O arco non sempre pode estar relaxado (pechando)

John Wittenberg fai unha serie de reflexións persoais sobre a súa viaxe por Tailandia e países da rexión, que xa foron publicadas anteriormente na colección de relatos 'The bow can't always be relaxed' (2007). O que comezou para John como unha fuga da dor e da tristeza converteuse nunha busca de significado. O budismo resultou ser un camiño transitable. As súas historias aparecen regularmente en Thailandblog e hoxe son as últimas desta serie.

A miña nova felicidade

É un grupo feliz aquí. Moitas festas. A igrexa da media negra bate en balde á porta do templo para ser admitida. É certo que un mes de vacacións é descoñecido en Tailandia; unha semana de descanso pode ser extorsionada con gran dor e esforzo do empresario certamente malhumorado. Pero hai moitos días libres.

Por suposto no aniversario do rei e ao seu paso o da raíña, un día de descanso para conmemorar a fundación da súa dinastía (chakri), e tamén días libres para o día da constitución, o día da coroación e un día para celebrar a morte de para lembrar. Rama V. Rama V é o bisavó do actual rei, do que se ven estatuas por todas partes. Salvou o país da colonización sacrificando gran parte do seu reino aos codiciosos ingleses e franceses. Por suposto, o XNUMX de xaneiro e o ano novo chinés tamén son días libres, así como os días para celebrar o ano novo tailandés (Songkran) ao grande. E despois aínda libre en varios tempos de apoxeo budista.

Na primeira lúa chea de xullo, o mundo coñeceu por primeira vez o estado iluminado de Buda ao anunciar a súa nova visión adquirida, e iso, por suposto, debe ser celebrado (Asanha Puja). O día seguinte tamén é libre non só para durmir fóra da intoxicación, senón tamén para iniciar a estación de choivas. Orixinalmente o inicio da estación chuviosa no norte da India (de onde provén Buda) cando é imposible viaxar, xa que os ríos tranquilos convértense en regatos marróns arremolinados debido á continua choiva e os camiños afunden en pantanos profundos para o home. Unha idea práctica de Buda para permanecer no templo uns tres meses.

E despois o día máis sagrado do ano budista: Visakha Paja. Non hai coincidencia no budismo, polo que a ninguén lle sorprende que Buda nacese o mesmo día en que morreu (afortunadamente, hai oitenta anos entre eles) e, para colmo, tamén alcanzou o estado de iluminación baixo a bodhi. árbore o mesmo día. Decepcionante por un lado, porque aforra dous días de descanso, por outro, obviamente tes moito que celebrar nun día tan concentrado.

O terceiro gran día budista é Macha Bucha. O día da lúa chea (aínda que) de febreiro, 1250 monxes reuníronse sen anuncialo, sen que eles se decataran, ademais, todos foron ordenados monxes polo propio Buda e -todas as cousas boas veñen en tres- todos chegaron ao estado de iluminación. ao final chega. Tomamos esta lendaria historia cun gran de sal, porque moito máis importante é o que Buda tiña que dicir naquel fermoso día.

En resumo, trátase de manter os malvados plans baixo control e tentar manter a mente clara. Concluíu coas palabras concisas máis fermosas do seu maxisterio: “ser bo e facer o ben”.

Durante estas tres vacacións érguese ao amencer para agasallar con comida aos monxes durante a súa xira de mendicidade e pasa o día meditando, pensando moito nas ensinanzas de Buda. Este último adoita quedar curto, supoño, pero as visitas aos templos aínda teñen lugar en masa. Tamén soltas un peixe, ás veces un paxaro, ese día. O feito de que o pequeno peixe só aprazase a súa condena a morte e, despois de ser capturado de novo, sexa comido con ganas non debe atenuar o pracer do agradecemento pola comida diaria que mostra este acto.

Remata o día cunha visita cerimonial ao templo. Os monxes sentan ao redor da estupa (chedi) e os fieis laicos ao seu redor. Decido celebrar este día no meu templo en Chiang Mai despois do solpor. En Wat Umong tes unha fermosa estupa antiga e vexo a Bill como un monxe canadense obeso nunha posición de loto xemido que soporta a cerimonia durante horas.

Eu mesmo tomo unha posición protexida, apoiado preguiceiro contra unha parede. Os propios tailandeses teñen realmente unha paciencia anxelical, ata os nenos pequenos sentan no chan co lombo do piano recto durante dúas horas escoitando educadamente un sermón pouco emocionante dun monxe aburrido. Eu non o entendo nin un ápice, pero disfruto da xente que me rodea e vexo ao pobre Bill moverse incómodo co seu pesado corpo de mozo bo.

E finalmente o monótono sermón en voz monótona, que o tailandés parece ter patente (no aniversario do rei, ata colgan cada palabra durante dúas horas) chega ao seu fin. E entón, para min e para o pobre Bill, o sol atravesa o solpor da noite e a miña paciencia é recompensada. Agora acontece o que eu vin. De pé, a luz espállase entre eles e os centos de velas forman unha suave cinta de persoas afíns á noite.

Vexo o halo afastado, ás veces privilexiado, do farang branco evaporarse xunto co fume do incenso lixeiramente brumoso. Sumo devotamente á procesión. Movido por esta serenidade embriagadora, barallo tres veces no sentido das agullas do reloxo pola estupa. Os pensamentos deberían estar agora con Buda, as súas ensinanzas (Dhamma) e os monxes (Sangha). Eficiente holandés, necesito menos dunha rolda para iso e uso o resto das roldas para pensar en todo o que amo, agarrando a vela ardendo, o incenso que fuma e a flor de loto.

E unha bolsa con varias estatuas de Buda, que quero agasallar na casa. Os nosos fermosos pensamentos, estimulados pola fantástica cerimonia, enchen as figuriñas coa ensinanza de Buda: "ser bo e facer o ben". Despois da terceira rolda, poñemos as velas e o incenso nunha caixa de area e colocamos a flor de loto con reverencia ao seu carón, acompañada dunha breve oración. E logo sepáranse os camiños, pero non os fermosos pensamentos.

Pois pouco a pouco empezo a darme conta de que me sinto un cos budistas ao meu redor.

Camiño ata o templo e séntome en silencio no lugar onde fun ordenado monxe e síntome tan feliz.

Aquí está agora o novo camiño na miña vida,
a miña nova felicidade.

Un zume

Uns días antes de voar de regreso aos Países Baixos, celebro exuberantemente o ano novo tailandés. Primeiro saque de saída en Chiang Mai, o relevo pasa despois a Bangkok. Despois diso, Phuket pecha a cola. Deste xeito podes celebrar o ano novo durante toda unha semana. Non con oliebollen, por suposto, nin contando tensos os segundos, senón levantarse o día de Aninovo e visitar os vellos da zona con algo delicioso.

Despois de rocialos con auga nas súas palmas engurradas, recibes a bendición propicia: "Rod Nam Dun Hua" e un cordel ata o teu pulso para que todo o mundo vexa que pensaches neses vellos e non es o peor. Lémbrame ao adhesivo do coleccionista, despois de doar unha moeda para a caridade. Despois desta cerimonia formal, a festa comeza realmente. Sen petardos que paran ansiosamente asubiando cun estrondo, pero normalmente armados cunha pistola de auga pulverizando con auga a todos os que pasan.

Unha doce moza na rúa agarda educadamente a que pase e bótame unha cunca de auga sobre os meus pés. Os mozos que progresaron están a adoptar un enfoque maior. Hai un enorme balde de auga na parte traseira dun coche aberto e pozas enteiras de auga son vertidas sobre os transeúntes desprevenidos con moito pracer. Os peóns adoitan seguir goteando polo ataque anterior.

Por suposto, os coches manteñen todas as fiestras escrupulosamente pechadas, pero os tuk-tuks abertos son unha presa agradecida. Xa estou empapado antes de atopar un taxi ata o foxo dos leóns ao redor da estrada de Khao San, onde todos se reúnen para pulverizarse ou para cubrirse accidentalmente a cara cunha pasta grisácea. Comigo amosan un pouco máis de respecto pintando suavemente as miñas meixelas coas puntas dos dedos e moi docemente din “perdón” cun sorriso enfeitizador.

Pero pronto estou envolto en franxas de camuflaxe, dignos dun mando. De pequeno recordo perder moitas batallas por falta de munición, pero a marea cambiou porque eu era o único que tiña unha pistola de auga cun depósito de recambio para encher o meu cargador baleiro. "Pero iso é do pasado", dicía a miña sobriña.

Agora tes armas de case un metro que poden cubrir toda a rúa cun chorro de auga a alta presión con facilidade. Os pais decentes para hoxe abandonan a súa dignidade lanzando frenéticamente un ataque inesperado contra transeúntes inocentes e molando con auga o rostro do inimigo. A vinganza é inevitable despois deste acto cobarde e as tropas auxiliares son traídas de todos os recunchos para acabar con este vilán astuto.

A vítima, entón empapada, volve tocar aos seus compañeiros e créanse campos de batalla enteiros. A gran diferenza con xudeus e palestinos é que case entran nunha risa. A maioría das veces a miña curiosidade atópase na encrucillada das faccións en guerra.

E axiña a miña presenza branca evapora a inimizade mutua por tomar por vinganza o home branco, que adoita roubar as mulleres máis fermosas. Rodeado non me queda máis que resignarme, e en balde predicar a non violencia dos budistas entre eles, ser rociado mollado por todos os lados. As miñas tropas auxiliares están nos Países Baixos, polo que son unha presa agradecida e fácil.

Así que teño que ser intelixente, igual que antes, e decidirme mercar unha pistola pequena que agocho debaixo da camisa no peto. Case sen sospeitar, sen que o atacante se cubra, estou moderadamente rociado con certa gracia para un home desarmado. Pero entón, como un vaqueiro consumado, saquei rapidamente a pistola oculta da funda e disparo con astucia un golpe directo directamente aos ollos do agresor covarde, que pensaba que estaba a tratar cun vello torpe. Tanta sofisticación inesperada é difícil de superar, especialmente neste ambiente alegre, e iso fai rir. E con iso, esta tremenda forza maior foi vencida sen esforzo.

Enchoupado ata a roupa interior, mergullo nun pub, levántome habitualmente e lanzo a miña pistola á barra con gran aplomo. Descubro demasiado tarde que a miña arma destaca un pouco crudamente no medio das pistolas de metros de lonxitude dos meus compañeiros de bar. A disposición de moitos perchas de bar para abrir lume inmediatamente se é necesario (con sorte) diminúe un pouco cando pido un whisky dobre nun ton áspero e o baleiro dun trago.

A auga do lume esvara polo meu esófago como unha corrente de lava, pero es un tipo ou non. Principalmente manteño o meu porque unha muller fermosa tomou asento ao meu lado. Tamén está completamente enchoupada e os seus cabelos húmidos de negro azabache pegan como festóns ao longo das súas suaves siens marróns lisas e das súas meixelas aveludadas. A súa blusa empapada mostra os seus peitos puntiagudos en todo o seu axustado esplendor.

A súa pistola rosa está desafiante xunto á miña, ambos esperando impacientes o que está por vir. Mentres tanto, a corrente de lava arde polo esófago e a tráquea que protesta faime tusir sen control. O meu comportamento tímido tómame malas pasadas de novo despois de tantas veces e dobreme na miseria. Para a miña total sorpresa, descubro que nunca tiven tanto éxito deste torpe acto de apertura. Pois o anxo dos meus soños coida con coidado sen precedentes á vítima, que na súa estupidez causa a súa propia travesura.

Os homes normalmente non aprenden disto, pero para algunhas mulleres esta torpeza parece exercer unha atracción irresistible. A miña felicidade esta noite é así de coñecer a unha muller que me axuda coidadosamente a saír do meu redil. Tocado polo éxito inesperado, soltei todo o meu comportamento machista e pedín con virilidade un zume para ambos.

Nunca pensei que un vaso de zume de laranxa acabado de espremer anuncia unha fermosa véspera de ano en abril.

Ao día seguinte partín resignado camiño dos Países Baixos, coa expectativa de que os días alí se prolonguen nun arco que non sempre pode relaxarse. No avión levo todos os meus trofeos comigo, xales Burberry de seda, marfil antigo, reloxos Patek Phillipe, cintos Hermes, bolsos Tods e, sobre todo, fermosos recordos cálidos.

Pero deixo o meu corazón en Tailandia, decidido a recollelo pronto.

- Bloqueo de chave -