Chan urrainn don bhogha a bhith fois an-còmhnaidh: An turas a-staigh (Pàirt 16)

Tha John Wittenberg a’ toirt seachad grunn mheòrachadh pearsanta air a thuras tro Thailand, a chaidh fhoillseachadh roimhe seo anns a’ chruinneachadh de sgeulachdan goirid ‘The bow can’t always be relaxed’ (2007). Tha na thòisich dha Iain mar itealan air falbh bho phian is bròn air fàs gu bhith a’ lorg brìgh. Thionndaidh Bùdachas gu bhith na shlighe so-ruigsinneach. Bho seo a-mach, bidh na sgeulachdan aige a’ nochdadh gu cunbhalach air Thailandblog.

An long-bhriseadh fleòdraidh mun cuairt orm

An sin tha mi, anns an eideadh air beulaibh mo thaighe, air a chuairteachadh le craobhan breagha le craobh banana glòrmhor mar àite brisidh neo-sheasmhach sa mheadhan. Tha na smuaintean air an tionndadh a-staigh. Dè dha-rìribh a tha mi a’ faireachdainn? Is e an aonaranachd a th’ ann!

Tha mi dha-rìribh a’ faireachdainn nam aonar agus is toil leam a bhith timcheall dhaoine. Tha e fìor gur e sàmhchair a th’ ann gu saor-thoileach taobh a-staigh mi, ach feumar sin a dhìoladh le tiodhlac mòr. Tha mi a’ smaoineachadh mu na roghainnean a nì mi nam bheatha. A 'coimhead air ais, ach cuideachd an àm ri teachd. Chan eil e gam fhàgail cho mì-chinnteach, seach mì-thoilichte.

Tha mi a’ smaoineachadh cus mu dheidhinn Maria a-rithist aig na h-amannan sin. Tha a co-là-breith a’ tighinn dlùth agus tha na h-amannan brònach a’ tilleadh gun fàilte. Tha a bhith a’ coimhead air a’ chraobh banana bhrèagha sin gam fhàgail mì-mhodhail. Nam b’ urrainn dhomh sgian a ghabhail agus gaol Maria agus a gàire a ghearradh air falbh. Air falbh gu bràth. Ann an aon turas, ràsair biorach.

Tha sgrùdadh an Dhamma air mo theagasg os cionn a h-uile càil gu bheil a h-uile dad maireannach, gu tur a h-uile dad, chan eil dad sìorraidh. Chan eil an t-eòlas seo, dearbhte mar a tha e, gam chuideachadh a-nis. Ach carson nach eil? A bheil e ro mhath a bhith fìor? Tha ar ceist nar beatha na cheum leantainneach. Chan eil e gu crìch gu bràth. Is e ceist Socratach a th’ anns a’ cheist agam, bidh mi a’ faighneachd cheistean gun chrìoch agus chan eil mi a-riamh riaraichte leis an fhreagairt. Coltach ri neach-ealain nach fhaic a chuid obrach gu tur air a nochdadh, dìreach na cheann.

Ach chan eil Buddhism ag iarraidh a bhith na fheallsanachd. Chan eil e a 'cladhach nas doimhne agus nas doimhne agus is e sin a tha ga dhèanamh cho toilichte. Cho ùr às deidh na linntean sin uile. Tha glè bheag de bhròn ann an Thailand. No an e, ach an e bròn a th’ ann? Nuair a sheallas mi timcheall orm, tha na Thai dha-rìribh nan daoine dùrachdach agus sunndach. Luchd-siridh fìor thoileachas agus is toil leotha daoine eile a dhèanamh toilichte. Is gann gu bheil melancholy Calvinistic.

Tha buaidh buannachdail aig Buddhism gu cinnteach air an inntinn sunndach. Bidh searmonachadh neo-fhòirneart a’ dèanamh duine nas làidire san fhad-ùine. Tha e ro neonach air a' cheud sealladh a bhi tarruing na fulangais a dh' fhulangas a dh' ionnsuidh an fhir a dh' fhuilingeas e, ach an so tha e 'faotainn balm leighis do'n anam leòinte. Tha an caractar caractar coitcheann seo a’ dèanamh an t-sluaigh seo sunndach.

A bheil e cho Duitseach dhòmhsa a bhith a’ meòrachadh air beulaibh mo thaighe? Am feum mi a-nis an sealladh nas doimhne a lorg an seo mar mhanach? A bheil e ann? No a bheil feum agam air barrachd ùine na na trì seachdainean sin? No a bheil sinn dìreach ga lorg ann an slighe beatha làitheil? Na cuir stad air chanainn.

Ach, tha mi a’ faireachdainn beagan teannachadh mar mhanach: an cuideam a bhith a’ tighinn dhachaigh le deagh sgeulachd. “Dè cho soilleir ‘s a tha thu a-nis, Iain?” Tha mi a’ mothachadh ceist magadh a’ tighinn air adhart. Tha am freagairt deiseil agam mu thràth (oir bidh freagairt deiseil agam an-còmhnaidh :) “Seadh, ceithir kilos”, oir chan eil mi ag òl lionn an seo agus tha mi air ionnsachadh gun a bhith a’ seachnadh acras an fheasgair.

Chì mi a’ ghrian gu slaodach a’ dol à sealladh air cùl nan craobhan a-nis agus fada airson mo bheatha taobh a-muigh an teampall a-rithist. Is e an droch shaoghal mòr an saoghal anns a bheil mi airson a bhith toilichte. Is dòcha gur e an leasan a th’ aig an urram seo nach fheum mi dàibheadh ​​​​chun bhonn, beagan snorkeling a dhèanamh bho àm gu àm, agus air dhòigh eile dìreach seòladh gu socair leis an long-bhriseadh timcheall orm.

Fear reòiteag eile

Le blisters callused fo mo chasan coisichidh mi dhachaigh gu faiceallach agus chì mi an oidhche dhorcha a’ dol seachad gu latha soilleir. Is e seo am Binthabad mu dheireadh agam. Fhuair mi seacaid shalach agus buinn bho dhuine air an robh eideadh dubhach. Buinidh e do chàirdean a chaochail agus bidh mi ga ghiùlan chun teampall ann an gàirdeanan manach. Is e gluasad samhlachail a th’ ann taic a thoirt don neach a chaochail air a thuras.

Mar as trice bidh mi a’ roinn an airgid gu lèir a gheibhear am measg triùir mhanaich chàirdeil (a tha daonnan a’ gabhail iongnadh gu bheil mi a’ faighinn na h-uidhir, is gann a gheibh iad dad iad fhèin) ach bidh mi a’ cumail nam buinn a fhuair mi fhìn agus gan cumail na mo bhobhla begging. Is e seo an tiodhlac as motha a fhuair mi. Di-chuimhnichidh mi moran nam bheatha, ach air leabaidh mo bhàis cuimhnichidh mi so. Chan eil an duine seo a’ tuigsinn meud a thiodhlac agus tha mi gu sìorraidh taingeil dha. Dhomhsa is e crioch m’ òrduigh mar mhanach. Tha na buinn sin air leth luachmhor. Tha iad a’ samhlachadh dhòmhsa, ge bith dè cho bochd ‘s a tha thu, gu bheil toirt seachad tòrr nas bòidhche na bhith a’ faighinn!

Bithear ag ithe a’ bhracaist mu dheireadh agus an uairsin bidh mi a’ coiseachd mun cuairt agus a’ tadhal air soraidh slàn le manach cha mhòr follaiseach a bha mì-thoilichte mar neach-cunntais na òige. Chan eil e fhathast 35 bliadhna a dh'aois, ach is e seann duine a ghiùlan. Tha a chraiceann bàn mar chèir agus tha a chorragan fada agus tana. Bidh glainneachan jar mòr jam a’ còmhdach a shùilean cavernous. Chan urrainn dha a dhol gu Binthabad tuilleadh oir tha an trafaic agus na daoine timcheall air ga fhàgail dizzy agus a’ cur dragh air inntinn. Chan eil e a’ cur mòran iarrtasan air beatha agus mar sin chan fheum e mòran. B’ fheàrr leis a bhith leis fhèin na thaigh gun spot, ag èisteachd ri searmonan le Buddhadasa Bhikkku, air an clàradh air fichead cassettes.

Tha e toilichte mo fhaighinn airson Beurla a chleachdadh. Tha am manach cugallach seo a’ cur iongnadh mòr orm. Bidh e ag èisteachd ri Voice of America aig seachd agus ri BBC World Service aig ochd. Bidh e a’ coimhead suas na faclan nach eil e a’ tuigsinn nas fhaide air adhart agus sin mar a dh’ ionnsaich e Beurla. Mar sin air a tharraing air ais agus air fèin-ghlacadh, ach mothachail air tachartasan an t-saoghail agus ùidh nam bheatha.

Bidh e a’ bruidhinn gu faiceallach agus gu math smaoineachail agus tha e follaiseach gu bheil e toilichte leis an turas agam. Bu toil leam beagan a bharrachd ùine a chaitheamh còmhla ris. Bheir mi dha mo sheòladh dachaigh agus greimean-bìdh blasda. Tha mi a’ smaoineachadh gu bheil beatha a’ mhanachainn na diadhachd dha. An seo faodaidh e leigeadh le a bheatha sleamhnachadh ann an ceum miannaichte, a tha ga fhàgail na dhuine sona.

Nuair a cho-dhùnas manach tilleadh gu beatha àbhaisteach, bidh e a’ dol tro chuirm shònraichte. 'S i a cheud ghniomh aithreachas a dheanamh air son nan cionta a rinneadh an aghaidh manaich eile. (Sheas mi le mo làmhan air mo chromagan, rinn mi gàire àrd, beagan a-steach don rus, agus shuidh mi le mo chasan farsaing bho chèile, ach fàgaidh mi e mar a tha e.)

Tha an deas-ghnàth goirid oifigeil mar a leanas: Bidh mi a’ dol tro gheata an teampaill mar mhanach làn-chuimseach airson an uair mu dheireadh, air a ghlùinean trì tursan ron aba agus a’ seinn: “Sikkham paccakkhami, gihiti mam dharetha” (bidh mi a’ leigeil seachad an eacarsaich, Is toil leam mi fhìn aithneachadh mar neach-laighe) agus bidh mi ag ath-aithris seo trì tursan gus dèanamh cinnteach gu bheil mi dha-rìribh ga iarraidh. An uairsin bidh mi a’ leigeil dheth a dhreuchd agus a’ toirt dheth trusgan mo mhanach agus aodach gu tur ann an geal.

Bidh mi a’ boghadh chun an aba trì tursan eile agus ag aithris: “Esaham bhante, sucira-parinibbutampi, tam bhagavantam saranam gacchami, Dhammanca, bhikkhu-sanghanca, upasakam mam sangho dharetu, ajjatagge pamipetam saranam gatam” dh’ àrdaich e o chionn fhada, ged a chaidh e a-steach Nirvana, còmhla ris an Dhamma agus na manaich. Gum aithnich na manaich mi mar neach-leantainn neo-dhreuchdail a ghabh fasgadh bhon latha an-diugh, fhad 's a mhaireas mo bheatha).

An uairsin gheibh mi am freagairt bhon aba: "I mani panca sikkhapadani nicca-silavasena sadhukam rakkhit abbani" (Na còig riaghailtean cleachdaidh seo cumaidh mi gu math mar òrdughan seasmhach). Gu fìor dhìleas tha mi an uairsin ag ràdh: “ama bhante” (Tha, m ’urram) ris na riaghailtean a leanas: “Silena sugatim yanti” (Ann am buaidh), “Silena bhagasampada” (Ann am buaidh, a’ faighinn beairteas), “Silena nibbutim yanti” (San buaidh a 'faighinn Nirvana), "Tasma silam" (Mar sin bidh buaidh fìor-ghlan). Bidh mi a’ faighinn beagan uisge air a dhòrtadh agus an uairsin bidh mi a’ leigeil dheth a dhreuchd gus na trusganan geala agam atharrachadh airson m’ aodach àbhaisteach, bogha trì tursan dhan aba agus tha mi nam dhuine reòiteag a-rithist.

Champagne agus seudraidh

Còmhla ri Phra Arjan, coisichidh sinn chun taigh aige às deidh dhomh falbh agus gabhaidh mi suidhe air an làr a-rithist agus coimhead suas air an deasg aige a-rithist. B’ àbhaist dhuinn a bhith air an aon ìre.

Gheibh mi mo theagasg Dhamma mu dheireadh; Faodar an saoghal a roinn gu furasta ann an dà phàirt: manaich agus laity. Faodaidh na manaich iad fhèin a chaitheamh air cùisean nèamhaidh le taic bho na laity a tha ri fallas a dhèanamh air a shon. Bidh mi a-nis gan coisrigeadh a-rithist don riaghladh, thuirt Phra Arjan, ach bu chòir dha manach a astar a chumail bho na cùisean saoghalta sin.

“Ach Phra Arjan, tha thu cuideachd a’ riaghladh an ionad meòrachaidh agad a-nis, nach eil? ” Agus an uairsin tha mi dìreach a 'faighinn gàire air ais. Tha mi air mothachadh nas trice, mo shealladh sòlaimte den dòigh anns nach eil uimhir de ghràin air cùisean ach dìreach gun dearmad. Tha e gu tur taobh a-muigh raon an eòlais. Tha eòlas dìreach air a ghabhail a-steach, gun a bhith air a chàineadh. Faireachdainnean nach deach a mhìneachadh, ach gabhail riutha mar a tha iad gun tuilleadh conaltraidh. Chan eil seo air a sgrùdadh ach air a chuimhneachadh.

Chan eil càineadh air a chuir an sàs, chan ann gu mòr a-mach à aineolas, ach a-mach à - feigned no nach eil - spèis don bheachd eile. Co-dhiù is ann mar sin a bhios na Thai a’ dèanamh dligheachd air an giùlan aca. Bidh mi a’ faighinn eòlas eadar-dhealaichte air. Tha am foighidinn airson eas-aonta gu cinnteach àrd agus na thaobh luachmhor de Bhudhachas; chan eil an àibheiseachd a th' aig Islam a' lorg àite briodachaidh an seo.

Ach chan eil fulangas fhathast liberalism. Tha am beachd air soillseachadh air a dhol seachad gu sgiobalta. Chan eil mòran iomradh air nuadh-eòlas. Tha òraid le Phra Arjan an-còmhnaidh na monologue. Gu dearbh faodar ceistean fhaighneachd, ach chan eil anns na freagairtean ach ath-aithris air na tha gu h-àrd.

Gu cruaidh, tha an teagasg gu math dogmatic, neo-shùbailte. Tha mi a’ tuigsinn nach urrainn dhut Buddha a thionndadh gu bhith na dheugaire a bhios ag òl uisge-beatha a bhios a’ dol don disco a h-uile oidhche Shathairne. Ach airson a bhith co-ionann ri èisteachd ri ceòl pop le murt, tha goid agus fòirneart gu tur neo-shaoghalta.

Nuair a bhios mi a’ faighneachd dè a tha ceàrr air mac a tha ag ionnsachadh gu làidir, coibhneil ri a phàrantan, ach a tha fhathast ag èisteachd ri ceòl pop, bidh e a-rithist - gàire, is e sin - cho dona sa tha an saoghal taobh a-muigh an teampall. Mar sin chan eil e na iongnadh gu bheil nas lugha agus nas lugha de dhaoine òga a 'dol don teampall.

A-nis feumaidh mi a bhith faiceallach gun a bhith a’ coitcheannachadh cus agus a’ cluich an t-sròin ghlic. Chan eil mi air a bhith nam mhanach ach airson beagan sheachdainean agus chan eil coltas gu bheil mi a’ toirt dheth na glainneachan an iar agam. Leumaidh mòran de sheirbhiseach Dhè anns an Òlaind airson gàirdeachas leis an ùidh a th’ aig daoine òga fhathast anns a’ chreideamh an seo.

Chan eil anns an òrdachadh agam ach tachartas dòrainneach an taca ri suidheachadh Thai. Bidh leth a 'bhaile a' coiseachd a-mach air beulaibh fleòdraidh far a bheil am manach a tha a 'tighinn a-steach air ainmeachadh mar rìgh grèine. Bithear a’ cur cuiridhean gu teaghlach is caraidean leis an teachdaireachd airson maitheanas a thoirt do pheacaidhean uile a’ mhanach ùir agus an fhèis a chomharrachadh leis an teaghlach. Bho fad is faisg - coltach ri banais - bidh iad a 'tilgeil le na tiodhlacan math aca airson a' mhanach òg agus airson an teampall.

Tha e gu tur air a mholadh gu sòisealta - mura h-eil ach airson ùine ghoirid - gu bheil duine air a bhith na mhanach. Rinn eadhon an rìgh iomlaid air a lùchairt airson cealla manach airson ùine ghoirid. Bheir an riaghaltas agus mòran luchd-fastaidh eile eadhon trì mìosan de fhòrladh pàighte.

Leis gu bheil an comann gu lèir cho làn ann am Bùdachas (tha còrr air naochad sa cheud ag ràdh gur e Bùdachais a th’ annta) agus gu bheil mòran de shaoranaich cliùiteach air a bhith nam manach iad fhèin, faodaidh an stèidheachd a dhol ann an leabaidh adhraidh aoibhneach agus neo-bhreithneachail. Ach aig an aon àm tha cunnart ann gun tèid an leasachadh luath a tha Thailand air a bhith a’ fulang anns na bliadhnachan mu dheireadh a chall.

Gu ruige seo tha a h-uile càil a 'dol gu rèidh an seo. Tha eadhon sianal telebhisean far a bheil manach glic a 'toirt seachad uairean de monologues. Cha bhith Phra Arjan a’ bruidhinn rium cho fada, a-nis tha an t-àm ann soraidh slàn. Tha rud beag seòlta agus glè shaoghalta air a chomharrachadh don phoit tabhartais. A-nis is e mo chothrom gàire sàmhach a dhèanamh ann an dìoghaltas. Ach chan e mise an neach as feargach agus bheir mi seachad le dìcheall iomchaidh. An uairsin bidh mi a’ leigeil soraidh le Vichai, Surii agus Brawat le cèis làn. Faodaidh iad sin a chleachdadh gu math airson an cuid ionnsachaidh. Tha iad air mo chuideachadh gu dòigheil, uaireannan eadhon ann an dòigh iongantach mì-mhodhail.

Bha Vichai, a thàinig gu bhith na mhanach còmhla rium, roimhe seo na neach-tòiseachaidh airson dusan bliadhna agus cha do bhean e a-riamh, gun luaidh air pòg, boireannach. Tha e airson teaghlach a thòiseachadh nas fhaide air adhart agus tha e uamhasach fiosrach mu mar a thèid thu gu boireannach. Tha e gam fhaicinn mar fhìor Seumas Bond.

Tha mi gu ìre as coireach ri sin le bhith a’ dèanamh champagne mar an deoch as fheàrr leam agus a’ teagasg dha an loidhne togail as fheàrr airson nas fhaide air adhart nuair a tha e airson bruidhinn ri boireannach: “An toil leat seudaireachd?” Tha e soilleir gu bheil mi deiseil a-rithist airson an t-saoghail àlainn sweltering feargach inbheach. Agus bidh mi ag itealaich air ais dhan Òlaind le cridhe blàth.

Ri leantainn….