, yawancin mabiya addinin Buddha, ciki har da na Thailand, ba sa cin nama.
Duk da haka, wannan ba na duniya ba ne, saboda gwargwadon abin da Buddha guda ɗaya ke bin wannan doka zai iya bambanta dangane da imani na mutum, takamaiman al'adar Buddhist wadda suke ciki, da kuma al'adu.
Babu tsauraran haramcin cin nama
A cikin addinin Buddah na Theravada, babban kungiyar mabiya addinin Buddah a kasar Thailand, babu wani tsauraran haramcin cin nama. Sufaye da ’yan boko za su iya cin nama matukar ba su da hannu a kashe dabbar, kuma ba a kashe musu dabbar ba. Duk da haka, wasu mabiya addinin Buddah na Thai, musamman waɗanda ke bin salon rayuwa mai ban sha'awa, sun zaɓi cin ganyayyaki a matsayin nuna tausayi da mutunta duk wani abu mai rai.
Duk da haka, ana nisantar wasu abinci da abubuwan sha a gaba ɗaya ko kuma haramun a tsakanin sufaye, gami da: barasa da abubuwan sa maye. Ana guje wa waɗannan saboda sun gigice hankali kuma suna iya shafar ikon yin rayuwa cikin hankali da ɗabi'a.
Yana da mahimmanci a lura cewa tsarin addinin Buddha game da abinci mai gina jiki ya fi mai da hankali kan niyyar da ke bayan cin abinci da tasirinsa ga jiki da tunani, maimakon tsauraran ƙa'idodin abinci. An ba da fifiko kan daidaitawa, wayar da kan jama'a, da noman tausayi da rashin tashin hankali.
Budurwata ba ta cin naman sa saboda tabbatuwa.
haka naman alade da naman kaza.
kuma, Ina kusan cewa ba shakka, kuma kifi.
Na san wasu masu cin ganyayyaki, amma yawanci suna cin nama.
Don kawai suna son shi ina tsammanin.
Amma akwai kuma wadanda ba sa shan barasa tsawon watanni 3 a lokacin Lent Buddhist, “Khao Phansa” ko “Vassa”.
Wasu suna wuce gona da iri ba sa shan taba, ba sa cin amana kuma ba sa cin nama.
Quote daga labarin: "Yana da mahimmanci a lura cewa tsarin addinin Buddha game da abinci mai gina jiki ya fi mai da hankali kan manufar da ke tattare da cin abinci da tasirinsa ga jiki da tunani, maimakon tsauraran ka'idodin abinci. An ba da fifiko kan daidaitawa, wayar da kan jama'a, da kuma noman tausayi da rashin tashin hankali."
Doka ta biyar daga Tsohon Alkawari (Fit. 20,13:XNUMX), kuma ta shafi Kiristoci, ta ce “Kada ka kashe.” Surukina Bayahude ya ce an fi fassara wannan nassin Ibrananci da: “Gwamma kada a kashe.” Amma watakila wani lokacin dole ne a yi shi, misali don hana muni. Don haka shi ma game da niyya 'me yasa kuke kashewa?' Kamar yadda a cikin abin da ke sama, mahimmancin niyya a cikin aiki dole ne a yi la'akari da addinin Buddha. Idan wani a lokacin zabe ya busa ƙaho cewa ya / ta ba da gudummawar kuɗi zuwa haikali don jawo hankalin masu jefa ƙuri'a, to kyautar ba ta da kyau. "Mana zinari a bayan mutum-mutumin Buddha," maganan Thai ce.
"Yana da kyau kada a kashe", maimakon a yi shi, ku ci mai cin ganyayyaki wanda ke da kyau ga karmanku da sake haifuwa mafi kyau. Kai, wannan ba kamar son kai bane? Ina tsammanin jimla ta ƙarshe a cikin abin da ke sama shine abin da ke tattare da shi.
Tailandia za ta fi amfana daga dokar Kirista: "Kada ku kashe" fiye da koyarwar addinin Buddha mara ɗauri "zai fi kyau kada a kashe". Kullum! fiye da 300 sun mutu! mutane a cikin zirga-zirgar zirga-zirgar Thai, kowace rana! Kuna iya shaida kisan kai daya bayan daya akan TV, kowace rana! faduwa da mutuwa bayan buguwa da jayayya tsakanin ma'aurata, abokan aiki da abokai. Tare da lura da cewa matasa a yanzu ma suna ta fama da tashe-tashen hankulan da ke ci gaba da hallaka mutane! a matsayin hanyar sasanta rikicin juna (da ake zargin) da juna.
Me yasa a ko da yaushe a kwatanta Thailand a matsayin mai zaman lafiya yayin da gaskiyar ke nuna akasin haka wani asiri ne a gare ni. Noma tausayi da rashin tashin hankali ba zaɓi ba ne tare da duk wannan tashin hankali. Inkari da nisantar juna a ko'ina suke. Babu shakka babu batun daidaitawa idan aka yi la'akari da yawan amfanin da mutane da yawa, idan ba duka ba, Thais ke fama da su.
Buddha na gaskiya ba sa kashe dabbobi. An bayyana mani wannan a ƙauyen Achteraf da nake zama. Amma bala'i idan kurciya ta kutsa kusa da iyalai da yara. Sai suka zo da guzuri suka yanke kai; sauran suka shiga cikin kaskon.
Thais suna yin nasu dokoki idan ya zo ga addinin Buddha. Ba za ku nemi Buddha don lambar caca ba, amma mutane da yawa za su so.
Ba a yarda su kashe dabbobi ba. Amma wannan ba yana nufin za ku iya ci ba.
Matata ta Thai a halin yanzu mace ce mai tsafta. Gaba dayan danginta, gami da kawayenta na Thai da abokanta a nan Netherlands, haka ma. Kifi da kaji ne a babban menu kuma ba ta da sha'awar mussels da lobster, waɗanda aka dafa su a cikin kunya. Na kasance mai cin ganyayyaki sama da shekaru 50 saboda ba na son shiga cikin yawan cin zarafin dabbobi kuma saboda ba na son cin naman da aka yi masa allura da kowane irin magani. Lokacin da nake fatan abokin cin ganyayyaki dole ne in zaɓi, ko dai matsawa zuwa na gaba ko kawai karba. Na yi mata bayanin cewa yakamata ta guji naman alade mai masana'antu kamar yadda zai yiwu saboda ba shi da kyau. Matata ta baya 'yar addinin Buddah ta kabilar Tibet, wacce ta mutu da wuri, ta kasance mai cin ganyayyaki. Wannan motsi, tare da jagoran addini Dalai Lama, wanda ya gudu kuma aka yi gudun hijira daga Tibet na kasar Sin, yanzu yana da babban mazauninsu a Dharamsala Inia kuma yana da cin ganyayyaki masu cin ganyayyaki.
Kamar yadda na gani a cikin waɗannan shekarun, Thais ba su da damuwa da wahalar dabbobi. Dubi kasuwannin cikin gida ku gani da kanku. Buckets cike da kwadi, kifi suna gwagwarmaya a cikin ruwa mai tsayi cm 2 don kiyaye su daga mutuwa. Soyayyen kwari masu rai da yawa da wasu misalai masu yawa. Kalli kawai karnukan da suka ɓace tare da mummunan bayyanar su kuma sau da yawa sukan ji rauni. Ba ruwansu. Ina da matsala da yawa da hakan. Murmushin abokantaka na mutanen gari sai ya zama abin tambaya.
Hakanan kuna iya mamakin dalilin da yasa wasu mabiya addinin Buddha suke yin ko ba sa amfani da barasa da sauran narcotics. Mabiyin addinin Buddah na iya, amma ba dole ba, ya bi ka'idoji biyar (pañcaśīla), ka'idar ɗabi'a don rayuwa mai nagarta.
Waɗannan (dokokin son rai, watau ba a sanya su daga sama ba) don kyakkyawan ɗan addinin Buddah an jera su a ƙasa. Duk wanda ya shiga a matsayin sufa, namiji ko mace, dole ne ya bi wasu dokoki, dokoki guda biyar su ne mafi ƙanƙanta mafi ƙasƙanci, ginshiƙai, don haka a yi magana, don bin ɗabi'a na Buddha), kuma waɗannan sun ce wannan:
1. dena kashe masu rai
2. dena shan abin da ba a bayar ba (sata)
3. nisantar lalata
4. Nisantar yin magana ba daidai ba (karya)
5. kau da kai daga narcotics (giya, kwayoyi)
Don haka za ku gwammace ku sa ran mai bin addinin Buddha mai himma kada ya yi amfani da barasa da makamantansu, babu abin da ya hana cin nama. Kashe halittu shi ne abin da bai dace ba, amma tasirin karma ga duk wanda ya yanka/musa dabba ya je wurin mai yanka. Don haka mahauci zai fuskanci illar sana’ar sa, ba wanda ya ci naman ba. Amma idan kun wanke wannan naman tare da abin sha, to, a zahiri ba ku da wani matsayi mai kyau. Amma ba cikakke ba ne.
Munafunci? Ya dogara kawai da yadda kuka bayyana shi. Alal misali, akwai Kiristoci da suke yi ko ba sa daraja abin da ke cikin Tsohon Alkawari. Tsohon alkawari ya ce ba a ba ku izinin cin kifi, naman alade, da sauransu. Idan kai wani nau'i ne na Kirista, to babu alade, mussel ko jatan lande a gare ku.
To, mutane kawai suna yin abin da suke so. Matukar ba ta damun wani, shin yana da bambanci idan kun bar ko kawai ku ci nama gaba ɗaya ko daga dabba, abin sha ko wani abu?