Xogo de gato e rato Wat Phra Dhammakaya
Leva meses dominando as noticias tailandesas: a polémica entre o poder xudicial tailandés e o abade de Wat Phra Dhammakaya. Esta semana espérase que a policía asalte o templo cunha demostración de forza porque se emitiu unha orde de detención contra o abade.
Está acusado de roubar e branquear 1,2 millóns de baht, diñeiro roubado do tesouro da Cooperativa de Cooperativas de Crédito Klongchan. O abade non sabería que eran cartos contaminados. Das arcas da cooperativa desapareceron un total de 12 millóns de baht, polo que o expresidente (tamén tesoureiro do templo) xa foi condenado a 16 anos de prisión.
O xoves, 600 policías, militares e funcionarios públicos rodearon Wat Phra Dhammakaya. A policía entrou no recinto do templo pero non puido deter o abade porque non foi atopado. Había uns 8.000 devotos nos inmensos terreos do templo que interromperon a busca.
Sanitwong Wutthiwangso, director do departamento de comunicacións do templo, dixo que o abade non fuxiu da detención e dixo que o templo non podía frear o gran número de seguidores que viñeron a meditar por preocupación polo benestar do abade. Os seguidores do abade pedían clemencia porque o abade está "gravemente enfermo". Tras finalizar a busca e celebrar unha rolda de prensa, o templo pechou todas as portas.
Os críticos ven o grupo Dhammakaya como unha das sectas de máis rápido crecemento en Tailandia. A comunidade afirma ter millóns de seguidores en todo o mundo.
Os partidarios do templo din que a redada ten motivos políticos. Dise que o abade ten estreitos vínculos co ex primeiro ministro Thaksin e iso non lle gusta á xunta.
Fonte: Bangkok Post e outros medios.
o abade e outros 3 monxes do templo recibiron cheques nos seus nomes. Ademais, hai un gran número de títulos de terras e diñeiro, por un total de 2,56 millóns de baht. , pasou ao templo. Un grupo de 50 partes interesadas tamén puxo máis dun millón cada un no bote, un total de 75 millóns. E así podo seguir e seguir.
Tendo en conta o tamaño e as construcións, trátase de puro branqueo e roubo, montado e colaborado por monxes, abades e outros.
Todo viña de malversación, roubo, por parte do tesoureiro do templo que, como principal autor, era presidente da saqueada corporación KCUC.
Constantemente se dan motivos para que o abade non se informe. Non esquezas que como monxe xa cedeu terras e máis ao seu propio nome, polo que xa debería ser monxe. E agora estes acontecementos de novo. Penal, segundo a xustiza e boa parte da poboación.
Agora hai que agardar á detención real, a orde xa está aí, e non está a recibir fianza pola resistencia continuada: isto significa que se
é detido, é coma un monxe... e claro que é xulgado.
As mazás podridas deben ser eliminadas.
2,56 millóns de baht. E a pequena poboación vive na pobreza. Eses 8000 non serán todos ricos.
Aquí en Chiang Mai sempre escoito falar da riqueza dos templos. Deberías dar unha volta pola cidade e ver cantos templos se están ampliando de novo. Son moitos os que se queixan da falta de aparcamento e logo sinalan co dedo a enorme superficie que ocupan os templos. A xente dime iso, pero non creo que a xente se atreva a dicilo entre eles. O mesmo cando se fala do presidente do Goberno.
Buda volve na súa tumba. Nada, absolutamente nada, todo isto ten que ver co que defendía "a doutrina". A simplicidade e a modestia son difíciles de atopar aquí, moi probablemente perdidas para sempre na sopa de diñeiro, poder e posesións. E sempre é a expensas de "os seguidores", eles literal e figuradamente pagan por todo este circo e só son perdedores.
Botei de menos o meu vendedor habitual de billetes de lotería do goberno tailandés durante uns días. Cando o coñecín e preguntei onde estivera, díxome que se quedara en Wat Dhammakaya uns días. Por que, pregunteille, es fan de Phra Dhammachayo? En absoluto, pero sentarse con roupa branca e xogar a un budista devoto gaña 500 baht ao día, sen comidas, bebidas e un lugar para durmir. E iso é máis do que podo gañar coa venda de billetes de lotería. (historia verdadeira)
Se o templo quere deter aos devotos 'seguidores', simplemente deberían deixar de pagarlles. Entón desaparecerán en pouco tempo. Asegúrocho.
O que penso sobre o budismo tailandés e, por suposto, sobre o monacato é ben coñecido: creo que é un desastre. Pero non creo que a maioría dos presentes en Wat Dhammakaya sexan devotos remunerados. Son na súa maioría partidarios fanáticos pero desorientados.
Na súa maioría si, pero tamén se foi de Udon a ese templo.
Casualmente foron os gardas das camisas vermellas en manifestacións anteriores.
Así que o feito de que só veñan a rezar é unha tontería, só queren un enfrontamento.
É por iso que as barreiras de arame de espiño en todas partes, na miña opinión, non teñen nada que ver coa oración.
E o pago adoita facerse en cada manifestación.
Témome que teñas razón Tino e que anos de influenciar a persoas sinxelas dun xeito específico deron os seus froitos, tendo en conta as enormes cantidades de diñeiro que se transmiten.
En esencia, as persoas non son tan diferentes e o poder e a riqueza son bos para unha determinada sección de persoas.
Por certo, este tipo de escenas non só ocorren aquí en Tailandia. Mirade tamén o imperio católico, o Vaticano co seu esplendor. Onde é necesario, a peza principal da camarilla dos sombreiros vermellos. Tampouco serve a ningunha pobre alma. Sen esquecer a situación da fe musulmá. A vida é unha peza de teatro e os mellores xogadores van máis lonxe.
Os verdadeiros fanáticos levan anos pagando, pero non cada vez que aparecen. Podo darche numerosos exemplos de persoas que xestionan as terras/propiedades do templo fóra de Pathumthani. Ademais dos pais dun dos amigos da miña muller, unha familia enteira vive nun edificio moi ben reconvertido e granxas (ben, deixan que outros cultivan) na terra. do templo. Parecen ben vestidos, non fan nada e teñen dous coches caros diante da súa porta. Todo financiado polo templo. Antes diso, eran uns pobres slobs nun edificio en ruínas. Si, tamén me sentaría fanático no chan con roupa branca se houbese ameaza de que me quitaran esta vida de luxo. Non o fago porque non teño esa mentalidade. Pero créame: sen diñeiro, ninguén implicado no templo é un fanático seguidor budista.
O presidente do Goberno pode usar o artigo 44, a razón é para crear un caos na sociedade por parte dos seguidores, e todo resolverase en pouco tempo.
Agora parece que os seguidores están a presentar un novo argumento de que a democracia debe ser o primeiro, é dicir, agora está claro que obxectivo político teñen en mente os seguidores. Unha razón clara para actuar ben e coñecendo o goberno tailandés non se deixarán enganar, poden chamarlle unha reunión política e logo rematará rapidamente para todo o templo. Non creo que as declaracións do templo fosen tan tácticas como para agardar primeiro a outro goberno porque iso é, por suposto, mollo para o muíño do actual goberno. Creo que isto xa está a ser considerado polo goberno tailandés.
Pero a cuestión queda en que o abade será simplemente detido polos delitos cometidos.