Diathan oidhche ann an Siem Reap

Às deidh dorcha chìthear a’ ghealach ag èirigh bhuaithe Angkor Wat gu cinnteach is e an t-eòlas as drùidhtiche a fhuair mi o chionn beagan bhliadhnaichean. Bha mi air siubhal gu Siem Reap tadhal air na teampaill an sin agus aig àm air choreigin bha e fortanach an dealbh a bha na chois fhaicinn ann am fìor bheatha, còmhla ris na mìltean de Khmer a chomharraich am Bliadhna Ùr an sin.

Co-dhiù, bha an turas gu lèir na eòlas air leth airson grunn adhbharan, oir chan eil sinn dìreach a’ bruidhinn mu dheidhinn Angkor Wat. Is e sin an teampall as motha agus as fheàrr air a ghleidheadh, ach faisg air Siem Reap tha grunn dhusan tobhta teampall, de gach aois, air an togail bhon t-seachdamh chun a’ chòigeamh linn deug.

Tha a’ mhòr-chuid de na teampaill coisrigte do dhiathan Hindu, beagan, gu sònraichte Bayon ann an Angkor Thom, gu Buddhism. Nas fhaide air adhart, chaidh ceann-uidhe Bùdachais a thoirt dha na teampaill Hindu sin, bu chòir cuimhneachadh gur e meur de threubh Hinduism a th’ ann am Bùdachas agus gu bheil e furasta a h-uile seòrsa de sheann eileamaidean a ghabhail a-steach, eadhon feadhainn beòthail. Uill, tha fios againn uile mu dheidhinn sin ann an Thailand.

Is e fìor fheart den Stoidhle Khmer na tùir coltach ri corncob a bhios gu tric air an cleachdadh gus mullaich beinne naomh Meru a riochdachadh. Tha sin a’ toirt dhomh tòimhseachan nach gabh fuasgladh, oir is e lus à Meadhan Ameireagaidh a th’ ann an arbhar-bharail, agus mar sin cha deach a sgaoileadh thairis air a’ chòrr den t-saoghal gus às deidh Columbus. Ciamar a bhiodh an Khmer air a bhith an dùil ris na linntean seo roimhe?

Mar leanabh bha mi nam bhalach gu math diadhaidh, bho theaghlach Caitligeach, agus bha mi eadhon airson a bhith nam mhiseanaraidh. Ach nuair a leig mi m’ inntinn fuasgailte ann an òigeachd, thuig mi nach eil àite anns a’ chruinne-cè ceathramh-thaobhach againn airson dia, ainglean, deamhain, nèamh, ifrinn agus an stàile naomh gu lèir.

Thuig mi nach robh Dia air ar cruthachadh na ìomhaigh agus na choltas, ach bha an duine sin air dia (no grunn dhiathan) a chuir a-mach na ìomhaigh agus na choltas fhèin, a-mach à feum follaiseach air ùghdarras deireannach air choireigin bhon taobh a-muigh, ris an robh ùghdarrasan eile an uair sin. an ùghdarras a chuir a-steach, iasad fhaighinn agus earbsa a dhèanamh. Bhon uairsin bha e coltach riumsa gu robh e na chùis aibidh an t-ùghdarras sin bhon taobh a-muigh a thrèigsinn.

Bidh mi a’ faighinn eòlas air na teampaill Khmer sin san aon dòigh ris an Acropolis, am Fòram Ròmanach, an Hagia Sophia, am Borobudur, na Prambanan, dìreach airson beagan ainmeachadh. Tha iad nan carraighean drùidhteach air an tòir aig duine airson sìorraidheachd agus aig an aon àm ri teachd. Suidhichidhean enigmatic airson deas-ghnàthan agus dràma air nach eil sinn eòlach tuilleadh.

Tha na diathan air falbh, air a dhol sìos le an co-aoisean saoghalta. Tha na togalaichean fhathast (gu ìre) ann, ach tha iad air an obair a chall. Romansa aig a’ char as fheàrr agus chòrd na carraighean sin rium gu mòr ri bàs nan diathan.

Is e an rud a chòrd rium gu mòr cuideachd baile-mòr Siem Reap fhèin ann an iomadach dòigh. Faochadh, an taca ri mì-riaghailt agus gràinealachd bailtean-mòra Thai. Gun togalaichean àrda, plana sràide soilleir, taighean-òsta tlachdmhor, taighean-bìdh, bùthan, margaidhean agus togalaichean eile. Còmhdhail tro tuk-tuks, nach eil, mar charbadan beaga, air an tarraing le eich, ach le bhith a ’feadaireachd mopeds! Bidh mi gu cinnteach a’ dol air ais a dh’ aithghearr, gu ìre leis nach b’ urrainn dhomh ach tadhal air pàirt bheag de na teampaill.