Manach air muin eich faisg air teampall Wat Tam Pa Archa Thong, Chiangrai
Cheannaich fear de na manaich each, làir. Agus aon latha dh’ fhuaigheal e am beathach sin. Chunnaic an neach-tòiseachaidh air an robh sinn a’ bruidhinn mu thràth sin… Agus b’ e leanabh seòlta a bha sin! An uair a thuit an oidhche thuirt e ris a' mhanach, 'Urramach, bheir mi feur dhan each.' 'Gabh mo leisgeul? Chan e, chan e thusa. Feumaidh gu bheil thu a’ dèanamh bùrach. B' fheàrr leam fhèin a dhèanamh.' Gheàrr e feur, thug e biadh dhan each, sheas e air a chùlaibh agus dh'fhuaighich e a-rithist e.
Dh’innis am fear a bha ùr a h-uile càil dha athair. ' Eisd, Dad, am manach sin thall 's a bhos, 's e a' sgreadail each a h-uile latha. Dìreach a h-uile latha! Bha mi airson feur a bhuain ach cha leigeadh am manach leam.' “Is math leat seo innse dhomh, a mhic. Èist, feumaidh tu seo a dhèanamh. Dèan bàr de sgalnadh iarainn teth agus suathadh air slit poblach an eich sin airson eagal a chuir air a’ bheathach.'
Agus mar sin rinn an neach-tòiseachaidh. An uair sin thuirt e ris a' mhanach a-rithist gun robh e airson feur a bhuain airson an eich. "Chan e, nì mi mi fhìn e." Chaidh am fear a bha ùr am falach anns an teampall agus chùm e a’ coimhead. Agus tha, thàinig am manach le gàirdean feòir a bhiadhadh an eich agus sheas e air a cùlaibh.
Ach nuair a dh’ fheuch e… an uairsin bhreab an t-each air ais! Glè mhath! Thuit am manach còmhnard air aodann agus rinn e cabhag don teampall. 'Neach-ùrnaigh! Rach dhachaigh agus abair ri d’ athair an t-each sin a reic! An t-each dona sin! Bidh mi gam biadhadh a h-uile latha ach tha i fhathast nàimhdeil rium. Cha mhòr nach do bhreab i mi gu bàs, dha-rìribh!” Chaidh athair an ùghdair an uair sin a bhruidhinn ris a' mhanach, ach lean e air. ' Reic an t-each sin ! Reic e agus gabh a’ chiad tairgse a gheibh thu. Roinnidh sinn an t-airgead nas fhaide air adhart.'
Mar sin reic an athair an t-each. Agus an uair sin chaidh e dhan teampall, brònach agus trioblaideach. A Mhanachainn, dè tha sinn a’ dèanamh le seo a-nis? Cha b' urrainn dhomh an t-each a reic!' 'Carson nach biodh?' "Uill, rug e leanabh, leanabh maol!" 'Na nèamhan math! Chan urrainn a bhith fìor!'
‘Tha gu dearbh, a mhanach! Bha an leanabh gu tur maol, chan e lann falt air a cheann!' 'Nèamh, na innis dhaibh gur e an t-each agamsa a th' ann! Chan eil mi ag iarraidh càil a dhèanamh le sin. Dìreach dèan mar as toil leat. Bidh thu a’ co-dhùnadh. Chan eil gnothach sam bith agam ris!'
Uill, agus sin mar a bha athair an neach-tòiseachaidh a’ cumail a h-uile sgillinn dhen each sin na phòcaid. Feumaidh tu dìreach a bhith glic!
Tobar:
Sgeulachdan èibhinn bho cheann a tuath Thailand. Leabhraichean White Lotus, Thailand. Tiotal Beurla 'The monk and the horse'. Eadar-theangaichte agus deasaichte le Erik Kuijpers. 'S e an t-ùghdar Viggo Brun (1943); faic airson barrachd mìneachaidh: https://www.thailandblog.nl/cultuur/twee-verliefde-schedels-uit-prikkelende-verhalen-uit-noord-thailand-nr-1/
Iosa. Dè bu chòir dhomh a dhèanamh le seo a-nis?
Manaich falsa
Feallsanachd
A laighe
Mì-ghnàthachadh bheathaichean
fo-thlachd
Sgam
Gullibility
Am bu chòir an sgeulachd seo a bhith a’ riochdachadh cultar Thai ‘THE’, Buddhism Theravada agus Thainess?
Theo,
Tha barrachd de na sgeulachdan sin ann an Thailand.
Tha e ag innse na h-uiread mu chultar Thai 's a tha leinn mu na sgeulachdan sìthe aig Grimm a chaidh atharrachadh thar ùine.
https://historianet.nl/cultuur/boeken/verboden-voor-kinderen-zo-heftig-waren-de-sprookjes-van-de-gebroeders-grimm
TheoB, nuair a leugh mi an leabhran seo agus a smaoinich mi gur e rud airson a’ bhlog seo a bh’ ann, thaisbean mi don luchd-deasachaidh na bha ri thighinn. Gu ruige seo tha a h-uile dad a thug mi seachad air a chuir a-steach agus cho fad 'sa tha dragh orm bidh e 80 gu 100. An seo agus an sin air an oir? Tha, ach mhìnich mi sin.
Tha mi airson an ceangal gu h-ìosal gach pìos a chomharrachadh gu cùl an leabhrain seo agus cò às a tha na sgeulachdan a’ tighinn. Beul-aithris ann an cànanan ionadail ceann a tuath Thailand. Còmhradh beag airson an chumanta, le cùl-eachdraidh eachdraidheil no magadh air daoine ùghdarras. Sgeulachdan a tha a’ stad nan robh sinn a’ dol a-steach don bhuidheann, ge bith dè an cànan ionadail is dòcha nach eil sinn a’ tuigsinn.
Mar eisimpleir: bha Sri Thanonchai agus a cho-obraiche Laotian/Tuath Xieng Mieng, cuideachd a’ nochdadh sa bhlog seo. Anns an leabhar is e luchd-rianachd agus manaich an-còmhnaidh a tha air am mealladh. Air an oir? Gnè? Tha, ach thug mi rabhadh dhut mu dheidhinn sin.
An e cultar a tha seo? Tha. Is e cultar a tha a’ cruthachadh duine. An e seo AN cultar Thai? Chan eil; Tha mi ag aontachadh riut. An uairsin dìreach cuir am falach e fon talamh? An uairsin stad dìreach pàirt de mheasan peann Duitseach fo ìre polder. Oir, airson am freagairt a thoirt gu crìch, chan eil teagamh nach toil leat a’ chuid as fheàrr de litreachas Duitseach anns a’ phort ainmeil seo: ‘O Barneveld, o Barneveld, mar a tha do chearcan air an àm. Nuair a dh'èigheas an coileach a-rithist, tha e air cearc eile a thogail... 'Agus chan eil mi fiù' s a' bruidhinn air an òran òl hoeperdepoep...
Cha robh mo fhreagairt na mhasladh dhut Erik. Tha na sgeulachdan mar a tha iad.
Leugh mi iad uile le ùidh. Tha e a’ toirt sealladh air modhan, cleachdaidhean agus moraltachd nan amannan a dh’ fhalbh, cuid dhiubh fhathast a’ nochdadh gu ìre mhòr no nas lugha.
Dè a sheas a-mach dhòmhsa san sgeulachd seo:
Cuideachd cha robh manaich Bùdachais coimheach ri rud sam bith daonna (anns an sgeulachd seo faireachdainnean lust). (Feumaidh gun robh an t-each caran beag neo feumaidh gun robh am manach air ceum a chleachdadh.)
Cha robh mì-ghnàthachadh agus droch làimhseachadh bheathaichean neo-chumanta. (Fathast.)
Bha e ceadaichte airgead a dhèanamh bho ghòraich cuideigin eile.
Is e am moraltachd a bheir mi bhon sgeulachd seo:
1. gu bheil manach a pheacaicheas le a ana-miann a shàsachadh air a thoirmeasg gu bhi air a sgiùrsadh.
2. daoine gòrach faodaidh tu cas a sgrìobadh a-mach.