Songkran: Peanasan trom airson a bhith a’ sgaoileadh dhealbhan no bhideothan de bhoireannaich air an deagh chòmhdach
Luchd-cleachdaidh an eadar-lìn a bhios rè Songkran Thèid peanas mòr a chuir air sgaoileadh dhealbhan no bhideothan de bhoireannaich le glè bheag de chòmhdach agus daoine tar-ghnèitheach air-loidhne, tha na poileis a’ rabhadh. Faodaidh na daoine san dealbh cuideachd cunntadh air casaid airson giùlan drabasta gu poblach.
Faodar foillseachadh an fhilm a pheanasachadh fon Achd Eucoir Coimpiutaireachd a chaidh a chàineadh gu mòr le binn prìosain suas ri 5 bliadhna agus / no càin suas ri 100.000 baht. Cha ghabhar ri casaidean gun do thachair na h-achdan le cothrom no nach robh fios aig an luchd-dèanaidh gu robh iad comasach peanasachadh, thuirt neach-labhairt poileis. San àm a dh’ fhalbh bha mòran còmhraidh ann mu bhoireannaich gun mhullach air an t-sràid aig àm Songkran, boireannaich sa mhòr-chuid.
Tha Ministear na Còmhdhail Anupong ag ràdh gu bheil peanasan àrda cuideachd air an cur air luchd-cleachdaidh rathaid a tha fo bhuaidh no a bhriseas riaghailtean trafaic. Tha puingean-seic air an stèidheachadh air diofar rathaidean.
A rèir Ministreachd an Taobh a-staigh, thathas den bheachd gu bheil 29 sgìrean san dùthaich cunnartach, a’ ciallachadh gu bheil an cunnart bho thachartasan àrd. Bidh an iomairt ris an canar ‘seachd làithean cunnartach’ a’ ruith bho 11 gu 17 Giblean.
Stòr: Bangkok Post
Mar sin chan eil fir air an còmhdach gu ìre mhòr na dhuilgheadas. Smaoinich air balaich ann am Borat thong… ach bi faiceallach, na thoir cuireadh do dhuine sam bith deoch air na meadhanan sòisealta, tha sin toirmisgte.
“Bha dreuchdan meadhanan sòisealta a’ toirt cuireadh do dhaoine eile a bhith ag òl deoch làidir cuideachd fo ùmhlachd teirm prìosain aon-bliadhna agus càin Bt500,000 aig a ’char as àirde, a rèir Achd Smachd Deoch Deoch làidir, thug e fa-near.”
- https://m.bangkokpost.com/news/general/1659776/cops-to-crack-down-on-lurid-videos-pics
- http://www.nationmultimedia.com/detail/national/30367498
Bidh ballachan-balla ann an teampaill Thai gu tric a’ nochdadh boireannaich le broilleach lom, ann an Isan grunn thursan boireannaich gu tur rùisgte air ballachan a-muigh an ubosoth naomh bhon 20mh linn. Agus gu 1920, bha mòran de bhoireannaich Thai dìreach a 'coiseachd mun cuairt le cìochan lom. Ah, feumaidh sinn spèis, gleidheadh agus is dòcha a thoirt air ais an seann chultar àlainn Thai sin!
Tha na poileis ag aontachadh riut Tino, cùm traidiseanan Thai beò. Chuir an còirneal poileis Siriwat “ ìmpidh air òigridh cumail a’ dol le deagh dhualchasan Thai nan àite ”. Mar sin faigh a-mach às na h-aodach a-muigh sin. Tha na buaidhean ùr-nodha sin bhon taobh an iar leithid a bhith a’ caitheamh aodach a-muigh an aghaidh nan traidiseanan brèagha Thai sin!
http://www.khaosodenglish.com/news/2019/04/11/cop-warn-of-jail-time-for-online-nudity-booze-posts-during-songkran/
Ach, a Tino. Ma tha Baudet ag ràdh rudeigin mar sin mu chultar Duitseach, tha an taigh ro bheag. Ach gu dearbh tha mi ag aontachadh riut. Mar as trice.
Chan e, chan eil mi a’ ciallachadh gum bu chòir dha Thailand na seann traidiseanan a thoirt air ais, bha sin ìoranta. Feumaidh a h-uile duine aodach iomchaidh a dhèanamh, a tha eadar-dhealaichte a rèir dùthaich, àite agus uair. Tha an neòinean ann a bhith a’ toirt iomradh air seann traidiseanan Thai agus ga eucoireach.
Ann an 1977 chaidh mi a chèilidh air piuthar mo mhnatha. Fhuair i sinn le cìochan rùisgte agus dh’ fhan i mar sin fad ar cuairt. 'S e duine sa bhaile a bh' innte agus bha airgead gu leòr aice airson aodach a cheannach; cha robh ann ach traidisean. Bha i gu math anns na seachdadan aice.
Bidh an loidsig gu tur a’ teicheadh ort gu bheil cead aige coiseachd sìos an t-sràid mar seo, ach gun a bhith a’ foillseachadh dealbh den fhìrinn sin. De bhoireannaich an uairsin, chan eil e coltach gu bheil fir na dhuilgheadas. Dè cho cam agus cealgach as urrainn dhut reusanachadh?
Tha, tha sin nas cudromaiche na na 1000 bàs sin ann an trafaic!
A dh'aithghearr chan urrainnear kran òran a chomharrachadh ach ann am Burqa, co-dhiù a thaobh stuth dhealbhan. Co-dhiù, dùbhlan math dha luchd-dealasach dhealbhan dealbhan a ghineadh leis na boireannaich air cùl aodach meallta gus am bi an eòlas moralta riaraichte a-rithist. Seòrsa censor a ghabhas toirt air falbh a-rithist leis a’ chòd cheart lol.
Tha e eadar-dhealaichte ma tha dealbhan-balla agad agus cuideachd àm nuair a choisich na boireannaich timcheall le broilleach lom.
Is e an diofar an seo gu bheil a h-uile duine a-nis den bheachd gum bu chòir dhaibh a bhith sexy. Chan e, dìreach chan eil e ann tuilleadh. Tha an Songkran gu lèir air fhaicinn leis na daoine sin mar sheòrsa de Chàrnabhail, àite far am faod iad iad fhèin a leigeil air falbh.
Chan eil fios aig an t-saoghal air fad cò mu dheidhinn a tha Songkran. An àite eile air a’ bhlog seo faighnich do dhràmair òg càite an comharrachadh faisg air an Khao San Songkran. Tha e dìreach airson faighinn a-mach càite am faigh thu pàrtaidhean uisge agus marbhadh uisge.
Chan fheum thu a dhol a-steach do na tha no nach eil ann an Songkran, ach nach eil gnothach sam bith aig na thachras ann am Pattaya agus ge bith càite a bheil cus de Westerners a’ crochadh mun cuairt ri Songkran.
Sjaak S, tha thu ceàrr. Airson grunn cheudan bliadhna, tha Songkran air a bhith na phàrtaidh le dà aghaidh, taobh uasal, oifigeil, sgiobalta agus taobh fiadhaich, fiadhaich. Chan eil ann an Songkran ach comharrachadh na Bliadhn’ Ùire, gun dad eile. B’ àbhaist dhuinn a dhol gu tomad agus an uairsin ithe biadh math, brùthadh agus cleasan-teine a chuir dheth. An aon rud ann an Thailand.
Is dòcha gu bheil sin fìor, ach mar a tha cùisean air a bhith a’ dol anns na beagan bhliadhnaichean a dh’ fhalbh, thòisich cùisean a’ dol a-mach à làimh. Tha mi air a bhith a’ tighinn gu Thailand gu cunbhalach bho 1982 agus tha mi air a bhith an seo grunn thursan aig àm Songkran. Chan eil cuimhne agam air a bhith cho “sexy” air ais an uairsin.. Tha mi a’ smaoineachadh gu bheil an taisbeanadh seo mar rud anns na beagan bhliadhnaichean a dh’ fhalbh.
Chan eil mi cho math airson songkran tha mi creidsinn gu bheil. Dha mòran dhaoine, sin far a bheil an spòrs a’ tighinn gu crìch.
Chan eilear a’ peanasachadh gu bheil na boireannaich sin a’ caitheamh bliadhna slàn a’ cadal le luchd-turais.
Tha seo, gu dearbh, àbhaisteach don riaghaltas.
Mura h-eil, chan eil teachd-a-steach sam bith aca tuilleadh = taighean-òsta-taighean-bìdh-taxi-itealain agus dìreach cùm a’ dol…
Ach le Sonkrang chan eil dad ceadaichte!
A’ tuigsinn cò as urrainn fhathast…
Cha toil leam an rud Songkran gu lèir agus is e deagh àm a th’ ann leabhar a leughadh aig an taigh. Tha dealbhan de Songkran gu tur nix, cha mhòr cho dona ris na dealbhan sanasachd an-asgaidh sin de bhotail lionn a bhios mòran a’ cumail a ’postadh air FB agus dealbhan de bhiadh. Bu chòir a h-uile càil a thoirmeasg.
Agus Tino, o chionn beagan mhìltean bliadhna cha robh an dùthaich seo eadhon ann agus cha deach aodach is cleasan-teine a chruthachadh fhathast. Dè cho fada air ais a dh’ fheumas tu a dhol airson traidiseanan Thainess?
Ah, dè cho fada air ais? Tha e an urra. A bheil thu airson rìgh athair a bhrosnachadh air ais 700 bliadhna gu àm Sukhotai. Ma tha thu ag iarraidh arm làidir, tha thu a’ toirt iomradh air ionnsaighean nam Burmais eadar an 16mh agus an 18mh linn, msaa.
Carson a bu chòir do Thai an-còmhnaidh iomradh a thoirt air cultar Thai nuair a thathar a’ cruthachadh prionnsapal moralta. “Cha bhith sinne Thais a’ dèanamh sin agus cha bhith sinn a-riamh. ” Mar sin chan eil sin fìor.
Bha mi cuideachd an-còmhnaidh a’ fuireach aig an taigh le Songkran. Ach 's iad na coigrich as buaireasaiche
Deagh latha a dhaoine gaoil.
Tha e do-chreidsinneach gu bheil daoine ann an Thailand a’ cleachdadh a leithid de chàin agus binn prìosain airson rudan caran neo-chiontach.
Tha an bochdainn chruinneil seo a’ dol am meud mar aillse, air a chruthachadh le daoine a tha den bheachd gu bheil inbhe moralta àrd aca. (Dìreach cùm sùil air an fhear sin) Thuirt m’ athair nach maireann: Mar as grinne a bhios an duine-uasal, ’s ann as motha a bhios a’ bhiast.
Chaidh a h-uile saorsa a chaidh a thogail anns na seasgadan a bhriseadh sìos Chan fhaic thu cnapan no cìochan rùisgte air Tbh fad iomadh bliadhna, tha aithisg mu neach-nàdair air a ‘bhacadh’ gu didseatach, B’ àbhaist dhuinn a bhith a’ gàireachdainn ri prudishness Ameireaganach, uill tha sinn air ar ruighinn aig ìre coltach ris (air feadh na cruinne) ach an uairsin anti-nudity 3.0, agus chan eil e a’ fàs ach nas miosa.
Chan eil seo uile nas motha agus nas lugha na giùlan ionnsaichte. Chan fhaigh pàisde no pàisde teth no fuar ma bhios daoine air an deagh chòmhdach a’ frasadh iad fhèin le uisge aig 35 ceum aig àm songkran.
Gu mì-fhortanach, tha am genie a-mach às a’ bhotal leis a’ bhuaireadh, agus is e gluasadan hysterical leithid “Mise cuideachd” an rud as fheàrr, an do thachair thu a’ brùthadh cuideigin anns na cnapan 40 bliadhna air ais, no a’ pògadh cuideigin air an amhaich le deoch, an uairsin cha bu chòir iongnadh a bhith ort gu bheil na poileis fhathast a 'tighinn seachad, no gu bheil iad a' feuchainn ri do dhreuchd no ainm a tharraing tron eabar.
Tha an saoghal gu lèir air a dhol às mo chiall, cha robh uimhir de bhuaireadh agus teannachadh a-riamh anns an raon phoilitigeach, agus chan eil teicheadh gu Thailand a’ dèanamh mòran ciall 🙂
Tha mi a’ guidhe latha math dhan a h-uile duine. KhunKarel
A Khan Karel, a ghràidh,
Tha mi ag aontachadh riut gu bheil na càinean air an deach iomradh neo-chothromach agus gu bheil buaireadh sònraichte a’ gabhail làmh an uachdair, ach… tha gluasad Me Too a thoirt a-steach a’ dol ro fhada dhòmhsa.
Chan eil fios agam dè an aois a tha thu agus mar sin dè cho fada ‘s a tha thu air a bhith a-mach à gnìomhachas no oifis agus dè tha thu air a bhith troimhe. Cha bhith na boireannaich a chuir ri Me Too a’ gearan mu dheidhinn pòg air an amhaich aig pàrtaidhean oifis, ach mu shàrachadh gnèitheach farsaing san àite-obrach air nach eil thu eòlach air a rèir coltais. A bharrachd air an sin, cha toil leinn a bhith air ar brùthadh sa bhonn dìreach mar sin!
Thoir air ais e!
Mairi
Dear luchd-deasachaidh,
Chan eil mòran aig seo ris a’ chuspair tuilleadh, ach tha mi an dòchas gun leig thu leam freagairt a thoirt do Marysa ag iarraidh gun toir mi air ais na thuirt mi mu ‘ME TOO’
Mo thaing KhunKarel
A Mhàiri ghràidh
Chan e naoimh a th’ ann am boireannaich ME TOO agus bidh iad a’ freagairt le stuamachd Ameireaganach, mar as trice chan fheum duine mòran a dhèanamh airson a bhith fo chasaid
Tha am Me Too agus gluasadan boireannaich an latha an-diugh mar thoradh air a’ choire, agus tha e na mhasladh don ghluasad dhùrachdach boireannaich tùsail a bha ag iarraidh còirichean co-ionann. Chan eil gnothach sam bith aig seo ris an amas thùsail idir, agus tha a h-uile duine a-nis ceart no ceàrr a-muigh airson dìoghaltas coitcheann air sgàth cnapan-starra nam beatha, agus mar as trice is e am fireannach geal heterosexual an targaid an seo.
A rèir coltais, cha deach aon de na stiùirichean Mise cuideachd (Asia Argento) a chur fo chasaid fhèin?Seo airson gnìomhan feise le cleasaiche a bha ro òg nach robh fhathast 18 aig àm an ionnsaigh feise.
An-diugh, faodaidh a h-uile duine a bhith air an stiùireadh gu tur às an ciall agus a bhith air an cur ann am brògan bhuidhnean sònraichte de dhaoine a tha den bheachd gum bu chòir am beachd agus am beachdan a chluinntinn, aon dòigh no dòigh eile, agus a chuir air a 'chlàr-gnothaich.
Fiù ‘s a-nis thathas ag iarraidh airgead-dìolaidh airson tràilleachd, agus an uairsin? A bheil feum air airgead-dìolaidh bho na Spàinntich no na Frangaich? airson dè thachair o chionn linntean?
Is e adhbhar a h-uile ùpraid agus togail-inntinn gu sòisealta (a bharrachd air ann am poilitigs) gu bheil an eadar-lìn ann a-nis agus leis gu bheil tòrr dhaoine air cungaidh-leigheis antidepressant, a tha ag adhbhrachadh atharrachaidhean giùlain fìor àicheil, a bharrachd air buidheann mòr eile. de luchd-leantainn a tha dèidheil air a bhith fo aire agus a tha dèidheil air ruith amok. Tha e coltach gu bheil a h-uile duine air a bhith air am mealladh le eanchainn.
Na gabh ceàrr mi, bu chòir dha a h-uile duine urram a thoirt dha chèile, agus bu chòir dha fir a tha a’ brùthadh cnap-starra an làmhan a chumail riutha fhèin, ach na feuch ri beatha cuideigin a sgrios 40 bliadhna às deidh sin, mar a tha mòr-chòrdte a-nis ann an Ameireagaidh.
Tha rudeigin gu tur eadar-dhealaichte a’ dol air adhart an-dràsta, tha a h-uile duine air an sàrachadh le rudeigin no cuideigin an-diugh, fiosrachadh gu leòr mu dheidhinn seo air an eadar-lìn, agus chan e naidheachdan meallta a tha seo.
Is urrainn dhomh fhìn a ràdh le misneachd nach do rinn mi a-riamh mì-mhodhail a thaobh boireannaich, ach tha mi air a chaochladh fhaicinn agus eòlas fhaighinn air.
Mar sin chan eil mi a 'toirt dad air ais bho na thuirt mi oir tha mi saor gu beachd a bhith agam,
Deagh latha a KhunKarel
An àite sin cuir aghaidh air an t-sreath Thai sin air Tbh. Chan fhacas a-riamh uimhir de dh’ fhòirneart agus fuil ’s a tha ann an Thailand air Tbh
Ciamar a tha e ann an NL aig caismeachdan na carnabhail.
Anns a 'bhaile againn agus grunn bhailtean is bhailtean, tha càraichean oilbheumach cuideachd air an toirt air falbh bhon chaismeachd.
carail
Gu mì-fhortanach tha thu ceart air mòran phuingean. Tòisichidh tu a’ faighneachd an do rinn thu rudeigin ceàrr o chionn 40 no 50 bliadhna. Is toil leotha seann chrodh a-nis. Chan eil feòil òg tuilleadh blasda.
Sa mhadainn chaidh sinn chun mhargaidh ionadail (ann an sgìre Ubon). Cha robh uisge air a thilgeil an àite sam bith: chan ann air a 'mhargaid, chan ann air an t-slighe an sin, agus chan ann air an t-slighe air ais. Agus boireannaich nach eil cho sgìth? Chan eil eadhon.