Os monxes e profesores budistas dos Países Baixos foron culpables de abusos sexuais a estudantes, tanto homes como mulleres, nas últimas décadas. Nalgúns casos as vítimas eran menores. Hai casos de abuso en Waalwijk, Middelburg e Makkinga (Friesland), entre outros, dixo NOS.
Nalgúns casos, o abuso mantívose en silencio durante décadas. Pero despois dos escándalos da Igrexa católica, entre outros, as vítimas de abusos por parte dos líderes budistas tamén se achegan coas súas historias.
monxe tailandés
Nos últimos meses, o NOS, en colaboración co experto en budismo Rob Hogendoorn, falou con, entre outras, tres vítimas dun monxe tailandés que abusou de mozos ou intentou abusar de mozos durante polo menos vinte anos despois de chegar aos Países Baixos na década de 70. .
Segundo os implicados, este Mettavihari tivo que abandonar o seu templo en Waalwijk a principios dos anos 80. O motivo tería sido unha denuncia á policía sobre acoso a un menor.
A principios deste mes, varios seguidores de Mettavihari decidiron facer público a súa "mala conduta reiterada" despois de décadas de silencio. A súa declaración demostrou que o sabían desde hai décadas. Segundo eles, a razón de estar aberto agora é que a súa propia investigación recente mostra que o abuso foi máis extenso do que pensaban.
Escándalos
Este asunto que rodea a Mettavihari, que morreu en 2007, non é un incidente illado. O NOS tamén afondou noutros dous grandes escándalos nos que os profesores abusaron da súa posición de poder sobre estudantes moitas veces moi vulnerables. En ambos os casos, os implicados acudiron á policía, pero finalmente ninguén presentou denuncia. Estas cuestións tiveron lugar en diferentes lugares.
– Un centro budista en Middelburg, onde 'Kelsang Chöpel' (o austríaco Gerhard Mattioli) foi culpable de intimidación e abuso sexual contra alumnas no período 2001-2008. En minutos da Unión Budista dos Países Baixos (BUN), o entón presidente falou de "un lama (profesor) autodenominado" que "provocou estragos dunha forma terrible". O BUN enviou varias persoas para falar coas vítimas e non publicou máis o escándalo.
– Un mosteiro en Makkinga, en frisón. A finais de 2001, 'Dhammawiranatha' (máis tarde Pierre Krul de A Haia) quitou o hábito de monxe despois de enfrontarse ás moitas relacións sexuais que mantivera con mulleres. Tamén neste caso os implicados recorreron ao BUN. Un membro do consello sinalou: "As historias foron realmente impactantes: lavado de cerebro, incitación, saqueo financeiro, relacións sexuais con mulleres (xeralmente dependentes mentalmente), pero tamén con nenas moi novas e menores de idade". Este número é o único que chegou á prensa. O sitio web da súa organización dá a impresión de que Krul aínda estivo activo como profesor polo menos o ano pasado.
Tamén houbo casos moi recentes de abuso nos círculos budistas. O profesor budista Frank Uyttebroeck informa que polo menos outras cinco persoas que sufriran abusos por cinco profesores diferentes buscaron axuda del desde 2010. Dous deles estaban tan traumatizados que os remitiu ao circuíto médico. Non quere mencionar os nomes dos profesores en cuestión, dicindo que tiña que prometer iso ás vítimas.
Fonte: NOS.nl - nos.nl/artikelen/2037462-sexual-abuse-bij-boeddhisten-in-nederland
É triste ler isto, pero non temos que andar moito. Mira o que pasou na Igrexa Católica... o mesmo, resultando nun gran escándalo. Isto é só unha liquidación, unha consecuencia do celibato. Este asunto non é característico do budismo senón que tamén ocorreu noutras relixións.
Aditivo de pulmón
Ese é o tipo de cousas que obtén cando lle demandas a persoas que van en contra da natureza.
Quizais non sempre sexan impulsos sexuais, senón simplemente a necesidade de calor e amor.
Ser monxe ou sacerdote católico é, en definitiva, unha profesión terriblemente solitaria.
Todas as noites só a túa almofada para soster.
Case seguro que non ten nada que ver con este caso, pero sempre houbo todo tipo de historias arredor de Mettavihara.
Sempre tiven dúbidas sobre a súa fundación e a súa morte.
++++
Se non lembro mal, Mettavihari morreu en Amsterdam en 2007 tras unha caída no seu baño/baño.
O seu templo estaba no norte de Amsterdam no Papaverweg.
Os marroquís andaban sempre ao redor do seu templo. Cando Mettavihanri tiña unha cita, por exemplo para bendicir un restaurante, trouxérono.
Xusto antes da súa morte estaba no seu templo. Pediume que ordenase as súas contas e que refinanciase a propiedade que había na súa fundación cunha nova hipoteca.
Cando vin a súa cámara de comercio, resultou que no consello estaban varios marroquís, creo que Mettavihari xa non era o xefe da súa propia fundación.
Eu tiña fortes sospeitas sobre o que pasou. Creo que as doazóns dos crentes tailandeses foron eliminadas polos útiles marroquís.
Entón indiquei que non o axudaría e retirei as mans do asunto.
Sempre pensei que a súa morte non foi un accidente, e espero equivocarme.
Isto non é nada novo baixo o sol.
Non é sen razón que isto sexa aquí en Tailandia
en cada templo budista
un muro alto coma un castelo
arredor de cada templo constrúese.
Pois que pasa dentro destes muros???
O motivo polo que está aquí
Tailandia non
Adán e Eva son...
pero Adam e Steve.
Creo que Dhammadipa, organización de Mettavihare, leva anos situada no centro da cidade de Amsterdam e en breve renovarán o seu templo, polo que creo que levan algún tempo alí. Na súa páxina web pódese ver quen está no consello e as contas anuais tamén son públicas. Dos seus ingresos non se pode deducir que realmente están a traer moito diñeiro. Mettavihare lamentou as súas accións antes da súa morte, pero aínda creo que é unha boa cousa que algúns profesores deran o paso despois de que se descubrise que se cometeron abusos a unha escala máis grande do esperado para facelo público. Especialmente porque a un profesor non se lle debe dar un estatus "divino" porque iso só distrae o propósito real do budismo e para as vítimas tamén é un recoñecemento de que foron abusados.
O celibato xoga un papel fundamental, pero sobre todo nas situacións nas que hai desigualdade de posición e poder. Sobre todo onde persoas menos estables se confían a outra persoa. Nese sentido, tamén podemos esperar algunhas cousas no mundo da psiquiatría e da terapia. A partir de agora será obrigatorio en todos os centros: formación da asertividade. E a xente aprende que o máis sagrado é a súa propia integridade física e espiritual. Onde as persoas son idolatradas, relixiosamente ou doutra forma, pódense esperar estas condicións. Desafortunadamente …
Ao mesmo tempo, indica que o budismo, como todas as outras relixións (si, xa sabes, non é unha relixión senón un modo de vida) é en realidade unha gran farsa.
Esta é unha gran noticia nos medios holandeses, aínda se informa nos medios tailandeses?