Am bi fuil a’ sruthadh (a-rithist) ann an Thailand?

Chan e a’ cheist as trice a chaidh fhaighneachd dhomh gu ruige seo ann an 2012: “Voranai, ciamar a tha thu?”, Ach: “Voronai, a bheil fòirneart a’ tighinn a-rithist? ” Chan e clairvoyant a th’ annam, ach tha fios agam gu bheil dànachd do-sheachanta, mar sin cladhachaidh sinn a-steach beagan nas doimhne.

A ' fuireach an-diugh Thailand ann an cultar eagal agus paranoia. Is e dùthaich a tha seo a tha a’ strì le a dearbh-aithne. Bidh an sluagh a’ faighinn iomadh mì-thèarainteachd, agus iad uile air an làimhseachadh ann an dòigh air choireigin.

Is e saga na buidhne Nitirat aon dhiubh sin, a tha ag èirigh agus a 'tuiteam mar thonnan mara garbh. Thuirt luchd-naidheachd timcheall air stiùiriche Natirat, Worajet Pakheerat o chionn mìos gu robh an duine bravado cinnteach gum biodh buaidh aige. Bruidhinn ris an t-seachdain seo agus chì thu gu bheil an spiorad fhathast ann, ged a tha e rudeigin sàmhach, agus an gaisgeil fhathast ann, ach cuideachd rudeigin fo smachd.

Nuair a mhol buidheann Nitirat (buidheann de sheachdnar ollamhan bho Oilthigh Thammasat) Alt 112 den Chòd Peanas air lèse-majesté atharrachadh, chaidh fhaighinn le drumaichean. Fhuair e taic bho earrann mhòr de na Lèintean Dearga, bha beachd a’ phobaill na fhàbhar, agus thug cuid de dhaoine sòisealta follaiseach, leithid an neach-stàite as sine Anand Panyarachun, an òrdagan suas cuideachd. Chuir eadhon buidheann de ochdnar le "fuil ghorm" rìoghail an ainm ri athchuinge gus an lagh atharrachadh.

Tha a’ chùis gu math sìmplidh. Anns na beagan bhliadhnaichean a dh ’fhalbh, tha luchd-poilitigs agus daoine fa-leth eile air an lagh a mhì-chleachdadh airson an adhbharan sònraichte fhèin, a’ dèanamh cron air saorsa faireachdainn agus ag adhbhrachadh trioblaid don luchd-dùbhlain aca agus do shaoranaich àbhaisteach. Bha e coltach gur e an co-aontachd gur e deagh bheachd a bh’ ann an lagh atharrachadh gus beàrnan a dhùnadh agus còraichean deamocratach is daonna shaoranaich Thai a dhìon. Dh'fheumadh luchd-lagha a bhith cinnteach ciamar a bu chòir an lagh sin atharrachadh.

Ach gu h-obann tha a’ bhuidheann Nitirat air a thighinn gu bhith na bhuidheann tàireil agus tàmailteach. Tha an taic aca air a dhol sìos, tha an àireamh de luchd-dùbhlain a tha a’ sìor fhàs a’ sgreuchail murt is teine. Tha na Lèintean Dearga air astar oifigeil a dhèanamh mar-thà, mar a tha a’ mhòr-chuid de phàrtaidhean poilitigeach, an armachd, na poileis, mòran acadaimigich, luchd-rianachd comann catharra agus am poball san fharsaingeachd. Tha Club Alumni an Lagha aig Oilthigh Thammasat cuideachd air a dhol còmhla ris an aghaidh.

Tha eadhon Oilthigh Thammasat fhèin an aghaidh buidheann Nitirat, mar a tha tidsearan Sgoil Naidheachdas, a tha a dh’ aindeoin sin a’ cur luach air saorsa faireachdainn. “Tha saorsa anns a h-uile òirleach ceàrnagach de Thammasat” no mar sin thathas ag ràdh gu tric. Bhruidhinn an Reachdadair Somkit Lertpaitkorn na faclan sin o chionn ghoirid a thaobh co-dhùnadh na sgoile "Joss Stick" 19-bliadhna a chuir gu Abhinya, a tha XNUMX-bliadhna.

Sawatvarakorn, a tha fo chasaid lèse majesté.

Ach nuair a cho-dhùin Mgr Somkit casg a chuir air gnìomhachd buidheann Nitirat air àrainn an oilthigh, bha fios againn gu robh rudeigin dona a’ dol air adhart. Ma tha an t-oilthigh seo, a thug taic do dheamocrasaidh ann an 1973 agus 1976, a’ cur an sàs fèin-chaisgireachd, tha fios agad gu bheil an cuspair ro theth. Is e an reusanachadh aig Mgr Somkit gu bheil a’ chùis cho mothachail agus cho polar ’s gum faodadh i gluasad. Chan eil e airson gun tachair caos agus dòrtadh fala air an àrainn aige.

Is e a’ cheist an uairsin ciamar a dh’ fhaodadh oidhirp air an lagh atharrachadh gus còraichean daonna a dhìon adhbhrachadh gu eagal caos agus dòrtadh fala. Bidh cha mhòr a h-uile duine a’ dìochuimhneachadh cridhe na cùise agus gu tric is e sin as coireach ri caos agus dòrtadh fala. Ma thèid aire a thoirt do chridhe na cùise, bidh a h-uile seòrsa fathann ag èirigh, a tha an uair sin a’ leantainn gu eagal agus paranoia, agus an uairsin ath-bheachdan glùin.

Mar eisimpleir, thathas a-nis ag aithris gu bheil buidheann Nitirat a’ faighinn taic bho Thaksin Shinawatra, a bhiodh cuideachd airson a’ mhonarcachd fhèin a dheasbad airson deasbad. Chan eil fios agam a bheil an fathann sin fìor, chan eil comasan inntinn agam. Tha fios agam gun do thòisich buidheann Nitirat, air a bhrosnachadh le deagh thoiseach tòiseachaidh, ag ràdh na rudan ceàrr. Is dòcha gu robh iad a’ ciallachadh gu math, ach is e an rud a tha cudromach mar a tha comann-sòisealta a’ faicinn seo. Gu h-obann bha an duilgheadas air fàs nas motha na lèse-majeste nuair a thòisich buill den bhuidheann a’ bruidhinn mu Artaigil 2 den Bhun-stèidh, a tha a’ buntainn ri inbhe na monarcachd.

Mhol Nitirat gum bu chòir don Rìgh bòid a bhith a’ dìon a’ Bhun-reachd agus an uairsin mionnachadh gus na daoine a dhìon. Dh’ fhaodadh seo casg a chuir air coup armachd san àm ri teachd san dùthaich seo, far a bheil tancaichean ro chumanta air na sràidean. Do chuideigin nach eil na Thai, tha seo fìor dhùrachdach agus reusanta, oir is e sin an cleachdadh ann am mòran de mhonarcachdan bun-reachdail eile.

Ach dha Thai a dh’ ionnsaich gaol agus spèis a thoirt don Rìgh agus don mhonarcachd fad a bheatha, is e atharrachadh uamhasach a tha seo. Tha e air a bhith freumhaichte ann an inntinn chultarail airson ùine mhòr, airson na 60 bliadhna a dh’ fhalbh co-dhiù, gu bheil “sinn, na daoine” a’ dìon an Rìgh, chan ann an rathad eile.

Tha ar gràdh coitcheann, ar n-adhradh agus ar n-urram don Rìgh mar phàirt den dearbh-aithne nàiseanta againn. Nuair a bhios saighdearan a’ gabhail a’ bhòid, tha e an toiseach agus gu cudromach a’ mhonarcachd a dhìon, air a leantainn leis a’ Bhun-reachd agus fada air dheireadh air an t-sluagh sin. Chan eil a’ mhòr-chuid de mhuinntir Thai a’ ceasnachadh an loidsig seo.

Chan eil sin ri ràdh gu bheil a leithid de bheachd cultarach ceart no ceàrr, is e sin a th’ ann. Mar sin, tha moladh Nitirat air fhaicinn mar ìsleachadh air inbhe na monarcachd agus mar sin gu math troimh-chèile leis na tha air a bhith freumhaichte nar psyche nàiseanta fada mus do rugadh a’ mhòr-chuid againn.

Nas miosa buileach, mhol aon bhall den bhuidheann gum bu chòir don Rìgh stad a bhith a’ toirt seachad òraid air a cho-là-breith. Smaoinich air a’ bhuaidh a tha aig na faclan sin air dearbh-aithne Thai. Chan eil dad aig na faclan sin ri lèse-majesté agus gu fìrinneach bha e ag iarraidh trioblaid, agus fhuair iad e.

Ach a bhith ag agairt gu bheil co-fheall air a bhrosnachadh le Thaksin airson a’ mhonarcachd a chuir às a chèile gun teagamh a’ dol fada. Ach, chan eil dad a 'dol ro fhada nuair a tha cultar eagal agus paraoia ann. Is e àm a h-uile dad, gu sònraichte ann an dùthaich le èiginn dearbh-aithne. Tha na tha Nitiriat a’ moladh a rèir a’ mhòr-chuid de mhonarcan bun-reachdail eile agus an lagh lèse-majeste atharrachadh ceàrr, ach tha a h-uile aithris eile a’ nochdadh droch àm agus breithneachadh. Cùm microfòn air beulaibh cuideigin fada gu leòr agus luath no mall canaidh cuideigin an rud ceàrr. Tha a’ bhuidheann Nitirat air a lagachadh fhèin.

Leis an fhìrinn a th’ ann an-dràsta ann an Thailand, tha e do-sheachanta gun caill Nitirat am blàr leis a’ mholadh. Is dòcha gu bheil puingean math anns a’ mholadh, a dh’fhaodar a chleachdadh airson taic fhaighinn san ath chuairt de shabaid.

B’ e blunder ro-innleachdail a bh’ ann, ach a bheil a’ chùis cho connspaideach is gum faod i a dhol an sàs ann an caos agus feòil, mar a thachair ann an Thammasat san Dàmhair 1976? Tha eagal air Mgr Somkit gum faodadh e tachairt, ach tha acadaimigich agus eòlaichean eile den bheachd nach eil e coltach, leis nach eil sinn beò tuilleadh - mar a rinn sinn ann an 1976 - ann an Cogadh Fuar. Anns an latha an-diugh tha suidheachaidhean agus iarrtasan eaconamach eile ann, a’ toirt a-steach inbhe chugallach riaghaltas gnàthach Pheu Thai, a chuireas casg air duine bho bhith ag adhbhrachadh cus buaireadh.

Agus fhathast, a bharrachd air lèse-majesté agus inbhe na monarcachd, tha cùisean connspaideach eile ann, leithid atharrachaidhean còir-sgrìobhte, airgead-dìolaidh dhaibhsan a dh’ fhuiling fòirneart poilitigeach no a tha ann an duilgheadas eaconamach eile; cuir ri seo an strì leantainneach airson cumhachd agus smachd air na sean is ùr elites agus chan eil mi cho cinnteach.

Tha mi a’ smaoineachadh gu bheil smaoineachadh sgoil George Friedman a’ buntainn: tha loidsig agus adhbhar buailteach a dhol a-mach air an uinneig ann a bhith a’ ro-innse giùlan dhaoine. Is e duine meallta a th’ ann an duine. Tha an caos agus an fheòil ann an Thailand thairis air na 5 bliadhna a dh’ fhalbh na dhearbhadh air sin.

Tha grunn roghainnean ann: lean air adhart ann an ainm saorsa agus deamocrasaidh, suirghe le caos agus feòil, ìobairt chòraichean daonna bunaiteach airson adhartas deamocratach, uile airson tèarainteachd, mar a rinn Mgr Somkit airson Thammasat, no bidh sinn dìreach a’ fàs nas ciallaiche nar gnìomhan.

Tha dànachd do-sheachanta agus airson adhartas a dhèanamh feumaidh neach ro-innleachdan nas fheàrr a dhealbhadh gus an neo-chiontach a dhìon bho bhith a’ cleachdadh cus cus de lagh lèse-majeste. Cha bu chòir an lagh a chleachdadh ach dhaibhsan a tha a’ dèanamh oilbheum don Rìgh agus don mhonarcachd.

Cùm e aig an seo. Faodar a h-uile càil eile a thoirt gu buil ceum air cheum nas fhaide air adhart.

Is e seo colbh seachdaineil Voronai Vanijika, a chaidh fhoillseachadh an-diugh anns a’ Bangkok Post. Faodar ath-bheachdan a ghleidheadh ​​​​agus san fharsaingeachd, ach tha an luchd-deasachaidh a 'gleidheadh ​​​​na còrach gun a bhith a' postadh bheachdan.