Tha am Morair Buddha a 'bruidhinn: "Cuir às do na tattoos sin."
Leig leam a chur an toiseach; Chan eil tatùthan agam air mo bhodhaig, ach tha a h-uile duine gu tur saor an corp aige no aice a sgeadachadh.
A rèir coltais air a tharraing leis a’ ghrian Thai a tha a’ deàrrsadh, tha luchd-seilbh bodhaig tatù dìreach ro thoilichte a shealltainn do dhaoine eile. Ach airson a bhith a’ coimhead air corp a tha cha mhòr rùisgte agus a’ geur-leanmhainn, no nas miosa buileach a bhith a’ nochdadh mo mhothachadh air fàileadh, tha mi a’ faighinn eòlas mar ghiùlan neo-fhaicsinneach.
eachdraidh
Tha am facal tatù a’ tighinn bhon fhacal Tahitian ‘tatu’ agus a’ dol air ais co-dhiù ceithir mìle deug bliadhna. Aig àm losgadh-cuirp, chaidh indentations beaga a dhèanamh anns an dlùth chàirdean anns an deach luaithre an neach a chaochail a chuir. Rinn spotan dubha beaga carragh-cuimhne maireannach don neach a chaochail agus gu dearbh b’ e seo cò às a thàinig an tatù. Sna bliadhnaichean às dèidh sin, chaidh diofar dathan a chur air na sràcan cuideachd.
Feumaidh sinn a dhol air ais còrr air còig mìle bliadhna san àm a dh’ fhalbh gus coinneachadh ris a’ chiad sluagh Eòrpach le tatùthan. San t-Sultain 1991, chaidh mummy 5300-bliadhna le co-dhiù 57 tattoos a lorg anns na h-Alps Eadailteach Otztal. Chaidh mummies le tatùthan de sheann Ghreugaich agus Gearmailtich a bha beò ceithir mìle bliadhna ro Chrìosd a lorg cuideachd.
Motifan
Tha diofar adhbharan ann airson gum bi tatù air cuideigin. Tha a’ mhòr-chuid de dhealbhan air an cleachdadh mar sgeadachadh. Rinn seòladairean comharran-aithneachaidh ann an àm a dh'fhalbh airson an aithneachadh nuair a bha iad a' bàthadh. Bho shealladh cosmaigeach, faodaidh tatù cuid de fheartan corporra nach eil cho tarraingeach leithid sgarfaichean no stains fìona a dhèanamh cho follaiseach. Ann an Thailand, chì thu barrachd is barrachd bhoireannaich le tatù còig-loidhne ris an canar Sak Yant air a’ ghualainn. Tha ciall sònraichte aig na loidhnichean sgrìobhte ann an Sanskrit agus thathar an dùil gun toir iad dìon agus deagh fhortan, am measg rudan eile. Gu math nas tarraingiche tha na tatùthan a thathas a’ cleachdadh anns an t-saoghal eucorach agus aig a bheil brìgh sònraichte dha daoine a-staigh. Tha e tàmailteach agus tàmailteach cuimhneachadh air na tatùthan àireamhach a chaidh a chuir air gàirdeanan dhaoine a dh’ fhuirich ann an campaichean cruinneachaidh aig àm an Dàrna Cogaidh anns a’ Ghearmailt Nadsaidheach. Na smaoinich sinn eadhon mu na saighdearan Waffen-SS far an deach am buidheann fala a chuir gu tatù fon armpit. Feuch an cuir sinn às gu sgiobalta na cleachdaidhean tàmailteach bhon phrògram sin, ach tuigidh sinn cuideachd gur e bun-bheachd a th’ ann an tatù a tha air a bhith timcheall fad linntean ron àm againn.
Tighearna Buddha
Ma thèid sinn air ais gu Buddhism, a rèir an teòiridh as cumanta, feumaidh Buddha a bhith air a bhreith timcheall air 566 RC, cho math às deidh don bhun-bheachd tatù nochdadh. Mar sin feumaidh nach robh Buddha eòlach air iongantas tatù. A rèir a theagasg, tha beatha a 'gabhail a-steach fulangas: pian, bròn, farmad agus fuath. Tha an t-slighe ochd-fhillte de theagasg Bùdachais a’ leantainn gu saoradh bho fhulangas. Gun fearg, gun fhòirneart agus gun tlachd aig cosgais chàich. Bha am Morair Buddha, coltach ri searmonaichean eile a’ chreidimh, ga fhaicinn ceart, ach gu mì-fhortanach bidh mòran de luchd-leantainn an teagaisg ro thric ga mhì-mhìneachadh.
An Lùchairt Rìoghail ann am Bangkok
Rè aon de na cuairtean agam air an Lùchairt Rìoghail ann am Bangkok, thionndaidh mo smuaintean goirid gu cuspair tatù agus, leis an sin, cuideachd gu Morair Buddha. Air grunn parasols chì mi an teacsa: “Chan e tatù Buddha airson spèis a th’ ann. ” Ma choimheadas tu air www.knowingbuddha.org tha fios agad cò sgrìobh an teacsa seo.
Chan eil teagamh nach eil teacsa mar seo a 'dol an aghaidh phrionnsabalan Buddha, oir bha tatùthan ann o chionn linntean mus do rugadh Buddha. Cha bhi e a-riamh air fearg no fòirneart a nochdadh mu dheidhinn seo. Bheir sinn 'na aghaidh ; tha e neo-iomchaidh coiseachd timcheall le torso lom - le no às aonais tatù. Ma tha thu airson bruidhinn ri ‘Knowing Buddha’ air an teacsa is urrainn dhomh am freagairt ro-innse mu thràth. A-rithist chan eil thu air dad a thuigsinn idir, oir chan eil dad aig a ’bhuidheann an aghaidh tatùthan, ach tha ìomhaigh de Buddha air do bhodhaig an aghaidh nan riaghailtean. Sgrìobh sin gu soilleir bu mhath leam a ràdh. Gu mì-fhortanach, dìreach mar le mòran chreideasan eile, gheibh thu luchd-leantainn a bhriseas teagasg an tidseir aca.
Saoil am biodh Buddha fhèin air gearan a dhèanamh.
Is dòcha gu bheil an dòigh-obrach nas motha nach fhaigh daoine (farang?) Tatù le ìomhaigh Buddha bho chreideamh cràbhach, ach air sgàth an ìomhaigh.
Tha mi gu dearbh a’ creidsinn gu bheil a’ bhuidheann seo gu sònraichte an aghaidh cleachdadh eas-urramach de dhealbhan Buddha, agus tha tatùthan air an toirt a-steach cuideachd. Gu sònraichte, tha ìomhaighean ìosal air a ’chas, faisg air a’ chas, gu dearbh a-mach às a ’cheist. Chan e gu bheil fios aig an Westerner cuibheasach sin no gu bheil iad a 'gabhail cùram ... tha Buddha agus tatù dìreach 'ann'.
Gu pearsanta, tha mi a 'smaoineachadh gu bheil tatùthan an-còmhnaidh a' coimhead beagan salach. Chan eil mi buileach ga fhaighinn; mar as trice chan fhaic thu mòran dheth thu fhèin, mar sin carson agus cò dha a bhios tu ga dhèanamh mu dheireadh? Tha e iongantach gu bheil eadhon na tattooed fhèin a 'tuigsinn nach eilear a' gabhail ri tatùthan gu tur gu sòisealta; 9 a-mach à 10 tursan tha iad ann an àite a tha gu math furasta a chòmhdach le aodach. Fhathast beagan leth-bhèicearachd tha mi a’ smaoineachadh. Tha mi cuideachd air coinneachadh ri cuideigin a chaidh uile a-mach, le ‘Harley Davidson’ air a mhaoil. An uairsin tha thu nad ghille cruaidh, gu dearbh, ach tha e cuideachd a 'sealltainn gu soilleir nach eil thu a' faireachdainn gu math.
Airson a-nis, lorg mi daoine a tha dìreach a ’toirt aire dhaibh fhèin agus a’ caitheamh aodach snog as tarraingiche. Aodach gun suaicheantais Buddha, is e sin.
Tha teachdaireachd na buidhne sin beagan mì-riochdachadh.
Chan eil ìomhaigh de Buddha air do bhodhaig gu math measail air sgàth a 'bhun-bheachd
nach seall duine a-riamh e fhèin rùisgte air beulaibh Buddha.Is e sin as coireach nach eil e a’ nochdadh mòran spèis ma tha fear ann
cuir ìomhaigh Buddha anns an t-seòmar-ionnlaid no mar sgeadachadh anns an t-sauna no seòmar-cadail.
Mus tèid mi dhan leabaidh feumaidh mi fiù 's m' amulet a thoirt dheth no gun ghnè.
Tha tatùthan Sak yant air an caitheamh gu farsaing le manaich agus tha iad air an dèanamh airson linntean, is e tatùthan naomh a tha seo
Tha tòrr riaghailtean an cois seo, mar eisimpleir, a' seachnadh mì-ghiùlan gnèitheasach.
Airson manach chan urrainn seo a bhith na dhuilgheadas. Ach airson neach àbhaisteach tha e beagan nas duilghe.
A bheil còir “a-mhàin” aig na Thai air Buddha a thaobh tatù de Buddha no nach eil? Tha e ag ràdh “Tha Buddha airson spèis”, bidh a h-uile duine a’ co-dhùnadh dhaibh fhèin mar a bhios iad ag adhradh no a’ toirt spèis do rudeigin / cuideigin. Bidh aon a’ dèanamh seo tro ìomhaigh/thu fhèin no amulet, bidh am fear eile a’ gabhail tatù air a bheil/ air a bheil urram/urram.
Cò mheud aig a bheil ìomhaigh Ìosa no a’ chrois Chrìosdail air an cuirp?
Nach cuala tu a-riamh bho Israel no bhon Bhatican nach eil seo measail.
Beò agus leig beò agus na cuir bacadh air a h-uile càil agus a h-uile duine.
Gr A
Gu sònraichte nuair a tha thu beagan nas sine, tha tatù co-cheangailte ri àbhaisteach, nuair a bha mi òg sheòl mi airson greis, eadhon an uairsin bha an àireamh de tattoos air a chuingealachadh gu 1 no beagan dhealbhan air pàirtean bodhaig mo cho-obraichean.
Nuair a thàinig mi gu Thailand an toiseach, bha agam ri fàs cleachdte ri riaghailtean sònraichte, rudan nach eil a’ cluich san Òlaind, ach dh’ fheuch mi ri atharrachadh leis nach ann à Thailand a tha mi agus gu sònraichte a-mach à spèis do chultar Thai.
Tha e neònach dhomh gu bheil e coltach nach eil mòran de cho-shaoranaich ann an NL a’ gabhail dragh mu dheidhinn sin.
Chan eil sin riatanach ann an comann ioma-chultarach?
Chan eil sgeadachadh bodhaig agam fhìn, tolladh, tatùthan no an leithid, ach tha mi air smaoineachadh mu dheidhinn dìreach airson spòrs, bha mi ag iarraidh tatù de Joop klepzeiker air mo dhruim, a-nis chan fheum mi tuilleadh.
Tha sìmplidh craicte gu leòr….
Tha mi a’ smaoineachadh gu bheil e rud beag neo-shoilleir.
Tha mòran Thai aig a bheil tatùthan agus tha cuid gu math follaiseach. Tha e coltach riumsa nas coltaiche ri buidheann de luchd-leantainn thar-the-top a tha airson innse do dhaoine eile dè a bu chòir dhaibh a dhèanamh. Rud a tha ainmeil…
Tha an fhìrinn gu bheil tatùthan agamsa cuideachd nach eil rim faicinn sa bhad air sgàth gu bheil daoine fhathast a’ toirt aire do luachan sòisealta. Ged a tha mi buailteach a bhith a 'seachnadh claon-bhreith an aghaidh luchd-seilbh tatù.
A bharrachd air an sin, tha na tatùthan agam gu math pearsanta agus chan e gnìomhachas duine a th’ annta !!!
Agus tha na tha aig seo ri dhèanamh le ‘co-shaoranaich san Òlaind’ (A. v. Klaveren) a’ fàgail beagan orm...
Franky, tha mi a 'feuchainn ri innse dhut gu bheil mòran de luchd-dùthcha eile a tha a' fuireach san dùthaich againn an-diugh aig nach eil mòran no rud sam bith mu chultar na h-Òlaind (seach gu bheil e fhathast ann), eadar-dhealaichte seach roimhe, oir tha mi air a bhith ann an ceòl I' Tha mi air mòran dèiligeadh ri Suries agus Indos chan e a-mhàin gun tug na daoine sin an cultar fhèin leotha, ach dh’ fheuch iad cuideachd ri amalachadh dìreach mar a dh’ fheuchas mi ann an Thailand.
tha spèis cuideachd a 'toirt spèis do do cho-fhir, a' gabhail a-steach an fheadhainn le tatù. Tha e coltach gu bheil e caran uachdarach dhomh a dhol tron t-saoghal iongantach seo le claon-bhreith.
mvg
fear le tattoos
Biodh spèis agad, fuirich agus fuirich ... tha e ceart gu leòr ann an teòiridh, agus tha mi a’ toirt taic dha sin cuideachd. Ach a dh’ aindeoin sin, tha tatùthan fhathast a’ togail ceanglaichean àicheil ri mòran dhaoine (co-dhiù a tha sin ceart no ceàrr na dheasbad eile) agus tha sin na thoradh a bu chòir dhut a thoirt gu buil mus faigh thu fear.
An-diugh thug mi an trèana bho Hua Hin gu Chumpon agus thachair mi a’ faicinn manach air an trèana, seadh, le tatùthan, agus chan e aon! Creid mi, cha tàinig mi gu bhith nam dhuine eadar-dhealaichte le bhith a’ faighinn tatù! (agus dìreach air mo 39mh bliadhna)
Prejudice, sin mar a tha e, gu mì-fhortanach.
Tha mi a’ smaoineachadh gu bheil tatùthan aig a’ mhòr-chuid de mhanaich. A bharrachd air an sin, tha e gu math cumanta dha fir Thai a bhith nam manach airson greis às deidh dhaibh rudeigin ‘dona’ a dhèanamh… duine àbhaisteach Thai, is dòcha eadhon fear le eachdraidh nach eil cho breagha. Ma tha beagan eòlas agad air Thailand, tha fios agad nach eil na manaich Thai cha mhòr cho spioradail agus saor bho pheacadh ’s a tha daoine san Iar a’ gabhail ris.
https://www.gezondheid.be/index.cfm?art_id=18251&fuseaction=art
Sin a h-uile rud a tha mi airson a ràdh mu dheidhinn.
Uill le mo 55 bliadhna cha robh mi a-riamh a’ faireachdainn gu robh feum air tatù. O chionn beagan bhliadhnaichean dh’ fhàs mi eòlach air ‘sak yant’ tro mo leannan Thai. Cha bu toil leatha gun robh mi ag iarraidh seo, ach chaidh i a choimhead airson manach a chuir ‘sak yant’. Gu tur a rèir beul-aithris leig leis a’ mhanach co-dhùnadh dè an ‘sak yant’ a bhiodh iomchaidh dhòmhsa agus rinn e ‘airidheachd’.
Tha mi toilichte leis, chan e dìreach dealbh soilleir air mo bhodhaig a th’ ann an ‘sak yant’. Ann an seagh metaphorical ùrnaigh air mo bhodhaig agus air mo shon le luach cràbhach. Mar sin, gu dearbh, a làimhseachadh le spèis.
Chan ann dìreach mu dheidhinn tattoos a tha e. Leis an spèis choitcheann, tha muinntir an Iar a’ cur ìomhaighean Buddha plastaigeach an aon rud ri me gnomes gàrraidh bhon ghnìomh. Dìreach ceangail ris an Làrach agus leugh Dos and Don'ts gu tur. Tha mi cuideachd air a bhith tàmailteach a leithid de sgeadachadh balla a cheannach. Ach a-nis tha fios agam nas fheàrr. Chan eil an ìomhaigh againn de Iosa is Màiri cuideachd anns a h-uile gàrradh no taigh ann an Thailand, mar phìos seuda.
Fìor na chanas tu Foodlover, ach seall cia mheud TH a tha a ’coiseachd mun cuairt le tatù de chrois no ceann Ìosa (air fhaicinn roimhe).
Cha chaill an Thai cuibheasach cadal sam bith thairis air.
Mu 30 bliadhna air ais (mus robh mi eòlach air a 'bhean a th' agam an-dràsta) cheannaich mi Buddha plastaig ann an TH agus bha e mar sgeadachadh anns an taigh agam agus mar chuimhneachan air an turas agam.
Nuair a thàinig mo bhean a dh’fhuireach còmhla rium beagan bhliadhnaichean às deidh sin, ghluais i chun bhòrd far an robh barrachd Buddhas aice.
Gu dearbh chan eil dad agam an aghaidh dhaoine le tatùthan, carson a bu chòir dhomh.
Ach, tha mi air a bhith a’ coiseachd mun cuairt airson ùine mhòr a’ faighneachd carson nach fhaca mi a-riamh daoine le deagh fhoghlam le tatù… Eadhon am measg na chanar ris a’ chlas mheadhanach, is ann ainneamh a tha an iongantas. Agus tha aon “roinn” anns a bheil e gu math cumanta. Dè a dh’ fhaodadh a bhith na adhbhar airson seo? A bheil mìneachadh aig duine air sin?
agus an seo thèid sinn a-rithist leis na claon-bhreith sin mu dheidhinn tatùthan… tha e math coimhead a-steach nad chridhe fhèin….
Saoil an deach an artaigil gu lèir air an duilleag-lìn a leughadh:
Is e a’ phuing gum bu chòir ìomhaigh de ‘budha’ a bhith air a làimhseachadh le urram, agus nach bu chòir a chleachdadh airson spòrs no buannachd phearsanta. Tha e an urra ris an neach sin a bhith a’ dèanamh sin gu tur, ach dha Bùdaich faodaidh e a bhith oilbheumach.
Gu tric chan eil eòlas aig muinntir an Iar air seo idir, agus tha an làrach-lìn seo ag iarraidh tuigse agus mothachadh. Mar sin chan urrainnear ìomhaighean de Buddha a chleachdadh mar tatù, le tatùthan annta fhèin chan eil duilgheadas ann, eadhon ged a tha iad a rèir traidisean air an cleachdadh dìreach mar tatù Sak Yant (naomh).
Bidh an Westerner cuibheasach sa mhòr-chuid a’ dèanamh na tha freagarrach dha / dhi fhèin, agus mar sin na smaoinich air spèis do chleachdaidhean no creideamh ionadail, is e sin a tha iad airson an dèanamh mothachail. Chan eil tatùthan mì-aontaichte, ach tha cleachdadh ìomhaighean Buddha ann an cruth sam bith nuair a thèid an cleachdadh airson sgeadachadh.
Tha soidhnichean mòra air an rathad mòr agus slighe trèana Sky gu Suvarnabhuma: chan ann airson sgeadachadh a tha Buddha, tha e airson spèis. agus tha mi fiù 's a' creidsinn gu bheil cìsean air am bagairt Ge bith cò aig nach eil fios dè an spèis a th 'ann: (an NLer cuibheasach) Is fheàrr leam gun a bhith a' coinneachadh. Tha na h-ìomhaighean sin na ghàrradh aig fear a bha na charaid dhomh cuideachd. Mu chreidimh tha e 'g ràdh : Tha Dia 'na theilgean. Is e rud clas a tha seo gu dearbh. An duine sin, gu h-aithghearr air a losgadh bhon univ. air sgàth buaireadh oileanach, chan eil ann ach tuathanach ann an làn chulaidh, agus chan eil mi a’ ciallachadh tuathanach.