Fo chraobh Bodhi ann an Gaya, fhuair an Buddha soillseachadh agus goirid às deidh sin ghairm e na ceithir Noble Truths air an robh e fhèin.
- Tha an toiseach an fhìrinn Noble mu Dukkha (fulangas).
- An uairsin tha Fìrinn Noble Adhbhar Dukkha.
- San treas àite, tha an fhìrinn Noble mu bhith a’ stad Dukkha.
- Agus sa cheathramh àite, tha Noble Truth of the Path a’ leantainn gu stad Dukkha.
Den chiad fhear, thuirt an Buddha: “Is e seo, O bhikkhus, The Noble Truth of Dukkha (ie Fulangas). Is e breith Dukkha, is e Dukkha a th’ ann an lobhadh, is e bàs Dukkha, bròn, caoidh, pian, caoidh, bròn agus eu-dòchas. A bhith còmhla ri daoine nach eil thu dèidheil air, a bhith air do sgaradh bho dhaoine air a bheil thu dèidheil, is e sin Dukkha cuideachd, Chan eil a bhith a’ faighinn na tha thu ag iarraidh cuideachd Dukkha ”. Agus chaidh e air adhart ag ràdh gu bheil neo-sheasmhachd, atharrachaidhean nach gabh a sheachnadh, cuideachd Dukkha. Bidh a h-uile sonas talmhaidh, toileachas beatha teaghlaich, toileachas càirdeas, a’ tionndadh gu searbhas Dukkha le suidheachaidhean ag atharrachadh.
Tha tuagh na neo-thruaillidheachd an còmhnaidh aig bun craoibh an aoibhneis.
Mun dàrna Noble Truth, thuirt e: “Dè an fhìrinn uasal as coireach ri fulangas? Is e am ‘miann’ seo, a tha a’ dol bho aon bhreith chun ath fhear, a tha an cois toileachas agus sannt, a gheibh tlachd a-rithist is a-rithist, anns a h-uile àite. Is e an cianalas, an osna, an neart a tha air cùl uile ghnìomhan nan daoine a tha air am mealladh, a‑nis mar seo, a‑nis mar sin.
Tha a h-uile Dukkha freumhaichte anns a’ mhiann fèin-thoileil seo airson rudan saoghalta, anns an cus cheangail seo, an eisimeileachd dìoghrasach seo, ris an canar cuideachd “Tanha” ann am Pali (cànan). Agus anns an fhacal Tanha tha bun-bheachd na fèin-thoileachas, agus is e an fèin-thoileachas seo a tha ag adhbhrachadh gach truaighe. Ma thèid an osna a thoirt a-steach, leanaidh barrachd 'osna'. Is e ‘èigneachadh’ cunnartach a th’ ann agus tha e an urra ris a h-uile droch rud sa bheatha.
Bidh seo a’ bruidhinn air a shon fhèin nuair a bhios sinn a’ bruidhinn mu na h-adhbharan bunaiteach aig a’ mhortair, am mèirleach. Carson a tha cuideigin a’ fàs eudmhor mu shoirbheachas cuideigin eile. Tha e soilleir gu bheil miann fèin-thoileil an sin. Bheir fèin-ghràdh aon sealladh air rudan bho shealladh neach fhèin agus chan urrainn dha sealladh an neach eile fhaicinn.
Agus an uairsin gaol an leannain dha leannan, tha sin cuideachd na sheòrsa de fhèin-thoileachas. Is ann ainneamh a tha gaol an leannain na ghaol neo-fhìnnteach. Is e gaol a th’ ann a tha ag iarraidh aithne agus tha e airson rudeigin fhaighinn air ais. Ann an ùine ghoirid, tha e a 'tighinn bho fhèin-ghràdh. Tha an duine ann an gaol a-muigh ga thoileachadh fhèin, agus tha gaol aig an fhear eile na fhèin-ghràdh ann an clisgeadh. Ciamar eile as urrainn do ghràdh tionndadh gu fuath cho luath agus cho furasta, mar a thachras uaireannan nuair a thèid gràdh a dhiùltadh.
Tha an treas Noble Truth a’ ciallachadh, mar thoradh loidsigeach air an dàrna fear, ma thèid am ‘miann’, an ‘osna’ a leigeil ma sgaoil, gun tig an Dukkha gu crìch.
Agus leis a 'cheathramh Noble Truth, tha an Buddha a' sealltainn na slighe, dòigh-beatha, a tha a 'toirt gu crìch crìoch iomlan air miann Tanha.
Is ann dìreach nuair a tha sinn làn chinnteach gur e seòrsa de thinneas a th’ ann am beatha gu lèir, gur e Dukkha a th’ ann am beatha gu lèir, an uairsin cuiridh sinn fàilte air moladh sam bith airson teicheadh bho Dukkha. Mar sin, chan eil an "Noble Eightfold Path" a 'còrdadh ris a h-uile duine. Airson cuid chan eil idir, airson cuid eile dìreach beagan. Agus airson beagan, tha coiseachd air an t-slighe seo brosnachail agus làn aoibhneis a tha nas fhaide air adhart a’ leantainn gu eòlas domhainn, spioradail.
Airson eòlas fhaighinn air an fhìrinn seo feumar an t-slighe a choiseachd. Ann an seo tha buidheann de ghrìtheidean air an dèanamh suas gu faiceallach agus gu glic a tha riatanach airson leasachadh spioradail dhaoine. Tha a h-uile Buddhist eòlach orra:
- tuigse cheart
- beachd ceart
- labhair na briathran ceart
- gniomh ceart
- oidhirp cheart
- mothachadh ceart
- dùmhlachd ceart
Tha na h-ochd factaran sin aig cridhe na beatha Bùdachais air leth. Is e prògram air a bheilear a’ beachdachadh gu faiceallach a th’ ann airson smaoineachadh, facal is gnìomh a ghlanadh, a’ leantainn gu bhith a’ dol à bith an Craving gu tur. Tha tùs an “Supreme Wisdom.
Bho: Cudromachd nan Ceithir Fìrinnean Noble, le VF Guaratne, Foillseachadh Cuibhle Àir 123
Air a chuir a-steach le Thijs
Abair mìneachadh soilleir agus fìor, gu sònraichte a-nis aig làithean na Nollaige.
Tha mi a’ guidhe dòigh-beatha cho glan agus cho uasal dhuibh uile.
2019 fìor-ghlan spioradail.
mìneachadh sàr-mhath air a’ phrìomh leasan agus gu dearbh leasan 1 ma thòisicheas tu a’ sgrùdadh an dharma [teagasg].
an t-slighe 8-fhillte sin gu soillseachadh, a tha gu tric air a nochdadh mar chuibhle le 8 spògan agus a chì thu gu tric ann am mandalas, feumaidh tu an uairsin atharrachadh gu bhith na chleachdadh làitheil de mheòrachadh sa mhòr-chuid.
is e amas nam Bùdaich soillseachadh a choileanadh, ach is fheàrr leotha a bhith a’ bruidhinn air dùsgadh, a tha a’ freagairt nas fheàrr air a’ phròiseas a dh’ionnsaigh e.
às deidh a h-uile càil, tha e mu dheidhinn “leig air falbh” agus is e an t-slighe an t-amas, seo uile gus giùlan coileanaidh a tha neo-thorrach a sheachnadh dìreach leis gu bheil sinn ceangailte ris na rudan saoghalta sin.
Tha mi fhìn nam dhuine ùr-nodha sìos-gu-talamh a tha gu ruige seo air a bhith draghail mu bheachd an Iar agus a tha nas iomagaineach mu na tha mi fhìn ag ainmeachadh mar “taobh saidheansail” Buddhism.
o chionn beagan bhliadhnaichean ràinig mi ìre de shoilleireachadh, ach ann an dòigh-beatha an Iar leis a h-uile coileanadh a tha stèidhichte agus tàbhachdach timcheall ort, tha e duilich [ach chan eil e do-dhèanta] seo a chumail suas.
gu h-iomlan is urrainn dhomh a mholadh don h-uile duine airson tòiseachadh a’ meòrachadh, tha e dìreach a’ toirt fòcas agus faodaidh tu dìreach suidhe air cathair [mise] agus a dh’ aithghearr gheibh thu eòlas air na buannachdan agus na buaidhean a tha a’ dol nas fhaide na na bha dùil agad!
tha barrachd aig na chì thu ann an Thailand ri beothachadh agus tha e air a mheasgachadh tuilleadh le Hinduism agus jainism.
ach ma thuigeas tu Bùdachas nas fheàrr tha thu cuideachd a’ tuigsinn nas fheàrr mar a tha Thailand a’ smaoineachadh agus na h-adhbharan a tha m’ eòlas, ged a tha ìrean agus ìrean ann gu dearbh, ach tha sin fìor leinn cuideachd!
Hi Harry.
Chan e a-mhàin gur e amas nam Bùdaich soillseachadh a choileanadh a bhuineas do gach mac an duine. Ge bith an e Buddhist a th 'annad no nach eil, no nach eil thu a' creidsinn idir, chan eil e gu diofar dè do chreideas air a 'phuing sin. Tha mi air a bhith a’ cnuasachadh airson 20 bliadhna agus ma chanas tu gu bheil mi air ìre soillseachaidh sònraichte a ruighinn ach nach urrainn dhomh a chumail tha slighe fhada agad ri dhol fhathast. Agus ma thig thu faisg air soillseachadh bho shealladh saidheansail, tha thu gu tur ceàrr agus tha thu fhathast na òige, oir chan eil gnothach aig spioradalachd ri saidheans idir. Feumaidh spioradalachd a bhith co-cheangailte ris an fhìrinn gun urrainn dhut thu fhèin a sgaradh bho chùisean talmhaidh agus nach eil thu a-nis air do cheangal leis an mealladh gu bheil a h-uile dad a chì thu fìor. Agus tha, feumaidh Thailand buntainn ri beòthalachd, ach is e pàirt glè bheag de Thailand a tha a’ creidsinn ann. Tha mi ag aontachadh gu tur leat gu bheil spioradalachd a’ tòiseachadh le gnàth-chleachdadh a h-uile latha gus cnuasachadh airson co-dhiù leth uair a thìde. Tha sin math dhan a h-uile duine.
info : gheibhear mu dheidhinn The Blue-Eyed Buddha Ceangal - ROBERT SEPEHR https://atlanteangardens.blogspot.com/2014/05/the-blue-eyed-buddha.html
Falaichte air cùl a h-uile prìomh chreideamh agus traidisean tha dìomhaireachd, air a dhìon gu làidir tro eachdraidh, an-còmhnaidh toirmisgte an dìomhaireachd seo fhoillseachadh don phoball. Bho seann amannan, tha adhradh samhlachail na nathair air fhaicinn ann an cultaran air feadh an t-saoghail, agus gu tric chaidh an aon chiall a thoirt dha, air gabhail ris gu farsaing mar shamhla air gliocas diadhaidh agus purrachd spioradail. Dìomhaireachd SEX ENERGY airson / soillseachadh ag atharrachadh feachd beatha. SEE VIDEO: Dìomhaireachd Adhamh agus Eubha - ROBERT SEPEHR https://www.youtube.com/watch?v=gY1GBOnQe7o
Tha Prana, Chi, Orgone, Vril, uile nan faclan coltach ri chèile airson cunntas a thoirt air feachd beatha, no lùth bith-magnetic. Is e Mantak Chia, eòlaiche air feallsanachd Taoist, aon den chiad fheadhainn a nochd traidiseanan agus dòighean dìomhair Taoist an Iar, a bha air an dìon gu faiceallach airson iomadh mìle bliadhna le ìmpirean, àrd-shagairt, pharaohs agus elite eile.
Transmutation Cumhachd agus Slighe an Tao: https://www.youtube.com/watch?v=wtNYOj5yptI
Gu domhainn tha fios aig a h-uile duine gu bheil mi a’ smaoineachadh, co-dhiù nuair a tha iad deiseil airson aghaidh a thoirt air an làn fhìrinn seo. Ach an uairsin tha slighe fhada ri dhol fhathast, eadhon ged a thuigeas tu gur e seo an dòigh air crìoch a chuir air fulangas. A bheil thu dha-rìribh a’ dol air a shon no nach eil? No am fuirich thu an sàs ann an cearcall Karma, leis gu bheil thu a’ taghadh do “fhèinealachd” a-rithist? Mar thuirt Criosduidh, 's fhasa do chamhal dol tromh shuil snàthaid na do dhuine ruigheachd air rioghachd neimh. Nam biodh e cho furasta sin, bhiodh a h-uile duine air a shoilleireachadh an-diugh, ceart? Tha mi fhathast nam neach-sireadh anns an fhàsach “fèin-thoileil” aig an àm sin le beachd air mar a dh’ fhaodadh e a bhith air dhòigh eile. Is ann airson a h-uile duine a ruigeas rìoghachd nèimh, ach chan eil ach beagan ga ruighinn. Gu ruige seo. Na tha mi ag ionndrainn anns an teachdaireachd bhrèagha seo. Tha e a' bruidhinn air 8 stuth agus cha do leugh mi ach 7. Dè a th' ann an teachdaireachd nr 8 an uairsin?
Dìreach mar Simon de Goede (thuig e an teachdaireachd gu mòr), tha mi a 'guidhe gach leasachadh air an ìre spioradail aca fhèin a tha freagarrach dhaibh. Tha Ps Christmas air a chuir sìos gu cuirm shònraichte le malairt a’ ruighinn an ìre as àirde a-riamh am-bliadhna leis gu bheil an eaconamaidh beagan nas fheàrr na anns na bliadhnachan mu dheireadh. Cha deach barrachd airgid a-riamh a chosg na bha am-bliadhna air sòghalachd iomarcach agus biadh neo-àbhaisteach. Dè an teachdaireachd Nollaige tùsail a bh’ ann a-rithist? Gu mì-fhortanach, chan eil fios aig mòran air sin tuilleadh. Is e teachdaireachd na Nollaige an-diugh a bhith a’ cosg na h-uimhir de dh’ airgead ’s a ghabhas air rudan nach ceannaicheadh tu gu bràth leis gu bheil iad ro dhaor. Agus tha cha mhòr a h-uile duine a 'gabhail pàirt ann. Bronach ach fior.
feumaidh gun a bhith comasach air cumail suas ri sin a bhith co-cheangailte ri dìth fòcas ceart, agus mar sin chan e “a bhith ag obair ceart” rud nach eil cho dona oir le fòcas ceart ùr, tha am pròiseas a’ leantainn.
tha an rud saidheansail sin a tha mi a’ ciallachadh a’ buntainn ri seann sheallaidhean a chaidh aithneachadh agus a stèidheachadh mar shaidheansail fada nas fhaide air adhart an seo air an taobh an iar.
mar eisimpleir, chaidh Bùdachas a dhearbhadh cuideachd an aghaidh fiosaig cuantamach agus uaireannan canar “saidhgeòlas an ear” ris.
Is urrainn dhomh smaoineachadh gu bheil daoine a’ faicinn Buddhism mar rud spioradail, ach tha mi a’ smaoineachadh ma bheir thu air falbh sin e, gun dèan thu tòrr nas cinntiche agus nas so-thuigsinn dha neach sam bith a tha airson an t-slighe ochd uiread sin a choiseachd gu soillseachadh agus a dh’ fheumas a chumadh ann an cleachdadh làitheil.
is e sin as coireach nach e creideamh a th’ ann ach feallsanachd no sealladh an t-saoghail agus co-dhiù dhomh a thuigsinn gu ruige seo.
ach tha mi a’ fàgail a’ chothruim gur e meòrachadh [adhradh] agus meòrachadh a dh’ adhbhraich an aon rud aig a’ cheann thall.
an nirvana no neamh tha e na fhaireachdainn agus eòlas gu math pearsanta tha mi a’ smaoineachadh.
tha e soilleir nach eil tàbhachdas a’ leantainn gu rud sam bith ach a-mhàin don 6mh a dhol à bith agus aig an àm seo tha pàirt mhòr den chinne-daonna a’ leantainn air adhart a’ “crathadh mun cuairt” ann an samsara agus a’ leantainn a mhiannan fad a bheatha.
Nam b 'fheudar dhomh cunntas a thoirt air faireachdainn soillseachaidh, tha e coltach ri staid a bhith anns a bheil duine a' faireachdainn gu tur an-asgaidh agus a 'faighinn eòlas air toileachas nach fhacas a-riamh anns a bheil na rudan as sìmplidh agus as lugha a' coimhead glè luachmhor, seòrsa de orgasm inntinn maireannach.
Tha seo agam ann an nàdar an-asgaidh far a bheil lùth fìor-ghlan agus bidh mi a’ conaltradh ri rèididheachd cosmach is talmhaidh.
Tha mi dearbhte gun urrainn seo ar bodhaig etheric [corp lùth] a ghlanadh agus cur ri slànachadh ghalaran is eas-òrdughan.
Hi Harry,
Tha mi ag aontachadh gu tur le seo. Gu dearbh chan e creideamh a th’ ann am Buddhism ach feallsanachd beatha. Tha fios agam air na h-amannan de thoileachas nach fhacas a-riamh. Tha e a’ faireachdainn gu bheil a h-uile dad math a tha a’ tachairt timcheall ort agus gu bheil thu ceangailte ris a h-uile càil a tha timcheall ort. Gu mì-fhortanach, tha iad sin nan amannan bho àm gu àm dhomh. Tha e air falbh a-rithist cuideachd. Bidh a’ mhòr-chuid de ghalaran ag èirigh mar thoradh air neo-chothromachadh a’ chuirp etheric agus às an sin bidh am bodhaig fhèin tinn cuideachd.
A Hans a ghràidh,
Tapadh leibh dha na leughadairean furachail sin uile !!
Mo leisgeul, gu dearbh cha do leum mi pàirt de “The Path”. Is dòcha gu neo-fhiosrach, is dòcha air a chuir fodha leis gur e “stiùireadh” a th’ ann a tha duilich a gheàrr-chunntas ann am beagan fhaclan.
Tha e mu dheidhinn stiùireadh 5 san t-sreath agus air eadar-theangachadh gu garbh tha e: an dòigh-beatha cheart. Ann am Pali tha e ag ràdh gun do dh’eadar-theangaich Samma Ajiva agus an sgrìobhadair Gunaratne sin le “beò-beò ceart”. Tha am bun-bheachd air a mhìneachadh ann an Thai mar: a’ toirt coileanadh ceart agus susbaint don dreuchd urramach agus onarach agad, leis nach bi thu a’ gearradh dheth no a’ faighinn air slighe an neach eile.
Tha seo a’ ceangal (gu dearbh) ris na còig àitheantan airson beatha ‘gach latha’:
- na dèan marbhadh
— na goid
- gun adhaltranas
— na dean breug
- na cleachd narcotics no deoch làidir (cùm do cheann glan)
A bharrachd air an sin, chaidh an Nollaig a chruthachadh leis a’ Chreideamh Chrìosdail, a dh’aonaich fèis tilleadh an t-solais (a’ ghrian) ri breith Chrìosda. Cò, leis an t-slighe, a rugadh san Dàmhair, ma tha na sgeulachdan air am mìneachadh dìreach….
Gu magadh is dòcha gum faic sinn e mar seo, gun tèid sinn air ais gu tùs a’ phàrtaidh le tòrr sholais, agus gu bheil sinn toilichte (gu bheil a’ ghrian air co-dhùnadh tilleadh a-rithist) agus tiodhlacan agus biadh math.
Mòran taing airson do fhreagairt!!
Thijs
fìor mhath! Cha robh fios agam gu robh daoine mar sin air a’ bhlog. Leugh mi na beachdan sin dà uair.
Tha mi a’ toirt taing mhòr dhuibh uile airson ur freagairtean agus gu dearbh sgrìobhadair an artaigil seo.
Tha na seòrsaichean eu-dòchas seo air a bhith a’ fuireach air a’ chinne-daonna airson mìltean de bhliadhnaichean air a’ chas cheàrr: gun a bhith a’ fuasgladh nan duilgheadasan, ach ag ionnsachadh gabhail ris (= a dhol fodha gu bhith a’ leigeil dheth a dhreuchd). Chan e, dìreach rolaich suas do mhuineal.
Deagh naidheachd, a Thijs! A thaobh an Noble Ochdfhillte Path, tha a’ cheist fhathast dè tha ‘ceart’ agus ‘neo-ceart’. Mar eisimpleir, thuirt an Buddha gum bu chòir boireannaich a bhith fo smachd fir. Tha mi a’ smaoineachadh gu bheil gairm an Buddha airson smaoineachadh neo-eisimeileach anns an Kalama Sutta glè chudromach. Na creid a h-uile dad a chanas manaich agus tidsearan. Bha an Buddha uaireannan tòcail. Chòrd e biadh snog agus nàdar àlainn. Bha e gu math feargach nuair a lorg e manaich neo-ghlan ann an teampall.
chan e, harry romijn chan eil mi dha-rìribh a’ faicinn an ceangal ris na tha thu a’ moladh.
gu dearbh bidh daoine ann aig a bheil a leithid de bheachd agus giùlan agus gu tric lorgaidh tu iad anns an “sreath bun-ìre” is e sin daoine a tha a ’faicinn Bùdachas mar sheòrsa de dhòigh-beatha fasanta le mata meòrachaidh agus ìomhaighean Buddha. is e sin as coireach gu bheil Buddhism anns an Òlaind cuideachd a’ fàs ann am farsaingeachd ach chan ann ann an doimhneachd.
tha teagasg agus meòrachadh Bùdachais a’ toirt cothrom thu fhèin a leasachadh ann an dòigh adhartach agus sealladh nas soilleire agus nas amasaiche fhaighinn air rudan, gus an urrainn dhut dèiligeadh ri duilgheadasan nas fheàrr agus a bhith nas cinntiche.
Gu mì-fhortanach, air sgàth dìth tuigse agus cleachdadh ceart, tha Bùdachas air ìomhaigh clòimhe fhaighinn am measg buidheann sònraichte de dhaoine, gu ìre mar thoradh air daoine a tha air iad fhèin a dhèanamh beairteach agus a 'leigeil orra a bhith nan guru.
Gheibh thu seo gu dearbh anns a h-uile creideamh agus feallsanachd beatha.
Dhaibhsan aig a bheil ùidh ann am Bùdachas a thug Ajahn Brahm a-steach sa Bheurla
Aon de na manaich as àirde inbhe a fhuair trèanadh ann an Thailand.
Tha na bhideothan gun àireamh aige gu math brosnachail le àbhachdas aig amannan.
Comann Bùdachais Astràilia an Iar
YouTube 24 an t-Ògmhios 2565 BE