Ganesh, o deus hindú con cabeza de elefante, é unha das divindades máis veneradas en Tailandia, antes só en círculos de artistas e intérpretes, pero hoxe é omnipresente.

Hai pequenas estatuas en moitas casas e oficinas, no templo de Saman Rattanaram en Chachoengsao hai un Ganesh reclinado rosa de 24 metros de lonxitude (foto) e un de bronce, de 10 metros de altura, a 39 minutos en coche. Estase ultimando.

Recentemente erixiuse un Ganesh de madeira de 6 metros en Chiang Mai, e na mesma provincia un museo está totalmente dedicado ao deus elefante. De data máis antiga son a estatua fronte a CentralWorld, a estatua na intersección Ratchada-Huai Khwang e o Parque Ganesh en Nakhon Nayok cunha estatua de 9 metros de altura (páxina de inicio da foto) e un museo con pequenos amuletos de Ganesh en 108 posicións. Este parque está xestionado por un templo budista.

Varin Sachdev, un hindú que organiza o aniversario da divindade, Ganesh Chaturthi, en Tailandia todos os anos, di que é típico tailandés adorar a unha divindade un ano e a outra o seguinte. "Pero nós, como hindús, veneramos a Ganesh todos os días e todos os anos. Non hai día libre».

Os tailandeses cren erróneamente que Ganesh é o patrón dos artistas, di Komkrit Uitekkeng, profesor de filosofía na Universidade de Silpakorn. "De feito, Ganesh é o Señor das orixes e elimina os obstáculos. Ese malentendido comezou durante o reinado de Rama V. Comezou a usar a Ganesh como símbolo do club literario real. Máis tarde, Ganesh converteuse no símbolo do Departamento de Belas Artes e da Universidade de Silpakorn e artistas e artistas consideraron a Ganesh como o seu mestre.'

Por que os tailandeses abrazaron a Ganesh nos últimos anos, segundo Komkrit, ten todo que ver coa tendencia dos tailandeses a glorificar os obxectos sagrados e crear unha tendencia para asuntos relacionados coa relixión. "Agora que o amuleto de Jatukam Ramathep perdeu a súa popularidade, entendo que a industria dos amuletos necesita algo novo que se poida vender. Así que intentan darlle a Ganesh unha posición especial, aproveitando a popularidade que Ganesh xa ten na industria dos medios e do entretemento”.

Evdoha_spb / Shutterstock.com

O arqueólogo Siripoj Laomanacharoen cre que a aparencia excéntrica contribúe en parte ao aura de santidade. "Probablemente porque Ganesh parece diferente doutras divindades, coa súa cabeza de elefante. Hai dez anos, moitas persoas estaban na arte por mor dos tipos artísticos legal parecía, así que tamén foron a Ganesh. Quizais sexa só unha tendencia'.

Siripoj explica por que a estatua de Chachoengsao ten que ser tan grande por razóns comerciais. "Non teño idea de por que o tamaño debería ter algo que ver coa santidade. A tradición de construír grandes estatuas pode derivar da tradición dos budistas da escola Mahayana de adorar ao Buda cósmico. Esas imaxes teñen grandes dimensións. Eles cren que o Buda cósmico creou todo no mundo. Quizais os tailandeses adoptaron esa tradición. E tamén funciona comercialmente».

Ganesh adoita representarse como unha rata, o seu "cabalo de montar". Algunhas persoas cren que cando lle piden algo a Ganesh, tamén deberían murmurarlle o desexo ao oído da rata para que lle recorde a Ganesh o desexo. No templo de Saman Rattanaram, cada rata leva unha caixa de ofrendas co texto "Dálle suborno á rata que todo o ve, todos os desexos serán concedidos".

A palabra "suborno" parece un pouco estraña; segundo Siripoj non existe tal cousa como subornar á rata na mitoloxía de Ganesh. Na India chámase doazón, explica Varin, e chama á variante tailandesa a artificio en marketing de fe.

"O problema con algúns budistas tailandeses", di Komkrit, "é que sempre buscan algo especial como o seu heroe que lles axude a resolver os seus problemas, aínda que o budismo lles ensina a confiar en si mesmos".

Se o templo usa a gran imaxe de Ganesh como tractor comercial non é importante para moitos visitantes. Wanantaya Phatthanapirom, 22 anos: "Non me importa se é comercial ou non. Nunca pensei niso. Estou aquí simplemente para gañar méritos. Iso é todo.'

Fonte: Bangkok Post

2 respostas a "Ganesh: crenza, superstición, comercio"

  1. O neno di para arriba

    si se cres nun elefante como santo algo está moi mal! Cal é a diferenza cun conto de fadas? pero en realidade pódese dicir iso de todas as relixións.

  2. Arnolds di para arriba

    Eu mesmo son cristián, pero cada un ten a súa fe.
    Aquí en Tailandia non hai guerra se tes unha relixión diferente.


Deixe un comentario

Thailandblog.nl usa cookies

O noso sitio web funciona mellor grazas ás cookies. Deste xeito podemos lembrar a túa configuración, facerche unha oferta persoal e axudarnos a mellorar a calidade do sitio web. ler máis

Si, quero un bo sitio web