Lokacin da Struys ya isa Ayutthaya, dangantakar diflomasiya tsakanin Siam da Jamhuriyar Holland ta kasance al'ada, amma hakan ba koyaushe yake faruwa ba. Daga lokacin da Cornelius Speckx ya kafa tashar VOC a Ayutthaya a cikin 1604, dangantakar da ke tsakanin bangarorin biyu masu dogaro da juna ta canza sosai. hawa da sauka.
Duk da yake yawancin rahotannin Dutch daga wancan lokacin suna da sha'awar Siam, kafofin Siamese na zamani sun bayyana don tsara abubuwan da suka dace game da ayyukan Dutch a cikin Ƙasar murmushi. Sun ɗauki VOC'ers a matsayin mutane masu katsalandan da ƙazanta waɗanda za su iya zama masu girman kai da rashin mutunci. A cikin Disamba 1636, wasu ƴan ma'aikatan ofishin kasuwanci na VOC a Ayutthaya sun kusa tattake giwaye bisa umarnin sarki. Bayan tafiya kwale-kwale na jin dadi a kan Chao Phraya, sun yi buguwa cikin buguwa sun shiga wani yanki na haikali - watakila Wat Worachet - kuma sun fara tarzoma. Kamar dai wannan bai isa ba, sun kuma nemi arangama a cikin yankin rawani tare da ƴan bayin Yarima Phra Si Suthammaracha, ƙanin sarki. Ba a kama su ba tare da fada da masu gadin gidan sarauta ba kuma an daure su a kurkuku suna jiran a kashe su.
Nan da nan aka sanya takunkumi da yawa a kan VOC kuma ma'aikatar kasuwanci ta kasance ta tsaro da sojojin Siamese. Jeremias Van Vliet (ca.1602-1663), wakilin VOC a Ayutthaya, a zahiri - kuma ga baƙin ciki na VOC - dole ne ya durƙusa gwiwoyinsa don daidaita dangantakar. A yau masana tarihi sun yarda cewa Sarki Prasat Thong ya yi amfani da wannan lamarin don kawo ƙarshen rikicin da ya faru da Antonio Van Diemen (1636-1593), wanda aka ƙara masa mukamin gwamna-janar na VOC a Batavia a cikin Janairu 1645. i zuwa saka. Bayan haka, Van Diemen ya yi ƙarfin hali ya karanta Sarkin Siamese, a cikin wasiƙar da aka karanta wa jama'a, ga Lawiyawa game da yarjejeniyar da ba ta cika ba….
A 1642, jim kadan bayan Van Vliet ya bar Ayutthaya, Sultan Suleiman na jihar Siamese vassal Songkhla ya ayyana 'yancin kai. Van Diemen ya ƙarasa da wani karimcin ƙauna don ba da jiragen ruwa na VOC guda huɗu a matsayin goyon baya ga balaguron ladabtarwa da Prasat Thong ya shirya, amma lokacin da turawa ta zo don turawa ya nuna cewa Dutch, don fushin sarkin Siamese, ba su cika maganarsu ba ... 'yan watanni kafin Struys ya isa. Siam, da Duk da haka, an sake goge folds ɗin kuma Prasat Thong ya gabatar da hukumar VOC a Batavia tare da babbar kyauta wacce ta haɗa da kambin zinare da ƙasa da giwaye 12. Kamar Van Vliet a cikin litattafan littattafansa da rahotanni, Struys kuma ya ɗauki halin da bai dace ba ga sarkin Siamese. A gefe guda kuma, yana jin tsoron ikonsa da dukiyarsa, amma a matsayinsa na ɗan Furotesta mai tsoron Allah, ya yi mamakin rashin sanin ɗabi’a da rashin tausayin sarki. Wannan ya bayyana musamman lokacin da ya shaida da idanunsa yadda Prasat Thong ya kasance mai dannewa.
A ranar 23 ga Fabrairu, 1650, Jan Van Muyden, wakilin VOC na lokacin a Ayutthaya, an kira shi don halartar kona 'yar sarki tilo. Jan Struys, tare da wasu da dama, na cikin tawagar VOC, don haka ya kasance mai shaida ga wannan bikin na musamman:'A kan Pleyn, daura da farfajiyar, akwai hasumiyai guda 5 na itace, da ginshiƙai masu tsayi da yawa, waɗanda tsakiyarsu kusan 30 ne, sauran kuma murabba'i ne da kugu, tsayinsa kusan fatom ashirin ne. kasancewar duk saboda ginin ginin ba ƙaramin baƙon abu bane fiye da gwal da yawa waɗanda ke da ban al'ajabi don gani ta cikin Lofwerk da aka zana. A tsakiyar babbar Tooren ne aka tsaya wani Auta mai daraja mai daraja da Zinare da Duwatsu da aka shaka masa tsawon kafa 20, aka kawo gawar Gimbiya da ta mutu bayan ta shafe kusan wata 6 a Kotun. A wannan rana an yi mata ado da riguna na sarauta da sarƙoƙi na zinariya da zoben hannu da sarƙoƙi, da lu'u-lu'u kamar sauran duwatsu masu daraja. Ita ma kanta na da wani kambin zinare mai tsada a cikin akwatin gawa na zinare mai kyau, kauri mai inci mai kyau: anan ba ta yi dariya ba, ta zauna a game da shi kamar mai addu'a da hannayenta hade da dago fuskarta. Aljanna ta nufa.'
Bayan an kwantar da gawar har na tsawon kwanaki biyu, an kona gawar, amma ana cikin haka ne sarkin ya iya tantance gawar an kona gawar. Nan da nan ya zana - abin da za a iya jayayya - cewa an kashe diyarsa guba kuma gubar da ke cikin jikinta ya rage aikin konewa. Struys mai ban mamaki ya kwatanta abin da Prasat Thong ya yi: 'Bai kama dukan matan da suka saba yi mata hidima a rayuwar gimbiya, manya da ƙanana ba, a cikin tashin hankali ko a daren nan, ya kama su a kurkuku.' Yawancin masana tarihi sun yarda cewa abin da ake kira 'guba' na gimbiya na iya zama hujja ga sarki dan kadan don kawar da adadi mai yawa na kishiyoyin kishiyoyi a lokaci guda. Jan Struys bai fito fili ba, amma ya yi zargin wasu abubuwa.
Shi ne na farko amma ba shakka ba ne karo na ƙarshe da mu na Dutch freebooter ya tsaya a kan layi na gaba a abubuwan tarihi: 'Ba da dadewa ba na yi magana game da al'amarin, kamar yadda abubuwan ban tsoro-ban tsoro da gaske kamar yadda ba a taɓa saduwa da wani azzalumi a cikin Reysen na ba. Sarki ya so a gafarta wa ‘yarsa, kamar yadda aka riga aka fada, ba tare da an tabbatar da ko wani zai iya gamsar da wani da hujja ba; duk da haka, sun so gano ƙulle-ƙulle kuma an gudanar da bincike mai ban tsoro da rashin adalci don wannan dalili. Sarki, bisa ga al'ada, ya kira wasu manyan Ubangiji na Hove karkashin wani sako: da suka zo, daga baya aka kai su aka kulle su a kurkuku. Ta haka aka kama ɗimbin mutanen da ba su ji ba ba su gani ba, mafi yawan manyan mutane, da mata da maza. Buyten de Stad Judia, a cikin filin na Veldt an yi wasu ramuka na kimanin ƙafa 20 a dandalin, waɗannan an cika su da gawayi kuma aka ƙone su da kuma hura su da dogon Waijer da wasu sojoji da aka nada a ciki.
Daga nan ne aka gabatar da wasu daga cikin wadanda ake tuhumar, tare da dunkule hannayensu a bayansu, a tsakiyar dawafi, aka jagoranci sojoji aka wargaza su. Bugu da ƙari kuma, an fara sa ta da ƙafafu a cikin wasu kwandunan ruwan dumi don abin da ake kira ya yi laushi, wanda wasu daga cikin Bayin suka kwashe da wukake. Bayan da aka yi haka, an kawo su ga wasu Jami’an Heeren da Heydensche Papen, inda aka nemi su amsa laifinsu da son rai; amma sy sulks ya ƙi wierden sy sworen kuma soo danka ga sojoji. Daga nan sai Dese ya tilasta wa wadannan mugayen Menschen da tsiran kafafuwansu tsirara, su bi ta cikin wadannan Brandt-kuylen da kuma garwashin wuta wanda a wancan lokacin 'yan Waeyers ke hura daga gefe. To, da yake daga wuta, sai aka kama ƙafafunta, kuma da aka iske su dafaffe, sai aka kama waɗannan miyagu da laifi, aka sake ɗaure su; Amma babu wanda ya yi tafiya a wurin ba tare da an kona ƙafar ƙafarsa ba, kuma ta haka ne ya bayyana laifin cewa waɗanda aka yi wa wannan jarabawar maras kyau da taurin kai, tun daga wannan lokacin sun mutu Menschen kuma ba su bi da kansu ba. watakila ba su damu da sa'a ba - sun tashi ta cikin wuta da sauri mai ban mamaki.
Wasu kuwa suka faɗo a can, suna iya sake rarrafe daga can a kashe su, ba shi da kyau; amma in ba haka ba babu wanda ya kai hannunsa akwai wanda aka haramta a karkashin hukunci mai tsanani. A cikin sulker gidajen abinci na ga wasu Menschen suna gasa da konewa da rai. To, waxanda aka lissafta su a matsayin masu laifi, sai Sojoji suka sauko da wani kato daga cikin guguwar Wuta da ta gabata, suka daure shi a kan gungume, sa’an nan kuma suka fito da wani babban Malami wanda zai ba da mai hukumci: domin wannan dole ne Karami ya sani. cewa wani ba ya samun Henker a Siam, amma giwaye suna aiki a matsayin masu aiwatar da hukuncin kisa a nan, wanda ko da yaushe yana da kyau kamar yadda Kiristoci suke, domin wani mutum yana azabtar da ɗayan kuma ya kashe shi ba tare da wahala ba kuma cikin jini mai sanyi, wanda a hakika yana da ban tsoro. kuma sodanigen Mutum dole ne ya fi dabbar da ba zai taba kai hari ga takwarorinsa ba ba tare da gaba da kurege ba.
Daga nan sai Oliphant ya jagoranci wesende ya fara zagawa da masu laifin sannan ya dauke shi da gungumen da aka daure shi, ya jefe shi da hancinsa sannan ya kama shi a hakoransa na gaba da suka fito ta jiki sannan ya sake kama shi. sai ya girgiza shi yana murzawa da murzawa har hanjin ciki da duk abin da ke ciki ya fantsama. Daga karshe wasu Bayin suka zo suka ja gawarwakin da aka rutsa da su bayan kogin inda suka jefa kansu a ciki, kasancewar hanyar can tana santsi da santsi na Menschenbloedt; Wannan shi ne hukuncin gama gari. Amma wasu an tona su cikin ƙasa har zuwa wuya ta hanyoyin da mutane suka bi bayan Stadts Poorten. Yder da ya wuce can sai aka tilasta min tofa masa tofi a karkashin hukuncin jiki, wanda kawai na yi kamar sauran. A halin yanzu babu wanda zai iya kashe ta ko ya ba ta ruwa don haka sai wadannan miyagu Menschen suka yi ta fama da tsananin kishirwa, Sonne da ke can da alama ta ci gaba da konewa duk yini musamman da tsakar rana. Sau dubu sun yi addu'a a matsayin rahama mai girma ga matattu; amma babu ko kadan tausayi. Wannan mummunan fushi da kisan kai ya kasance tsawon watanni 4 kuma dubban mutane sun mutu a can. Ni da kaina na kashe 50 a rana ɗaya kuma sau ɗaya daidai adadin a safiya ɗaya…'
Har ila yau sun ji daɗin tashin hankalin makafin da ke tare da wannan guguwar tsarkakewa, Jan Struys da Jan Struys sun tashi a jirgin ruwa a ranar 12 ga Afrilu, 1650, a cikin jirgin. Bakar Bear, hanya zuwa Formosa. Bai koma Siam ba.
Prasat Thong, wanda Struys ya kwatanta daidai da azzalumi, ya mutu cikin kwanciyar hankali a cikin barcinsa a watan Agusta 1656. An tube dansa Yarima Chai kuma aka kashe shi a rana ta farko bayan nadin sarautarsa….
Rahoton mai ban tsoro.
Van Vliet kuma ya ambaci hukunci mai ban tsoro.
Kamar kashe mata masu juna biyu, wadanda gawarwakinsu da aka binne a kasa, karkashin tulin gine-gine masu muhimmanci, zai haifar da mugayen ruhohi ta yadda za a dade ana kare gine-ginen.
Yadda a doron ƙasa ra'ayin maɗaukakin ɗan adam ko kuma mutanen da ba na Turai ba da ba su lalace ba ya kasance a ɓoye.
Masoyi Dirk,
Labari ne mai yaduwa da rashin tausayi cewa muna bin ra'ayin ban dariya cewa wayewa da ra'ayin ci gaba sun saba wa farin cikin ɗan adam ga manufar 'Bon Sauvage' na masanin falsafar Faransawa Jean-Jaques Rousseau. A cikin harshen Faransanci, an riga an yi amfani da wannan ra'ayi a cikin karni na 16 da mai binciken Breton Jacques Cartier (1491-1557) lokacin da ya kwatanta Iroquois a Kanada kuma kadan daga baya masanin falsafa Michel de Montaigne ne ya yi amfani da shi wajen kwatanta Tipunamba na Brazil. A cikin duniyar masu magana da Ingilishi, 'Noble Savage' ya fara bayyana a wasan kwaikwayo na John Dryden 'The Conquest of Granada' daga 1672, don haka jim kaɗan kafin a buga littafin Struys. An ba shi harsashin 'kimiyya' a cikin 169 'Tambaya Game da nagarta' ta 3rd Earl na Shaftesbury a cikin jayayya da masanin Falsafa Hobbes. A ra'ayi na, 'primitivism' tare da rabin tsirara, 'mai daraja da jaruntaka' ya kasance babban ƙirƙirar wallafe-wallafen batsa da aka tsara don gamsar da masu karanta mata masu hankali da soyayya a cikin karni na 18…
Masoyi Lung Jan,
Na yarda, inda nake ganin cewa musamman Rousseau ne ya fi tasiri.
Jumlolin ku na ƙarshe sun ɗan ba ni mamaki. A ganina, musamman Romanticism ya taka muhimmiyar rawa a cikin karni na 19. Fahimtar cewa al'ummominmu na Turai sun kawo ƙarshen jituwar mutum da yanayi bayan juyin juya halin masana'antu. da sauransu. Tserewa, na gaske ko a mafarki, zuwa wata duniyar jituwa. Har yanzu an bar mu da waɗancan ɓangarori na wancan zamanin Romantic.
Kyakkyawan misali shine Gauguin.
An yi iƙirarin sau da yawa cewa sha'awar jima'i ta taka rawa, amma za ku iya dandana hakan tare da kowane nau'in mutum-mutumi na Girkanci/Romawa na zamanin da.
Game da kyawun mata na Javanese, an yi iƙirarin cewa yana da kyau ga matsakaicin jirgin ruwa na VOC, ko ma ainihin abin da zai motsa shi (musamman ta masana tarihi na mata).
Sa'an nan idan adadin mace-mace a kan waɗannan jiragen ruwa - da waɗanda ke haifar da mace-mace daga cututtuka na wurare masu zafi - ya zo gaban idanunku bayan isowa, wannan da'awar ta bayyana a cikin wani yanayi mai ban mamaki.
Ba zato ba tsammani, cewa Joosten ya ba ni sha'awa sosai, mutumin ya san al'adun Siamese da ɗabi'a kuma yana magana da yaren sosai. Wani lokaci ana iƙirarin cewa ya fuskanci ƙalubale sosai da lamarin 'ladyboy'. Don amfani da kalmar anachronistic. Kadan aka sani game da shi.
Wataƙila kun san wasu adabi akan wannan?
Abin mamaki, Ina jin daɗin karanta irin waɗannan gudunmawar tarihi.
Abubuwan da aka zaɓa da kyau suna da sauƙin karantawa tare da ɗan ƙoƙari.
Godiya ga Lung Jan.
Shin kwararre ne a cikin rubutun tarihi?
Ɗaya daga cikin faɗakarwa game da abun ciki, ko da yake.
Rubutun rubutun suna magana ne game da rabin farko na karni na 17 kuma wakilan VOC suna ba da ra'ayi na kallon mummunan kisa tare da kyama da rashin imani.
Abin mamaki, domin a lokaci guda a cikin Netherlands da yammacin Turai irin wannan mugayen gwaji da gwaji na bokaye har yanzu suna faruwa tare da azabtarwa don tilasta ikirari, gwajin ruwa da sauran azabtarwa, shakewa da konewa.
Kuma ba daga wani sarki mai iko ba, azzalumi a kan talakawansa, amma daga 'yan ƙasa na Holland masu 'yanci a kan sauran 'yan ƙasa. Jama'a masu raini wadanda suke da tsarin mulki a hannunsu.
Mai zafi. Misalin farko na makanta na al'ada?
Dear me farang,
Maimakon haka, akwai makanta na tarihi.
Kamar yadda sau da yawa yakan faru, komai yana haɗuwa, farautar mayu ba a taɓa faruwa a cikin Netherlands ba, amma akwai a cikin ƙasashen da ke kewaye. Kwatancen ku ba daidai ba ne.
Tabbas, tambayoyin tambayoyi da ayyukan azabtarwa, musamman waɗanda mu mutanen zamani suka shaida, sun kasance masu ban tsoro. Amma, kuma dole ne a ce, ya faru a cikin shari'ar shari'a mai tasowa, kuyi tunanin masana kamar Coornhert. Yana da wuya a gano hakan a cikin tunanin Prasat Thong.
Kuma kusan ko da yaushe, komai wahala, an yi shari’a da hukuncin kotu.
Da kyar ba za mu iya sanya kanmu cikin lokaci da tunanin kakanninmu ba, balle na karni na 17 ko tsakiyar zamanai.
Ƙasar da ta gabata ita ce ƙasar waje, suna yin abubuwa daban-daban a can.
Dear Mee Farang,
Jan Janszoon Struys ya bayyana a cikin rubuce-rubucensa ya kasance Furotesta mai tsoron Allah tare da ma'anar ɗabi'a. Sai dai kuma hakan bai hana shi a lokacin da yake yaro na yakin shekaru tamanin ba, ya rika nuna kyamarsa ga Papists na Rum a cikin rubuce-rubucensa ko kuma zama wani abu face mai hakuri da Musulunci a matsayinsa na tsohon fursunan daular Usmaniyya. An yi nuni da cewa, ita kanta VOC ba ta nisanta kanta da tashin hankali ba, ba wai kawai ga 'yan asalin kasar ko masu fafatawa a kasuwanci na Turai ba, har ma da ma'aikatanta. Misali mai kyau shine Joost Schouten, wanda ya rigaya Jeremias Van Vliet, wanda aka nakalto a cikin rubutun, a matsayin shugaban kasuwa na VOC a Ayutthaya. An zarge shi da yin luwadi a shekara ta 1644 kuma an yanke masa hukuncin ƙone shi a kan gungumen azaba. Duk da haka, a matsayin ma'auni na tagomashi da godiya ga ayyukan da aka yi wa VOC, an shake shi kafin a ƙone shi ... Littattafai na Jeremias Van Vliet sun nuna a fili ma'auni na 'biyu' wanda Dutch ɗin suka ɗauka zuwa Prasat Thong. Ga alama Van Vliet ya damu da shaye-shayen sarki fiye da ayyukansa na zubar da jini. Misali, ko da yake ya rubuta da wata sigar rashin amincewa da cewa sarkin ya ji dadin aiwatar da hukuncin kisa da kansa, nan da nan ya amince da tashin hankali a wani rahoto a matsayin 'wajibi' don kare haɗin kai da tsaro na Siam...
Na gode don amsawar ku bayyananne kuma mara hankali.
Haka zan iya gane shi.
Halin ɗabi'a abu ne mai ban mamaki kuma koyaushe yana ba da hanyar samun riba.
Masoyi Dirk
Ba na hada komai ba. Mutane kamar Jan Struys da abokansa daga VOC sun kasance makafi na al'ada. Sun kasance marasa fahimta game da abin da sarkin schizophrenic na Siam, Prasat Thong, yake yi wa talakawansa (cf: 'a matsayinsa na Furotesta mai tsoron Allah, ya firgita da rashin sanin ɗabi'a da rashin tausayi na sarki').
A cikin lokaci guda, an wulakanta mata marasa adadi (da wasu maza) a cikin Netherlands kuma an azabtar da su ta hanyar rashin tausayi da rashin mutuntaka, sannan aka kashe su.
A ƙarƙashin fakewar gwaji, an tilasta yin ikirari ta hanyar azabtarwa, a cikin tsarin tsarin mulki cewa Netherlands ta kasance a lokacin, a!
’Yan ƙasa sun ba wa sauran ’yan ƙasa ’yancin yin sarauta a kansu. Ba kamar sauran kasashen turai da sarki ya rike ba.
Waɗancan ikirari da yadda aka same su suna cikin duk bayanan da aka adana na duk gwaji, i. Amma ikirari ne da aka tilasta musu azabtarwa. Sannan ku furta duk abin da suke son ji daga gare ku. Rashin mutuntaka.
Waɗanda ake ce da su matsafa ne suka shigo kusan kowa da kowa da suka sani, don su iya faɗi suna. Ta haka sarƙoƙi na matakai da matakan taro sun tashi.
Don haka rubuce-rubucen waɗannan gwaje-gwajen ba za su iya tabbatar da komai ba, kamar yadda kuke so in gaskata. Su ne tsarin izgili.
Ba zato ba tsammani, ƙarin mata da yawa sun mutu a lokacin azabtarwa, ko kuma sun kashe kansu kuma ba a taɓa yin gwaji ba!
Kuma bambamcin “yan Adam, kamar yadda na nuna, shi ne, yana faruwa ne a Siam ta wani bazuwar mai mulki wanda ba shi da kunya. Wani abu kamar Louis na sha huɗu.
A cikin Netherlands an yi shi cikin tsari ta hanyar gwamnati wanda - 'yan ƙasa tsakanin 'yan ƙasa - suna amfani da tsarin doka. Jama'a masu hankali, dama?
Tsananta wa Yahudawa ’yan ƙarnuka kaɗan kuma ya biyo bayan wannan tsarin shari’a. Tsarin mulki ya kafa dokoki, waɗanda aka yi amfani da su kawai.
Wannan kamar ya fi ni rashin mutuntaka fiye da mummunan hali na bazata na wani sarki da ke fama da zalunci. Don haka Stalin mai fafutuka ya rage duk abokan aikinsa da abokan hamayyarsa, kuma ya kashe mutane fiye da Hitler.
Duk da haka, ana ci gaba da kiyaye wani nau'in girmamawa ga 'shugabancin' Stalin, yayin da Hitler - da gaske! Makantar siyasa kenan.
Na fahimci cewa a matsayinka na ɗan ƙasar Holland ba ka so ka san cewa mutanen Holland sun kasance sau ɗaya ko har yanzu suna da rashin tausayi da rashin haƙuri. Ko kuma da sun aikata munanan ayyuka. Wannan hakkin ku ne na rashin laifi.
Ina, duk da haka, kammala cewa ba a sanar da ku kuskure ba.
A cikin Netherlands kamar yadda aka tuhumi mutane da yawa saboda maita kamar sauran kasashen Turai.
An yi shari'ar 'mafi girma' a hukumance na bokaye a Netherlands a shekara ta 1585. Kafin wannan, an yi tuhume-tuhume da tuhuma da yawa shekaru da yawa kuma an yi shari'ar mutum ɗaya.
Babban gwajin mayya na ƙarshe ya faru, ba a Roermond a 1622 ba, amma a cikin 1674 a gaban benci na aldermen na Limbricht. Matar mai suna Entgen Luyten, an same ta ne a shake a cikin dakinta bayan wasu tambayoyi da azabtarwa. Bayani: shaidan ya zo ya shake ta da shudin ribbon!
Abubuwa sun kusan yin kuskure a Valkenburg a cikin 1778! Amma matar zata iya dogaro da tausayi.
Mutanen Netherlands ba su fi mutanen Siam ba.
Bayanan kafa
http://www.abedeverteller.nl/de-tien-grootste-heksenprocessen-van-nederland/
https://historiek.net/entgen-luyten-heksenvervolgingen/67552/
https://www.dbnl.org/tekst/dres005verb01_01/dres005verb01_01_0017.php
https://www.ppsimons.nl/stamboom/heksen.htm
Quote: 'Takardun tsarin gwaji na maita abu ne mai ban mamaki na karatu. Alkalan da ke yanke wa mutane hukuncin kisa kan laifukan da ba za su iya yi ba. Tsawon ƙarni uku, tsakanin 1450 zuwa 1750, alkalai a Netherlands suna yaƙi da mayu da mayu.'
Rijckheyt, cibiyar tarihin yanki (Brunssum, Gulpen-Wittem, Heerlen, Nuth, Simpelveld da Voerendaal)
http://www.rijckheyt.nl/cultureel-erfgoed/heksenprocessen-limburg
Dear me farang,
Yanzu duniya ta shiga ciki!
Da alama kun rasa jigon hujjata, abin nufi shi ne kada ku yi hukunci da abin da ya gabata da ilimin yau.
An ba da cewa mutane masu rai kusan ko da yaushe suna ganin kansu sun fi wasu. wadanda suka gabata.
Wataƙila da za ku yanke shawara iri ɗaya da suka yanke a lokacin.
Idan kuma har yanzu kuna son karantawa, ku ɗauki "Beyond black and white thinking" na Farfesa Dr. PC guga a hannu.
Uhhh, masoyi Dirk
Ina tsammanin Lung Jan ya riga ya kawo dukan / rabin duniya tare da labarinsa wanda duk da haka yana nunawa a kan nahiyoyi biyu.
Bugu da ƙari kuma, ba a ba (Duk abin da kuke nufi da wannan? Mafi girman gaskiya? Wannan na wani allah watakila? Ya zo daga sama? Daga shaidan?) cewa rayayyun mutane 'kusan ko da yaushe suna la'akari da kansu mafi girma a kan na baya'.
Ban san wani binciken kimiyya akan wannan ba.
Hakanan ba don ina aiwatar da haƙƙin ɗan adam ba, google akan iPad, ko kuma ina da tsarin fasaha mai zurfi a cikin zuciyata yasa zan ji daɗi fiye da ɗan Masar tun zamanin fir'auna! A zahiri, ba shakka, saboda wannan tiyata!
Mutum daya yake a tunaninsa, tsarinsa, tunaninsa da jikinsa da kuma dabi'unsa tsawon shekaru 70. Idan za ku iya sanya homo sapiens daga shekaru 000 da suka gabata a makarantar matukin jirgi, bayan horo zai iya tashi jirgin sama kamar yadda matukan jirgi a yau.
Tunanin mutum har yanzu yana aiki daidai da wannan.
Bugu da ƙari kuma, tun lokacin juyin juya halin noma na Neolithic (kimanin shekaru 10 da suka wuce) cewa nagarta da mugunta, tashin hankali da doka sun karu sosai. To, sai ga al’umma, da garuruwa, da mulki, da dukiya da dukiya, masu mulki da masu mulki ko bayi, da zaman gida, da son zuciya, da mulki da kwadayi. Daidaito ya ɓace.
Haka ne, juyin halitta ne, kamar yadda matsalar yanayi ta kasance a yanzu.
Ina ganin yawancin mutane a duniya ba sa jin daɗi fiye da waɗanda suke a zamaninsu.
Kuna kasa gane cewa 'a lokaci guda' a cikin tarihin duniya, tunani mai kyau da mara kyau, ayyuka, ra'ayi, niyya, yanke shawara (siyasa, zamantakewa, tattalin arziki, da dai sauransu) suna rayuwa tare. Haɗin yare.
Labarin Lung Jan yana da ban sha'awa kamar haka, domin ya nuna yadda a cikin lokaci guda (ƙarni na 17) mutane (Jan Struys da Prasat Thong) suka kama su ta hanyar lalata da ƙa'idodin ɗabi'a ta hanyoyi dabam-dabam - baki da fari, da ƙari. Amma Prasat Thong bai dauki kansa a matsayin fasikanci ba, kamar yadda mayakan IS ke yi.
Kuma a nan mun zo ga batu! Gaskiya ne cewa daidaikun mutane da duka ƙungiyoyin mutanen zamani a cikin 2018 suna jin sun fi sauran mutane da ƙungiyoyin wannan lokacin a cikin 2018. Hakan ya kasance kuma ana yin taswirar kimiyya sosai.
(Amma mai gwagwarmayar IS yana ganin yana da kyau a ɗabi'a. Ni da ku muna jin yana yin mugun abu ne. Anno 2018. Bukatar kowa da kowa... Yana amfanar da kowa.)
Gabas yana magana da nagarta da mugunta fiye da yare, kamar rassa biyu akan bishiya ɗaya. Duba alamar yin da yang. Fari ne da baki.
Tun da Musa, Yesu da Mohammed, mu a Yamma muna iya ganin mai kyau da mara kyau a cikin ko dai-ko. Muna yin hukunci kuma muna hukunta ba tare da jinƙai ba! (Addinin sahara sun yi mana amfani sosai. Ka duba kuma a social media, kona mayu na gaske.)
Me yasa gabas? Misali daga gogewar kaina:
Sau da yawa lokacin da na yi sharhi game da wani a Tailandia (yanzu ban koya ba),
Mutanen Thai sun ba ni amsa: Ee, wannan mutumin yana iya zama mara mutunci a nan yanzu, amma watakila shi ne uba nagari ga 'ya'yansa a gida… Bai kamata ku yi hukunci ba.
PS Ah, Farfesa Piet Emmer… Ashe ba mutumin da aka zarge shi ba a cikin duk sake dubawar da za a iya yi ba saboda rashin tunani mai zurfi, saboda girman kai, saboda abin da ba a yarda da shi (kimiyya) ba, saboda neman kai na baki. -da-fararen tunani. Littafi mai kyau da kuka ba ni!
Karanta maimakon: Yuval Noah Harari, Sapiens; ko Homo Deus… Hakanan e-book.
Dear me farang,
Kowane ɗalibin shekara na farko na tarihi ya koyi cewa dole ne mai bincike ya yi hulɗa da tushen tarihi cikin hankali. Matattu ba za su iya kāre kansu ba.
Ba da daɗewa ba za a sami kwanciyar hankali don jin daɗin ɗabi'a kuma a yi hukunci ga dukan waɗannan mutane.
Sharhin ku akan Farfesa Dr.PCEmmer yana ƙasa daidai. Mutumin kwararre ne da duniya ta amince da shi kan fadada Turai da tarihin bauta.
Kasancewar binciken da ya yi bai dace da masu suka ba ya ce fiye da masu tunani na siyasa wadanda ba su da wata hujja face ad homini.
Bwah, Ina tsammanin duk waɗannan tattaunawar suna kan ƙwallo ne ba akan namiji ba.
Wannan yana da mahimmanci.
Littafin nasa na baya-bayan nan ya tayar da hankali sosai, ba fushi ba.
Kuna jin haushi lokacin da ɗanku yayi kuskure gaba ɗaya amma baya son ganinsa…
Kowa yana kwatanta tunaninsa na 'mallaka' a matsayin wanda bai dace ba kuma ya saba wa juna.
Wannan kuma yana nufin wani abu. Babu wanda ya yi kuskure ya saba wa Stalin ko Hitler…
Don haka bai kamata a rika saba wa farfesa-likita ba.
Shin kai dalibin sa ne?
Ko ta yaya, na gode da yadda muka ci gaba da magana a matakin da ba mu yi amfani da zagi ba.
Wannan yana faɗi da yawa game da mu duka.
Yayi kyau sosai, Lung Jan, da ka sa wannan tarihin ya isa gare mu. Ina kuma jin daɗin waɗannan labarun.
Abin farin ciki, Sarki Prasat Thong bai san abin da Jan Struys ya rubuta game da shi ba, in ba haka ba Jan zai ƙare da mummunan rauni. Wannan ba shi da bambanci a yau.