piuthar-màthar Pao, neach-iomairt ceasnachail agus gràdhach
(can Sangtong / Shutterstock.com)
Tha Worawan Sae-aung air a bhith an sàs ann an gearanan bho 1992 airson barrachd deamocrasaidh, àrainneachd nas fheàrr agus barrachd sheirbheisean sòisealta. Tha a’ bhoireannach borb seo ri fhaicinn aig iomadh taisbeanadh, agus tha i a-nis fo aire leis gu bheil an làrach-lìn Prachatai air ainmeachadh mar ‘Pearsa na Bliadhna 2021’. Tha i air a h-ainmeachadh gu gràdhach mar "Aunt Pao." Tha mi an seo a’ toirt geàrr-chunntas air artaigil nas fhaide air Prachatai.
Duine na bliadhna
Coinnich ri Worawan Sae-aung, seann neach-reic mheasan agus neach-iomairt cunbhalach, ainmeil airson a teanga gheur. Tha i air a bhith air thoiseach air cha mhòr a h-uile gearan anns an dà bhliadhna a dh’ fhalbh. Tha luchd-deasachaidh Prachatai air Worawan a thaghadh mar Phearsa na Bliadhna 2021 airson a mhisneachd seasamh an aghaidh nan ùghdarrasan agus an taic gun fhiosta a th’ aice don ghluasad aig ìre an t-sluaigh a tha a-nis air fàs gu bhith na raon farsaing de chùisean sòisealta, bho atharrachaidhean bun-reachdail agus ath-leasachadh monarcachd gu Coimhearsnachd. còraichean agus còir air urras.
A dh'aindeoin a cliù airson a bhith mì-mhodhail, tha luchd-iomairt òga a chanas i "Aunt Pao" eòlach oirre mar neach còir agus misneachail. Airson aithisg Pearsa na Bliadhna 2021, bhruidhinn sinn ri Worawan mu carson a tha i a’ cumail a’ seasamh le daoine òga ann an gearanan an-aghaidh deamocrasaidh, a bharrachd air daoine òga a tha eòlach oirre mar “pàrtaidh na bliadhna” a tha nas motha na cuideigin a bhios a’ mionnachadh aig na poileis. oifigearan. Bhruidhinn sinn cuideachd ri luchd-acadaimigeach a rinn sgrùdadh air a’ ghluasad airson deamocrasaidh mun bhuaidh a tha aig daoine mar Worawan air a’ ghluasad.
Ag obair còmhla ri daoine òga
“Tha mi deamocratach agus tha mi nam phàirt den ghinealach ùr," thuirt Worawan rithe fhèin agus i an sàs ann an gearan le muinntir a’ bhaile bho Sgìre Na Bon ann an Nakhon Si Thammarat an-aghaidh togail dà lus bith-thomas sa choimhearsnachd aca aig togalach an riaghaltais. Dhaibhse, chan ann mu aois neach a tha a bhith mar phàirt den ghinealach ùr, ach mu bhith adhartach.
Thuirt Worawan gu bheil i air a dhol an sàs ann an gluasadan deamocrasaidh bho ghearanan "Black May" 1992 agus gearanan an Lèine Dheirg 2008-2010. Gu cunbhalach aig gearanan an-aghaidh deamocrasaidh ann an 2020-2021, thuirt i gu bheil daoine a’ tighinn còmhla ris na gearanan an-aghaidh deamocrasaidh chan ann a-mhàin air sgàth crìonadh na h-eaconamaidh agus càileachd beatha nas ìsle bho chupa armachd 2014.
Thuirt i, às deidh a’ chupa (2014), gun do dhùin riaghaltas NCPO grunn mhargaidhean, a ’toirt a-steach an fheadhainn ann an Khlong Lot agus Tha Prachan, gun a bhith a’ toirt dìoladh don luchd-reic. Nuair a dh’ fhosgail margaidh Sai Tai, dh’fheuch i ri stàile fhaighinn air màl an sin, ach bha reic ìosal còmhla ri cosgaisean màil is siubhail a’ ciallachadh nach b’ urrainn dhi airgead a dhèanamh.
(can Sangtong / Shutterstock.com)
Thuirt i gun d’ fhuair i a-mach gu robh an eaconamaidh air a dhol nas miosa mar thoradh air a’ ghalair lèir-sgaoilte Covid-19, a’ bhuaidh a tha aig a’ chlas obrach a’ faireachdainn, agus nach robh e comasach dhi airgead gu leòr a chosnadh gus cosgaisean a chòmhdach. Tha an àrdachadh cunbhalach de ghearanan leis na poileis cuideachd a’ ciallachadh nach urrainn dhaibh airgead a dhèanamh a’ stèidheachadh bhothan aig gearanan. “Nuair a thàinig Covid-19, cha do dhùin iad 7-Elevens. Cha do dhùin iad na mallan, ach na bùthan beaga. A bheil thu a’ smaoineachadh gu bheil sin cothromach?" dh'fhaighnich Worawan. “Carson nach eil an dùthaich againn foirfe? Is ann air sgàth nach eil thu a’ toirt aire do na bochdan.”
Tha i cuideachd den bheachd nach eil cùram stàite do sheann daoine gu leòr. An-dràsta, bidh saoranaich Thai thairis air 60 a’ faighinn 600 baht gach mìos bhon riaghaltas, ach thuirt Worawan nach eil seo faisg gu leòr airson a bhith beò bho latha gu latha.
“Aig 600 baht, is e sin 20 baht gach latha. Ma dh’ fheumas mi tacsaidh a ghabhail aon latha no ma dh’ fhàsas mi tinn aon latha, cha bhith e gu leòr leis gu bheil 20 baht agad gach latha, agus dè as urrainn dhomh a dhèanamh le sin? Gach latha feumaidh tu co-dhiù 200 baht a chosg, ceart? Agus ma dh’ fheumas tu mearachdan a ruith no a dhol a dh’ àiteigin, cosgaidh turas tacsaidh còrr air 100 baht. 300 airson turas cruinn," thuirt i.
Tha Worawan den bheachd gum bu chòir do gach saoranach sochairean bunaiteach fhaighinn agus a bhith fo chùram bho bhreith gun a bhith nan neach-obrach riaghaltais leis gu bheil a h-uile duine a’ pàigheadh chìsean ge bith dè an dreuchd a th’ aca. “Tha an tèarainteachd shòisealta aig daoine le ìrean, ach chan eil againn ach 30 baht airson a dhol gu dotair. Chan eil e faisg air na cìsean a phàigh sinn fad ar beatha. Carson nach toir iad aire do na bochdan?" tha i a' cnuasachadh.
Airson Worawan, tha feum air atharrachadh air bun-reachd 2017 airson gum bi an dùthaich gu tur deamocratach, a dh’ fheumas tachairt mus tèid taghaidhean ùra a chumail gus briseadh air falbh bhon structar cumhachd a th’ ann.
Tha Worawan den bheachd gu bheil cleachdadh fòirneart an aghaidh luchd-taisbeanaidh, casaidean laghail agus cumail stiùirichean gearan air a dhealbhadh gus eagal a chuir am measg an luchd-taisbeanaidh, ach chan eil eagal air daoine òga, eadhon ged a tha am pàrantan. “Tha gaol aig a h-uile pàrant air an leanabh aca agus tha dragh orra mun leanabh aca. Bhiodh iad ag innse don leanabh aca ‘na dèan e no thèid do chur an grèim’. Seo mar a tha muinntir Thai, ach chan eil iad a’ smaoineachadh dè a th’ ann an deamocrasaidh. Is e ar còir. Cha tig e gu crìch an-diugh. Cha tig e gu crìch am-bliadhna. Chan eil e dìreach a’ stad leis a’ ghinealach againn. Feumaidh sinn a dhèanamh. Feumaidh sinn a h-uile càil a dhèanamh nas fheàrr, ceart? Feumaidh sinn cumail a’ sabaid gus an deireadh, ”thuirt Worawan.
Aunt Pao ann an sùilean a 'ghinealaich ùir
Thuirt an neach-iomairt oileanach Wanwalee Thammasattaya nach eil am poball a’ faicinn taobh càirdeil Worawan leis gu bheil an ìomhaigh aice anns na meadhanan gu tric ag amas air a bhith a’ toirt ionnsaigh air oifigearan poileis, ach gu bheil Wanwalee eòlach oirre mar “antaidh lèine dhearg" a tha air a bhith na phàirt den ghluasad mòr-chòrdte sin o chionn fhada agus cuideigin a tha eòlach air. tha gàire milis aice, a bheir oirre faireachdainn sàbhailte aig gearanan.
Thuirt neach-iomairt co-ionannachd gnè Chumaporn Taengkliang gun tàinig i gu eòlas air Worawan an-toiseach às deidh dhaibh le chèile a bhith air an cur an grèim nuair a sgaoil na poileis luchd-iomairt a bha air grèim fhaighinn air Drochaid Chamai Maruchet air 29 Màrt 2021. Thuirt i ged a chaidh an cumail còmhla ri luchd-iomairt boireann eile, dh’ fheuch Worawan ri faireachdainn an t-seòmair adhartachadh agus stiùir i iad ann an seisean yoga ag innse dhaibh gur ann mar seo a dh’ fhaodadh iad fuireach sàbhailte. Lorg Chumaporn cuideachd gu bheil Worawan na dhuine dàimheil agus gu bheil i ga faicinn mar sheòrsa de mhàthair.
Aig an aon àm, thuirt an dealbhadair iLaw (buidheann chòraichean daonna) Chanakarn Laosarakham gun robh Worawan eagallach an-toiseach, ach às deidh dhi agallamhan agus dealbhan a thogail dhith aig gearanan, fhuair i a-mach gur e duine snog is èibhinn a th’ ann an Worawan a bhios an-còmhnaidh a’ gàireachdainn airson a’ chamara agus a tha dèidheil air dannsadh. aig àm gearanan.
Dèan sabaid le do bhodhaig
Fhuair Worawan mòr-chòrdte às deidh dha ìomhaighean dhith a dhol viral bhon ghearan air 16 Faoilleach 2021 aig Carragh-cuimhne Victory agus nuair a rinn i punnd oifigear poileis anns a ’chrotch. Ach is dòcha gur e aon de na gnìomhan as suaicheanta aig Worawan aig gearanan 28 Sultain, 2021, nuair a thug i air falbh i gu tur air beulaibh sreath de dh’ oifigearan poileis gus gearan a dhèanamh mu bhrùidealachd poileis. Thuirt Worawan gum b’ fhiach a bhith a’ rùsgadh air beulaibh an loidhne de dh’ oifigearan aimhreit nam biodh e a’ tarraing aire oifigearan bho bhith a’ cur an grèim no a’ bualadh air luchd-iomairt. Cha robh i a’ faireachdainn nàire.
(can Sangtong)
Airson a giùlan rè a’ ghearain air an latha sin, chaidh casaid a chuir air Worawan airson a bhith a’ briseadh an Òrdugh Èiginn agus a bhith a’ dèanamh “gnìomh tàmailteach” le bhith ga nochdadh fhèin, eucoir fo Earrann 388 de Chòd Peanas Thailand.
Cumhachd an fheadhainn gun chumhachd
Airson Kanokrat Lertchoosakul, òraidiche aig Dàmh Saidheans Poilitigeach, Oilthigh Chulalongkorn, tha com-pàirteachadh Worawan anns a’ ghearan mar sgàthan air mar a thàinig ginealaichean eadar-dhealaichte còmhla anns a’ ghluasad airson deamocrasaidh 2020 - 2021 agus a’ riochdachadh dhaoine nach eil nan stiùirichean ach aig a bheil tòrr. de bhuaidh.
Aig a ’cheart àm, thuirt Prajak Kongkirati, òraidiche aig Dàmh Saidheans Poilitigeach Oilthigh Thammasat, gu bheil gnìomhan Worawan, a’ toirt a-steach a bhith a ’cleachdadh nudity mar ghnìomh gearain, na dhòigh clasaigeach neo-fhòirneartach, a dh’ fhaodadh cuideachd ana-ceartas oifigearan stàite an aghaidh nan daoine a nochdadh. Thuirt e gum faodadh gnìomhan mar seo inntinn dhaoine eile atharrachadh, chan e na h-ùghdarrasan, ma thig iad a dh’fhaicinn cho mì-chothromach ‘s a tha gnìomh na stàite.
“Is e seo an rud as cudromaiche. Mas urrainn don chomann-shòisealta gu lèir inntinn atharrachadh, bidh e na bhuaidh mhaireannach," thuirt Prajak.
Tha Prajak den bheachd gu bheil làthaireachd Worawan a’ riochdachadh iomadachd taobh a-staigh a’ ghluasaid airson deamocrasaidh agus an àite a bheir e do dhaoine fa-leth a bhith ag obair gu neo-eisimeileach.
Tha Kanokrat a’ gabhail ris gu bheil fèill mhòr air Worawan leis gur e duine àbhaisteach a th’ innte a thig gu gearanan agus a bhios ag obair gu neo-eisimeileach, agus leis nach eil eagal oirre agus gu bheil i ag obair gu cruthachail ann an dòigh coltach ris na dòighean a bhios luchd-iomairt òga a’ cleachdadh. Thug Kanokrat fa-near cuideachd gu bheil òraidean làn mhallachd Worawan ga dhèanamh coltach ri daoine òga feargach. Na daoine òga a tha a’ faireachdainn nach eilear ag èisteachd riutha ged a tha iad a’ bruidhinn gu modhail ri inbhich agus mar sin feumaidh iad dòighean eile de chànan fheuchainn airson aire nam meadhanan fhaighinn.
“Mar thoradh air an seo, tha mi a’ smaoineachadh gu bheil piuthar-màthar Pao a-nis ga taghadh mar Phearsa na Bliadhna far nach eil e mu dheidhinn piuthar-màthar Pao mar neach fa-leth, ach ag innse do dh’ inbhich gur e eisimpleir a tha seo de chuideigin a thuigeas daoine òga agus a sheasas leotha agus a’ feuchainn. gus am brosnachadh ann am meadhan an eu-dòchas," thuirt Kanokrat.
***
Cho mòr airson a’ gheàrr-chunntas. Faic an artaigil slàn air Prachatai an seo: https://prachatai.com/english/node/9657
NB: Tha rud agam airson ainmean Thai, mar sin seo mìneachadh. Tha Worawan Sae-aung ann an Thailand adh anail. Tha ‘Wora’ (tòn meadhan, àrd) a’ ciallachadh ‘boireannach as àirde, as fheàrr, as bòidhche’. Tha ‘Wan’ (tòn meadhanach) a’ ciallachadh ‘dath, dath, teaghlach, caste’. Tha an dà fhacal seo a’ nochdadh ann an iomadh ainm Thai. Agus mun t-sloinneadh: tha ‘Sae’ (tòn a’ tuiteam) a’ tighinn à Sìonais agus cuideachd a’ ciallachadh ‘teaghlach, cinneadh’ agus ‘aung’ (tòn a’ tuiteam) a’ ciallachadh ‘sàmhach, sàmhach, gun cainnt’. Còmhla a’ toirt air Worawan Sae-aung eadar-theangachadh gu ‘Dear Family’ agus ‘Speechless Family’. Is e manadh a th’ ann an ainmean?
A thaobh am far-ainm: tha Pa Pao gu dearbh ป้า เป่า. Tha Paa (tòn a’ tuiteam) na piuthar-màthar (piuthar as sine athar no màthar) agus tha Pao (tòn ìosal) a’ ciallachadh ‘sèideadh, fìdeag’.
Gu dearbh piuthar spìosrach nach do thuit air a beul. Ann am mòran aithisgean bhidio (beò) chì thu i na seasamh air beulaibh poileis aimhreit. Bidh na riochdairean an uairsin ag innse dhaibh ann am mìneachadh gu math soilleir dè a tha i a’ smaoineachadh air na rinn iad. Aig amannan bidh i cuideachd a’ nochdadh ann an dealbhan far a bheil i, mar mòran de luchd-iomairt eile, na seasamh le soidhnichean gearain geur, èibhinn agus/no teagmhach. Is urrainn dhomh a bhith mothachail air sin, cuideigin a tha gu soilleir airson comann-sòisealta a tha ceart agus deamocratach agus a tha an-aghaidh casg no cuir às do luchd-iomairt a tha a’ sabaid airson comann-sòisealta nas cothromaiche.
A bharrachd air na h-ìomhaighean dhith a’ toirt dheth a h-aodach agus a’ suidhe le a casan air an sgaoileadh bho na poileis aimhreit, tha cuimhne agam cuideachd air sealladh eile an àiteigin san dàrna leth den bhliadhna an-uiridh. An uairsin chaidh cuid de dhaoine a chur an grèim aig Carragh-cuimhne Buaidh agus dh'èigh piuthar-màthar Pao rudeigin gu mòr air na h-oifigearan a bha a' toirt air falbh an luchd-grèim. Bhuail i am bhan anns an robh an luchd-grèim nan suidhe le botal plastaig agus dh’ èigh i rudeigin ris an draibhear. Sheas i an uairsin air cùl planc/ceum a’ bhan, ach dh’ fhalbh i an uairsin agus i fhathast crochte bhon bhan. Bha sin rud beag cunnartach.
Is urrainn dhomh smaoineachadh gum biodh an luchd-taisbeanaidh ga meas. Tha an còrr de Thailand den bheachd gur i Ting Tong co-dhiù. Ma sheasas tu rùisgte air beulaibh nam poileas, bidh thu a’ call a h-uile creideas co-dhiù. Mar sin cha b’ urrainn dhi a bhith air dèanamh na b’ fheàrr.
Tha thu ceart gu leòr, a Pheadair. Mar sin tha e glè mhath cuideachd gun deach a casaid a thogail fo lagh an-aghaidh asal rùisgte. Cuideachd math nach bi poileis Thai a ’toirt ionnsaigh air luchd-taisbeanaidh sìtheil le canain uisge, gas deòir agus peilearan rubair. Gu fortanach, cha deach luchd-iomairt sam bith a chur an grèim agus a dhìteadh fhathast!
Ceist:
“Tha an còrr de Thailand den bheachd gur e Ting Tong a th’ innte.
Chan eil sin fìor. Tha, tha cuid a’ smaoineachadh gu bheil i far a’ chomharra, tha mòran ga meas a’ toirt toileachas dhi, ach tha a’ mhòr-chuid a’ cur meas agus iongnadh sònraichte oirre (“Bu toil leam gum biodh an t-inntinn agam”). Sin a gheibh mi bho na meadhanan cànan Thai. Cha mhòr nach eil beachdan àicheil sam bith mu deidhinn.
Tha 'n t-athar cruaidh so a' seasamh a beachd ; tha ro bheag dhiubh ann.
Leugh an-diugh gu bheil ministear, leis am far-ainm Rambo van de Isan, airson casg a chuir air Amnesty International ann an Thailand. Gnìomhan stàite a tha cunnartach. A bheil cus toinneamh aige san eanchainn aige? Às deidh sin, thèid a h-uile buidheann faire chòraichean daonna eile a thoirt air falbh cuideachd. An urrainn don rèim a cùrsa a ghabhail….
Tha eileamaidean ann a ghabhas toirt a-mach nach eil gu tur ceart no ann an co-rèir ri fìrinn. A rèir coltais tha a bhith a’ tilgeil gainmheach anns na sùilean mar phàirt den t-seòrsa rud seo, ach leugh agus thoir breith ort fhèin.
“Nuair a thàinig Covid-19, cha do dhùin iad 7-Elevens. Cha do dhùin iad na ionadan-bhùthan, ach na bùthan beaga” - chaidh bùthan neo-riatanach ann an ionadan bhùthan a dhùnadh, mar a bha cuid de ghnìomhachasan leithid proifeasanan solair is conaltraidh ann an raointean eile. Mura do thuit thu fodha, bha thu fosgailte le òrdachadh no nach robh, mar a rinn HomePro.
“Tha an tèarainteachd shòisealta aig daoine le ìrean, ach chan eil againn ach 30 baht airson a dhol gu dotair” - faodaidh a h-uile Thai clàraichte an siostam seo a chleachdadh agus mar sin tha iad cinnteach gum faigh iad làimhseachadh ceart nuair a thadhlas iad air an ospadal. An e 30 baht dha-rìribh an rud mòr a dhol gu ospadal gus na duilgheadasan cridhe agad a làimhseachadh?
“Chan eil e faisg air na cìsean a phàigh sinn fad ar beatha." - tha cìs teachd a-steach air a phàigheadh le pàirt glè bheag, tha a h-uile stuth bìdh a thèid a cheannach air a’ mhargaidh saor bho VAT de 7%, a chaidh a lughdachadh airson bhliadhnaichean. Dè dha-rìribh a tha air a phàigheadh ann an cìsean leis a’ mhòr-chuid den t-sluagh? Tha a’ mhòr-chuid a’ tighinn bho dhleastanasan in-mhalairt, cìsean corporra agus, gu dearbh, alcol, tombaca agus connadh. A bheil i a’ toirt iomradh air na 3 mu dheireadh a tha an rud 30 baht a’ feuchainn ri fhuasgladh?
“Tha gaol aig a h-uile pàrant air an leanabh aca agus tha dragh orra mun leanabh aca. Bhiodh iad ag innse don leanabh aca ‘na dèan e no thèid do chur an grèim’ - ma tha thu a’ dumpadh do chlann air sgàth sgaradh-pòsaidh agus mar sin gun a bhith a’ toirt seachad cumail suas no àite-fuirich do sheanair is seanmhair mar phàirt dheth an uairsin mar sin biodh e.
Tha thu ceart, Johnny. Dha cuideigin le teachd-a-steach mìosail de 600 baht, chan urrainn dha 30 baht airson tadhal air ospadal a bhith na dhuilgheadas! Anns an Òlaind feumaidh tu cuideachd 50 iùro a phàigheadh mus faic thu dotair! Dìreach leum air biadh agus faodaidh tu a dhol chun dotair!
Tha, Johnny, ann an Thailand tha a’ mhòr-chuid bhochd a’ pàigheadh caran a bharrachd chìsean na tha, mar eisimpleir, san Òlaind shòisealta. Tha 85% de theachd a-steach chìsean Thailand a’ tighinn bho VAT, cìsean gnìomhachais agus cìsean cìs air connadh, deoch làidir agus tombaca, a tha an urra ris a h-uile neach-còmhnaidh. Tha cìs teachd a-steach ann an Thailand an urra ri 15% de theachd-a-steach cìse, san Òlaind airson 40%. Dìreach mu dheidhinn.
Agus chan eil pàrantan ach a' 'dumpadh' an cuid chloinne le sean-phàrantan oir feumaidh iad airgead a chosnadh ann an àiteachan eile a-mach à bochdainn. Droch cheart? No nach eil thu a 'smaoineachadh sin?
Tha grunn phuingean aig piuthar-màthar Pao.
Tha an sgeulachd a dh’ innseas tu Tino dìreach ceàrr. Ma tha peinnsean de 600 baht ann, chan eil dòigh ann air a bhith beò, ach smaoinich carson as urrainn dha daoine a bhith beò? An e an èadhar fallain a th’ ann?
Uill, a Johnny BG, tha a’ cheist ‘rara’ sin agad furasta a fhreagairt.
Ged, bidh thu a’ sgrìobhadh sgeulachdan mu na h-eòlasan agad ann an Thailand an seo a bheir orm amharas a bhith agam gum bu chòir fios a bhith aig cuideigin aig a bheil inntinn fhosgailte do chomann Thai air sin. Ach! Mar sin chan eil, tha mi a’ smaoineachadh.
Uill, bha sin fìor anns an Òlaind anns na làithean a dh’ fhalbh agus tha e fhathast fìor ann an Afraga agus pàirtean eile den t-saoghal: chan e peinnsean na stàite an AOW ‘ionadail’ no solar riaghaltais sam bith eile, ach is e peinnsean an tabhartas bho ' do chlann agus mar as motha a b’ fheàrr. Ann an Thailand tha e àbhaisteach gum bi taigh mama is athar a’ dol chun nighean as òige, no chun mhac as òige, agus gum bi e a’ toirt aire dha na seann daoine gus an tèid iad gu neamh.
Tha an droch sholarachadh seann aois ann an Thailand gann. Gu math tana. Tha mi air am faicinn ann an oifis a’ phuist ann an Nongkhai (far a bheil mi air a bhith/air a bheil mi/air a bhith a’ fuireach airson trithead bliadhna) far am faigh na seann daoine sin seic airgead airson - gu tur! - 600 baht agus tha iad gu mòr a’ cur taic ris an t-seic agus a’ sealltainn a’ chairt phlastaig aca. gus airgead fhaighinn. Bidh na bastards sin an uairsin a’ dol dhachaigh còmhla ris an nighinn/mac aca, far a bheil coltas gun tèid an t-airgead a-mach à poit an taighe.
Agus cuin a thig am biadh? Tha na seanairean a’ tighinn air ais! Feumaidh iad aire a thoirt don chloinn bheaga às deidh na sgoile agus an taigh a ghlanadh agus nigheadaireachd a dhèanamh airson na coimhearsnachd gu lèir, ach thig air ais nuair a thèid am biadh a sgaoileadh air a’ bhòrd. Cha mhòr gu bheil airgead ann airson cùram agus tha na seann daoine air an dearmad gu mall.
Tha thu ag ràdh gu h-àrd gu bheil iad beò far an adhair. Is e sin do bheachd, ach chan obraich e. Is e ana-ceartas a th’ ann a tha a’ toirt buaidh air seann daoine a tha air an cuid chloinne agus oghaichean a mhaoineachadh airson bhliadhnaichean.
Mar sin, mo chomhairle dhùrachdach, Johnny BG, ionnsaich rud no dhà mu bheatha teaghlaich Thai. Tha a’ bheachd agam gu bheil tòrr eòlas agad air àiteachan karaoke doilleir le naps hopaidh deònach (no èignichte…?), ach tha mi a’ smaoineachadh gu bheil fìor Thailand a’ cur às dhut.
Nuair a thig am biadh an seo ann an taighean mi-fhìn, na nàbaidhean agus an teaghlach, gheibh na seann daoine ithe an toiseach. Leis na bliadhnaichean 68 agam tha e coltach gu bheil mi nam bhuineadh an sin cuideachd agus mar sin bidh mi a’ faighinn mo bhiadh leis na seann daoine. An uairsin thig an fheadhainn eile. Gu tric chan eil iad cuideachd ag ithe aig an aon bhòrd ris na seann daoine, ach sa chidsin no ann an oisean.
Thoir sùil mhath timcheall air beatha teaghlaich Thai ... tha, tha mi. Agus tha mi dha-rìribh a’ faicinn rudeigin gu math eadar-dhealaichte bhuat.
Ann an obair moo ann am Bangkok? Gun teagamh, Chris. Ach tha mo bheatha Thai a’ gabhail àite ann am baile beag iomallach anns na h-Isaan agus bidh cùisean ag obair gu tur eadar-dhealaichte an sin, leis na bochdan.
Tha mi a fuireach ann am baile beag anns an Isaan
Tha e rud beag eadar-dhealaichte anns a h-uile àite, Chris. Chunnaic mi na tha Erik a’ sgrìobhadh agus cuideachd na tha thu a’ toirt iomradh. Far an robh mi a 'fuireach, Chiang Kham ann am Phayao, baile àbhaisteach, chaidh am biadh a chuir air a' bhòrd agus chaidh a h-uile duine a-steach nuair a bha iad ag iarraidh agus dh'èirich iad nuair a bha iad làn, uaireannan am fear òg an toiseach, uaireannan an t-seann. Cha chreid mi gu bheil an aon phàtran ann an Thailand.
Dh'fheumadh mo mhac ionnsachadh anns an Òlaind gu bheil a h-uile duine a 'suidhe sìos aig a' bhòrd agus ag èirigh còmhla.
Erik,
Deagh chomhairle mar sin, ach is e an rud a bha mo fhreagairt mu dheidhinn gur e sgeulachd fhada a th’ ann anns nach eilear a’ dearbhadh a bheil i ag innse na fìrinn. An uairsin bheir Tino rudeigin a-mach agus tha e air a chagnadh nas fhaide. Tha a bhith a’ tarraing aire gun a bhith a’ bruidhinn mun fhìrinn na phàtran nas cumanta am measg luchd-saoraidh muinntir Thai.
Chan ann airson rud sam bith a bhios daoine a’ gluasad dhan bhaile-mhòr agus nuair a lorg iad am fearann a chaidh a ghealltainn an sin chan eil mòran miann aca airson na brònach sin tachairt aig ìre a’ bhaile. Aig a 'char as motha, tadhal air uair no dhà sa bhliadhna air sgàth cruth, ach leis an eòlas gum faigh thu an ìre as miosa dheth gu h-ionmhasail. Cha chluinn thu sin a’ glaodhaich mu bhith a’ falmhachadh ann an Nongkhai, ach cluinnidh tu e nas motha anns na sgìrean far am feumar a chosnadh agus smaoinich gun crìochnaich na daoine sin an cuid obrach aon latha cuideachd. Dè gheibh iad an uairsin?
Leis an eòlas nach cuidich an riaghaltas gu bràth le bhith a’ tarraing dìreach plana eile sin agus ceart gu bheil iad.
A Thìna ghràidh,
Tha mi a’ smaoineachadh gu bheil fios agad nas fheàrr co-dhiù.
1. Gu fìrinneach chan eil duine ann a dh'fheumas a bhith beò air 600 baht na aonar. Tha dlùth-chàirdeas am measg Thais (teaghlach, caraidean, an nàbachd) gu math àrd. Bidh a h-uile duine a’ cur ris. Anns an Òlaind cha bhith sinn a’ dèanamh sin oir tha a h-uile seòrsa goireas againn airson seo: bho thaic shòisealta gu sochairean. Ann an Thailand tha luchd-gràidh agad. Tha mi ga fhaicinn an seo a h-uile latha. Bidh daoine aig nach eil mòran airgid an-còmhnaidh air an cuideachadh, eadhon ged a dh'fheumas iad a dhol chun dotair. Agus air an t-slighe air ais dhachaigh bidh iad a’ ceannach biadh dhaibh.
2. Mura feum thu a bhith beò ach air 600 baht, chan urrainn dhut mòran VAT a phàigheadh. Chan ann bho theachd-a-steach de 5000 baht gach mìos nas motha.
3. Uill, na pàrantan sin. Tha mi eòlach air beagan theaghlaichean òga le clann a tha air an cuid cloinne a dhumpadh le sean-phàrantan. Dìreach air a dhumpadh. Is urrainn dhomh a bhith feargach mu dheidhinn sin. Tha teachd-a-steach math aig cuid a-nis (50 gu 100.000 baht gach mìos) ach a dh’ aindeoin sin tha iad a’ diùltadh aire a thoirt don chloinn aca fhèin. Chan eil mi airson sgrìobhadh ro leisg sa bhad, ach tha mi airson a bhith gu math furasta agus furasta. Am màthair: fuireach san leabaidh gu 10 uairean, tòrr bhùthan is òl cofaidh a-mach às an taigh agus ag ithe a-muigh cha mhòr a h-uile latha (agus chan ann air oisean na sràide). Chì mi na dealbhan fìor A h-uile latha air mo facebook. Ach tha a 'chlann a' fuireach ann am baile bochd anns an Isan le seanmhair a tha air a dhubhadh às le 5000 baht agus (gu mì-fhortanach, air sgàth Dhè) cuideachd toilichte leis.
1 Tha thu ceart gu leòr, a Chris! Cha robh fios agam gu robh daoine a' cuideachadh a chèile cho math anns na bailtean beaga! Bidh iad uile cuideachd a’ faighinn fòn gus fios a chuir chun na h-oghaichean aca ann am Bangkok. Bithear a’ cruinneachadh aodach dhaibh agus bidh na nàbaidhean a’ càradh, ceart?
Is dòcha gu bheil fios agad cuideachd dè a tha aig aon fhear 85-bliadhna gun teaghlach ann an slum ri dhèanamh? Le dìreach nàbaidhean fo bhochdainn? Innis! gairm urnuigh ?
2 Tha mi ga fhaicinn a-nis. Tha pàigheadh 600% VAT air 7 amar gach mìos an aon rud ri 7% VAT air tuarastal mìosail Prayut de 250.000 amar gach mìos!
3 Seadh, chunnaic mi cùis de sin. Bha mi aig losgadh-cuirp de sheanmhair a dh’fheumadh aire a thoirt do ogha, agus nach b’ urrainn eadhon bainne a cheannach don leanabh. Bho àm gu àm thug mi 500 bath dhi. Bho àm gu àm thug mi 500 bath dhi. Chuir i às dha fhèin agus rè an losgadh-cuirp bha gambling ann agus bhreab mi na matan gambling air falbh le mo chas. Giùlan neo-Thai. Gu fortanach, tha a 'mhòr-chuid de phàrantan a' toirt deagh aire don cuid chloinne.
Leigidh mi fios do Aunt Pao gus stad a chur air a bhith a 'sealltainn Chan eil feum ann tuilleadh. Tha 600 amar gach mìos gu leòr.
An turas mu dheireadh, air dhòigh eile bidh e duilich.
1. Bidh aodach gu tric air a thoirt dha na bochdan an-asgaidh agus chan ann a-mhàin le expats. Tha tòrr aodach ath-làimhe aca: 10 no 20 baht gach fear. Fìor mhath airson ath-chuairteachadh. Tha 80% de mo lèintean-sa ath-làimh, air an ceannach san teampall; Chan eil eagal orm cuideachd mu thaibhsean nam marbh nam lèintean. Bidh mi gan nighe an toiseach agus an uairsin tha am bòcan air a bhàthadh.
2. 7% de 600 = 42 baht; 7% de 250.000 baht = 17.500 baht. Tha sin còrr is 400 uair nas motha. Mar sin feumaidh 400 uiread de bhochdan a bhith ann ri seanalairean gus an aon suim a chuir ris an teachd-a-steach nàiseanta bho VAT.
3. Tha a' mhòr-chuid de phàrantan gu dearbh a' toirt deagh aire dhan cuid chloinne, ach a bharrachd air sin - na biodh eagal ort - tha 3 millean leanabh Thai (20%) nach eil a' fàs suas le am pàrantan. (an Nàisean, 2014). Tòrr a bharrachd na anns na dùthchannan eile a tha faisg air làimh, a tha nas bochda. Thathas mu thràth a’ bruidhinn air ginealach caillte. Dèan post mar ullachadh air a’ chuspair seo.
Mu dheireadh, gu dearbh.
A thaobh àireamh a dhà, mu dheidhinn VAT, tha thu ceart, ach chan ann mu dheidhinn sin a tha e.
Tha cìs 7% air teachd-a-steach amar 600 gach mìos a’ toirt buaidh mòran nas motha agus nas àicheil air an neach-pàighidh chìsean na 7% air teachd-a-steach de 250.000 amar.
Bidh mi a 'coimhead air buaidh na cìse air teachd a-steach an neach, bidh thu a' coimhead air an teachd a-steach airson an riaghaltais. Gu math, ach tha dà rud eadar-dhealaichte ann.
uill chris,
1. Tha mi toilichte, le taing do stàit shochairean na h-Òlaind, nach eil mi an urra ri carthannas, gus nach fheum mi feitheamh gach latha gus faicinn a bheil biadh, aodach, àite-fuirich agam fhathast.
2. Tha amharas agam nach eil cuideigin le teachd a-steach mìosail de ฿250k a' cosg ฿250k gach mìos. (Gu h-àraid ma tha an neach sin agus a theaghlach a 'fuireach air ionad armachd an-asgaidh.)
3. Chan eil an fhìrinn nach eil 3 millean leanabh Thai (20%) a 'fàs suas le am pàrantan a' ciallachadh gu bheil iad air am fàgail airson a bhith a 'coimhead às an dèidh fhèin. Tha e comasach cuideachd gun deach a’ chlann a chuir còmhla ri càirdean gus an urrainn do phàrant(an) mòran uairean a thìde obrachadh am badeigin fad air falbh airson tuarastal lousy.
Anns na ‘in-laghan’ agam tha cùis den dà chuid:
Màthair (singilte) a dh’ fhàgas an nighean aice le màthair is athair - a bhios gu tric ag obair fada air falbh - gus na h-uimhir de dh’ airgead a chosnadh ann am Bangkok le bhith ag obair ùine a bharrachd anns an fhactaraidh.
Phòs màthair ri coigreach a thrèig a mac gu ìre mhòr bho dhàimh a bh’ ann roimhe. Bidh an tràilleachd gambling aice gu ìre as coireach.
Mar ullachadh airson a’ phostadh sin, na dìochuimhnich sùil a thoirt cuideachd air an tuarastal as ìsle, teachd a-steach agus cumhachd ceannach phàrantan na cloinne sin agus cuimhnich gu bheil Thailand anns na 3 as àirde de neo-ionannachd teachd-a-steach air feadh an t-saoghail.
Tha mi a’ coimhead air adhart.
A dhaoine uaisle, tha VAT na chìs chudromach a bhios a h-uile duine a’ pàigheadh gach latha. Tha mi a’ smaoineachadh gur e sin a tha piuthar-màthar Pao a’ faighinn: bidh sinn uile a’ pàigheadh tòrr chìsean airson grunn bhliadhnaichean, ach nuair a dh’fhàsas sinn aosda gheibh sinn nicil agus dime. Chan urrainn dhut cinn-cinn a choinneachadh air 600 baht, agus mar sin feumaidh tu cuideachadh fhaighinn bho dhaoine eile. Tha an eisimeileachd sin a’ dèanamh rudan doirbh agus mì-chinnteach. Faodaidh do chlann no cuideachadh bho threas-phàrtaidhean stad cuideachd airson diofar adhbharan, is dòcha nach bi sin gu leòr no dh’ fhaodadh tu a bhith a’ faireachdainn mì-chofhurtail a bhith a’ tionndadh gu daoine eile (is dòcha nach eil ùine fhurasta aca fhèin). Co-dhùnadh: ma bhios sinn ag obair agus a’ pàigheadh chìsean fad ar beatha, a bheil cead againn seann aois a mhealtainn le teachd-a-steach gu leòr agus cothrom air cùram? Agus tha i ceart.