Bauta a Tailandia, sake dubawa
Wani zanen rufi a dakin Al'arshi na Ananta Samakhon ya nuna yadda Sarki Chulalongkorn ya 'yantar da bayi. Yana da kusan al'amuran Byzantine: Chulalongkorn yana tsaye da girma a tsakiya a kan wani kyakkyawan sararin sama kuma yana kwance a ƙafafunsa tsirara ne, ba su da bambanci da duhu masu sarƙoƙi.
Wannan ya faru ne a cikin 1905 bayan da shi da mahaifinsa Mongkut sun riga sun sassauta dokoki da ƙa'idodi daban-daban kan ayyukan ƙwazo da bauta a shekarun baya. Wannan shine ɗayan gyare-gyare da yawa da Chulalongkorn ya yi kuma dalilin da yasa duk Thais ke ƙaunarsa da girmama shi. Akwai girmamawa na gaske a kusa da mutuminsa, musamman a tsakanin masu tasowa masu tasowa kuma ana iya sha'awar hotonsa a kusan kowane gida. Tsohuwar takardar banki ta 100-baht kuma tana nuna wannan yanayin 'yanci.
Zan iya ƙara da cewa a cikin daular mulkin mallaka na al'ummar Turai masu wayewa ta Netherlands, Indies East Indies, bautar da aka kawar da ita gaba ɗaya kawai kuma ta tabbata a cikin 1914. Ba mu da wani abu da za mu yi alfahari game da bautar.
Tarihin 'aiki' na bauta a Thailand
Dukansu tarihin Thai da na Yamma a kan Tailandia suna da hankali musamman idan ana maganar bauta. A yawancin littattafan tarihi an sadaukar da wasu layuka masu yawa zuwa gare shi, yawanci a ma'anar 'ba shi da kyau sosai' da 'laifi ɗaya'. Hakan yana da dalilai da dama. Shahararren yarima Damrong (1862-1943) da Kukrit Pramoj (1911-1995) ne suka dauka ba tare da wata tambaya ba cewa duk Thais sun kasance 'yanci, saboda kalmar 'thai' ita ma tana nufin 'yanci'. Bugu da kari, ana ganin bautar da ake yi a Tailandia a matsayin 'Thai' na musamman, mara tausayi da tilastawa, kuma ya sha bamban da kasashen yamma. Mutane da yawa sun ce ya kamata a ga bautar a cikin 'yanayin Kudu maso Gabashin Asiya', a matsayin hanyar haɗin gwiwa tsakanin abokan ciniki da abokan ciniki. Bugu da ƙari, da yawan jama'a da sun ƙunshi 'kawai' kashi talatin bisa dari bayi, waɗanda yawancinsu sun kasance bayi (na son rai) bashi (tare da yiwuwar sakewa) kuma an yi musu kyau.
Bishop Pallegroix (1857): '…an yi wa bayi a Siam kyau, fiye da bayi a Ingila.. kamar 'ya'yan iyayengijinsu…'
Bauta ta wanzu a ko'ina cikin kudu maso gabashin Asiya tsawon ƙarni. Hoton yana nuna sauƙi na bayi a cikin daular Khmer (kimanin 1100). Muna iya ɗauka cikin aminci cewa duk waɗannan kyawawan abubuwan tarihi na daular Khmer, har ma da waɗanda ke Thailand har zuwa 1900, bayi ne suka gina su, kodayake ma'aikatan baƙi da yawa na kasar Sin sun halarci Thailand.
Kudu maso Gabashin Asiya na da arzikin kasa da albarkatu amma matalautan mutane. Babban abin da ya fi damun masu mulki shi ne bukatar kawo karin mutane zuwa daularsu, yawanci ta hanyar shirya hare-hare a kasashe makwabta.
Wannan jimla ta ƙarshe wani muhimmin ɓangare ne na labarin mai zuwa, yawancin abin da na samo daga labarin Katherine Bowie da aka ambata a ƙasa. Ta shiga cikin tsoffin majiyoyi, ta nakalto wasu matafiya na Turai kuma ta yi hira da tsofaffi da tsofaffi game da abin da suka tuna. Hoto daban-daban ya fito daga wancan fiye da kwatancin littattafan da aka ambata a sama da mutane. Ta fi rubuta game da tsohuwar mulkin Lanna, amma kuma game da Tsakiyar Thailand.
Yawan bayi da nau'in bauta
Wane irin bauta ya yi kama da gaske a tsohuwar Siam, musamman a ƙarni na sha tara. Dr. Richardson ya fada a cikin littafin tarihin tafiyar da ya yi zuwa Chiang Mai (1830) cewa kashi uku cikin hudu na al’ummar ba bayi kadai ba ne amma bayin yaki (abin da nake kira fursunonin yaki da ake tsare da su a cikin bauta ke nan). Janar McLeod ya kuma ambaci wani adadi na kashi biyu bisa uku na yawan jama'a a matsayin bayi a Chiang Mai, wadanda yawancinsu sun fito ne daga yankunan arewacin Chiang Mai, wanda a lokacin Burma ne. John Freeman (1910) ya yi kiyasin cewa rabin mutanen Lampung sun kasance bayi ne, wadanda akasarinsu bayin yaki ne. Wasu majiyoyi sun ba da labarin adadin bayin masu daraja. Mutanen da ke cikin matsayi mafi girma sun mallaki bayi tsakanin 500 zuwa 1.500 (sarki), yayin da ƙananan alloli kamar Phrayas suna da bayi tsakanin 12 zuwa 20. Waɗannan lambobin kuma sun nuna cewa aƙalla rabin jama'ar dole ne su kasance bayi.
Al'adar baka tana ba da irin wannan hoto, tare da la'akari da cewa ba wanda yake son yarda cewa zuriyarsu ta fito daga bayi. Bayin yaƙi sun kasance yawancin bayi. Garuruwa da yawa sun ƙunshi bayin yaƙi gabaɗaya. Waɗanda za su iya ba da bayanai game da zuriyar kakanninsu sau da yawa suna ajiye shi a wajen Chiang Mai, a yankunan arewa (yanzu kudancin Sin, Burma (Jahohin Shan) da kuma Laos a yanzu).
Yaqi bayi
Kamar yadda na ambata a sama, ga masu mulkin Kudu maso Gabashin Asiya, iko a kan mutane ya fi iko da ƙasa muhimmanci. Akwai wani karin magana da ya ce, 'ku kiyaye phak nai saa, ku sa kayan lambu a cikin kwando ku sa bayi a cikin birni'). Shahararriyar rubutun Ramkhamhaeng (karni na 13) na Sukhothai, wanda galibi ake kallonsa a matsayin mai mulkin ‘mahaifi’, shi ma yana cewa: ‘...idan na kai hari wani kauye ko birni na dauki giwaye, hauren giwa, maza da mata, to zan ka ba mahaifina duka.’ Littafin tarihin ya kwatanta yadda Sarkin Lanna ya ɗauki bayi 12.328 na yaƙi bayan cin nasara a Jahar Shan (Burma, 1445) kuma ya zaunar da su a Lanna ‘inda suke zaune a yau’.
Simon de la Loubère, a cikin bayaninsa game da Ayutthaya a karni na sha bakwai, ya ce: 'Sun tsunduma cikin tukin bayi ne kawai'. Ayutthaya da Burma sun zarce juna wajen kwace garuruwa da garuruwa.
Mr. Gould, ɗan Biritaniya, ya kwatanta abin da ya gani a shekara ta 1876. '...Yaƙin Siamese (a Laos) ya rikide ya zama farautar bayi a sikeli. Abin da kawai za su yi shi ne fitar da bayin zuwa Bangkok. Halittu marasa tausayi, maza, mata da yara, da yawa har yanzu jarirai, an yi musu kiwo ta cikin daji zuwa Menam (Chaophraya) bayi a Afirka. Mutane da yawa sun mutu saboda cututtuka, wasu kuma sun kasance marasa lafiya a cikin daji…'. Sauran labarinsa ya biyo baya.
Bayan kama (da halakar duka) na Vientiane a 1826, an kai iyalai 6.000 zuwa Tsakiyar Thailand. Bayan tawaye a Cambodia a shekara ta 1873 da kuma murkushe ta da sojojin Siamese suka yi, dubban mutane sun kasance bayi. Bowring ya kiyasta cewa akwai bayin yaki 45.000 a Bangkok lokacin mulkin Rama III. Dukiyoyin sarki ne, wanda ya ba su wani ɓangare ga talakawansa. Maganar Turanci:
"Wales ya yi iƙirarin cewa" ba a kula da wahalhalun da aka sha mutane da haka abin hawa” (1934:63). Lingat yana nufin akai-akai
zalunci da Crawfurd sunyi la'akari da cewa fursunoni na yaki sun fi kyau Burma ya bi da su fiye da Siamese, duk da hukuncin da ya yanke cewa a
Yaƙin Burma sun kasance “masu zalunci da taurin kai har zuwa mataki na ƙarshe”; kuma babu an hukunta su da yin aiki cikin sarƙa kamar a Siam” (Crawfurd 1830, Vol 1:422, Juzu'i 2:134-135).
Antonin Cee ya nakalto Sarki Mongkut sau da yawa cewa: 'Kada ku yi wa bayi bulala a gaban baki'. Wato game da yadda ake yiwa bayi a tsohuwar Siam.
Bari in dan yi takaitaccen bayani game da wadannan. Bowie ya kuma bayyana yadda a yankunan Siam da ke kan iyaka da aka yi ta cinikin bayi da ake samu ta hanyar kai hare-hare a kauyuka da sace-sace. Haka kuma an yi cinikin bayi daga wasu sassa na Asiya, musamman daga Indiya.
Daurin bashi
Bowie a ƙarshe ya shiga ƙarin bayani game da bautar bashi. Ta nuna cewa sau da yawa ba yanke shawara ce ta kashin kai ba, amma siyasa da tilastawa jihar sun taka muhimmiyar rawa baya ga talauci da yawan riba.
Kammalawa
Binciken da Bowie ya yi ya nuna cewa adadin bayi a Tailandia ya fi girma fiye da yadda ake faɗa, rabin zuwa fiye da yawan jama'a. Wannan tabbas ya shafi Arewacin Thailand kuma galibi yana zuwa tsakiyar Thailand. Ta yi jayayya cewa larura ta arziƙi (bautar bashi) ita ce babban dalilin bautar. Tashin hankali, kamar yaki, fashi, garkuwa da mutane, sun taka rawa sosai.
A ƙarshe, akwai shaidu da yawa da suka nuna cewa mu’amalar bayi bai fi yadda muka sani ba daga mummunar cinikin bayi na Atlantic.
A ƙarshe, wannan kuma yana nufin cewa yawan mutanen Tailandia ba 'kabilar Thai ne mai tsafta' (idan irin wannan abu zai iya wanzuwa), kamar yadda akidar 'Thainess' ke iƙirari, amma cakuda mutane daban-daban.
Sources:
- Katherine A. Bowie, Bauta a karni na sha tara arewacin Thailand: tarihin tarihi da muryoyin ƙauye, Kyoto Review na kudu maso gabashin Asiya, 2006
- RB Cruikshank, Bauta a karni na sha tara Siam, PDF, J. na Siam Society, 1975
'An buga shi a baya akan Trefpunt Thailand'
Labari mai kyau da rubuce-rubuce wanda ke nuna tarihin da bai fi kowane tarihi ba a kowace nahiya. Kasidar ta kuma nuna cewa babu wani jinsin über a ko'ina a duniya da ke da tsaftar kwayoyin halitta kuma babu wata al'ummar da ke da shafuka masu yawa da za a iya magance su. Belgian Kongo, Netherlands a cikin yankunanta na Gabashin Indiya, zuwa Macau da har yanzu yawancin jihohi a Afirka ta Tsakiya (inda sunan bawa mai yiwuwa an maye gurbinsa da wani abu mai ban sha'awa amma yana nufin abubuwan da ke ciki).
A yau ba su zama bayin yaki ba (sai dai idan kun ƙidaya IS ko Jamusanci a matsayin na bil'adama) amma bayin tattalin arziki, cin zarafi, tsabar kudi mai tsabta da kuma bautar gumaka na manyan abubuwan sha'awa na farko sun maye gurbinsu. Waɗannan sabbin nau'ikan suna da ma'ana ɗaya daidai da da. Babu 'yanci ga marasa galihu.
Me muke tunani yanzu game da tsarin kabilanci na Indiya? Shin hakan yafi kyau haka?
Ina zargin cewa faruwar al'amarin ƙwaraƙwara,… shima sakamakon wannan bautar ne. Har ila yau, a zamaninmu na Tsakiya, daukar mata hakkin 'shugaban' ne ko kuwa gidan kurkuku na Inquisition ba shine hanyar yin amfani da kudi, mulki, jima'i da zalunci ba? . Jus primae noctis da makamantansu sun kasance misalan wannan.
A takaice dai, ya kasance a kowane lokaci kuma babu abin da ya canza, kawai yanzu yana da sunaye daban-daban kuma har yanzu akwai zalunci na musamman da ke tattare da shi wanda wasu ke ganin za su iya iyawa.
Babu abinda ya canza???
Da yawa sun canza! A zahiri an kawar da bauta. Ba a taba kiyaye haƙƙin ɗan adam da kyau kamar yadda suke a yau ba.
Bai cika cika ba tukuna, amma idan aka kwatanta da sama da ƙarni da suka gabata yana da KYAU!
Wannan labarin gaskiya ne na abin da za a iya samu a cikin wallafe-wallafen kan bauta a (da kuma kusa) Thailand.
Duk da haka, kada mutum yayi tunanin cewa wannan al'ada ce kawai ga Tailandia, ko kuma ga (Kudu-Gabas) Asiya ko Afirka kawai. Kasuwancin bayi da sufuri na transatlantic ya bambanta kawai ta yadda tafiya mai nisa ta teku ta shiga.
Abin da aka rubuta gaba ɗaya - ko kuma mafi daidai kuma mafi muni: kusan gaba ɗaya an danne shi - shine bautar a cikin tarihin ƙasarmu gwargwadon yadda ya shafi Netherlands a matsayin ƙasa ko ƙasa a cikin Turai.
Tabbas, bauta ta taɓa wanzuwa a cikin iyakokinmu, wataƙila ta kowane fanni. Ko da babban labarin “Tarihin Bautar Holland” (duba https://nl.wikipedia.org/wiki/Geschiedenis_van_de_Nederlandse_slavernij) a cikin kalmominsa fiye da 3670 da wuya game da bautar a cikin Netherlands, saboda ya kasance tare da "Frisians kuma sun yi ciniki a cikin bayi ..." bayan haka nan da nan bayan (don ragewa?) an rubuta "wadanda aka fi son zuwa kasuwannin bayi a Spain da Alkahira". Wataƙila ’yan Frisiya ne da ke da nisa sosai daga kan iyakokinmu suka yi wannan cinikin bayi, don haka ba zai yi muni ba.
A'a, a zahiri ba a tare da mu ba kwata-kwata, daidai, domin nan da nan bayan an lura da maganar da ta gabata "Bautar, kamar yadda yake a kasuwan Cambrai, zai ci gaba da wanzuwa ...", haka ya kasance tare da wasu, bayan Cambrai ko kuma. Cambrai yana cikin Faransa, har ma da nisan kilomita 40 daga iyakar Belgian da Faransa. Labarin game da tarihin bautar Dutch don haka yana da kusan kalmomi 3700, amma babu fiye da 6 game da "mu" Netherlands sannan kuma dole ne mu ɗauka cewa "Frisians" suna nufin Frisians da ke aiki a cikin iyakokin ƙasarmu daga lardin Friesland. Wannan ba shi da sauƙi kamar yadda ake gani, domin a farkon zamaninmu duk mutanen da ke zaune a bakin tekun tsakanin Bruges da Hamburg ana kiran su Frisians (Tacitus, Pliny the Elder). Misali, wani yanki na Arewacin Holland har yanzu ana kiransa West Friesland kuma gabas da Friesland shine lardin Groningen na Holland, amma gabas da wannan ya ta'allaka ne da yankin Ostfriesland na Jamus.
Kuma yaya game da lokacin da wani ɗan Holland daga Gabas (Indies) ko Yamma (Antilles ɗinmu) ya yi balaguron teku zuwa Netherlands a cikin 1780 ko 1820 don kasuwanci ko ziyarar iyali tare da matarsa, yara da ƴan bayi a matsayin bayi? Menene matsayin waɗannan “baƙar fata” sa’ad da suka zo bakin teku tare da mu?
Shekaru sittin da suka wuce har yanzu kuna iya karanta wani abu game da serfs da serfs a cikin littattafan makaranta (Zan ƙidaya na farko da na ƙarshe ba a matsayin bayi a cikin kunkuntar ma'ana ba), amma an rufe shi da ƴan kalmomi marasa ma'ana. Babu wani abu da gaske a ciki game da duk abubuwan da suka gabata.
Yana da alama ya cancanci yin PhD akan "Tarihi da al'amuran shari'a na bautar a cikin iyakokin Turai na yanzu na Masarautar Netherlands".
Bauta ita ce har yanzu tsari na yau da kullun a Thailand. Ka yi la’akari da ma’aikatan Cambodia da Myanmar da aka dauka aiki na jiragen kamun kifi: Ina ganin munin rayuwar waɗannan mutanen da idona a bakin tekun Laeng Gnob a lardin Trat lokacin da suka zo kwasar kifinsu. An dauki matata ta (Kambodiya) a Phnom Phen lokacin tana shekara 13 kuma ta yi aiki a matsayin mai hidima ga dangin Thai masu arziki na tsawon shekaru 15: ba a ba ta izinin barin filin ba, ta kwana a kasa a cikin dafa abinci kuma ta yi aiki kwanaki 7. mako daga 4 zuwa 10. na safe zuwa karfe XNUMX na dare. Ba ta karbi albashi ba.
A wuraren gine-gine da yawa na ga ma’aikata, galibi ’yan kasar Cambodia, suna aiki a cikin rana mai zafi daga 6 zuwa 6, kwanaki 7 a mako, suna neman bakar fata, yayin da suke zaune a cikin rumbun kwarya-kwarya, ‘ya’yansu suna yawo a unguwa ba tare da ilimi ba. A yayin babban baki, ko kuma idan aikin ya tsaya ba zato ba tsammani, ana sanya su a kan titi nan da nan, sau da yawa ba tare da biyan kuɗi ba kuma galibi ana kama su da 'yan sandan Thailand waɗanda ke karɓar tara tare da korar su.
Kuna iya ba dabba suna daban, amma a idona wannan har yanzu bauta ce (na zamani).
Na gode da amsar ku, Jasper, ƙari mai kyau. Abin da kuka faɗa gaskiya ne kuma ya shafi wasu ma'aikatan ƙaura miliyan kaɗan a Thailand, galibin Burma da Cambodia waɗanda yawancin Thais suka raina. Shi ne tsarin bautar zamani.
Amma tabbas Thailand itama tana da fararen rairayin bakin teku da bishiyar dabino masu karkata, haka kuma ba kasuwancinmu ba ne… 🙂