'Ƙasashen Batattu' da Zaluntar Katolika a Tailandia (1941 - 1944)

Cocin Saint Anna Nong Saeng a Nakhon Phanom

A cikin shekaru 1940 zuwa 1944, an tsananta wa al'ummar Katolika a Tailandia saboda ana ganin su a matsayin 'shafi na biyar' a cikin rikici da Indochina na Faransa.

Kasashen da suka ɓace na Siam/Thailand

A shekara ta 1893, wani jirgin ruwan yakin Faransa ya haye kogin Chao Phraya kuma ya harba bindigoginsa a fadar masarautar Siamese. An yi shawarwari a can kan bukatar Faransawa na samun ikon yankunan da Siam ta dauka nata, lardin yammacin Mekong mai tsayin Luang Prabang, da kuma wasu larduna da ke arewacin Cambodia. Wani bangare bisa shawarar masu ba da shawara na kasashen waje, Sarki Chulalongkorn ya bi. Wannan taron ya bar mummunan rauni a tarihin Thai, amma a lokaci guda an yaba wa Sarki Chulalongkorn don kiyaye zaman lafiya da hana ci gaba da mulkin Siam.

Yaƙin 1940-1941 don kwato yankunan da suka ɓace

Tashin hankali na yankuna 'batattu' sun mamaye cikin wayewar Thai kuma sun fito sosai a lokacin firaminista na filin Marshal Plaek Phibunsongkhraam (Phibun Songkhraam, 1938-1944). Ya sha'awar farkisan Italiya da Japan.

A shekara ta 1940 Faransa ta sha kashi a hannun Jamus. Jafanawa sun yi amfani da wannan, sun nema kuma sun sami sansanin soja a Indochina na Faransa. An gudanar da zanga-zangar nuna kishin kasa da Faransa a birnin Bangkok, yayin da ita ma gwamnati ta kara yawan maganganu.

Daga Oktoba 1940, Thailand ta kai hare-hare ta sama a Laos da Cambodia. Vientiane, Phnom Penh, Sisophon da Battambang an kai musu harin bam. Har ila yau Faransawa sun kai hari a yankunan Nakhorn Phanom da Khorat na Thailand. A ranar 5 ga Janairu, 1941, sojojin Thai sun fara kai hari a Laos inda aka fatattaki Faransawa cikin sauri, da Cambodia inda suka kara yin turjiya. Makonni biyu bayan haka, sojojin ruwan kasar Thailand sun sha wani mummunan kaye a wani aikin sojan ruwa da ke kusa da Koh Chang.

A wani bangare ta hanyar shiga tsakani na Jafanawa, an sanya hannu kan wata yarjejeniya a ranar 31 ga Janairu, 1941 a kan wani jirgin ruwan yakin Japan, yayin da a watan Mayu na shekarar Vichy Faransa ta mika yankunan da ake takaddama a kai ga Thailand a wata yarjejeniya, amma wani bangare ne kawai na abin da Thailand ta ci. Wannan shi ne dalilin da ya sa aka gudanar da gagarumin biki a Tailandia, inda Japanawa da Jamusawa suka shiga, kuma shi ne dalilin da ya sa aka gina wani abin tunawa na Nasara.

A shekara ta 1947, Tailandia ta mayar da wadannan yankuna da aka mamaye zuwa Faransa karkashin matsin lamba na kasa da kasa kuma don zama wani bangare na al'ummar duniya.

Bishop Joseph Prathan Sridarunsil a bikin rantsar da shi a ranar 10 ga Nuwamba, 2018 a Hua Hin

Zaluntar al'ummar Katolika

Gwamnan Nakhhorn Phanom ya rubuta wa ma’aikatar harkokin cikin gida wata takarda a ranar 31 ga Yuli, 1942:

'Lardin yana aiki tare da jama'a donKatolika) don koyar da su da horar da su yadda za su tuba a matsayin ƴan ƙasa masu kishin ƙasa kuma su ci gaba da zama nagari, masu ba da sadaka na Buddha. Kullum muna bin manufar kawar da Katolika daga Thailand. Waɗanda suka koma addinin Buddha ba sa bin al’adun Katolika. Suna son yin rayuwa mai tsauri bisa ga dokokin da suka dace.'

Tasirin al'ummar Kirista a Siam/Thailand kusan ko da yaushe yana tare da wani rashin yarda daga bangaren hukuma. Kiristoci sau da yawa sun ƙi yin ayyuka, biyan haraji, kuma sun rabu da bautar bashi da ofisoshin jakadancin kasashen waje (musamman Ingila da Faransa) ke tallafa wa waɗanda suke da haƙƙin ƙaura. Wani lokaci wannan yakan haifar da tashin hankali, kamar kisan da aka yi wa tubabbun biyu a 1869 bisa umarnin sarkin Lanna (Chiang Mai). A shekara ta 1885, ƙungiyar Katolika ta kai farmaki kan Wat Kaeng Mueang a Nakorn Phanom kuma ta lalata mutum-mutumi da kayan tarihi na Buddha. Bayan wani tashin hankali daga hukumomin Siamese, tuntubar juna tsakanin bangarorin ya haifar da mafita.

A farkon fadan da aka yi a watan Nuwamban shekarar 1940 domin kwato ‘yankin da aka rasa’ daga hannun turawan mulkin mallaka na Faransa, gwamnati ta ayyana dokar ta-baci kuma duk Faransawa sun fice daga kasar. Bugu da ƙari, gwamnatin Phibun ta ƙirƙira wata sabuwar manufa. An kira Katolika akidar kasashen waje wanda ke barazanar lalata dabi'un Thai na gargajiya kuma ya kasance abokin mulkin mallaka na Faransa. Dole ne a kawar da shi. Gwamnonin lardunan da ke kan iyaka da Faransa Laos da Cambodia dole ne su rufe coci-coci da makarantu tare da hana ayyuka. Wannan ya faru a babban sikeli a Sakon Nakhorn, Nong Khai da Nakhon Phanom.

Ma'aikatar cikin gida ta kori dukkan limaman kasar daga kasar. Rudani ya taso saboda akwai kuma limaman Italiya da yawa yayin da Italiya ke kawance da Thailand.

A wurare da dama, jama'a sun mamaye majami'u tare da lalata cikin gida. A Sakon Nakhorn, sufaye kuma sun halarci. Abin da ya fi tsanani shi ne kisan ’yan Katolika bakwai da ’yan sanda suka yi a Nakhorn Phanom domin sun ƙi su daina wa’azi kuma sun roƙi wasu kada su daina bangaskiyarsu. Daga baya an zarge su da laifin leken asiri. Daga baya Paparoma ya shelanta wadannan shahidai bakwai.

Wani yunkuri mai cike da inuwa mai suna "Jin Thai" ya yada farfaganda akan mabiya darikar Katolika. Ta kira addinin Buddah mai mahimmanci ga asalin Thai. Katolika ba za su taɓa zama ainihin Thais ba, galibi baƙi ne, suna son bautar Thais kuma sun kafa 'shafi na biyar'.

Cocin Katolika na Saint Joseph a bakin kogin Chao Phraya kusa da Ayutthaya

A wurare da dama a cikin Isan, amma kuma a lardin Chachoengsao, hukumomi sun shirya tarurruka inda aka gayyaci mabiya darikar Katolika don su bar addininsu na Katolika, su koma addinin daya tilo na kasar Thailand, saboda zafin rasa ayyukansu da sauran barazana. Wani shugaban gundumomi ya ce: 'Duk wanda yake so ya sake zama ɗan Buddha zai iya zama a kan kujera, duk wanda yake so ya ci gaba da zama Katolika dole ne ya zauna a ƙasa'. Sai kadan suka zauna a kasa.

Ko da bayan yaƙin yaƙi a ƙarshen Janairu 1941, an ci gaba da tsanantawa da tsoratarwa. Ya ƙare ne kawai a cikin 1944 lokacin da ya bayyana a fili cewa Japan za ta yi rashin nasara kuma Firayim Minista Phibun ya yi murabus (Agusta 1, 1944) don sa Ƙungiyoyin Ƙungiyoyin sun fi dacewa.

Bayan yakin

Ingila ta dauki Thailand a matsayin kasa mai adawa kuma ta bukaci kudi da kaya (shinkafa) a matsayin diyya. Amurka ta kasance mai sassaucin ra'ayi a cikin hukuncinta, tana nufin motsi na Thai na 'yanci wanda ya yi adawa da Jafan. Faransa ta dage kan mayar da 'yankunan da aka rasa'.

Thailand ta yi marmarin shiga cikin al'ummar duniya bayan yaƙi. Pridi Phanomyong mai tasiri ya ba da shawarar kyakkyawar dangantaka da Amurka da kasashen Turai, ciki har da Faransa, duk da cewa ya yi watsi da mulkin mallaka kuma ya shiga dangantaka da yunkurin 'yantar da Vietminh.

A watan Oktoban 1946 an yi tatauna mai zafi a majalisar dokokin kasar Thailand game da bukatar Faransa na mayar da 'yankin da aka rasa' wadanda wasu kasashe ke goyon bayansu. Zabi ne tsakanin mika wuya ko fada. Tare da nadama, a karshe majalisar ta zabi mayar da hankali da zaman lafiya. Har wa yau ana jin ɓacin rai game da wannan, kamar tashin hankali a kewayen haikalin Preah Vihear, wanda Thailand da Cambodia suka yi iƙirarin kuma inda faɗa a 2011 ya yi sanadiyar mutuwar mutane da yawa.

Kuma shi ne ainihin Phibun, wanda ya ci 'yankin da aka rasa' a 1941, wanda ya yi juyin mulki a watan Nuwamba 1947 sannan ya mayar da 'yankin da aka rasa' a hukumance zuwa Faransa.

Saboda haka da yawa Thais suna kiran 'Tsarin Nasara' abin tunawa da 'kaskanci da kunya'.

Babban tushe:

Shane Strate, Yankunan da suka ɓace, Tarihin wulakanci na ƙasa na Thailand, 2015 ISBN 978-0-8248-3891-1