Faigh a-mach Thailand (11): Beothachadh (creideamh ann an taibhsean)
Is e seann sheòrsa de chreideamh a th’ ann am beothachadh a tha a’ faicinn nàdar mar bheòthalachd agus faireachdainn. Tha e na chreideas gu bheil anam aig gach nì beò. Tha seo a’ ciallachadh gu bheil anam aig eadhon rudan mar chraobhan, aibhnichean is bheanntan a rèir beul-aithris nam beòthachaidhean. Tha na h-anaman sin air am faicinn mar spioradan dìon a chuidicheas le bhith a’ toirt air beatha ruith ann an co-sheirm.
Ann an Thailand, tha beòthalachd fhathast na thaobh agus traidisean cudromach an dà chuid air an dùthaich agus anns na bailtean mòra. Tha mion-chinnidhean na dùthcha, leithid an Karen, Hmong agus Moken, cuideachd gu làidir a’ cumail beòthalachd.
Is e aon de phrìomh fheartan beòthalachd ann an Thailand an cuideam air nàdar agus an saoghal spioradail. Tha mòran de bheòthadairean den bheachd gu bheil nàdar air a bheothachadh le feachdan agus spioradan a bheir buaidh air beatha làitheil dhaoine. Faodaidh na feachdan agus na spioradan sin a bhith math no dona, agus tha e mar dhleastanas air daoine an cothromachadh ceart a lorg eadar na feachdan agus na spioradan sin.
Is e pàirt chudromach eile de bheòthalachd an cuideam air deas-ghnàthan agus ìobairtean. Tha beòthadairean den bheachd gu bheil feum air deas-ghnàthan agus ìobairtean gus deagh rùn nan spioradan a chumail suas agus a neartachadh. Mar sin, bidh iad gu cunbhalach a’ cumail deas-ghnàthan agus deas-ghnàthan, a’ tabhann adhradh dha na spioradan agus a’ toirt seachad tabhartasan ann an cruth biadh, flùraichean, deochan agus tiodhlacan eile. Tha an iomadh taigh spiorad a chì thu anns a h-uile àite nan altairean beaga airson urram a thoirt dha na spioradan dìon.
Is e taobh eile de bheòthalachd slànachadh agus slànachadh. Tha mòran Thai den bheachd gu bheil spioradan agus feachdan nàdur comasach air tinneasan agus tinneasan a leigheas agus a shlànachadh. Sin as coireach gu bheil mòran de luchd-slànachaidh traidiseanta ann an Thailand, a bhios a’ cleachdadh luibhean, deas-ghnàthan agus spioradan gus galairean a làimhseachadh agus a leigheas. Tha beothalachd cuideachd ceangailte ris a’ chreideas ann an ath-choinneachadh. A rèir a’ chreideas seo, faodaidh anaman an neach a chaochail aiseirigh ann an cruthan ùra, leithid beathach no lus. Tha seo a’ ciallachadh gu bheil na mairbh fhathast beò ann an dòigh ann an saoghal nam beò.
Tha beothalachd ann an Thailand cuideachd air buaidh a thoirt air ealain is ailtireachd na dùthcha. Tha mòran teampaill agus togalaichean naomh air an sgeadachadh le ìomhaighean ainmhidhean agus samhlaidhean eile co-cheangailte ris na spioradan dìon. Tha na samhlaidhean sin chan ann a-mhàin mar dhòigh air urram a thoirt do na spioradan dìon, ach cuideachd mar dhòigh air cur an cuimhne dhaoine gu bheil anam aig a h-uile dad mun cuairt oirnn.
Ann an Thailand, thathas gu tric a’ faicinn beothalachd mar chreideamh co-phàirteach, a’ co-thaobhadh ri cruthan eile de Bhùdachd agus Hinduism a tha mòr-chòrdte san dùthaich cuideachd. Ged is dòcha nach e beòthalachd am prìomh chreideamh ann an Thailand, tha e fhathast na phàirt chudromach de chultar is traidisean na dùthcha.
Artaigil math. Leig leam beagan cur-ris a dhèanamh.
Tha am facal ‘creideamh’ a’ tighinn bhon Laideann ‘religiare’ a tha a’ ciallachadh ‘sin a tha gar ceangal ri chèile’. Mar sin tha beòthalachd cuideachd na chreideamh agus chan e saobh-chràbhadh. Chan fheum creideamh a bhith eòlach air dia.
Anns a’ mhòr-chuid de chreideamhan eile tha beachdan beòthail gu ìre nas motha no nas lugha, leithid ìobairtean agus deas-ghnàthan, agus urram cuimhneachain.
Tapadh leibh gu mòr airson an artaigil inntinneach seo.
Artaigil làidir, ach tha e sgrìobhte gu tur bho shealladh àbhaisteach co-aimsireil de chreideamhan, bho eòlas creideimh, gu sònraichte an fheadhainn anns a bheil coltas air leth cudromach, leis na laghan agus na riaghailtean agus na gnàthasan a tha a’ toirt seachad òrdugh.
Gu dearbh, tha an dòigh-obrach as aithne dhuinn bho na trì creideamhan fàsach. (Chan eil iad air a bhith timcheall ach airson 2500 bliadhna math, no nas lugha, co-dhiù.)
Tha eadar-dhealachadh eadar an teirm creideamh agus creideamh. Ann an creideamh tha dia. Chan eil seo riatanach le creideamhan. Eadar-dhealachadh riatanach. Chan e creideamh a th’ ann am Buddhism a thaobh sin.
O chionn ceud bliadhna, thionndaidh Nietzsche air falbh bhon dòigh smaoineachaidh seo. Tha Dia marbh. Ann am faclan eile, tha Dia na mhealladh den eanchainn againn.
Is e beòthalachd dha-rìribh a’ chiad sheòrsa de mhothachadh agus fèin-mhothachadh anns a’ ghnè daonna. Agus is toil le antropologists no daoine aig a bheil eòlas air creideamh a chuir a-steach do na teirmean creideimh aca fhèin. Gu mì-fhortanach smaoineachadh ceàrr agus gòrach.
Tha beothalachd na bhunait, mar a chunnacas leis an duine ro-eachdraidheil mu 100 bliadhna air ais, dìreach a’ toirt urram dha na pàrantan, na sean-phàrantan, na sinnsearan a bha air thoiseach = am banca gine air a bheil sinn an-diugh na toradh. Cò mise? A thaobh sin, is e beòthalachd an dòigh as nàdarraiche air smaoineachadh nas àirde agus tha e a’ freagairt gu foirfe ris na tha saidheans a’ nochdadh barrachd is barrachd dhuinn. Tha sinn mar thoradh air mean-fhàs de chreutairean a bha air thoiseach oirnn. Mar sin na dìochuimhnich mu bhith a’ gairm saobh-chràbhadh beòthalachd!
Na bi a’ smaoineachadh gu bheil ar n-eanchainn, ar n-inntinn, ar co-mheas air a bhith ann bho Australopics o chionn 6 millean bliadhna, nuair a thàinig a’ chiad mac an duine gu bith. An uairsin bha 600 gram de eanchainn againn. A-nis tha 1400 gram de eanchainn againn, aon gu leth cileagram.
Mar sin tha an eanchainn sin air fàs. Cuideachd agus gu sònraichte ann an mothachadh nas àirde agus nas fhaide air adhart gu fèin-mhothachadh no meata-eanchainn. Chan eil sin air a bhith ann ach bhon a leasaich sinn cortex prefrontal. Ach is e sin fàs mean air mhean. Mar sin tha ar fèin-mhothachadh ag èirigh bho chuairt de cheallan neoni san eanchainn againn.
Mar sin thathas den bheachd gun do leasaich sinn ar mothachadh mu 100 bliadhna air ais. Dìreach mun àm a thàinig a’ chànan gu bith cuideachd. Agus ar meta eanchainn mu 000 bliadhna air ais.
Is e cànan smaoineachadh agus is e smaoineachadh cànan.
Nuair a chì sinn sinn fhìn san sgàthan, tha fios againn gur e sinne a th’ ann. Dèan coimeas eadar e agus creutair beò mar do chat aig an taigh. Cuir do chat air beulaibh an sgàthan agus chì i cat, ach chan eil i fhèin, den bheachd gur e congener a th’ ann.
Tha mòran ghnèithean nach eil eadhon a’ faighinn cho fada sin.
Cha tàinig na trì creideamhan fàsach ach bho chlaonadh o chionn timcheall air 3000/2500 bliadhna. Bha eòlas aig a h-uile creideamh roimhe sin air polytheism. Is e deamocrasaidh a th’ ann am polytheism! Faodaidh grunn dhaoine uasal agus uaisle ar stiùireadh agus tha iad uile co-ionann. Faodaidh gach neach taghadh cò dha a tha e ag adhradh.
A’ chiad Iùdhachd, an uairsin Crìosdaidheachd, mu dheireadh Islam, tha a h-uile duine bhon aon chultar chaorach is ghobhar air a bhith a’ nochdadh an mealladh nach eil sinn air ar cruthachadh le mean-fhàs, ach gu h-obann air a chruthachadh le aon dhia (mac-meanmnach) a tha air a chuairteachadh an àiteigin àrd os ar cionn agus a chì a h-uile càil… cruthaichear. A Dhia, tha deachdaire ann! Tha e na sheasamh os ar cionn agus a’ cur uamhas oirnn: àmhghar ann an cànan a’ Bhìobaill. Tha e monotheism agus air leth freagarrach airson prionnsapalan iomlan a dhèanamh. Mar sin tha iad air a chleachdadh gu dùrachdach gus an sluagh a chumail fo smachd. Cùm iad balbh.
Gu mì-fhortanach, cha b’ urrainn dha Nietzsche an làn a thionndadh. A-nis gu bheil sinn air ar Crìosdaidheachd an Iar a lughdachadh gu a nonsense, tha Islam a’ tighinn a-steach gus ar gairm air ais gu òrdugh. Eisdidh sinn a rìs, agus ar glùinibh.
Summa: Tha beothalachd nàdarrach agus gu tur a rèir tuigse cho-aimsireil air mean-fhàs agus teàrnadh. Is e an sealladh le urram aon uair gur e brìgh ar beatha a bhith a’ toirt seachad ar ginean. Mar a bhios na milleanan de chreutairean beò eile air a’ phlanaid againn. Sin a h-uile rud a th' ann! Mo thruaighe do na creidmhich.
Moladh dha ar sinnsearan. Taing dhaibh tha sinn an seo. Agus chan ann le neach-cruthachaidh eas-chruthach an àiteigin os ar cionn.