Do mhuinntir Sgaw, tha a’ choille agus am beatha a’ dol làmh ri làimh. Sin as coireach gu bheil am beatha cho ceangailte ri nàdar a thaobh an creideasan, an deas-ghnàthan agus am beòshlaint.
Tha dòigh-beatha agus cleachdaidhean muinntir Sgaw stèidhichte air a bhith a’ fuireach còmhla ris a’ choille. Bha beatha shìmplidh aig a’ chiad ghinealach de dhaoine a thuinich an seo agus a choisinn bith-beò agus tha iad air a bhith an urra ris a’ choille bhon uair sin. Bidh iad a’ toirt seachad an leasachaidh seo ginealach às deidh ginealach taobh a-staigh na coimhearsnachd Sgaw aca agus tha sin air leantainn gu spèis do nàdar agus ceangal earbsa eadar daoine agus craobhan.
Tha ciall na craoibhe navel
Gus creideamh Sgaw a chur an cèill, tha an 'craobh navel' na dheagh eisimpleir. Tha a leithid de chraobh navel aig a h-uile Sgaw, De-Po-Tu nan cànan. Às deidh dha Sgaw a bhreith, bidh an athair a’ cur a’ phlacenta ann an tiùb bambù agus ga cheangal ri craobh. Tha a' chraobh so air a taghadh gu cùramach ; seasmhachd na craoibhe agus a comas air toradh a ghiùlan airson daoine agus ainmhidhean.
Thathas a’ faicinn tùs agus bith-beò na craoibhe navel mar dhrochaid os-nàdarrach a tha a’ ceangal duine agus craobh. Air an adhbhar sin, tha barrachd chraobhan is choilltean timcheall air baile beag nuair a bhios barrachd dhaoine a’ fuireach anns a’ bhaile. Dh’ fhaodadh an navel agus craobhan eile a bhith mar thoiseach air oidhirp coimhearsnachd còmhla gus an cuid seilbh a dhìon.
Tha sgeulachd na craoibhe navel fhathast fìor an-diugh. Ach thàinig mathain air an rathad oir anns na ginealaichean a th’ ann an-dràsta tha clann air am breith san ospadal. Bha e duilich an creideas anns a’ chraobh navel a mhìneachadh dha na dotairean. Ach às deidh dhaibh tadhal air a’ bhaile agus air a’ choille, thuig na dotairean. Agus an-diugh tha dotairean agus banaltraman a’ faighneachd an e Sgaw a th’ anns a’ mhàthair san àm ri teachd agus am bu chòir am placenta a ghlèidheadh airson nan deas-ghnàthan.
Eòlas air coille, lusan agus beathaichean
A’ rùsgadh fèidh, am fèidh Muntjak.
Tha cleachdadh eile ag èirigh bho bhliadhnaichean de eòlas leis a’ choille. Tha fios aig muinntir Sgaw air a h-uile craobh sa choille. Agus chan ann a-mhàin le ainm ach cuideachd leis na feartan aca. Feartan leithid àm blàthachaidh is toraidh, suidheachaidhean èadhair is taiseachd agus an àite sa choille. Tha cuid de dh’ainmean a’ toirt iomradh air an àite sa choille, leithid ‘Chodohmohde’, a tha a’ comharrachadh slighe beinne far am fàs am pinus contorta, an craobh toinnte.
Tha eòlas air feartan dhuilleagan, fàileadh, dathan agus cumadh gu math àbhaisteach. Bidh bàs craoibhe, co-dhiù a tha nàdarra no eile, gu bhith na nì cudromach ann an còmhraidhean muinntir a’ bhaile. Thathas a’ bruidhinn gu mionaideach air far an deach cùisean ceàrr leis na ceumannan gus casg a chuir air tubaistean leithid teintean coille. Aig a’ cheann thall bidh an deasbad seo stèidhichte anns a h-uile coimhearsnachd Sgaw.
An togail eadar-mhalairteach
Mus tòisich treabhadh an fhearainn, bidh coimhearsnachdan nan Sgòthan a’ cumail cuirm ‘handfasting’, a’ ceangal làmhan an fheadhainn as òige. Bidh buill eile na coimhearsnachd an uairsin gam beannachadh agus ag ùrnaigh gum fuirich an ‘Kwan’ no an ‘neach-gleidhidh’ còmhla riutha airson ùine mhòr. Tha 37 Kwans anns an Sgaw anns a bheil beathaichean a’ toirt a-steach biastagan, leithid fèidh Muntjak, fèidh eile, eòin, leumadairean-feòir agus barrachd.
Ann an dòigh-beatha Sgaw, chan eil anns a’ bhodhaig ach aon eileamaid, ach cuideachd spioradan dhaoine beò eile. Mura h-eil beathach ann, bidh an Sgaw ag ionndrainn pàirt de a beatha. Tha an creideas seo air toirt air an Sgaw urram agus luach a chuir air a h-uile beatha mun cuairt orra. Bu chòir ceangal làmhan a theagasg don fheadhainn as òige a dh'fheumas duine a roinn, chan ann a-mhàin le daoine eile ach cuideachd le lusan, beathaichean agus biastagan.
'Ortee Kertortee, Orkor Kertorkor'; òl uisge agus sàbhail air uisge. Cleachd a’ choille agus dìon a’ choille. 'S e tè de na geasan a bhios an Sgaw a' cleachdadh gus na daoine agus an àrainneachd a bheannachadh. Tha seo cuideachd follaiseach bhon ghiùlan aca nuair a bhios iad a’ cruinneachadh biadh.
Bidh lusan is glasraich a’ fàs ri taobh na h-aibhne a ghabhas cleachdadh nam biadh. Nuair a thèid iad a-steach dhan uisge, bidh iad a’ coimhead airson carran-creige, crayfish agus iasg a tha a’ fuireach eadar na creagan. Rè gach ràith bidh iad ag iasgach airson am biadh agus bidh fios aca dìreach cuin a bhios iasg a’ sìolachadh agus dè na beathaichean a th’ ann an àm briodachaidh gus nach glac iad iad.
briseadh-teine
Eisimpleir de bhriseadh-teine sìmplidh ann an coille.
Faisg air deireadh a 'Ghearrain, bidh seusan ùr a' tòiseachadh agus bidh e nas blàithe. An uairsin bidh na duilleagan a 'tuiteam agus tha cunnart ann gum bi teine coille ann. Leis gu bheil teintean a’ marbhadh chraobhan a h-uile bliadhna, bidh muinntir a’ bhaile còmhla a’ togail raointean-teine agus a’ cur uaireadair teine air dòigh. Tha fios aca cuideachd gu bheil beathaichean leithid fèidh Muntjak, easagan, eòin eile agus barrachd bheathaichean na gort no a’ breith uighean, agus mar sin tha e cudromach casg a chuir air teintean agus sgudal a ghlanadh an uairsin.
Seo artaigil bho na bùthan-obrach ‘Conaltradh Cruthachail is Ro-innleachdail airson Seasmhachd’ a chuir an UNDP agus a’ bhuidheann Realframe air dòigh le taic bhon EU.
Tobar: https://you-me-we-us.com/story-view Eadar-theangachadh agus deasachadh Erik Kuijpers. Tha an artaigil air a ghiorrachadh.
Ùghdar Prasit Siri
Fear den bhuidheann Sgaw Karen a dh'fhàs suas ann am baile beag ann an gleann eadar na beanntan. Bidh e fhathast ag ionnsachadh bho nàdar a h-uile latha. Is toil leis dealbhan agus tha e airson a sgeulachd beatha a cho-roinn leis an t-saoghal. Airson an obair dhealbhan aige, faic: https://you-me-we-us.com/story/from-human-way-of-life-to-forest-conservation