Briseadh moralta agus inntleachdail clas meadhan Thai
Dh’eadar-theangaich Tino artaigil mu bhriseadh moralta agus inntleachdail a’ chlas mheadhanach Thai gnàthach, a chaidh fhoillseachadh air 1 Cèitean air làrach-lìn naidheachdan AsiaSentinel. Bha an sgrìobhadair Pithaya Pookaman na thosgaire airson Thailand agus cuideachd na bhall follaiseach de Phàrtaidh Pheu Thai.
Carson a tha pàirt mhòr den chlas meadhan bhailteil cho ceangailte ri siostam ùghdarrasach? Is e am mìneachadh as follaisiche an ùidh a th’ aca fhèin san t-siostam seo, gu sònraichte nuair a thig e gu daoine le foghlam àrd, seirbheisich chatharra agus luchd-gnìomhachais. Ach, tha mòran den chlas mheadhanach dòrainneach no gun ùidh aca ann an dubhar poilitigs Thai mar sin, no nas miosa, chan eil iad a’ tuigsinn deamocrasaidh, dlùth-chruinneas agus luachan uile-choitcheann.
Bho ar-a-mach deamocratach 1932, tha rèimean de charactar ùghdarrasach eadar-dhealaichte air a bhith ann an Thailand agus tha iad air fulangas a chuir an sàs ann an inntinnean Thai airson riaghladh armachd neo-riaghailteach agus tàir sònraichte air riaghladh an lagha.
Coup
Dìreach bliadhna às deidh ar-a-mach 1932, chuir Phraya Phahol coup air dòigh gus Thailand a chuir air ais air an t-slighe dheamocratach. B’ e ‘coup airson crìoch a chur air a h-uile cupa’ a bh’ ann. Cha robh sin gu bhith. Bha an armachd an uairsin an urra ri 20 coups d’état eile, agus bha 14 dhiubh soirbheachail, gus an grèim a chumail air poileasaidh Thailand le buill-airm.
Aig an àm seo, tha e coltach gu bheil fulangas sònraichte clas meadhan bailteil Thailand airson rèimean ùghdarrasach air toirt orra gabhail ri agus taic a thoirt do chupa armachd 2014 gun mòran strì. Tha an dìlseachd bhrònach seo do shiostam poilitigeach meadhan-aoiseil seann-fhasanta air brosnachadh a thoirt dhaibh leisgeul a ghabhail don rèim deachdaire an aghaidh a h-uile riaghailt ris an deach gabhail gu h-eadar-nàiseanta.
fluke samed / Shutterstock.comMeadhan-raon
Gu paradocsaigeach gu leòr, tha fulangas pàirt mhòr den chlas mheadhanach airson deachdaireachd gu sònraichte air am fàgail neo-fhulangach a thaobh saorsa cainnte agus a’ phròiseas deamocratach. Tha iad air fàs bodhar agus air an dì-mhothachadh gu ana-ceartas agus brisidhean soilleir air còraichean bunaiteach an fheadhainn a bheir dùbhlan don rèim an gearanan a chuir an cèill. Tha an cridhe moralta aca cho so-ruigsinneach 's gum faodar a thionndadh gu bhith na inneal airson dì-mhilleadh agus tyranny an aghaidh moraltachd. Tha e a’ nochdadh dìmeas air ana-ceartas, tàir air companaich air iomall a’ chomainn, tha e a’ coimhead sìos air a’ phròiseas deamocratach, tha e amharasach mu shaorsa, agus a’ nochdadh gàirdeachas gun fhiosta ann a bhith a’ cuir às do eas-aontaich nach eil a’ seasamh ach airson an còraichean do-sheachanta.
Tha gràdh-dùthcha meallta air toirt air clas meadhan Thailand amharasach mu thaghaidhean agus riaghaltas riochdachail a tha iad a’ faicinn mar in-mhalairt bhon taobh a-muigh, fhad ‘s a tha iad le mearachd a’ faicinn riaghaltasan ùghdarrasach agus armachd mar sgeadachadh de luachan traidiseanta Thai. A bharrachd air an sin, tha àite aig bacadh nam meadhanan Thai ann a bhith gun a bhith ag innse na fìrinn gu lèir.
Caos poilitigeach
Tha clas meadhan bailteil Thailand a’ cur a’ choire air an riaghaltas deamocratach a bh’ ann roimhe agus an uairsin a’ moladh an t-siostam deachdaire airson socair agus seasmhachd a thoirt air ais às deidh ùine fhada de mhì-riaghailt phoilitigeach a thug pairilis air pàirtean den phrìomh-bhaile. Tha e a’ cumail ris an mantra ‘the coup d’état to stop corruption’ ged a tha coirbeachd a tha an-aghaidh gu leòr farsaing fon t-siostam làithreach agus chan eil e a’ gabhail uallach air a shon. A bharrachd air an sin, tha e a’ seachnadh gu bheil deamocrasaidh an-còmhnaidh air a mhilleadh leis an arm agus nach deach cead a thoirt dha a-riamh làn leasachadh. Tha e a’ tionndadh sùil dall ris an fhìrinn gun deach an aimhreit anns na bliadhnaichean 2013-2014 adhbhrachadh leis an arm fhèin, ann an co-obrachadh leis na caraidean poilitigeach aige, gus cùis-lagha a chruthachadh airson coup agus an uairsin tagradh air a shon fhèin ath-nuadhachadh seasmhachd agus socair .
Caisgireachd agus leatrom
Ach tha seasmhachd air a chuir an sàs le mealladh, inbhean dùbailte, caisgireachd mheadhanan, cuingealachaidhean air saorsa faireachdainn, cur an grèim neo-riaghailteach, eagal agus cumail shìobhaltaich ann an goireasan armachd dìomhair neo-sheasmhach.
Chan eil seasmhachd meallta an àite adhartas. Tha an fheadhainn a tha a’ toirt prìomhachas do sheasmhachd dualtach an sealladh eaconamach is poilitigeach nas fharsainge a chall a dh’ fheumar gus an dùthaich a ghluasad air adhart. Cha bu chòir dha roghainn a thoirt don eaconamaidh nach eil air mòran a thogail bhon chupa, ag adhbhrachadh gum bi beòshlaint mòran a’ dol sìos.
Nach biodh riaghaltas air a thaghadh gu deamocratach na b’ fheàrr airson urram agus cliù na dùthcha air an t-sealladh eadar-nàiseanta a thoirt air ais, a rèir dlùth-chruinneas? Nach bu chòir don rèim a dhol air ais air na geallaidhean a rinn e a-rithist dha na Dùthchannan Aonaichte gus deamocrasaidh a thoirt air ais?
Còraichean daonna
Nach b’ urrainn do chlasaichean meadhan Thai na contrarrachdan anns a’ ‘mhapa rathaid’ ris an canar taghaidhean a bha gan cumail a’ dol a chuir dheth? An dùil a bhith a’ toirt taic do “Clàr-gnothaich Nàiseanta Còraichean Daonna” fhad ‘s a tha còraichean daonna air am milleadh fo chois? An tagradh a bhith 99 sa cheud deamocratach nuair a chuireas am bun-reachd ùr agus neo-dheamocratach agus an t-Seanadh làn-fhastaichte bacadh air fìor phròiseasan deamocratach agus a lagaicheas àite nam pàrtaidhean poilitigeach? A h-uile càil a tha sin airson meur armachd reamhar san àm ri teachd a chumail anns a’ phìos? A’ tagradh rèite mar a bhios polarachadh a’ dol am meud?
Chan eil feum air a bhith a’ beachdachadh air rèite fhad ‘s a bhios an rèim a’ cleachdadh làn chumhachd, gun stiùireadh no cunntachalachd sam bith. Aig an aon àm, bidh an rèim a’ dèanamh eucoir air càineadh, a’ dèanamh droch bhreithneachadh air rùintean oileanaich, acadaimigich agus na meadhanan, a’ prìosanaich shìobhaltaich gun dìon sam bith an aghaidh droch làimhseachadh agus a’ cleachdadh inbhe dhùbailte gus an taobh eile a sgrios.
Deachdaireachd
Tha an leithid de dhichotomy troimh-chèile agus connspaideach air an rèim gnàthach a dhèanamh gun samhail bhon chruth deachdaireachd nas brùideil anns na XNUMXn agus XNUMXn, ach a dh’ aindeoin sin chan eil an aon-ghnèitheachd seo air seirbheis mhath a thoirt don dùthaich agus a sluagh thar nan ceithir bliadhna a dh’ fhalbh. .
Ach, tha e a’ toirt barrachd air a’ chùmhnant seo gus cuir às do na meadhan-chlasaichean Thai bho na meallaidhean aca.
Pithaya Pookaman, a bha na thosgaire gu Bangladesh, Bhutan, Chile agus Ecuador, a-nis a’ fuireach ann am Bangkok.
Tobar: www.asiasentinel.com/opinion/moral-intellectual-bankruptcy-thailand-middle-class/
A Tina a ghràidh,
Tha mi a’ smaoineachadh nach eil a’ mhòr-chuid de shaoranaich idir co-cheangailte ri luachan deamocratach.
Bidh mi uaireannan a’ bruidhinn mu dheidhinn le mo bhean agus cha toil leatha an rèim nas motha, ach tha i a’ coimhead nas motha air an t-saoghal aice fhèin agus air cearcall charaidean.
Tha na daoine sin cuideachd trang a' cosnadh am beòshlaint fhèin agus chan eil dragh mòr orra cò a bhios a' tarraing nan teud oir tha fios aca nach eil mòran buaidh aca co-dhiù.
Tha mi a’ smaoineachadh gur e iongantas cruinneil a th’ ann cuideachd, dìreach thoir sùil air NL far a bheil barrachd dragh air saoranach cuibheasach mun Iphone as ùire no cur ris a’ chàr màil ùr aca, fhad ‘s a tha an riaghaltas a’ briseadh sìos an siostam sòisealta mean air mhean airson buannachd mòr. gnothaich.
Airson bliadhnaichean, tha an smaoineachadh seo air barrachd caitheamh air a bhith air a phutadh sìos ar sgòrnan leis an riaghaltas oir tha sin math don eaconamaidh, agus aig an aon àm tha sinn cuideachd air ar deamocrasaidh a chall.
Tha mi a’ smaoineachadh gu bheil an combaist moralta ann an Thailand no NL no ge bith càite a bheil e gu math fucked up.
'S e fìor bhròn a th' ann agus chan eil mi a' smaoineachadh gu bheil e a' fàs nas fheàrr.
Tha sin fìor: tha e na iongantas cruinneil. Is e an diofar, tha mi a’ smaoineachadh, gu bheil e ann an Thailand nas eu-dòchasach agus nas eagallach. Tha eagal air daoine rudeigin a ràdh no a dhèanamh. Is e a’ cheist gu tric an tèid èisteachd riut san Òlaind, ach cha chuir duine an grèim thu no glasadh suas thu ma chanas tu rudeigin no ma chuireas tu na aghaidh. Nuair a dh’ fhaighnich mi do Thais: carson nach dèan thu dad? an uairsin rinn iad gluasad seilg gu cunbhalach. Sin an diofar.
Is e an t-eòlas a th’ agam gu bheil a’ mhòr-chuid de Thais ag iarraidh barrachd a ràdh.
Tha beachd Pithaya Pookaman air a chuir an cèill le seo. Gu dearbh faodaidh tu mòran dhaoine a luaidh agus tha mòran bheachdan ann a tha eadar-dhealaichte, ach faodaidh tu an-còmhnaidh rudeigin a lorg a tha ceart no nach eil ceart. Tha mi ag aontachadh riut Marco. Tha dìth ùidh agus comas aig buidheann mhòr de mhuinntir Thai (eòlas agus sgilean) a bhith trang aig an ìre seo agus tuigse gu leòr a bhith aca, neo beachd a bhith aca mu dheidhinn a tha ciallach. Chan e cùis fhurasta a th’ ann cuideachd agus tha e duilich gu leòr beagan smachd a bhith agad san àrainneachd agad fhèin. Bidh daoine beairteach agus / no làidir am measg muinntir Thai ann an dùthaich mar seo an-còmhnaidh an urra. Tha iad air an àite sin a dhèanamh dhaibh fhèin agus chan fhada gus an tèid an leigeil seachad.
Is dòcha gu bheil beachd deamocratach an Iar air a thighinn gu bhith na blimp elitist. Anns an Òlaind tha sinn cuideachd fo chuing an VVD agus cuid de phàrtaidhean eile agus tha iad gu mòr an sàs ann an airgead mòr agus chan ann leis a’ chuibheasachd - gun luaidh air na daoine bochda - saoranach. Tha tòrr bochdainn fhathast anns an Òlaind agus chan eil cùisean a’ dol gu math dha seann daoine nas motha. Coimhead air na tha air tachairt don pheinnsean againn (gu cuibheasach timcheall air 700 iùro gach mìos) agus mar a chaidh buidhnean de sheirbheisich chatharra fhastadh gu na ministreachdan a-mhàin gus riaghailtean a dhealbhadh a bhios le mìneachadh dìreach a’ dèanamh buidhnean mòra sa chomann-shòisealta againn bochd an àite sin. dèan iad nas fheàrr. Thathas a’ dèanamh cho-dhùnaidhean do-chreidsinneach ann an raon chìsean agus thathas a’ cumail chompanaidhean mòra os an cionn le ullachaidhean sònraichte, leithid saoraidhean mòra. Ma smaoinicheas tu air beagan nas fhaide bidh ceann goirt ort.
Tha e coltach gur e seo a tha mòran de mhuinntir Thai a’ smaoineachadh cuideachd. Na smaoinich cus oir tha gu leòr agam air m’ inntinn mu thràth airson a bhith beò. Tha agus bidh eadar-dhealachaidhean ann an-còmhnaidh, ach chan eil iad cho eadar-dhealaichte airson buidheann mhòr.
Uill, lorgar an leth-trom-inntinn ‘chan eil puing’ am measg nan Duitseach agus Thai. Gu fortanach, bha e comasach dhomh bruidhinn gu math ri mo ghaol mu chùisean an latha, a’ toirt a-steach poilitigs Duitseach agus Thai. Fiù mura dèan 1 bhòt diofar sam bith, tha a bhith a’ bruidhinn air mar a ghabhas agus a bu chòir cùisean a leasachadh fhathast mar phàirt dheth.
Smaoinich air Mark adhartach. Tha Noem na dùthaich far a bheil ìre nas àirde de shoirbheachas agus saorsa do shaoranaich na tha san Òlaind. Chan eil sinn a’ tuigsinn cho math sa tha beatha san dùthaich seo. Chan eil fearann na Cockaigne agus pàrras ann.
Tha an sgeulachd aig Mgr Pookaman gu lèir cho aoidionach ri basgaid, neo stèidhichte air gainmheach.
Chan eil clas meadhan bailteil ann an Thailand idir. Chan eil fàs a’ chlas mheadhanach ann an Thailand a’ tachairt ann am Bangkok (oir faodaidh tu sin a leughadh eadar na loidhnichean; sin far a bheil a h-uile duine a tha a’ toirt taic don deachdaireachd a’ fuireach) ach ann an roinnean a bha gu traidiseanta dearg leithid Chiang Mai, Chiang Mai, Khon Kaen, Udon agus Ubon. A bharrachd air an fhìrinn gu bheil pàirt den chlas meadhan ann am Bangkok cuideachd (no air fàs) dearg. (faic taic don Phàrtaidh Ùr san àm ri teachd).
Tha Mgr Pookamen cuideachd coimheach ri fèin-chàineadh sam bith. Thug pàirt mhòr den chlas meadhan taic do Thaksin, ach chaith e an taic sin tro sannt, fèin-thoileachas agus dòigh riaghlaidh ùghdarrasach (mar phrìomhaire taghte). Bha an clas meadhan seo, stèidhichte air an airgead ùr (gnìomhachasan ùra agus an roinn seirbheis) den bheachd gum faodadh iad le Thaksin sabaid an aghaidh an t-seann airgead (faic liosta Foirbeis de theaghlaichean beairteach Thai bho me 2000) ach bha iad diombach. Chan e an duilgheadas san dùthaich seo an t-arm, ach an luchd-poilitigs agus na pàrtaidhean poilitigeach. Tha aon clique beairteach ag iarraidh clique beairteach eile a chuir na àite. Agus a rèir coltais feumar sin a dhèanamh ann an Thailand tro thaghaidhean agus thairis air cinn nan Thais àbhaisteach.
Tha Thais gu dearbh nan daoine àbhaisteach. Tha iad airson a bhith beò ann an sìth agus sàmhchair, gun a bhith fo eagal mu ionnsaighean boma agus taisbeanaidhean a tha a 'dol a-mach à làimh. Sin as coireach, agus dìreach air sgàth seo, gu bheil pàirt den chlas meadhan sàmhach, chan ann air sgàth taic do dheachdaireachd. Ach bidh daoine cuideachd a’ cumail an anail airson an ama ri teachd ma bhriseas an eas-aonta a-rithist às deidh na taghaidhean agus ma thèid a shabaid a-mach air na sràidean. Is e sin an suidheachadh doomsday nach b’ urrainn agus nach bu chòir ach daoine leithid Pookaman a sheachnadh. Ach gu ruige seo chan eil e coltach mar sin.
Tha thu ceart air tee points, a ghràidh Chris. Cò a th’ ann an clas meadhan a’ bhaile? Dè mu dheidhinn a’ chlas mheadhanach taobh a-muigh nam bailtean mòra a tha cuideachd a’ fàs? Dè na gluasadan a tha eadar clasaichean agus taobh a-staigh chlasaichean? Co-dhiù, bidh thu a’ lagachadh a’ chàineadh a thaobh cleachdadh Pithaya air an teirm ‘clas meadhan’ le bhith a’ toirt iomradh air an ‘clas meadhan’ grunn thursan às deidh sin. Tha e beagan nas iom-fhillte na tha Pithaya a’ toirt air a bhith coltach, ach hey, thuirt thu aon uair gu bheil feum air coitcheannachadh.
Tha thu cuideachd ceart gun urrainn dha Pithaya agus luchd-poilitigs eile an làmh a chuir nan uchd fhèin uaireannan. Bidh iad a’ dèanamh sin fada ro bheag.
Ach is e an rud nach eil mi gu tur ag aontachadh ris: ‘Chan e an armachd an duilgheadas san dùthaich seo’. Bha thu a-riamh air an armachd a dhìon, uaireannan, tha mi a’ smaoineachadh, an aghaidh do bhreithneachadh nas fheàrr. Tha mòran dhuilgheadasan aig Thailand, ach tha beachdan agus giùlan an airm air aon den fheadhainn as motha. Nuair a choimheadas mi air eachdraidh Thai, tha mi cha mhòr cinnteach, às aonais gnìomhan an airm, gum biodh Thailand ann an suidheachadh nas fheàrr anns a h-uile dòigh.
'
Nam biodh dearg is buidhe agus na stiùirichean aca air a bhith modhail na b’ fheàrr, na bu aibidh, na bu chugallaiche agus na b’ sanntach, cha bhiodh coups 2006 agus 2014 air tachairt agus bhiodh Thailand ann an suidheachadh tòrr, fada na b’ fheàrr agus na bu deamocrataiche. Chan eil ann an taghaidhean ach oidhirp air làn chumhachd fhaighinn agus an uair sin iad fhèin a shaidhbhreachadh. Agus tha mi an dùil nach eil na pàrtaidhean sin air dad ionnsachadh bhon àm a dh'fhalbh agus a 'cur a' choire air an arm airson a h-uile càil. Ach tha fios nas fheàrr aig na daoine.
Co-dhiù, tha mo cho-obraichean uile (a bhuineas don chlas mheadhanach agus a bu chòir taic a thoirt don deachdaireachd) an-diugh air sgrùdadh gu dìomhain airson na cuirmean agus na pàrtaidhean sin uile mar urram don deachdaireachd a dh’ ainmich thu o chionn beagan sheachdainean. Ann an Isan bidh daoine cuideachd a’ toirt a-mach “naidheachdan meallta”.
Ceist:
Co-dhiù, tha mo cho-obraichean uile (a bhuineas don chlas mheadhanach agus a bu chòir taic a thoirt don deachdaireachd) an-diugh air sgrùdadh gu dìomhain airson na cuirmean agus na pàrtaidhean sin uile mar urram don deachdaireachd a dh’ ainmich thu o chionn beagan sheachdainean. Ann an Isan bidh daoine cuideachd a’ toirt a-mach “naidheachdan meallta”.
Thig air adhart, Chris, nach cuala tu a-riamh mu ìoranas?
Nam biodh an armachd air fuireach anns an taigh-feachd anns na ceithir fichead bliadhna a dh’ fhalbh (20 coups, 15 dhiubh soirbheachail), bhiodh deamocrasaidh gu math aibidh air a bhith aig Thailand ron àm seo.
An urrainn dhut tuairmse a dhèanamh air cia mheud bàs sìobhalta a tha an urra ris an arm?
Bruidhnidh sinn mu àite an airm, nach urrainn nad shùilean a-riamh ceàrr a dhèanamh, ach nach urrainn aontachadh gu bràth.
Cuimhnich air taisbeanaidhean oileanaich Oilthigh Thammasat ann an 1973. Na ceudan air an losgadh leis an arm.
Tha tòrr trioblaid agad (fhathast) le beachd adhartach. Tha mi air tòrr a sgrìobhadh mu na tha a’ dol ceàrr san dùthaich seo. Chan e a-mhàin an armachd a tha as coireach airson seo, ach cuideachd an luchd-poilitigs a bu chòir a bhith ag obair le àithne nan daoine.
Agus chan e, an uairsin CHAN EIL deamocrasaidh aibidh a bhith aig Thailand oir bha beachd nan Thais buadhach dearg is buidhe agus tha e fhathast fiùdalach.
Ma nì thu a-nis tuairmse air na bàsan a tha aig an arm air an cogais, nì mi cunntas air a h-uile bàs a tha riaghaltasan a tha air an taghadh gu deamocratach air cur ris le bhith gun a bhith a’ dèanamh dad susbainteach mun duilgheadas ann an ceann a deas Thailand, an duilgheadas dhrogaichean. , marbhadh ceàrr mar thoradh air cus deoch làidir agus seilbh mì-laghail air buill-airm.
Smaoinich gu bheil an armachd math gu leòr.
(Nòta: Dh'ionnsaich mo phàrantan dhomh a bhith a 'coimhead an dà dhòigh nuair a bha mi a' dol tarsainn air an t-sràid.)
a ghràidh...
Chan eil an clas meadhan bailteil ann an Thailand ann, agus is e sin as coireach gu bheil an saoghal gu lèir cianail. Tha an clas meadhan a tha a’ fàs (anns na bailtean-mòra agus taobh a-muigh nam bailtean-mòra) - cho fad ‘s as urrainn dhomh innse - gu cinnteach mothachail air na tha a’ dol air adhart san t-saoghal agus chan eil e idir dèidheil air deachdaireachd. Ach tha sinn mothachail cuideachd gu bheil na prìomh chluicheadairean ann am poilitigs anns an 20 bliadhna a dh’ fhalbh air leigeil leis a thighinn gu seo. Is dòcha gu bheil barrachd teagmhach mu phoilitigs na tha e mu dheidhinn an junta. Agus is e glè bheag dhiubh a tha dealasach mu thaghaidhean a bheir na h-aon shuidheachaidhean poilitigeach a-mach agus a bha o chionn ghoirid.
Air sgàth ‘s gum bi sinn onarach a-nis: chan eil luchd-poilitigs a’ dèanamh an eaconamaidh agus cho fad ‘s a tha a’ ghaoth air a bhith aig Thailand anns na 15 bliadhna a dh ’fhalbh, tha an teachd a-steach air a dhol à bith ann am pòcaidean beagan (buidhe is dearg).
A Chrìosta a ghràidh,
Tha thu ag argamaid gu bheil aon clique beairteach ag iarraidh an tè eile a chuir na àite agus nach e an armachd an duilgheadas.
Tha an armachd (agus cuideachd na prìomh oifigearan as cudromaiche) agus an t-seann chliù air an tug thu iomradh gu dearbh mar 1 bhuidheann. Tha an seann cabal a’ dèanamh cinnteach gu bheil na daoine ceart air an cur anns na dreuchdan as cudromaiche dhaibh, gus an urrainn dhaibh an ùidhean gnìomhachais is ionmhais a riochdachadh as fheàrr. Is e lìonra àrd-ìre a th 'ann a tha gu math duilich a bhriseadh.
Tha an clique ‘beairteach’ ùr na chunnart don lìonra seo, agus is e sin am prìomh adhbhar airson eadar-theachd an airm ann an 2006 agus 2014. Tha an ‘clique ùr’ air an tug thu iomradh fhathast fada ro bheag grèim air uidheamachd an airm agus an t-seirbheis chatharra gus dùbhlan a thoirt don t-seann cabal gu soirbheachail.
Rè taghaidhean, tha cothrom gu math nas fheàrr aig a’ chlique ùr. Chan urrainnear dreuchdan a thagh na daoine a lìonadh leis an t-seann chliù leis gu bheil iad anns a’ bheag-chuid àireamhach. B’ fheàrr leis an t-seann chliù (agus mar sin a h-uile duine co-cheangailte ris ann an dòigh adhartach) siostam ùghdarrasach a dhìonas na h-ùidhean aca na riaghaltas taghte air nach eil mòran smachd aca.
Bha na cupannan sin cuideachd gu tur eadar-dhealaichte ann an dealbhadh bhon fheadhainn a bh’ ann roimhe. Ann an 2006 agus 2014, chaidh gearanan mòra a chuir air dòigh (agus air am maoineachadh leis an t-seann chliù ‘beairteach’) gus suidheachadh “do-chreidsinneach” a chruthachadh, gus am b’ urrainn don arm a dhol an sàs mar ‘ridirean geala’.
Às aonais an t-suidheachaidh neo-sheasmhach seo, dh’ fhaodadh an coup leantainn gu gearanan mòran nas làidire san taobh an iar, agus eadhon boicot. Agus cha robh an t-seann clique airson an cunnart sin a ruith.
Chan eil dragh mòr air an t-seann clique nach eil an eaconamaidh a’ togail gu mòr.Chan eil iad a’ faicinn am fàs aca fhèin ann an Thailand tuilleadh agus tha iad a’ sìor fhàs a’ tasgadh ann an eaconamaidhean eile. Tha beairteas iomlan an t-seann cabal seo a’ fàs gu mòr, fhad ‘s a tha an còrr den dùthaich fhathast gun samhail, agus is toil leotha a chumail mar sin.
Beagan notaichean mus tòisich mi a’ sgrìobhadh leabhar:
- chan eil an t-seann clique agus an armachd an aon rud. Tha mòran de phrìomh luchd-obrach an airm cuideachd nan luchd-tionnsgain agus tha cuid air an airgead a dhèanamh ann an gnìomhachasan ùra.
- tha na seachdainean lìonra sin air am briseadh le gach atharrachadh riaghaltais. Bidh prìomh oifigearan a’ call an cuid obrach mura buin iad don bhuidheann fala cheart (ceangal cinnidh agus poilitigeach). Thoir grunn eisimpleirean air sin;
- bidh an clique ùr uaireannan a’ maoineachadh an t-seann clique agus a chaochladh. Feumaidh tu coimhead air an ìre fa-leth gus faicinn gu bheil cuid a’ fuireach ann an sgaradh caran;
- b’ e an adhbhar airson atharrachadh cumhachd ann an 2006 gun robh Thaksin a’ faighinn thairis air a chumhachd. Thàinig e cuideachd mar bhotal bhon ghorm agus chan ann idir ann an suidheachadh gearanan mòra;
- tha a h-uile gearan agus taisbeanadh san dùthaich seo air am maoineachadh leis a’ chliù phoilitigeach. Cuideachd am fear ann an 2011;
- tha a’ bhuidheann a tha a’ sìor fhàs de dhaoine beairteach ùra tòrr nas motha na an seann cabal.
Chan e armachd an duilgheadas.
? !!
Cha mhòr nach do thuit mi far mo chathair. Bho 1932, cha mhòr nach robh e a-riamh na armachd ann an cumhachd! Phiboen, Plaek, Thanom, Sarit, Prem... Cha mhòr gu bheil Thailand àlainn air cothrom fhaighinn a bhith na dheamocrasaidh bho 1932. Tha na saighdearan sin nam pàirt mhòr den duilgheadas. Tha, còmhla ris na cinnidhean beairteach eile de dhiofar stiallan a bhios a’ farpais airson cumhachd agus beairteas. Feumaidh na daoine cur às às na slabhraidhean uaine agus na cinnidhean. Is ann dìreach an uairsin a chì sinn nach eil cumhachd air a shabaid air na sràidean le tancaichean agus gunnaichean inneal.
https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Prime_Ministers_of_Thailand#Prime_Ministers_of_the_Kingdom_of_Thailand_(1932–present)
Ceist:
“Chan e an duilgheadas san dùthaich seo an t-arm, ach an luchd-poilitigs agus na pàrtaidhean poilitigeach. Tha aon clique beairteach ag iarraidh clique beairteach eile a chuir na àite. '
Tha, tha thu ceart, tha mi ga fhaicinn a-nis. Gabh Chuan Leekpai, neach-poilitigs, mac luchd-bùtha beaga, Prìomhaire taghte (1992-95 agus 1997-2001). Chan fhiach punch san t-sròin. Saibhir? Bha e a’ fuireach ann an taigh air màl ramshackle air rathad le toll. Cha b’ urrainn eadhon e fhèin a shaidhbhreachadh tuilleadh. A chluais.
Ach an uairsin am Marasgal Armailteach Sarit Thanarat (pemier 1959-1963)! Duine mòr. Dh’ obraich e gu cruaidh airson an ùidh nàiseanta a dh’aindeoin a 100 mia nois. Eadar an dà chuid, bha aige uaireannan ri losgadh-losgaidh neo comannach a chur gu bàs aig taobh an rathaid. Giùlain eallach trom de 100 millean dolar (a-nis luach billean). Air sgàth a dhleastanasan trom, bhàsaich e le cirrhosis alcol alcol. Fìor dhuine! Agus an uairsin Seanalair Suchinda! Chaidh aige air losgadh air 1992 neach-taisbeanaidh sìtheil sa Chèitean 60, fhuair e amnesty agus thàinig e gu bhith na stiùiriche air True Move. Chan e luchd-obrach armachd an duilgheadas, chan e dha-rìribh.
Tha eisgeachdan a 'dearbhadh an riaghailt.
Thoir sùil air a h-uile PM eile bho na 40 bliadhna a dh’ fhalbh…..agus tha, bho dhearg is buidhe…
Nam bheachd-sa, tha an dà chuid poilitigs agus an armachd as coireach ris a h-uile càil a chaidh ceàrr san àm a dh’ fhalbh agus san latha an-diugh. Tha seo air a ràdh gu soilleir le Tino agus Chris. Is ann dìreach a tha e coltach gu bheil sgàthan ga chumail suas nuair a bhios an dithis a’ cumail an argamaidean. Chan eil iad fosgailte gu leòr dha chèile agus tha an fhìrinn, ge-tà, an àiteigin sa mheadhan, bu mhath leam a ràdh. Cha bhuin saighdearan don riaghaltas, ach bu chòir dhaibh an dùthaich a dhìon agus bu chòir do luchd-poilitigs an dìcheall a dhèanamh airson math a’ chomainn seo. Uill, tha sinn air eisimpleirean làidir fhaicinn de sin no nach eil, tha thu a’ breithneachadh dhut fhèin. Bidh iad a 'faighinn òrdag mòr suas bhuam. No an òigridh agus na deamocrataich ùra, leis gu bheil feadhainn ann a dh’ fhaodadh rudeigin brìoghmhor a dhèanamh, àite gu leòr fhaighinn airson a chuir ris, bu mhath leam, ach tha mi fhathast teagmhach, oir tha airgead fhathast a’ riaghladh.
Halo Marco,
Cha do sgrìobh Tino am pìos, ach dh’eadar-theangaich e e.
Is e an sgrìobhadair :Bha an sgrìobhadair Pithaya Pookaman na thosgaire roimhe gu Thailand agus cuideachd na bhall follaiseach de Phàrtaidh Pheu Thai.
Marco bidh thu a’ sgrìobhadh: Tha mi a’ smaoineachadh nach eil a’ mhòr-chuid de shaoranaich idir co-cheangailte ri luachan deamocratach.
Nach e sin cuideachd a tha pàrtaidh Pheu Thai a’ sgrìobhadh agus a’ dearbhadh?!
Beannachdan,
Duco
Amsterdam
Tha am pìos beachd seo aig an Nation ‘Cha robh an junta seo math do dhuine sam bith’
http://www.nationmultimedia.com/detail/opinion/30345973
Dà abairt:
“Tha e coltach gun do dh’ aontaich luchd-amhairc taobh a-staigh agus taobh a-muigh na dùthcha gun do chuir an junta seo ath-leasachaidhean air bhog chan ann airson buannachd an t-sluaigh ach gus a chumail air cumhachd a dhaingneachadh”.
“Cha d’ fhuair a’ mhòr-chuid de Thais buannachd sam bith bhon chupa. Tha e coltach gur e mealladh a th’ ann an “sìth agus seasmhachd” le taing dha na seanalairean. Tha spionnadh gu leòr ann dìreach fon uachdar. Ceithir bliadhna – agus cha d' fhuair sinn àite sam bith.'
Ann fhèin tha fìrinn anns an sgeulachd, ach gheibh gach dùthaich an cruth deamocrasaidh a tha a luchd-còmhnaidh airidh air.
Chan eil riaghaltas eadar-dhealaichte seach companaidh agus uaireannan feumar ceumannan neo-phàirteach a ghabhail gus an soitheach a chumail air bhog. Ma thèid cùisean a-mach à làimh, bidh fios aig dùthchannan eile an UN mu dheidhinn seo airson ùine mhòr, ach aig an àm seo is e cùis dachaigheil a th’ ann oir is ann mar sin a tha sgeulachd sìthiche deamocrasaidh ag obair.
Tha mi ag aontachadh le Marco gu bheil daoine a’ coimhead agus a’ dèanamh barrachd gnìomh san t-saoghal aca fhèin. A thaobh sin chan eil e eadar-dhealaichte san Òlaind, mar eisimpleir. An teaghlach agus an uairsin is dòcha gur e an teaghlach a thig an toiseach agus nuair a tha sinn a’ faireachdainn gu bheil suathadh spioradail againn tòisichidh sinn a’ smaoineachadh air càch.
Is dòcha gu bheil e fìor ma tha beagan a bharrachd truas ann do cho-dhuine, gun èirich tuigse, a dh’ atharraicheas cuideachd am pròiseas deamocratach.
Tha e coltach nach robh an sgrìobhadair as fheàrr a-riamh comasach air sin a thoirt gu tuigse a cheannardan, rud nach eil na iongnadh aig a’ cheann thall le eachdraidh a’ phàrtaidh sin.
Sgeulachd làidir Tino!
Tapadh leibh airson an eadar-theangachadh agad! Gu math inntinneach agus nam bheachd-sa gu math creidsinneach. Rud nach urrainn dhut a ràdh mu luchd-poilitigs ...
Thoir sùil air a’ chomann Thai gu lèir: bha e a-riamh na dhòigh deachdaire riaghaltais, fon bheil a h-uile Thai a’ fuireach bho chreathail gu uaigh.
Faic a’ chiad choinneamh “stiùiridh” as fheàrr: an neo-mhearachdachd foirfe aige, an sàr-eòlaiche gigantic aige, ris an canar Zhe Bozz, leis fhèin a’ bruidhinn, a’ co-dhùnadh agus an còrr… a’ cur an gnìomh a cho-dhùnaidhean gun chuideachadh sam bith, gun luaidh air deasbad.
Nam bheachd-sa, anns na 20 bliadhna a dh’ fhalbh tha strì air a bhith ann eadar a’ bhuidheann fìor bheairteach - leis an fhear ann an lederhosenland mar an riochdaire as cudromaiche - le ùidhean ionmhasail sa mhòr-chuid san eaconamaidh “seann” (le fòcas air cinneasachadh airson às-mhalairt) agus an buidheann fìor bheairteach - leis na Shinawatras mar an riochdaire as cudromaiche - le ùidhean ionmhasail sa mhòr-chuid san eaconamaidh “ùr” (le fòcas air caitheamh dachaigheil).
Airson prothaid, tha an eaconamaidh “seann” a’ faighinn buannachd bho thuarastal ìosal, agus tha an eaconamaidh “ùr” a’ faighinn buannachd bho chumhachd ceannach.
Nuair a thòisich a’ bhuidheann “ùr” a’ dearbhadh a’ chlàr-gnothaich phoilitigeach, dh’ fheuch a’ bhuidheann “seann” ri casg a chuir air seo gu laghail agus - nuair nach robh sin gu leòr - gus aimhreit phoileataigeach a chruthachadh, gus am biodh leisgeul aig na saighdearan a bha ceangailte ris a’ bhuidheann “seann”. coup a dhèanamh.
Leis nach robh an toradh a bhathas ag iarraidh aig a’ chupa mu dheireadh aig a’ cheann thall - bhuannaich a’ bhuidheann “ùr” na taghaidhean a-rithist le feachd adhartach - dh’ fheumadh gunnaichean nas garbh a chleachdadh. Mar sin, às deidh a’ chupa mu dheireadh, chaidh bun-reachd ùr a chruthachadh gus gealltainn cumhachd na “seann bhuidheann”. Tha e follaiseach gu bheil na coups coup armachd a th’ ann an-dràsta ceangailte gu làidir ris an fhear ann an lederhosenland leis gun robh e comasach dha am bun-reachd atharrachadh beagan phuingean às deidh dha a bhith air a ghabhail os làimh le reifreann (nach robh ceadaichte a chàineadh ro-làimh).
Mar sin tha e coltach gu bheil an “seann bhuidheann” air am blàr a bhuannachadh airson a-nis.