Sgeulachdan bho Seann Siam (Pàirt 1)

Ciamar a bha coigrich a’ faicinn Siam san àm a dh’ fhalbh? Tha tiodhlacaidhean geala nas cumanta na subhachasan pàganach. Chan fhàg thu Siam beò gu bràth', sgrìobh Anndra Freeman ann an 1932. Seachd sgeulachdan deug ann an sreath, air eadar-theangachadh le Tino Kuis.

Tha na sgeulachdan goirid seo a’ tighinn bho leabhran leis an tiotal ‘Tales of Old Bangkok, Rich Stories From the Land of the White Elephant’. Tha iad air an liostadh an sin ann an òrdugh air thuaiream a thaobh ùine, àite, agus cuspair. Dh'fhàg mi e dìreach mar sin. Tha iomradh air tùs gach sgeòil, ach cha d' ainmich mi ach an duine 's a' bhliadhna.

Eòsaph Conrad, 1917

Aon mhadainn, glè thràth, chaidh sinn thairis air a 'chrann gainmhich, agus mar a dh' èirich a 'ghrian gu h-eireachdail thairis air an talamh rèidh, chaidh sinn air adhart tro na lùban gun àireamh, chaidh sinn seachad air sgàil a' phagoda mhòir òir, agus ràinig sinn oir a 'bhaile. An sin bha e na laighe, air a sgaoileadh thairis air an dà bhruaich, prìomh-bhaile an Ear, nach eil fhathast fo eallach geal ceannsaiche.

Anndra Freeman, 1932

Rinn eadhon Singaporians an dìcheall gus mo mhealladh: “Air sgàth neamh, na rachaibh gu Bangkok,” thuirt iad. ‘Is e Bangkok cesspool an Ear. Tha colera, luibhre agus plàighean eile ann. Tha tiodhlacaidhean geala nas cumanta na subhachasan pàganach. Chan fhàg thu Siam beò gu bràth.”

F. A. Neale, 1852

Tha dùn geal le pagoda beag ach brèagha ag èirigh bho eilean beag ann am meadhan na h-aibhne.

Ach tha an rìgh agus an dùthaich den bheachd gu bheil an dèideag seo a’ sgaoileadh eagal fad is farsaing, a’ cur eagal air riaghaltas Shasainn, agus is e sin an aon adhbhar nach deach ionnsaigh a thoirt air Siam mar a nàbaidhean. Mar sin air an dìon, tha na Siamese den bheachd gu bheil iad do-chreidsinneach.

Agus is e sin as coireach a h-uile latha, timcheall air aon uair feasgar, tha adharc eas-aonta air a sèideadh air feadh na dùthcha gus fios a leigeil don t-saoghal gu bheil “A Mhòrachd an Rìgh dìreach air ithe agus tha e a’ toirt cead do riaghladairean eile na dùthcha. talamh a bhi mar eisimpleir ciallach ri leantuinn'.

Sir Iain Bowring air Engelbert Kaempfer, 1857

Thàinig Kaempfer air tìr ann an Siam air 7 Ògmhios, 1690. Chuir e iongnadh air le bhith a’ losgadh muncaidhean air bruaichean a’ Maenam (abhainn, an Chao Phraya) mar a bhios luchd-siubhail fhathast a’ dèanamh; bha meas aige air àilleachd nan coilltean ach bha eagal air chor-eigin air 'na tìgearan 's na bèistean fitheach eile' a chuir dragh air nuair a bha e a' sireadh luibhean leigheasach.

Amannan Bangkok, 1901

Chan urrainn do dhuine sam bith a dhol às àicheadh ​​gu bheil mèirlich agus gnìomhan fòirneart eile a’ tachairt nas trice na bu chòir dhaibh… Feudaidh am farang gàirdeachas a dheanamh nach feum e cuairt fhulang o mhèirlich ; is esan an eisgeachd, chan e an riaghailt. Tha barrachd eagal air na Siamese ron khamooy agus a ' nacrang na tha ann am baile-mòr air a dheagh riaghladh... Tha gach dealbh armaichte mar gu'm b'e a chòir, agus is e eucoir ainneart a' bhuaidh nàdurra air a so.

J. G. D. Caimbeul, 1902

Ann an roinnean teth na talmhainn tha tobraichean mothachaidh de thlachd mòran nas cumanta, agus faodaidh iad a bhith nas dìriche air adhbharan nàdarra, agus mar sin tha saoradh boireannaich na strì duilich an seo.

Eòin, 1862

Tha Iris Mìosachan Bangkok a’ cur an àireamh de choigrich ann an Thailand ann an 1862 aig 102, le 58 dhiubh sin nan Eòrpaich agus 44 nan Ameireaganaich.

Calum Mac a' Ghobhainn, mu 1900

(Lighiche sa Chùirt Rìoghail)
B ’e am feart as iongantaiche den Siamese dhomh nach do dh’ fhàs iad a-riamh. A thaobh dàmhan inntleachdail, tha iad fhathast nan clann fad am beatha, leis a h-uile feart aotromachd, neo-chùram agus neo-chùram a tha a’ comharrachadh òigridh. Daoine sgoinneil a choinneachadh ach duilich dha na h-Eòrpaich a bhith ag obair leotha.

Frank Vincent, 1871

Is e coltas coitcheann Bangkok baile mòr, prìomhadail, suidhichte ann agus cha mhòr gu tur air a chuairteachadh le jungle òigh le dùmhlachd ruigsinneach. Air aon taobh den bhaile bha achaidhean rus agus air an taobh eile bha jungle èasgaidh a’ sìneadh chun fhàire.

Seòras B. Bacon, 1892

Nam biodh a h-uile duine a’ caitheamh an cuid aodaich dhùthchasach an-còmhnaidh cha bhiodh feum air piocadh nit. Ach leis gu bheil an dùthaich gun nàire, an aimsir tlàth agus taitneach, agus na daoine bochd agus mì-sgiobalta, mar as trice chan eil anns an aodach aca ach aodach sìmplidh, ceangailte gu fuasgailte mun mheadhan.

Bidh mòran chloinne a 'coiseachd mun cuairt gu tur gun aodach gus an deicheamh no an dàrna co-là-breith deug aca. Nuair a ruigeas coigrich Siam tha iad air an uabhasachadh le lomnochd an t-sluaigh... Gus an cuir Siam aodach ceart chan urrainn dhi buntainn ris na dùthchannan còire agus sìobhalta.

Warington Smyth, 1898

Càite an robh am Bangkok air an leugh mi? Venice an Ear le a lùchairtean òir agus na teampaill àlainn? Chan fhaca sinn ach Rotterdam Oriental: bruaichean eabarach, gàrraidhean-luinge agus laimrig, muilnean ròis grànda le smoc, taighean air stilts cam, dikes agus dìgean anns a h-uile àite, dusanan de bhàtaichean-smùid, bàtaichean rus dùthchasach, agus, gu h-iongantach, bàtaichean-smùid Bhreatainn, Nirribhidh is Suaineach. soithichean….

B’ fheudar dhomh faighinn a-mach fhathast gu bheil mòran Bangkoks ann, b’ e seo am port, am Bangkok Eòrpach far an deach an rus a bhleith, an teak air a shàbhadh airson a chuir a-mach às an dùthaich.

The Strait Times, 3 Dàmhair, 1903

(Bha pròiseas laghail fa-leth aig coigrich fhathast, air leth bho chùirtean Thai)

Ann an Cùirt Bhreatainn ann an Siam, air beulaibh a’ Bhreitheamh Urramach Skinner Turner, nochd fireannach leis an ainm Francis Lanchay fo chasaid mu mhisg, mì-rian poblach agus fòirneart an aghaidh nam poileas is eile.

Dh'aidich an neach fo chasaid, ag ràdh gu robh e duilich agus gur e amadan a bh' ann a leithid a dhèanamh. Thàinig e a choimhead airson obair agus, às deidh dha a lorg, chaidh e a-mach airson deoch gus an tachartas sona a chomharrachadh.

Am britheamh: 'Càit an d' fhuair thu an deoch?'
– 'Bho stòr Sìonach, thachair mi ri caraid.'
Am britheamh: 'Tha e gu math mì-fhortanach.'
Mgr Gibbins (an neach-casaid): 'Tha mi a' tuigsinn gu robh e garbh leis na poileis.'
Am britheamh: 'Gu dearbh, bidh iad daonnan a' dèanamh sin. 'S ann airson sin a tha na poilis.' (gàireachdainn)

Chaidh an neach a bha fo amharas a leigeil ma sgaoil air urras.

Seumas Kirkup, 1968

Mar a bhios tu a’ siubhal tro na canalan chì thu gu tric fir, mnathan agus clann a’ gabhail tumaidh anns an uisge reòthte: tha nighean òg à Thailand a’ teàrnadh ceumannan a taighe, air a h-èideadh gu dòigheil ann an sarong ceangailte gu teann os cionn a cìochan seach timcheall air a h-ionad. O, na cìochan beaga Thai sin! Dè cho daingeann, ùr agus bog sìoda sa tha iad!

Jacob Tomlin, 1831

Thachair mòr-thubaist anns an lùchairt aig an àm èiginneach seo, agus bhathas ag ràdh gur e ar tighinn an seo a bu choireach. Bha grunn mhanaich lecherous, a bha a 'siubhal timcheall na lùchairt, air ionnsaigh a thoirt air a' gheàrr-chunntas rìoghail, am measg mnathan agus leannan an rìgh ...

Chaidh ceithir cheud de na manaich a chur ann an slabhraidhean. Chaidh òrdugh a chuir a-mach a’ toirmeasg dhaibh gabhail ris na leabhraichean againn (am Bìoball) ann an cunnart droch pheanas...

Fhuair Mgr Mac an t-Sealgair iarrtas bhon Phra Klaang (Prìomh Mhinistear) gum feumadh sinn an dùthaich fhàgail air bàta...

Tha sinn cinnteach gur e na Crìosdaidhean Caitligeach seo na nàimhdean as miosa a th’ againn agus is dòcha as coireach ris a’ ghnothach mì-fhàbharach seo.

Iarla Seòras Windsor, 1837

Mar as trice tha na fir (ann an Siam) gruamach agus mì-chàirdeil ach sa chumantas tha na boireannaich beòthail agus sunndach, mòran dhiubh le coltas math ged nach eil na stoidhlichean fuilt neònach aca a’ toirt piseach air an coltas.

Tha e mar fhiachaibh air a h-uile duine a bhi 'na shaighdear nuair a ghairmear air, agus an sin feumaidh e biadh gu leòir a thoirt leis a mhaireas grunn mhìosan. Sin as coireach nach eil cogaidhean a’ cosg uimhir don riaghaltas agus is dòcha carson a tha iad cho furasta an gabhail os làimh.

Bidh na fir a bhios a’ gabhail pàirt anns na h-iomairtean sin mar as trice gun fheum a’ tuiteam a-steach do dhìth-fheum agus leisg, nach deach a cheartachadh às deidh sin. Tha e an urra ris na boireannaich an uairsin taic a thoirt dha na h-idlers sin, agus airson an àireamh mhòr de mhanaich.

Ebbe Kornerap, 1929

Ro 1932, cha robh cead aig bana-phrionnsaichean daoine cumanta a phòsadh. Mhìnich saoranach, a bha ann an gaol le bana-phrionnsa, dha a charaid an Iar na cunnartan a thaobh cus dlùth-cheangal:

“Ann an Siam, chan urrainn ach prionnsa dad a bhith aige ri bana-phrionnsa. Ma tha duine sam bith eile a’ pògadh bana-phrionnsa tha e a’ ciallachadh 7 bliadhna de bhraighdeanas le slabhraidhean bho amhach gu cas. Tha i cuideachd sa phrìosan, ach na taigh fhèin, na h-aonar còmhla ri a searbhanta a bhios a' giùlan nan slabhraidhean ann am basgaid.'

Calum Mac a' Ghobhainn, mu 1890

(Dotair na cùirte mun ‘Lùchairt a-staigh’ far an do dh’fhuirich 93 mnathan Rìgh Chulalongkorn agus e fhèin.)

B’ e baile-mòr iomlan a bh’ ann, lìonra làn de shràidean is alleys, le gàrraidhean, rèidhleanan, pollagan is bùthan. Bha an riaghaltas aice fhèin, na h-institiudan aice fhèin, laghan agus cùirtean. B’ e baile mòr boireannaich a bh’ ann, air a ruith le boireannaich.

Chaidh fir airson sònrachaidhean togail sònraichte no dotairean a leigeil a-steach. Dh'fhaodadh mic an rìgh fuireach an sin gu àm na h-òige, agus an dèidh sin fhuair iad fasgadh le càirdean no le riaghladairean na mòr-roinne. B' e an rìgh an aon fhear a dh'fhuirich am broinn ballachan na lùchairt seo.

Tobar:
Chris Burslem Sgeulachdan mu Old Bangkok, Sgeulachdan beairteach bho thìr an Ailbhein Gheal, Earnshaw Books, Hong Kong, 2012