100 latha junta, 100 latha toilichte?
Tha e a’ fàs na chleachdadh (math) a bhith a’ breithneachadh riaghaltas ùr às deidh 100 latha san dreuchd. Is e 100 latha às deidh 22 Cèitean dìreach 31 Lùnastal (ma tha mi a’ cunntadh gu ceart; tha mi nas fheàrr air 90 latha a chunntadh) agus mar sin tha an t-àm ann sùil a chumail air mar a bhios an armachd a’ gabhail thairis cumhachd.
An Snàthad Dearg
Bidh sin na sgeulachd cuspaireil ro làimh. An toiseach, tha mi a’ fuireach ann am Bangkok. Agus ged nach tèid mi às àicheadh gu bheil duilgheadasan ann cuideachd taobh a-muigh Bangkok, tha na duilgheadasan anns a’ phrìomh-bhaile nas eadar-mheasgte, nas motha agus tha iad cuideachd air an aithris gu farsaing gu h-eadar-nàiseanta. Tha sealladh eadar-dhealaichte aig luchd-còmhnaidh a’ bhaile-mhòir seo cuideachd le taisbeanaidhean (ainneartach) nam mìosan a dh’ fhalbh nan ceann agus uaireannan anns a’ ghàrradh-cùil aca.
Bidh e a’ dèanamh eadar-dhealachadh ann am measadh an t-suidheachaidh REATHA nam biodh agad ri do bheatha làitheil atharrachadh airson mìosan ri taisbeanaidhean an PDRC agus / no lèintean dearga no ma tha thu a’ fuireach ann am baile beag ann an dùthaich Thai far an robh a h-uile càil agus a tha fois agus sàmhach. , agus ghabh daoine ris an t-suidheachadh ann am Bangkok tro na meadhanan.
B’ fheudar dhomh fhìn cuid de leasanan a chuir dheth oir cha b’ urrainn don mhòr-chuid de na h-oileanaich an taigh fhàgail, bha iad an sàs ann an tagaichean trafaic ris nach robh dùil no a dhol an sàs anns na taisbeanaidhean. Chan eil mi a’ smaoineachadh gu bheil sin air tachairt an àite sam bith eile ann an Thailand.
A bharrachd air an sin, tha beachd agam agus bidh mi cuideachd ga chur an cèill mu na tha a’ tachairt san dùthaich seo. Tha mi air a bhith a’ fuireach agus ag obair an seo bho 2006, a’ pàigheadh chìsean an seo agus a’ faireachdainn mar neach-obrach cèin agus chan e aoigh (cèin).
Is iad na snàithleanan cumanta anns na diofar chuir mi ris a’ bhlog seo bhon Mhàrt 2013:
- Chan eil càileachd, ionracas agus treibhdhireas luchd-rianachd agus stiùirichean taghte san dùthaich seo air mo ghlacadh;
- Chan eil càileachd is iomadachd phàrtaidhean poilitigeach a’ toirt buaidh mhòr orm aig nach eil cha mhòr sealladh sam bith air duilgheadasan na dùthcha seo agus an stiùireadh airson fuasglaidhean agus a tha fo smachd ìmpireachd gnìomhachais (a tha sa mhòr-chuid a-muigh airson airgead agus prothaid agus a dh’ fheumas cumhachd poilitigeach airson sin a dhèanamh. );
- Ged a tha àireamh mhòr de dheagh riaghailtean agus laghan aig an dùthaich seo, tha cur an gnìomh nan laghan sin fada nas ìsle na par, a’ sìor fhàsachadh agus a’ taghadh;
- Tha cultar cinnidh gu mòr os cionn an ùidh choitcheann cha mhòr anns a h-uile àite. A’ smaoineachadh a thaobh nàisean Thai, tha luachan Thai agus Thainess gu ìre mhòr samhlachail. Tha seo a’ buntainn ri seinn òran ùr le clann ann am bun-sgoiltean agus cuideachd ri aire do bhith a’ caitheamh èideadh ceart aig na h-oilthighean. Mar a thachras gu tric ann an Thailand, chan eil fìrinn mar a tha e coltach;
- Tha na h-eadar-dhealachaidhean eadar beairteach agus bochd co-chosmhail ris na h-eadar-dhealachaidhean eadar cumhachd agus neo-chomas, eadar cliù àrd agus ìosal, eadar urram agus inferiority, eadar dorsan fosgailte agus dùinte. No mar a thuirt am Pàpa Francis o chionn ghoirid: 'Tha neo-ionannachd aig cridhe olc sòisealta.' (Uaireannan bidh mi duilich a bhith a 'faighinn cuidhteas an leabhar dearg agam airson oileanaich agus an leabhar dearg agam airson saighdearan);
- Chan eil smaoineachadh poilitigeach a thaobh ‘dearg’ agus ‘buidhe’ (sinn agus iadsan; Pheu Thai agus na Deamocrataich) – leis a’ chlas mheadhanach a tha a’ sìor fhàs ann am mòran sgìrean den dùthaich, a’ gabhail a-steach ceann a tuath is deas – a’ nochdadh na fìrinn iolra ann an Thailand tuilleadh.
A 'chiad mheasadh
Nuair a chì mi na tha an junta air a choileanadh ann an 100 latha, feumaidh mi mo chaip a thoirt dheth (a bhios mi a’ caitheamh a h-uile latha air an t-slighe dhachaigh bhon obair air sgàth ceann maol ann an co-bhonn ri grian Thai) dhaibh. Chan eil an sgòr àrd a bheir sluagh Thai don junta anns na cunntasan-bheachd cunbhalach a’ ciallachadh mòran dhòmhsa nuair a smaoinicheas tu gu bheil na Thai cleachdte ri bhith a’ faighinn (agus a’ toirt seachad) comharran àrda, an-còmhnaidh a’ dol seachad agus gun a bhith a’ fàiligeadh deuchainn (ach a-mhàin cèin. tidsearan).
Is e na tha mi a’ faicinn agus a’ faighinn eòlas gu bheil gnìomhan an junta air àrdachadh gu mòr a dhèanamh air a’ chothrom dha-rìribh agus saidhgeòlach gum bi thu air do ghlacadh le giùlan mì-laghail, mì-bheusach agus neo-iomchaidh ann an dòigh sam bith. Tha e na dhuilgheadas gun tèid daoine a tha fo amharas mu dhiofar eucoirean (a’ gabhail a-steach o chionn ghoirid) a lorg ann an 100 latha den junta, ged nach robh seo comasach anns na bliadhnachan mu dheireadh fo riaghaltasan deamocratach. An deach am feachd poileis gu lèir a losgadh airson seo? Chan eil.
Geàrr-chunntas (neo-iomlan) de na thachair bho 22 Cèitean:
- Lorg agus ghlac e àireamh mhòr de bhuill-airm;
- Dùin casinos mì-laghail agus lorgadh an luchd-obrachaidh aca (a’ toirt a-steach innealan gambling);
- Fo amharas mu logadh mì-laghail agus reic air a lorg;
- Riaghladh siostam tacsaidh moped ann am Bangkok, siostam tacsaidh is minivan;
- Tha grunn bhuidhnean cearbain air an cruinneachadh;
- Stèidhich siostam airson luchd-obrach a dhèanamh laghail bho dhùthchannan faisg air làimh (Cambodia, Laos, Myanmar) agus sùil a chumail air an luchd-fastaidh aca;
- Neartaich an dòigh-obrach airson sealg bheathaichean fiadhaich, m.e. ailbhein;
- Cha mhòr nach do stad an crannchur mì-laghail;
- Siostam air a thoirt a-steach air cumail suas agus sgrùdaidhean sàbhailteachd air coidsichean agus companaidhean coidse agus draibhearan;
- stiùirichean PDRC air an toirt gu cùirt;
- Bha tuathanaich reis a' pàigheadh;
- Sgrùdaidhean stèidhichte air meud agus càileachd an rus a tha air a stòradh;
- Rannsachadh air a chuir air bhog air sruthan airgid gu na ceannaircich aig deas;
- Thòisich sgrùdadh air gnothaichean ionmhais luchd-poilitigs de gach ìmpidh;
- carbadan trèana a tha càirdeil do bhoireannaich;
- Tha aon de na companaidhean as motha san dùthaich air ceithir companaidhean a chuir e air chois ann an ionadan cìse (na h-Eileanan Cayman nam measg);
- Tha tuathanaich anns a' cheann a deas a' gearan mu na tha iad a' creidsinn a tha ann an seilbh fearainn le teaghlach Shuthep gun adhbhar;
- A’ dèiligeadh ri togail mì-laghail air fearann pàircean nàiseanta. Anns a 'cheann a deas, cha b' urrainn don neach-seilbh (neo-aithnichte) feitheamh ris an sgrios às leth an riaghaltais agus leag e na taighean a chaidh a thogail gu mì-laghail e fhèin;
- A bhith an sàs ann an connspaidean eadar an sluagh agus luchd-obrachaidh chompanaidhean (me am mèinn ann an Loei) agus dìon an t-sluaigh;
- riaghladh ghnìomhachasan air agus air na tràighean;
- A’ dèiligeadh ri cleachdaidhean mafia;
- Chaidh buidseat a’ choimisean an-aghaidh coirbeachd suas còrr air 17 sa cheud airson na h-ath bhliadhna;
- Modh-obrach bhìosa air atharrachadh airson luchd-turais 'fuireach fada';
- A 'toirt thairis seirbheisich chatharra nach eil a' gabhail ris na riaghailtean agus an còd ionracas a chaidh a thoirt a-steach gu fìor dhroch (tha an còd ùr seo cuideachd a 'buntainn riumsa mar thidsear);
- A’ teannachadh riaghailtean a thaobh foill deuchainnean agus mèirle-sgrìobhaidh le oileanaich agus a’ conaltradh seo do na h-oileanaich ùra sa chiad bhliadhna;
- Cur às do cheathrar bhritheamhan (agus càineadh air triùir eile) a leig a-mach cuid de dhaoine a bha fo amharas gu furasta air urras.
Agus sin uile ann an 100 latha. Gu dearbh, chan eil an junta ag obair leis fhèin. Chan eil seanalairean air an trèanadh gus an dùthaich a stiùireadh, ach gus dìon an aghaidh an nàmhaid. Air cùlaibh na cùirtearan, tha àireamh mhòr de chomhairlichean nan seasamh deiseil gus an junta a chuideachadh. Tha, technocrats agus cha deach an taghadh no aontachadh leis na daoine no leis a’ phàrlamaid. Gu mì-fhortanach.
A h-uile duine toilichte?
Anns an àrainneachd beò agam fhìn, tha seo air ciallachadh nach eil an dà casinos a tha ag obair gu mì-laghail ‘aig an taigh’ ag obair tuilleadh, nach urrainn dhut tiogaidean crannchuir òrdachadh bhon chrannchur mì-laghail tuilleadh, gu bheil mo nàbaidh a-nis na dhràibhear tacsaidh moped clàraichte, gu bheil na poileis chan eil e a’ gabhail ri cleachdaidhean luchd-eòlais tuilleadh (air eagal gun tèid an gluasad, an leagail no an losgadh) agus nach eil ùidh aig oifigearan poileis tuilleadh ann airgead tì dìreach sgrìobh tiogaid.
Mar thoradh air an sin, tha barrachd dhaoine na bha iad roimhe buailteach cumail ris na riaghailtean iomchaidh. An toiseach a-mach à eagal gun tèid a ghlacadh. Gu cinnteach. An dòchas nas fhaide air adhart oir tuigidh daoine gu bheil seo a’ dèanamh a’ chomann-shòisealta nas cothromaiche, nas soilleire agus nas tlachdmhoire. (Às deidh a h-uile càil, tha rannsachadh cruinneil a’ dearbhadh gu bheil daoine ann an dùthchannan le nas lugha de choirbeachd nas toilichte.)
A bheil a h-uile duine toilichte le sin? Chan eil gu dearbh. Leis gur e ‘eaconamaidh feasgair’ a bh’ ann a bhith a’ seachnadh riaghailtean agus (pàighte) a bhith a’ cur an gnìomh an sàs (agus is dòcha fhathast) anns am bi mòran dhaoine a’ cosnadh an rus gu dìreach agus gu neo-dhìreach; cuid tòrr rus, cuid eile nas lugha, cuid pàirt-ùine, cuid eile làn-ùine. Chan eil e furasta tuairmse a dhèanamh air meud an ‘eaconamaidh oidhche’ seo, ach is dòcha gu bheil e anns na billeanan baht. Cha bhith an ‘eaconamaidh oidhche’ seo a’ dol às a chèile thar oidhche agus chan ann às aonais strì.
Fèin-chaisgireachd
Tha am blog seo mar-thà air beachdachadh air a’ bhuaidh a bhios aig gnìomh an junta air saorsa faireachdainn. Tha mi gu tur an aghaidh a’ chuingealachadh (tuilleadh) air saorsa faireachdainn, rud nach robh cho mòr ann an Thailand (gu sònraichte an taca ris na tha na Duitsich agus a’ Bheilg cleachdte ris san dùthaich aca fhèin).
Ach, nam bheachd-sa chan e seo an t-olc as motha ann an comann Thai. A bhith deimhinneach mu na tha a’ tachairt, a’ tighinn suas le mion-sgrùdaidhean, cleachdaidhean as fheàrr ann an àiteachan eile air an t-saoghal agus le fuasglaidhean eile do dhuilgheadasan - nam eòlas-sa - fhathast air a mheas.
Anns na lìonraidhean agus na ceanglaichean agam le muinntir Thai, bidh mi a’ dèanamh nas urrainn dhomh gus toirt a chreidsinn orra gu bheil an t-slighe gu barrachd deamocrasaidh tro chòmhradh mu dhuilgheadasan agus fhuasglaidhean duilgheadas a ghabhas ri beachdan ioma-sheòrsach, is dòcha connspaideach, stèidhichte tro bhuidhnean leithid pàrtaidhean poilitigeach agus sòisealta eile. buidhnean leithid co-chomainn agus aonaidhean-ciùird. Chan urrainn dhomh ach a bhith an dòchas gun dèan iad rudeigin mu dheidhinn.
Tha mi toilichte le bhith a’ dol à bith slaodach fèin-chaisgireachd, le eagal nan daoine ‘gun chumhachd’ a dhol an-aghaidh cleachdaidhean neo-iomchaidh nan ‘cumhachdach’. Thathas ag iarraidh air an junta gach latha ceum a-steach don bhriseadh airson buidhnean sluaigh a tha a’ faireachdainn gun deach dèiligeadh riutha gu mì-chothromach no gu ceàrr. Is e rud math a tha seo oir tha e coltach gu bheil daoine den bheachd gun gabh rudeigin a dhèanamh mu dheidhinn agus nach fheum iad (mar sin) a bhith fo eagal mu bhuilean pearsanta (‘Ma tha fios agad dè tha mi a’ ciallachadh’).
Dè a-nis?
Tha mi air a bhith ag argamaid gu tric gu bheil cleachdaidhean neo-iomchaidh leithid coirbeachd, dubh-mhealladh, brìbearachd no gràin a’ toirt a-steach na daoine ceàrr agus/no na pròiseasan ceàrr. Faodar daoine ceàrr a lorg agus a thoirt gu ceartas; ann an dòigh chothromach cho math 's a tha na britheamhan a' dèanamh an obair le deagh chogais.
Chan eil e cho furasta pròiseasan lochtach atharrachadh agus gu cinnteach bheir e barrachd ùine. Tha sin air sgàth gu bheil cuid de na pròiseasan sin (leithid ceannach tiogaid le bhith a’ cur a-mach airgead tì don oifigear poileis a tha air dleasdanas; toirt seachad brìbean ann an cruth airgead no bathar sòghail ann an àrainneachdan gnìomhachais) cho toinnte ann an Thailand gu bheil iad air am faicinn mar ‘àbhaisteach’ (‘Tha a h-uile duine ga dhèanamh’) agus chan eil iad cho mì-mhodhail.
Cha bhith mòran soirbheachas ann a bhith a’ dèanamh laghan ùra agus gan cur an gnìomh san fhad-ùine mura h-atharraich beachd bhuidhnean Thai is Thai. Agus tha e a’ toirt ùine ag atharrachadh sealladh agus a’ toirt a-steach dòigh giùlain ùr. Mura h-èirich èiginn a bheir buaidh air atharrachadh.
Bha glacadh cumhachd air 22 Cèitean, gu dearbh, na èiginn, mar fhreagairt air èiginn eile. Tha na sgrìobhainnean agam fhathast bho cho-labhairt ann an Deutsche Bank bho na 80n leis an tiotal ‘Seien Sie Dankbar für Krisen’.
B’ e teachdaireachd a’ cho-labhairt sin gum bu chòir dhut luach a chuir air èiginn mar rud adhartach. Bheir e cothrom dhut – às dèidh beagan smaoineachaidh – rudan a dhèanamh ann an dòigh eadar-dhealaichte bho seo a-mach: nad bheatha phearsanta agus/no proifeiseanta. Faodaidh tu cuideachd 'ionnsachadh' a thoirt air. Cha do dh’obraich an t-seann dòigh agus dh’ adhbhraich sin duilgheadasan. Mar sin feumaidh e a bhith eadar-dhealaichte gus èiginn ùr a sheachnadh.
Cunnart eile
A bharrachd air an atharrachadh giùlain seo, tha cunnart eile ann. Chan urrainn dhan fheadhainn a gheibh buannachd bhon t-suidheachadh (truaillichte) mus tèid cumhachd a ghlacadh dìreach an ‘khao pad’ ithe far an truinnsear aca. A rèir mo charaidean Thai aig a bheil ceanglaichean ris na seirbheisean tèarainteachd Ameireaganach no Sìonach, tha an luchd-stiùiridh meadhanach anns na poileis agus san arm gu sònraichte a’ feuchainn ri iad fhèin a chuir air dòigh.
Gu ruige seo tha na buidhnean ro sgaraichte airson a bhith cumhachdach. Ach, ma lorgas iad a chèile, tha counter-coup comasach. Tha stòran a’ cumail a-mach nach eil teachdaireachd aig na daoine sin airson ùghdarras sam bith san dùthaich seo agus nach smaoinich iad ach air làn shlànachadh na h-eaconamaidh feasgair’, nan leas fhèin agus ùidh a’ chinnidh aca. An dòchas nach tig e gu sin.
Chris de Boer
Tha Chris de Boer air a bhith ag obair mar òraidiche ann am margaidheachd is stiùireadh aig Oilthigh Silpakorn bho 2008.
Pìos math, mion-sgrùdadh soilleir. Mòran taing airson seo.
Tha, tha mi ag aontachadh leis a’ phìos math seo, agus tha, tha mi 100 latha toilichte! Uill, fhios agad, cha bu chòir iongnadh a bhith air sgioba a tha a’ faighinn creideas airson an uisge ma tha an luchd-dùbhlain aca a’ cur a’ choire air airson an tart.
tòcadh
A Chrìosta a ghràidh,
Chan urrainn dha na h-atharrachaidhean bunaiteach ann an comann Thai a thighinn gu bith bho shìos. Chan eil òrdughan bho shuas ach a’ leantainn gu atharrachaidhean cosmaigeach sealach (ge bith dè cho math ‘s a tha iad ag iarraidh) agus chan ann gu leasachaidhean maireannach. Tha thu ga dhèanamh gu math furasta nuair a thig e gu saorsa faireachdainn (‘well, cha robh sin againn roimhe’); chan eil ann ach conaltradh aig an ìre as àirde, tha an sluagh air an dùnadh gu tur; tha na cumhachdaich air fàs eadhon nas cumhachdaiche agus na daoine gun chumhachd eadhon nas neo-chumhachdaich. Chan eil a’ chòir air taisbeanadh, a dhìon thu cho dùrachdach ann an cùis Shuthep, ann tuilleadh.
Sgrios thu deamocrasaidh agus a-nis tha thu a’ glòrachadh an junta. Tha mi ag ionndrainn càineadh agus teagamh sam bith anns na puist agad. Tha thu dìreach a’ gabhail ris gu bheil an armachd altruistic, gan ìobradh fhèin airson sunnd na dùthcha agus nach eil fèin-ùidh aca nan gnìomhan. Tha mi creidsinn gur e luchd-poilitigs a th’ anns an arm ach ann an èideadh agus armaichte. Tha fios agad glè mhath gu bheil an armachd cho roinnte ris an luchd-poilitigs, ged nach eil sin cho follaiseach. Tha ùidh aig àireamh mhòr de luchd-obrach an airm ann an gnìomhachas. A bheil Prayuth gu bhith a’ cur crìoch air sin cuideachd?
Rinn thu liosta de ‘dè thachair bho 22 Cèitean’. Cha do chlàr thu ach rudan adhartach an sin, agus dh’ fhàg thu na droch rudan. Leig leam dhà a thoirt a-mach. ‘Chaidh na tuathanaich rus a phàigheadh’, tha sin ceart. Ach tha an Seanalair Prayuth air a h-uile taic riatanach eile a dhiùltadh do thuathanaich (ris is rubair), a tha gu tur riatanach ann an dùthaich le teachd-a-steach àrd mar Thailand. Brisidh sin Prayuth. Thug thu iomradh air a’ mhèinn òir ann an Loei: ‘ag obair ann an connspaidean eadar an sluagh agus luchd-obrachaidh an t-sluaigh (me am mèinn ann an Loei) agus dìon an t-sluaigh’. Leig leis a bhith dìreach an taobh eile. Anns a’ chùis a th’ ann an-dràsta, tha an t-arm air casg a chuir air sluagh a’ bhaile seasamh an aghaidh a’ mhèinn ann am facal is gnìomh, a’ toirt a-steach lagh armachd. Faic an sgeulachd aig a’ cheangal gu h-ìosal: bho http://www.prachatai.com/english/node/4304
Tha a h-uile eòlas ann an eachdraidh a’ nochdadh nach urrainnear atharrachaidhean agus leasachaidhean bunaiteach is seasmhach ann an comann-sòisealta a choileanadh ach fo riaghladh an lagha agus deamocrasaidh. Tha seo gu sònraichte a’ buntainn ris an t-sabaid an aghaidh coirbeachd. Ainmich siostam armachd dhomh a lean gu leasachaidhean mòra.
Tha an fhìor ar-a-mach fhathast ri thighinn.
Hi Chris,
Uill, tha sin na sgrùdadh soilleir air na tha air tachairt bho thàinig an junta gu cumhachd.
Cha robh mi a-riamh air smaoineachadh mu dheidhinn, ach gu dearbh bidh thu air rudan eile fhaicinn / eòlas fhaighinn ann am Bangkok na rinn sinn an seo ann an Jomtien.
Chan fhaca sinn caismeachdan gearain msaa.
An toiseach tha mi an aghaidh junta sam bith.
Tha saighdearan ann airson dùthaich a dhìon agus gun a bhith ga riaghladh.
Ach anns a’ chùis seo tha iad gu dearbh air rudan math a dhèanamh agus cuideachd ma ghlacas iad na mèirlich tràigh, is e sin na companaidhean màil sgithidh jet agus scum co-cheangailte riutha, bidh sin na bhuannachd do dheagh ainm Thailand.
Gu dearbh tha buidheann mòr de "èideadh" a bhios a 'call a-mach air teachd a-steach fialaidh air sgàth seo.
Tha thu a’ sgrìobhadh gu bheil na billeanan an sàs ann an “eaconamaidh na h-oidhche” an seo.
Tha mi a’ smaoineachadh gu bheil sinn dìreach gu bhith a’ faighinn grèim cridhe ma chluinneas sinn na h-àireamhan ceart.
Leis gu bheil e le èideadh àbhaisteach eadar 200-1000-10.000, – ++
Le "taylor costumes", dìreach tilg a-steach dòrlach de neoni
Co-dhiù, às deidh faisg air 30 bliadhna, tha sinn fhathast den bheachd gur e dùthaich iongantach a th’ ann agus tha sinn air ar cleachdadh fhèin a dhèanamh le smaoineachadh TIT
LOUISEACH
Chan urrainn dhomh teicheadh bhon bheachd (a-rithist) gun deach na tha gu h-àrd a sgrìobhadh le Chris de Boer a dhreachadh fo èiginn bho shaighdear, tha e a-rithist gu math èiginneach agus o uill tha Thailand na dùthaich aig nach robh mòran saorsa faireachdainn mar-thà, a’ toirt iomradh cuideachd air bho an liosta de na tha air tachairt gu ruige seo, is e Thailand an comann as fheàrr a tha ga dhèanamh.
Dè na creutairean milis, milis a tha na saighdearan sin aig a bheil an leas as fheàrr nan cridhe gun ùidh aca fhèin oir falbhaidh mì-ghnàthachadh cumhachd, fàbhar agus coirbeachd gu bràth agus bheir iad ‘aran agus siorcas’ dha na daoine airson am fàbhar fhaighinn, bidh e ceart gu leòr. .
'fo èiginn'? Cha robh mi a-riamh ann an Saraburi agus a bheil thu a’ smaoineachadh gu bheil mi craicte?
Tha mi dìreach a' faighinn pàigheadh air a shon.....(wink)
Nach eil thu?
Sir Teàrlach,
Tha feum air fianais fhollaiseach airson a bhith a’ casaid Chris de Boer a bhith na leudachadh èiginneach air an arm. Mura dèan sin, bu chòir dhut stad bho bhith a’ toirt beachd.
Dè do bheachd a tha ceàrr air an ‘liosta àireamhaichte’?
Chan urrainn dhomh gu cinnteach mòran den chòrr den sgeulachd agad a dhèanamh, an taca ris an àireamhachd mhionaideach agus le deagh bhunait aig Chris de Boer. Thig suas le roghainn eile, tha mi a’ moladh.
A’ coimhead air adhart ri lèirmheas susbainteach bho do thaobh.
Is e a’ phuing nach eil Chris de Boer air aon phuing càineadh a chuir an cèill bho 22 Cèitean, is dòcha agus is e sin a chòir, ach is e sin as coireach nach urrainn dhomh faighinn seachad air a ’bheachd (an dùil gu seòlta) nach toil leis agus nach eil e a’ ceadachadh.
Chan eil dad ceàrr air an liosta ann fhèin, bu mhath leam cuideachd comann onarach co-sheirm, ach nam bheachd-sa tha an t-ùghdarras armachd air a chuir ro àrd air pedestal, mar gum biodh e comasach dhaibh ceumannan leithid seo a choileanadh agus tha Thailand a-nis na eisimpleir. airson dùthchannan eile an dà chuid le structar deamocratach agus neo-dheamocratach.
Leis gu bheil riaghaltasan Thailand roimhe seo air fàiligeadh air mòran phuingean air an liosta chan eil sin a’ toirt air falbh seo.
Artaigil inntinneach.
Tha e gu cinnteach brosnachail smaoineachadh.
Mion-sgrùdadh anns a bheil mi a’ creidsinn, an taca ris na beachdan caran èiginneach!
Aon rud: chaidh stad a chuir air na gearanan… bha iad neo-thorrach agus uamhasach don dùthaich, an ìomhaigh, an eaconamaidh aice, turasachd (mar thùs teachd-a-steach cudromach). Bruidhnidh sinn mun taobh ionmhais airson mionaid.
Agus tha, grèim cumhachd an airm ... chan eil e cho dòchasach ... ach leig dhuinn sùil a thoirt air cothromachadh nan riaghaltasan a bh’ ann roimhe ????
A Chrìosta a ghràidh,
Een goede analyse van jou na 100 dagen .
Ik ben het helemaal met je eens ,vooral omdat je vaak aangeeft , dat een junta regering niet zalig makend is , maar duidelijk aangeeft dat deze optie voor Thailand op dit moment veel beter is , dan de corrupte regering hiervoor
Tino verwijst vooral naar toekomstige problemen met deze junta .Misschien heeft hij gelijk in die toekomst ,wat niemand hoopt , echter wilde jij het vooral over de eerste 100 dagen hebben met de hoop dat er meerdere goede dagen volgen en daarin ben ik het met je eens .
Chan urrainn dhut coimhead a-steach don àm ri teachd, ach feumaidh e tòiseachadh le deagh thoiseach tòiseachaidh agus tha Thailand air a dhèanamh a-nis tha mi a’ smaoineachadh.
Laten we ook blij zijn met wat er nu is…geen gevechten , geen opstanden en een aanpak van corruptie op vele niveau s en daarom vooral deze goede dagen tellen .
Ik ben ervan overtuigd ,dat ieder land met zijn eigen achtergrond een bijpassende regering moet hebben , die goed kunnen verschillen met onze eigen democratische normen en waarden en daarmee toch prima functioneren naar het eigen volk en naar het buitenland .
Chan urrainn dhomh smaoineachadh air bogsa baileat mar anns an Òlaind aig an àm seo ann an Thailand, far a bheil ceannach is brìbearachd bhòtaichean agus daoine gu math àbhaisteach.
A bharrachd air an sin, chan eil mi dha-rìribh a’ mothachadh gu bheil duilgheadasan aig mòran de Thai leis an junta seo, air an làimh eile tha a ’mhòr-chuid toilichte leis.
Elke goede dag zonder vechten en demonstraties en wel het bestrijden van corruptie is meegenomen .
Met respect voor de bijdragen van Tino een goede groet van Danny
A Hans a ghràidh
Nog even los van je stelling dat je graag een heel andere regering had gehad ,maar je nooit aangeeft wat daar voor Thailand WEL de mogelijkheden voor zijn valt mij vooral de persoonlijke aanval op ,zoals de keuze van een zondag reactie , wat volgens mij niet over het artikel gaat .
Chan urrainn dhomh cuideachd ceangal sam bith a lorg eadar a bhith ag obair no gun a bhith ag obair expats leis na beachdan aca mu phoilitigs agus adhbhar an artaigil gu h-àrd.
Ik probeer in jouw reactie de bijdragen te vinden in goede onderbouwingen , zonder op de man te spelen.
Cha b' urrainn dhomh a dhèanamh.
Faodaidh beachdan a bhith eadar-dhealaichte, ach tha e gu sònraichte feumail beachdan fhaighinn.
Danny
Modaràtor: Tha e a’ cabadaich a-nis.
Mar neach-còmhnaidh ann am Bangkok Metropolis agus neach-leantainn dlùth air poilitigs Thai airson 40 bliadhna, tha an junta armachd air barrachd a dhèanamh agus a thòiseachadh dhòmhsa na tha luchd-poilitigs air a dhèanamh anns na 30 bliadhna a dh’ fhalbh.
Tha mi fhathast a’ toirt buannachd an teagamh dhaibh, agus mar sin cuideachd na daoine Thai as aithne dhomh.
Mar sin tha mi a’ toirt làn thaic do thabhartas Chris de Boer.
Tha mi air a bhith a’ fuireach agus ag obair ann an Thailand airson 4 bliadhna a-nis, ann am Phartamnak is e sin. Is urrainn dhomh (cha mhòr) aontachadh gu tur le mion-sgrùdadh / beachd / sealladh Chris air a’ chupa. Chan eil buaidh cho tric aig an arm air Thailand agus buadhan. Bheir e ceudan de làithean mus tèid àireamh mhòr de chleachdaidhean toinnte a ghluasad a-mach agus faodaidh cuid de dhaoine an call a ghabhail.
Mar cho-shealbhadair taigh-bìdh Thai, tha mòran cheanglaichean agam ri muinntir Thai agus bidh mi cuideachd a’ cluinntinn fios air ais math bhuapa. Faodaidh Amarika le Rutte air a chùlaibh èigheachd an uairsin gu bheil deamocrasaidh cudromach, tha eachdraidh air teagasg nach urrainn dhaibh dèiligeadh ris iad fhèin agus coimhead air na tha an giùlan aca san àm a dh’ fhalbh a-nis air adhbhrachadh san t-saoghal. Feumaidh daoine luchd-rianachd math nas motha na tha feum aca air deamocrataich aig nach eil eòlas air cac. Is ann ainneamh a bhios luchd-poilitigs a’ dèanamh co-dhùnadh math, bidh iad a’ dèanamh an co-dhùnadh as so-dhèanta gu poilitigeach, buffoon. Tha dusan bliadhna mar neach-naidheachd air sin a theagasg dhomh.
Thuirt ball den bhòrd rium san agallamh soraidh aige: “Bidh sinn a’ tighinn suas le rudeigin agus an uairsin bidh sinn a’ coimhead airson an dòigh as fheàrr air a reic ri ar luchd-taic”.
Sgoinneil Chris.
Moladh le stampa àrd Chris!
Ik heb in mijn leven van 61 jaar en door schade en schande geleerd dat vooroordelen onjuist zijn. De man in het driedelig pak met stropdas is niet altijd een aardige zakenman maar soms gewoon een oplichter. De bargirls in Thailand zijn niet altijd uit op je geld maar sommige zijn op zoek naar echte liefde. Russische toeristen in Phuket en Pattaya zijn niet allemaal onfatsoenlijk omdat je met sommigen een heel aardig contact kunt hebben zonder alcohol. De meeste Thai in het noordoosten van het land begrijpen wat democratie is maar sommigen denken nog steeds aan het principe van ‘the winner takes it all’. Dit alles komt overeen met menige blogreageerder die in de pen klimt als er weer gemeenplaatsen over bargirls, Russische toeristen of ‘domme’ Isaan-bewoners verschijnen. Hoe anders blijkt de wereld volgens dezelfde reageerders als het gaat om mensen in legeruniformen. Die hebben allemaal bedrijven en nevenbelangen, zijn allemaal uit op bestendiging van hun macht en geld en bekommeren zich per definitie niet om het volk, niet om een duurzame verandering van de samenleving in de richting van democratie (waarover later meer). Juntas zijn per definitie verkeerd bezig. De geschiedenis leert echter dat er ook ‘goede juntas’ zijn (niet veel, maar zijn er wel veel goede bargirls dan en goede Russische toeristen, goede Isaan-bewoners die verder kijken dan hun eigen portemonnee en gesubsidieerde rijst en pick-up?),zie de Anjer-revolutie in 1974 in Portugal (http://nl.wikipedia.org/wiki/Anjerrevolutie).
Na mo bheatha de 61 bliadhna agus tro dheuchainn agus mearachd, tha mi air ionnsachadh a bhith a’ breithneachadh dhaoine chan ann a rèir na chanas iad, mar a b ’àbhaist dhaibh a bhith no mar a bha iad a’ coimhead (rud a bhios mòran Thais agus a-nis luchd-breithneachaidh an junta gnàthach a ’dèanamh) ach air dè tha iad a' deanamh. Bidh mi a’ dèanamh sin san obair agam cuideachd. Tha oileanaich agam sa chlas agam bho bhuill phàrlamaid, seanalairean an airm agus luchd-reic chàraichean. Tha mi dìreach a 'coimhead air na tha iad a' coileanadh. Sin an obair agamsa. Is toil leam daoine a nì rudeigin, a choileanas rudeigin. Co dhiubh a tha iad dearg, buidhe, uaine, purpaidh no armailteach. Is toil leam teòiridhean co-fheall fhàgail aig daoine eile nach bi a-riamh a’ bruidhinn ri neach-poilitigs Thai no àrd-oifigear, ach aig a bheil (smaoinich gu bheil iad) eòlach air cò ris a tha iad coltach.
Als je dan nu kijkt wat er in 100 dagen gedaan is door deze junta kan toch eigenlijk geen enkel weldenkend mens zeggen dat er niets gebeurd is. En de meeste Thai zien dat ook. Die zijn niet dom en niet gek. Die demonstreren niet omdat er voor de meerderheid meer positiefs gebeurt dan negatiefs. Degene die echt zouden kunnen demonsteren zijn al diegenen die hun inkomen geheel of gedeeltelijk hebben zien verdwijnen in 100 dagen omdat dat bestond uit illegale en/of corrupte daden. Deze mensen zijn in alle lagen van de bevolking te vinden: van uitbaters van taxistandplaatsen en de illegale loterij tot mensen in leger en politie, de ambtenarij en in het bedrijfsleven. Ook de ‘oude’, zich royalistisch noemende elite ziet – achter de schermen – rood van kwaadheid, niet van schaamte helaas. Wat is het alternatief? Hernieuwde wandeltochten en bezettingen van wegen en kruispunten in Bangkok, verkiezingen die dezelfde Thaksinistische elite aan de macht helpt die absoluut geen boodschap heeft aan de echte noden van de bevolking? Wat is er in 9,5 jaar (circa 3500 dagen) Thaksinistisch bewind (de twee kabinetten Thaksin en het kabinet Yingluck) nu werkelijk (systematisch, duurzaam) veranderd ten goede in dit land, voor de armere boeren in net noordoosten, voor de illegale werknemers, voor de kwaliteit van het onderwijs, voor de bestrijding van drugkartels, voor de verkeersveiligheid, voor een meer rechtvaardige land- en landbouwpolitiek, voor een ander belastingstelsel, voor meer vrijheid van meningsuiting, tegen corruptie? Bar en bar weinig. En de Thaksinistische partijen hadden jarenlang de absolute meerderheid in het parlement!
Tha sgrùdaidhean a’ sealltainn gu bheil atharrachaidhean sòisealta radaigeach a’ tighinn gu bith nuair a tha a’ mhòr-chuid den t-sluagh sgìth agus na tuigseach san dùthaich (tha mòran ar-a-mach air soirbheachadh tro oidhirpean oileanaich is thidsearan) a’ toirt taic don t-sluagh (agus beachd a’ phobaill) le mion-sgrùdaidhean agus le còmhraidhean mu roghainnean eile. . Cho fad 's a bhios riaghaltas ag èisteachd ris na daoine agus nach eil e a' cur an aghaidh nan daoine, chan eil adhbhar ann airson ar-a-mach.
Agus. Ach tha. Cha mhòr nach do dhìochuimhnich mi sgrìobhadh, ach tha e coltach gu bheil cuid de luchd-aithris blog a’ còrdadh ris na claon-bhreith aca a chumail suas:
Chan e, chan eil mi airson coups d’état, eadhon am fear mu dheireadh seo, ach tha mi ga thuigsinn. Ann am postadh (coup tha, coup chan eil) chuir mi an cèill na teagamhan agam mu cho feumail agus cho èifeachdach sa tha an coup seo;
Chan e, chan eil mi airson riaghaltasan leth-dheamocratach a bhios gu ìre mhòr a’ lìonadh an cunntasan banca (cèin) aca fhèin;
Chan e, chan eil mi airson poileasaidhean populist nach eil air am maoineachadh gu ceart agus mar sin a bhith nan eallach air an dùthaich san fhad-ùine;
Tha, tha mi a’ toirt taic mhòr do shluagh le cumhachd. Mar sin, bu chòir prìomhachas a thoirt do bhith a’ brosnachadh smaoineachadh breithneachail, gun a bhith ga leantainn gu slaodach;
Seadh, tha mi mòr-chreideach ann an dùrachd;
Agus mar sin tha, tha mi gu mòr an aghaidh a h-uile càil a tha a 'bualadh air truaillidheachd agus gràin.