Ag atharrachadh ann an Thailand
Thiti Sukapan / Shutterstock.com
Thathas ag ràdh uaireannan gum feum daoine an seo grèim fhaighinn air mòran air sgàth leasachaidhean teicneòlais san t-saoghal. Gu bheil feum èiginneach cuideachd air atharrachadh inntinn, leithid an dòigh-obrach aca a thaobh duilgheadasan an latha an-diugh leithid trafaic, an àrainneachd agus eile. Leis gu bheil na Westerners againn air a bhith an sàs ann an seo bho thoiseach nan leasachaidhean sin, chaidh beagan ghinealaichean ùine a thoirt dhuinn. An seo feumaidh iad a dhèanamh ann an aon bheatha.
Ach an do smaoinich duine a-riamh ciamar a bu chòir dhuinn, farangs, atharrachadh an seo?
Airson a h-uile duine bidh e a 'tòiseachadh le saor-làithean, uaireannan airson obair. Aig amannan dìreach gu neo-chiontach ris an dùthaich choigreach seo, uaireannan le adhbharan eile oir bha daoine a’ cluinntinn sgeulachdan mu bhoireannaich is fir a bha nas socraiche agus ‘deònach’. Anns a 'mhòr-chuid de chùisean tha seo a' crìochnachadh le èiginn airson barrachd. Tha daoine airson a dhol air ais, airson adhbhar sam bith.
Mean air mhean feumaidh neach roghainn a dhèanamh: a bheil iad a’ dol gu àrainneachd far a bheil mòran chompanaich agus luchd-dàimh cànain, no far a bheil co-dhiù cultar co-ionann an Iar an làthair, no an tèid iad air cuairt-dànachd gu cinn-uidhe nach eil cho aithnichte? Bidh an tè mu dheireadh gu tric a 'toirt ùine, grunn shaor-làithean no tha iad air com-pàirtiche a lorg.
Mar sin tha an Inquisitor. Chaidh e a dh’fhuireach ann an Nongprue, dìreach taobh a-muigh Pattaya, fìor “làrach dorcha” anns na bliadhnaichean sin. Nice agus sàmhach, tòrr uaine, buabhall, ailbhein. Ach bha tòrr ga thogail mu thràth agus anns na naoi bliadhna a bhiodh The Inquisitor a’ fuireach ann, leasaich an Darksite gu bhith na àrainneachd làn-thogte le trafaic air leth trang.
Bha an Inquisitor fortanach le a nàbaidhean Thai, daoine sunndach, ag obair gu cruaidh airson àm ri teachd nas fheàrr ach gun a bhith a’ dìochuimhneachadh spòrs a bhith aca. B’ e an Inquisitor an aon fhear sa choimhearsnachd aig an robh gàradh agus thàinig e gu bhith na sheilbh cha mhòr coitcheann aon uair ‘s gu robh fios aig daoine gum b’ urrainn dha a mhealtainn gu mòr. Seo mar a dh’ ionnsaich e cànan Thai, atharrachadh, agus chaidh a thoirt gu gnìomhachd cràbhach no poblach far an do rinn e ceann no earball de rudan gus an do mhìnich iad dha e. Fhuair e barrachd lèirsinn, gu dearbh thòisich e air pàrtaidh ann am beatha Pattayan, ach mhothaich e gu robh barrachd ann na dìreach airgead a dhèanamh, cha do rinn na boireannaich sin sin uile airson toileachas, mhothaich e.
Bha mar an ceudna moran Isaanaich am measg nan coimhearsnach, a dh'innis sgeulachdan mu'n sgìre dhùthchasach, c'arson a bha iad ann am Nongprue, mar a choisinn iad am beòshlaint gun sgìos, mu'n teaghlach 's mu'n cloinn a dh'fhàgadh 'nan dèigh. Mhìnich sin cuideachd a’ chiad eòlas neònach a bh’ aig an Inquisitor nuair a cheannaich e dàrna taigh sa choimhearsnachd agus a thòisich e ga ùrachadh. Le cuideachadh bho ghrunn “chang’s” - proifeiseantaich air am moladh airson an dealan agus an làr. Cò, gu h-iomlan, aig toiseach a 'Chèitein, gu h-obann a thrèig an Inquisitor. Chaidh iad dhachaigh airson beagan sheachdainean a dh'obair ann an rus. Fhuair an Inquisitor gu robh e gu tur neo-iomchaidh aig an àm sin, gu robh e feargach. Nas fhaide air adhart gheibheadh e a-mach carson a tha iad a 'dèanamh sin.
Dh'fhuiling an Inquisitor cuideachd le iongantas eile: ged a bha e a 'còrdadh ris gu robh e a' còrdadh ri daoine a thighinn, thug e cothrom dha mòran ionnsachadh, ach mar as trice bha am bile air a shon nuair a bhiodh beagan lionn air an deoch. Cha do chòrd sin ris idir agus bha dùil aige rudeigin a dhèanamh mu dheidhinn. Gu fortanach, bha nàbaidh Manaat, Bangkokian, pòsta aig Isan. Mean air mhean thàinig e gu bhith na dheagh charaid, choisinn e bith-beò math le companaidh smachd air plàighean agus b’ e aon den bheagan a bhiodh a’ pàigheadh gu tric. Dh’ innis e don Inquisitor mar a tha e ag obair: bidh daoine an seo a’ roinn mòran ri chèile, ach gu tric chan eil airgead aca air a shon. Dìreach feitheamh agus faic, chì thu.
Agus tha, thòisich an Inquisitor a’ mothachadh gu robh daoine a’ roinn rudeigin gu cunbhalach. Biadh sa mhòr-chuid, ach b’ e an gluasad-bodhaig a bha a’ cunntadh. Mar thoradh air an eòlas seo, bhiodh an Inquisitor nas fhaide air adhart leis an iongantas ann an Isaan.
Mean air mhean thòisich daoine earbsa anns an Inquisitor agus bha e comasach dha còmhraidhean nas doimhne a bhith aige. Còmhla ri nàbaidhean, ach cuideachd le boireannaich anns na cafaidhean nàbaidheachd - chòrd e ri pàrtaidh agus spòrs a bhith aige, ach bha spèis aige dhaibh an-còmhnaidh. Thug na barmaids gu sònraichte barrachd tuigse don Inquisitor air carson a rinn iad seo. Mar a bha gràin aca air, mar a b’ fheàrr leotha gun a bhith faicinn farangs mì-mhodhail a’ tighinn. Dè cho mòr sa bha an cuideam taic a thoirt don teaghlach.
Agus mòr, thug nàbaidhean e don teaghlach. Bha na tursan aige gu na sgìrean turasachd mu thràth a’ tòiseachadh a ’cur dragh air, bha an Inquisitor air a bhith cha mhòr anns a h-uile àite. Agus an-còmhnaidh na bailtean-turasachd no na taighean-òsta brèagha agus comhfhurtail sin, chan ionnsaich e dad mun dùthaich seo agus na daoine aice. Agus thadhail e air teaghlaichean ann am Bangkok fo stiùir sàr-mhath, gu tric anns na sgìrean as bochda agus dùmhail, ach gu math tlachdmhor. Nakhom Phanom, a ’chiad eòlas Isaan aige, le bus pàrtaidh, balach, dh’ fhaodadh na daoine sin pàrtaidh. Ach air ball chunnaic e na tighean a bu chruadhaiche na sin, seadh, seadh, ach gun bheag de chomhfhurtachd. Chrìochnaich an Inquisitor ann an sgìrean far an robh fìor bhochdainn, ach fhuair e cuireadh a-rithist airson ithe còmhla ris. Thàinig e gu eòlas air an dòigh-beatha aca, an dìoghras, na duilgheadasan aca.
Chunnaic e gu robh buaidh mhòr aig Buddhism air a 'chomann-shòisealta, chan ann a-mhàin tro na teamplan, ach cuideachd air smuaintean agus gnìomhan dhaoine. Bha seo duilich don Inquisitor atheist, a bha mar-thà air aimhreit a leasachadh gu Caitligeachd na òigeachd.
Agus an uairsin bha an t-iongnadh mòr ann, a 'tuiteam ann an gaol le mo leannan. Le gluasad gu Isaan. Agus an uairsin ann am baile beag, sgìre gu math bochd. Aimsir gu tur eadar-dhealaichte agus atharrachadh a-rithist. Tha e air ionnsachadh mar a dhràibheas tu an seo anns an ùpraid, mar a thèid thu gu ùghdarrasan agus na poileis, mar a bheir thu urram do ghnàthasan modhalachd, mar a làimhsicheas tu an ìmpidh neònach sin aig cuid de luchd-malairt farangs beagan a bharrachd a phàigheadh, mar a phàigheas iad prìsean margaidh airson nas lugha de latha. bathar, dè an ìre a th’ ann, mar a nì thu rudan gun a bhith a’ call aghaidh, eadhon buaidh Bùdachais, msaa.
Às deidh ceithir bliadhna deug ann an Thailand, bha an Inquisitor den bheachd gu robh fios aige a-nis air a h-uile dad. Gu ruige an-dè chuir e iongnadh air a-rithist leis a 'ghaol, agus b' e an còmhradh seo an t-adhbhar airson a 'bhlog seo.
Bidh an Inquisitor agus an leannan a’ coiseachd tron mhargaidh sa bhaile. Tha a’ ghrian a’ deàrrsadh, tha tòrr dhaoine a-muigh, tha e spòrsail. Tha margaidh ann cuideachd air prìomh shràid a’ bhaile bhig agus an sin tha an Inquisitor a’ faicinn siùil dìon grèine crochte le mòran bhùird gu h-ìosal, cathraichean air an sgeadachadh le aodach, truinnsearan agus sgeinean, tha deochan orra mu thràth cuideachd. A’ tuiteam beagan tron iomadh duine, bidh an Inquisitor a’ coiseachd ri taobh a’ leannain agus ag ràdh: ‘ha, tha pàrtaidh aca an seo’. “Tha, bàs,” tha e ag aithris gu milis. Tha fios aice cuideachd gu robh tubaist moped aig an neach a chaochail, an dàrna fear ann an seachdain: bhàsaich co-ogha sealbhadair an neach-reic far a bheil sinn a’ ceannach às deidh tubaist moped.
Is e an co-thuiteamas gu bheil sinn dìreach a-nis a’ bruidhinn mun nighinn aice: bhiodh moped dhi furasta, tha i faisg air sia-deug agus mar-thà bho àm gu àm a’ rothaireachd timcheall còmhla rinn anns na bailtean beaga mun cuairt, agus mar sin cha bu chòir dhuinn a cumail san àm ri teachd. agus cruinneachadh oir tha e mean air mhean a 'sgaoileadh a sgiathan, gun teagamh.
"Nach eil beagan dragh ort?" Tha an Inquisitor a’ faighneachd mar fhreagairt dha sin .
Am freagairt milis le sùil a tha ag ràdh gu leòr, tha e air ionnsachadh mar-thà, chan eil daoine Isaan a 'caitheamh faclan neo-riatanach air ceistean gòrach. Gu dearbh tha i draghail.
“Dh’ fhaodadh tubaist a bhith aice cuideachd, ”tha an Inquisitor ag iarraidh.
Stad an leannan a’ coiseachd agus thuirt i: ‘Nuair a tha an t-àm agad tighinn, gheibh thu bàs co-dhiù’.
E: 'Uh? Nach urrainn dhut ceumannan a ghabhail, bi faiceallach, bi faiceallach?'
Ise: "Chan eil, chan eil e gu diofar, cuin a thig an t-àm, chan urrainnear a sheachnadh, is e sin an dàn dhut."
Eisean: “Mar sin, ge bith an robh cus lionn agam no nach robh, tha e dìreach an urra ri na thachair?"
i: 'Tha'
Tha an Inquisitor gun cainnt airson mionaid, a’ gàireachdainn agus ga fhàgail leis fhèin. Ach tha an fhreagairt sin a’ cluich na inntinn airson ùine mhòr. Seo mar a bhios daoine an seo, làn de Bhùdachd agus karma, a’ smaoineachadh agus a’ dèanamh gnìomh. Chan eil an leannan, faisg air trithead ’s a naoi, gòrach, tha sealladh saoghalta aige, tha fios aige mar a tha an saoghal farang ag obair. Tha i buailteach do argamaidean, do leasachaidhean, agus tha i fosgailte do iomadh rud. Agus fhathast….
Feumaidh, feumaidh farang a tha a’ fuireach ann an Thailand atharrachadh gu mòr.
Leis nach urrainn dhut an leithid de lèirsinn atharrachadh, ge bith dè an ìre a bhiodh tu ag iarraidh.
Sgeul math, air a h-innse gu math, ach chan eil mi ag aontachadh leis a’ bhrìgh. Tha mi bho na 5n agus tha mi a’ tighinn bhon Achterhoek ann an Gelderland. Bidh mi a’ dèanamh coimeas eadar Isaan gu mòr agus an roinn diadhachd Duitseach/Duitseach sin aig an àm sin. Tuathanaich bheaga, gnìomhachasan àiteachais measgaichte beaga, seanairean, bràithrean is athraichean a bha a’ sireadh comraich mar luchd-togail sa Ghearmailt dìreach às deidh a’ chogaidh. Dhachaigh madainn Disathairne, air falbh a-rithist feasgar na Sàbaid. Air baidhsagal! Bha muc againn uile aig an taigh, cearcan airson uighean, coineanaich airson feòil. An ceannaiche-èisg, marsanta guail, snaidhpear siosar: thàinig e uile tron t-sràid. Fhuair sinn 20 sgillin airson craiceann coineanach. Thàinig am ministear seachad a h-uile seachdain. Thachair am marbhadh aig an taigh. Agus cò fhuair an isbean a b’ fheàrr? B’ e bochdainn a bh’ ann an seo agus an siud. Ach bha tòrr dìlseachd ann cuideachd. Bha spiorad na coimhearsnachd fìor mhath. A 'cuideachadh nàbaidhean, carthannas, a' toirt cùram dha chèile: bun-bheachdan cumanta. Ach bha creideas iomlan ann cuideachd ann an dàn. Thug an aon mhinistear aire dha sin. Rugadh e airson dime, agus cha deach cairteal a-riamh. Agus marbh nuair a thàinig an ùine agad. Na dèan dad mu dheidhinn, na dèan gearan, èist ris an ùghdarras, faighnich do thidsear a’ bhaile an robh litir dhoirbh a leughadh, don àrd-bhàillidh nam biodh feum air cead. Bu toil leis cèis no botal gin daor. Thàinig e uile bho bhochdainn, a bhith air a dhèanamh gòrach, gun a bhith air a shaoradh. Thàinig a h-uile càil a thàinig XNUMX bliadhna às deidh sin, aig deireadh na XNUMXn agus tràth sna XNUMXn. Chan eil dad dìomhair mu dheidhinn Isaan gu lèir! Chan eil gnothach sam bith aige ri karma no gòrach. An àite sin le a dhreuchd a leigeil dheth, leis nach eil an t-àm ann airson cothroman agus cothroman èirigh ann an Thailand air ruighinn fhathast. Chan eil eadhon an dèidh deireadh a 'Mhàirt.
Um, c'àit am bheil mi 'g ràdh gu bheil Isaan diomhair ?
Agus cha bhith mi ag agairt gu bràth gu bheil an dòigh aca air freagairt, no gabhail ris, mar thoradh air gòrachas.
A bharrachd air an sin, tha seo mu dheidhinn Thailand agus chan e dìreach Isaan.
Tha na leanas nan sgeulachdan mu bhoireannaich bho na cafaidhean nàbaidheachd agus am fuath mun obair aca. Mu dheich agus còig bliadhn’ deug air ais thuinich seòrsa de NGO de luchd-obrach sochair ann am Pattaya (bha e cuideachd air telebhisean). B’ e an rùn aca na h-uimhir de chlann-nighean fhaighinn às na bàraichean. Chaidh fios a chur gu na caileagan agus cuireadh iad gu agallamh. Dh’ fhaodadh iad an uairsin cùrsa trèanaidh an-asgaidh a leantainn agus an uairsin a bhith air an stiùireadh gu obair ann an roinn gu tur eadar-dhealaichte seach am bàr agus beatha-oidhche.
Sguir an NGO às deidh beagan bhliadhnaichean às aonais soirbheachas air sgàth dìth ùidh iomlan. Anns na bliadhnaichean sin bha iad air a stiùireadh gus toirt a chreidsinn air còignear nigheanan. Às deidh beagan ùine, cho-dhùin 5 den 2 sin tilleadh chun chafaidh, ach cha do shoirbhich leis.
Le seo tha mi a 'ciallachadh a h-uile càil ach a-mhàin gu bheil beatha mhath aig na caileagan sin (an-còmhnaidh) no rud sam bith. Ach tha seo na dhearbhadh eile nach bu chòir dha a bhith ro naive.
Nuair a thàinig mi an seo an-toiseach 22 bliadhna air ais, a bharrachd air mòran spèis a bhith agam, bha truas mòr agam cuideachd dha na boireannaich sin agus dh’ èist mi ris na sgeulachdan iongantach aca ann an deòir.
A-nis, iomadh bliadhna agus sgeulachdan às deidh sin, cha mhòr nach eil mi air a bhith a’ faireachdainn nas duilich airson an iomadh deagh bhana-chleasaiche Farang a bhios ag obair air an cùl san dùthaich aca fhèin agus a’ dèanamh dìmeas orra fhèin gus an urrainn dhaibh nighean air choireigin a mhilleadh an seo fhad ‘s a tha iad... gu lìon)
Is e sin cuideachd Thailand.
Gu dearbh tha cnap-starra mòr ann a bhith ag obair ann am bàr ann am Pattaya. Cho luath ‘s a thèid thu tarsainn air an stairsnich sin, tha e coltach gu bheil an t-slighe air ais duilich cuideachd. Is dòcha gu bheil an fhìrinn nach robh an NGO sin gu math soirbheachail air sgàth gu bheil slighe an NGO sin air leantainn gu obair le tuarastal ìosal. Agus chaidh na caileagan sin gu Pattaya dìreach leis nach robh obair le tuarastal ìosal gu leòr airson fuireach a-mach à trioblaid.
A bharrachd air an sin, tha mi a’ smaoineachadh gum bu chòir eadar-dhealachadh a dhèanamh eadar nigheanan a tha soirbheachail ann am Pattaya agus a dh’ fhaodadh a bhith piocach cuideachd agus mar sin aig a bheil (no a’ smaoineachadh gu bheil) smachd aca air am beatha gu ìre mhòr. Tha sin cudromach airson an fèin-ìomhaigh agus a’ toirt air beatha an sin iomchaidh. Chan eil teagamh nach eil ùine gu math duilich aig na caileagan nach eil soirbheachail an sin.
Faodar na nigheanan/boireannaich soirbheachail a roinn ann an trì roinnean:
1. Na caileagan a tha a 'sàbhaladh agus a' dol air ais nuair a tha iad air airgead gu leòr a chosnadh. Tha mi eòlach air eisimpleir de sin. Chaidh i a dh'obair ann am Phuket nuair a chaidh an duine aice dhan phrìosan airson bhliadhnaichean ('s dòcha gu mì-chothromach) gus airgead gu leòr a chosnadh airson a cuid chloinne. Tha i nis air ais ann an Isaan. Chuir i an t-airgead gu feum ann an taigh-bìdh, bùth agus amar-snàmh airson òigridh na sgìre. Tha i a-nis a’ fuireach còmhla ris an duine aice agus a clann agus tha i/a rèir coltais riaraichte le beatha.
2. Na caileagan nach sàbhail ach a' caitheamh a h-uile càil. Chan eil dad neo-àbhaisteach, oir tha daoine anns an Òlaind cuideachd a tha, a dh'aindeoin a bhith a 'cosnadh gu math, fhathast a' faighinn a-steach do dhuilgheadasan fiachan. Is e slighe a-mach dha na caileagan sin, mar eisimpleir, farang (nas sine) a phòsadh agus a dhol gu Isaan leis an fharang sin.
3. Boireannaich a bhios a' sreangadh farangs agus gan toirt air falbh gu h-ionmhasail fhad 's nach eil na farangs sin a' tadhal air an "bràmair" aca ach air na saor-làithean. Faodaidh boireannaich mar seo dusanan de luchd-fulaing a dhèanamh agus ged nach bi mòran ann, tha cunnart mòr ann gum bi farangs air an gabhail thairis leis na boireannaich sin. Gu dearbh tha thu a 'ciallachadh na farangs marbh-chridhe sin. Gu reusanta.
Faodaidh an neach-ceasnachaidh gu dearbh solas a thilgeil air seo oir tha còmhraidhean domhainn air a bhith aige ris na boireannaich sin. Is dòcha rudeigin airson an ath sgeulachd? Is e an rud a tha gu sònraichte annasach mu dheidhinn a bheil mòran nigheanan à Isaan fhathast a’ dol gu Pattaya na làithean seo no an e barrachd nigheanan às na dùthchannan mun cuairt, Afraga agus taobh an ear na Roinn Eòrpa a th’ ann? Anns a ’chùis sin, bhiodh na boireannaich Isan ann am Pattaya gu math sean mar-thà, gu cuibheasach. Chan eil mi a’ faicinn sreath de chlann-nighean à Isaan a’ dol gu Pattaya. Ach dh’ fhaodadh mi a bhith ceàrr gu dearbh.
Thàinig mi gu Thailand airson a’ chiad uair nuair a bha mi 23. Bha sin ann an 1980. Bha Bangkok mar-thà na bhaile-mòr cruinne an uairsin. Agus anns na bliadhnaichean às deidh sin, bho 1982 air adhart, thàinig mi gu Thailand gu cuibheasach timcheall air sia tursan sa bhliadhna. Bha bliadhnaichean eadar sin far nach deach mi ann idir agus bliadhnaichean far an robh mi ann a h-uile mìos. Tha amannan air a bhith ann nuair a tha mi air a bhith ann dà uair ann an sreath.
Uill, chan e Thailand a th’ ann am Bangkok. Tha sin cinnteach. Ach tha trafaic ann am Bangkok air a bhith mì-rianail a-riamh. Agus dè a tha air atharrachadh ann an timcheall air 38 bliadhna? Chan eil e ach air fàs nas trainge, às deidh mòran dragh a chuir air Skytrain, nas fhaide air adhart am metro, ach dh’ fhàs na sràidean a’ sìor fhàs trang agus chaotic.
Tha thu a’ sgrìobhadh gu bheil inntinn nan Duitseach air fàs le beairteas bho rugadh i agus nach robh seo comasach ann an Thailand. An uairsin bidh mi a’ faighneachd mu Bangkok. Dh'fhàs cuideigin den aois agam suas cuideachd ann am Bangkok le trafaic an latha an-diugh, teicneòlas agus an leithid. Fiù 's nas motha na anns an Òlaind. B’ àbhaist dhomh innealan ùr-nodha a bhith agam an seo gu tric, air nach robhar eadhon a’ smaoineachadh anns an Òlaind.
Anns an Òlaind dh'fhàs sinn suas ann an cultar “feumar, cha bu chòir a dhèanamh”. An-còmhnaidh meur san adhar, an-còmhnaidh “ach” agus rabhadh mu na rudan a bhios sinn a’ dèanamh. “Mura h-eil thu faiceallach, an uairsin”...
Dh'fhàs sinn suas leis an eagal. Èist a-rithist ri beagan òrain le Robert Long: “Bha beatha a’ fulang” no “Allemaal Angst”… Seo a thogadh tu anns an Òlaind agus thàinig sinn gu bhith nar saoranaich math a thug spèis don lagh… Bha e fhèin agus mòran sheinneadairean eile eòlach air aig aon àm a thoirt…
Ann an Thailand, agus gu ceart tha thu ag ràdh sin, is e cultar eadar-dhealaichte a th’ ann. Agus is ann leis a sin a thogadh na Thaisich. Chan eil iad dà fhichead, leth-cheud bliadhna air dheireadh. Chan eil iad air thoiseach cuideachd. Tha iad dìreach eadar-dhealaichte.
@ An Inquisitor
Chòrd an sgeulachd agad gu mòr a-rithist. Tha fios agad mar a chuireas tu sìos e cho iomchaidh agus gu cridhe.
Tha mi ag aithneachadh iomadh taobh a tha thu a’ toirt a-steach nad sgeulachd. Ach, cha b’ urrainn dhomh a-riamh a sgrìobhadh sìos cho siùbhlach.
Tapadh leibh a-rithist airson na chuir thu ris agus tha mi a’ coimhead air adhart ris na h-ath sgeulachdan agad.
Beannachdan Udon,
Leo Bosink
Hello Inquisitor, (ainm-brèige neònach co-dhiù)
Leugh mi do phìos le meas agus spèis agus tha mi ag aontachadh leis a’ cho-dhùnadh agad. Chan urrainn ar smuaintean a bhith air an sgaradh bho ar n-eachdraidh agus ar creideamh, ge bith dè an ìre a tha sinn ag iarraidh, no dè cho atheist a tha sinn, agus tha sin a 'buntainn ris an dà thaobh.
Tha mi a’ smaoineachadh gu bheil beachdachadh agus freagairteachd nan suidheachaidhean airson dèiligeadh le spèis do dhaoine agus a bhith beò gu soirbheachail an seo.
Inquisitor air a dheagh thaisbeanadh agus cuideachd deagh fhreagairt bhon fhiosraiche Frits. An toiseach bruidhnidh sinn mu rèiteachaidhean. Ma ghluaiseas tu gu àite ùr san Òlaind no sa Bheilg, feumaidh tu cuideachd gabhail ris an àrainneachd ùr agad, eadhon ged a tha thu fileanta sa chànan agus gu bheil thu eòlach air bunaitean a’ chultair. Mar sin cuideachd ann an Thailand. Tha ùidh agus spèis ga dhèanamh nas fhasa am pròiseas atharrachaidh seo a thoirt gu buil.
Tha mi a’ smaoineachadh gum feum sinn a bhith faiceallach gun a bhith a’ dèanamh coimeas eadar ‘ùbhlan is orainds’. Chan urrainn dhut coimeas a dhèanamh eadar an suidheachadh làithreach ann an iomadh taobh agus suidheachadh dùthaich leithid an Òlaind no a’ Bheilg. Bha feum againn cuideachd air tòrr ùine airson faighinn far a bheil sinn an-dràsta. Feumaidh Thailand a dhol tro mhòran de na pròiseasan sin fhathast.
Ach faodaidh cùisean gluasad gu sgiobalta, tha an roinn air a thighinn gu bhith na phrìomh fheachd air sgàth Sìona. 25 bliadhna air ais, cha mhòr nach robh bun-structar sam bith ann, a-nis na chumhachd eaconamach san t-saoghal agus dè a’ bhuaidh a th’ aig sin air giùlan agus smaoineachadh nan Sìonaich àbhaisteach ann an ùine ghoirid. Tha mòran a-nis cho ùr-nodha ris an Ameireaganach àbhaisteach. Is e mo bheachd gu bheil dlùth-chruinneas a’ toirt cultar agus cleachdaidhean gu bhith na aonachd. Bronach ach fior….
Sgeul àlainn eile mo charaid agus na thoileachas a leughadh, airson ionnsachadh agus dibhearsain !!! Oir às deidh faisg air 4 bliadhna ann an Isaan tha tòrr agam fhathast ri ionnsachadh, ach tha deagh bhean agam a bhios, dìreach mar do leannan, uaireannan ag innse barrachd dhomh ann an sàmhchair na tha i a’ bruidhinn.
Inquisitor, tapadh leat a-rithist airson do sgeulachd.
Is dòcha gu bheil crìochan aig a’ chreideas ann an ro-ràdh gaoil-gaoil. Co-dhiù is e sin an t-eòlas a th’ agam an seo le muinntir Thai. Cha toil le mo bhean, mar eisimpleir, gu bheil mi uaireannan a’ rothaireachd air mo bhaidhsagal san dorchadas. Ro chunnartach. Agus cha leig i leam a dhol an sàs ann an nathraichean nas motha. Ach chan e pìleatan kamikaze a th’ anns na daoine Thai a bhios mi a ’rothaireachd uaireannan: chan eil iad a’ gabhail cunnartan neo-chùramach. Gu dearbh, bidh mi uaireannan a’ faighinn rabhadh mu chunnartan a dh’ fhaodadh a bhith ann. Mar eisimpleir, bidh mi tric a’ ceannach cofaidh reòta air mo bhaidhc chun raon trèanaidh. Tha fios aig a’ bhoireannach a bhios a’ reic a’ chofaidh-deighe air an t-slighe agam agus thug i rabhadh dhomh aon uair gum feumainn a bhith faiceallach leis gu robh PEA trang a’ cur loidhnichean dealain air an rathad a leanadh mi. Nuair a fhuair mi air mo bhaidhc thug i a-rithist an rabhadh sin.
Is dòcha gun obraich an ro-aithris leannan sin ann an dòigh eadar-dhealaichte: gu dearbh cha bu chòir dhut cus òl ma tha agad ri draibheadh fhathast. Ma nì thu, bha e ro-làimh. Mura dèan thu sin, bha sin ro-làimh cuideachd. Ach is ann leatsa a tha an roghainn. Is dòcha nach tèid do leannan às àicheadh a’ cheangail eadar alcol agus cunnart tubaist, agus mar sin bheir i comhairle dhut na aghaidh. Agus nuair a bheir i rabhadh don nighinn aice mu na cunnartan a th’ ann a bhith a’ marcachd air moped, chaidh sin òrdachadh cuideachd, ach gu dearbh chan eil adhbhar ann gun a bhith a’ toirt rabhadh.
Faic e mar mhìneachadh comasach airson na h-aithrisean aice.
Dear Inquisitor, tha thu ag ràdh nach urrainn dhut beachdan Isaners, no Thais mu bheatha, Buddhism agus Karma atharrachadh. Tha na teagamhan agam mu dheidhinn sin. Thàinig mi a dh'fhuireach dhan Taobh Dorcha mun aon àm riut fhèin agus phòs mi cuideachd Thai à Isaan. Ach, tha e a’ smaoineachadh an aon rud mu bheatha ’s a tha mise. Is e an teachdaireachd a bhith faiceallach agus gu cinnteach gun a bhith earbsa ann an dàn ach a bhith faiceallach. Tha mi a’ smaoineachadh gun do chuir thu ceàrr air do leannan. Chan eil mo bhean eadhon ag iarraidh a dhol don bhaile aice tuilleadh oir chan eil dad ri fhaicinn agus tha adhbhar aig na daoine mar a chanas tu. Chan eil fìor bheatha mar sin, tha i ag ràdh. Tha i air an taobh an iar agus tha sin gam fhàgail toilichte.
Deagh sgeulachd, ach carson a tha iad a’ caoineadh cho mòr agus carson a tha pàrantan an seo ann an Thailand gu tric sìorraidh nuair a thig na poileis chun doras leis an naidheachd gu bheil am pàiste aca air bàsachadh ann an tubaist moped?
Às deidh na h-uile, chan eil ann ach dàn.
Tha mi air eòlas fhaighinn air dà uair ann an teaghlach mo bhean agus còmhla ri nàbaidhean.
Agus creidibh mi, às deidh an naidheachd tha am buille a’ leantainn, agus chan ann airson ùine ghoirid.
Bidh a h-uile duine ag ionndrainn a chuid fhèin, agus tha sin a 'buntainn anns a h-uile àite san t-saoghal ge bith dè an creideamh no an creideamh a th' ann.
Jan Beute.
Tha mo bhean gu math nas mì-mhodhail mu dheidhinn sin. Faodaidh tu càr a dhràibheadh no moped gu h-àbhaisteach, ach faodaidh tu cuideachd draibheadh tro na solais dearga gu lèir. Chan urrainn dhut do dhànachd a dhearbhadh, ach faodaidh tu a dhol na aghaidh.
Na gèilleadh, Inquisitor. Dìreach fuirich leat fhèin bhrèagha, agus tha sin a’ dol airson do leannan cuideachd. Dìreach mar thusa, tha a beachdan fhèin aice cuideachd, aig nach eil gnothach sam bith ri Buddhism no cultar Thai. Às deidh a h-uile dad a leugh mi mu do dheidhinn, tha mi cinnteach gum faigh thu a-mach e. Bruidhinn mu na tha thu a’ smaoineachadh agus a’ faireachdainn agus na bi a’ toirt breith air an neach eile. Sin e.
Cho fad ‘s a bheir daoine an seo barrachd prìomhachas do Karma na dha Darwin, chan atharraich cùisean.
Chan eil mi a’ faicinn adhbhar sam bith airson a dhol còmhla ri sin nas motha.
Bidh mi ag atharrachadh ann an iomadh raon, ach tha crìochan ann.
Bidh an Inquisitor a-rithist a’ sgrìobhadh sgeulachd bhrèagha, ach tha an tòn aige fhathast moralta. Bidh e a 'peantadh dealbh anns a bheil e coltach gu bheil suidheachadh agus suidheachadh a' tachairt do dhaoine, uaireannan a 'toirt thairis orra, agus nach urrainn dhaibh iad fhèin a dhìon. Tha mòran de bhàsan trafaic ann an Isaan, gu tric mar thoradh air tubaistean moped. Tha e loidsigeach gum bu chòir do dhaoine a bhith air leth faiceallach nuair a bhios iad a’ gabhail pàirt ann an trafaic. Is e sin cuideachd an tenor coitcheann ann an Isaan. Gu mì-fhortanach, chan eil fios aig cuid air an teirm: rabhadh. Bidh deoch làidir a 'dèanamh an còrr.
Tha fios agam mun phàrtaidh sin, a tha na bhàs, airson grunn bhliadhnaichean a-nis, agus smaoinich mi air pàrtaidh cuideachd. Cuideachd cuireadh airson rudeigin ri ithe agus ri òl. Tha e taingeil ma tha ùidh agad, agus gu bheil na daoine càirdeil agus aoigheil ann an Changmai.
Feumaidh a h-uile duine gabhail ri àrainneachd shòisealta is eaconamach ùr, neo-aithnichte uair sam bith agus àite sam bith. Tha seo a’ buntainn ma ghluaiseas tu bho Breda ann am Brabant gu IJlst (ann am Friesland; Drylts ann am Frisian) agus cuideachd ma ghluaiseas tu bho Drylts gu Bangkok.
Bidh co-dhiù a dh'fheumas tu atharrachadh mòran no nas lugha an urra ri do bhrosnachadh pearsanta, do shuidheachadh agus do fheumalachdan. Tha comann-sòisealta an latha an-diugh ag atharrachadh gu ìre mhòr mar thoradh air astar atharrachadh teicneòlach, fada nas luaithe na 50 bliadhna air ais. Tron fhòn-làimhe a bhios cuid de dhaoine a’ cleachdadh a latha is a dh’oidhche, tha an saoghal gu lèir air do sgrion a h-uile diog. Nithean ùra, rudan oillteil, meallta agus fìrinn. Tha duilgheadasan aig buidhnean sònraichte de dhaoine le seo. Faodaidh am fòn-làimhe a bhith na bheannachadh ach cuideachd na thubaist. No nas fheàrr fhathast: tha e na bheannachadh AGUS tha e na thubaist.
Tha na h-ath-bheachdan eadar-dhealaichte: bho bhith a 'gabhail ris gu diùltadh, bho cho-chothromachadh gu radaigeachd.
Ionnsaich a bhith beò le atharrachadh agus atharrachadh.
Deagh aimsir.
“Seo mar a bhios daoine an seo, làn de Bhùdachd agus karma, a’ smaoineachadh agus a’ dèanamh gnìomh”
Tha seo gu cinnteach fìor, ged a tha mi a’ smaoineachadh gum faic thu atharrachadh mòr an seo mu thràth.
Ach dha-rìribh cha robh e eadar-dhealaichte ann am Flanders san àm a dh’ fhalbh, nuair a thàinig am ministear seachad (ma b’ fheàrr nuair a bha fios aige gun deach muc a mharbhadh) anns na seòmraichean-còmhnaidh Flemish agus dh’ fhuasgail e a h-uile truaighe le bhith ag ràdh gur e toil Dhè a bh’ ann. .
“Bho dhuslach a rugadh tu agus gu duslach tillidh tu…”
Bha cuimhne agam a-riamh gu bheil mi fhathast a’ gabhail cùram nuair a bhios mi a’ glanadh.
Chan eil fios agad cò tha air an sgeilp 😉