Na bi dìreach ag ràdh stupa ri chedi

Wat Phra Pathom Chedi

Chan urrainn dhut a chall ann an Thailand; an chedis, an caochladh ionadail de na tha aithnichte sa chòrr den t-saoghal - ach a-mhàin Tibet (chorten), Sri Lanka (dagaba) no Indonesia (candi), mar na stupas, na structaran cruinn anns a bheil cuimhneachain Bùdachais no, mar ann an cuid de chùisean cuideachd na tha air fhàgail de losgadh-bràghad Mòr an Tìre agus an càirdean.

Is dòcha gu bheil na stupas no chedis air èirigh bho na tumuli, tuill adhlacaidh cruinn a chaidh a thogail anns na seann làithean anns na h-Innseachan thairis air na tha air fhàgail de losgadh-cuirp no aonaran. Bha na h-uaighean cromach seo, a bhiodh tric air an togail air mullach barraid ceàrnagach, air am faicinn mar àiteachan naomha agus gu tric bha iad nam meadhan adhraidh.

Às deidh bàs Siddhartha Gautama Buddha, a rèir beul-aithris, timcheall air 370 bliadhna ron àm againn, chaidh a luaithre agus cuimhneachain eile ceangailte gu dìreach ris a thiodhlacadh ann an chedis. Bha so follaiseach aig a' chiad sealladh, ach a reir coltais bha mòran air an gairm agus cha robh mòran air an taghadh gus pàirt de na tha air fhàgail aige fhaighinn. Bha e faisg air cogadh catharra a’ briseadh a-mach mu shealbh nan cuimhneachain sin, ach chaidh aig an Brahmin Drona glic air seo a chasg ann an ùine le bhith gan riarachadh ann an suimean co-ionann ann an - a rèir traidisean traidiseanta - 8, 10 no 11 pàirtean. Greis às deidh sin, thathar ag ràdh gun deach na fuigheall Bùdachais Innseanach Asoka (304-232 RC) a chladhach agus a thoirt còmhla a-rithist gus an cur ann an 84.000 chedis air feadh an t-saoghail ann an aon latha. Is e an uirsgeul seo gu sònraichte a bhrosnaich cult agus urram cuimhneachain a ’Buddha eachdraidheil ann am Meadhan, Ear agus Ear-dheas Àisia. Bho Sri Lanka, Sukhothai agus Luang Prabang gu na raointean as fhaide air falbh ann an Sìona, lorg sinn chedis a thathas ag ràdh a thàinig bho bhith a’ cuairteachadh cuimhneachain Asoka.

Wat Yai Chai Mongkhon ann an Ayutthaya

Gu dearbh, bha dà phrìomh adhbhar ann gun deach chedis a thogail às deidh bàs a’ Buddha. Air an aon làimh, bha iad airson na cuimhneachain aca a ghleidheadh ​​​​san dòigh seo, agus air an làimh eile, bhathar den bheachd gur e dòigh iomchaidh a bha seo gus na h-ochd gnìomhan mòra a rinn an Buddha a dhèanamh rè a bheatha a chomharrachadh. A rèir beul-aithris bhrèagha, sheall Buddha, nuair a dh'fhairich e a chrìoch a 'tighinn dlùth, dha dheisciobail ann an dòigh gu math sìmplidh mar a smaoinich e air cumadh an tuama aige. Phaisg e trusgan a mhanach na leth, chuir e air an talamh e agus chuir e a bhobhla begging inverted agus lorg a mhanach air an dèidh a chèile. Le seo chomharraich e na trì prìomh phàirtean a tha a’ dèanamh suas chedi: cas no bonn le ceum ceàrnagach air a chuartachadh le cruinneach no bodhaig cumadh clag, le binneanan air a mullach, crùn caol, cumadh tùir mar as trice a’ tighinn gu crìch le stìoball. Thar ùine, nochd na ceudan de dh 'atharrachaidhean den chedi, ach cha mhòr anns a h-uile àite bha na trì eileamaidean bunaiteach sin aig cridhe nan carraighean sin.

An cois togail chedi tha grunn deas-ghnàthan a thòisicheas sa bhad le bhith a’ dearbhadh an àite as freagarraiche suas gu agus a’ toirt a-steach an tòiseachadh. Gu dearbh, chan eil na deas-ghnàthan sin dìreach a’ tachairt agus gu sònraichte a’ cur cuideam air a’ chudrom spioradail a tha ceangailte ris na structaran sin chun an latha an-diugh. Às deidh na h-uile, tha an chedi na shamhla air mar a tha nirvana mu dheireadh a ’toirt buaidh air cearcall ath-bhreith, ach aig an aon àm tha an chedi cuideachd a’ nochdadh mar riochdachadh den bheinn naomh Meru, àite-còmhnaidh an dia Shiva a bhios a ’cumail suas a’ chruinne-cè agus a bhios a ’cruthachadh. an ceangal eadar neamh agus talamh.

Wat Chedi Liem ann an Wiang Kum Kam - Chiang Mai (KobchaiMa / Shutterstock.com)

A bharrachd air an sin, tha na còig eileamaidean de nàdar air an sealltainn na thogail agus na pàirtean traidiseanta den structar agus mar a tha iad a’ buntainn ri inntinn shoilleir. Tha am bonn, mar eisimpleir, a 'samhlachadh na talmhainn, ach cuideachd co-ionnanachd. Tha an cruinneach na sheasamh airson uisge agus do-sheachanta, bonn an stìopall airson teine ​​​​agus co-fhaireachdainn, an stìoball airson na gaoithe agus fèin-choileanadh agus am mullach airson àite, na raointean celestial agus an mothachadh soilleir agus leudaichte. Tha cuid eile ag argamaid gu bheil cumadh cruinn a’ chedi a’ toirt iomradh air cumadh bodhaig an Buddha a tha na shuidhe, a’ meòrachadh agus gu bheil an structar cuideachd a’ riochdachadh làthaireachd spioradail a’ Buddha agus/no a dheisciobail. Bhon dòigh-obrach samhlachail seo, mar sin cha bu chòir dha a bhith na iongnadh sam bith gu bheil na chedis cuideachd nan ionadan naomha den buddhavasa, am pàirt de ionad manachainn a tha glèidhte airson adhradh an dà chuid manaich agus luchd-laighe.

Mar sin chaidh mòran manachainnean a thogail timcheall air na chedis agus chan ann air an rathad eile, mar a tha mòran de luchd-turais ag ràdh gu mearachdach. Is e mion-fhiosrachadh neònach ann an sùilean mòran de choigrich gu bheil pearsantachd laghail aig chedis, mar sgeadachadh den Buddha, agus mar sin faodaidh iad còraichean laghail a dhearbhadh. Tha tiodhlacan a thugadh do chedi fhathast mar sheilbh don chedi shònraichte sin agus chan ann den sangha, a’ choimhearsnachd Bhùdaich. Bhon t-sealladh seo tha e tuigseach cuideachd gu bheil peanasan àrda ann do dhuine sam bith a nì cron no sgrios air chedi. Dìreach air sgàth 's gum faodar chedis a mheas mar chorporra den Buddha, tha iad air am meas naomh fad na h-ùine. Dh’ èirich cult slàn timcheall air, anns a bheil grunn riaghailtean a’ dol bho ullachaidhean air mar a bu chòir spèis a thoirt don chasg a bhith a’ comharrachadh do chasan a dh’ ionnsaigh chedi gu dleastanas coiseachd deiseal timcheall chedi. Chan eil sin ri ràdh gu bheil e toirmisgte cuideachd chedi a dhìreadh, gun eadhon tabhartas a thoirt seachad…

Chedi Luang Chiang saen (ChiangRai)

An toiseach, bha na cuimhneachain - gu tric ann an soithichean meatailt prìseil no air an sgeadachadh le clachan prìseil - air an tiodhlacadh anns an harmika ris an canar, bonn ceàrnagach a’ bhinnean air mullach prìomh bhuidheann cumadh clag no cumadh clag. Nuair a bha an stòras seo cunnartach agus so-leònte le corragan fada, thòisich cuimhneachain agus rudan luachmhor eile air an tiodhlacadh ann an cuibhreannan beaga domhainn fon chedis. Cleachdadh nach robh cuideachd air a dhol gun mhothachadh le Jeremias van Vliet (ca. 1602-1663), prìomh mharsanta VOC a bha gu sònraichte furachail ann an Ayutthaya:

"A bhàrr air sin, fo shuidh- ichean nan iodhol ann an cuid de nithibh bha ulaidhean mòra òir agus airgid air an adhlacadh, mar an ceudna iomadh rubha, clach luachmhor, agus seudan eile anns na mullaichean a's àirde ann an cuid de thùir agus de phioramaidean, a dh'fhanas chum seirbhis an Dè. ann gu bràth. Dh’innseadh eachdraidh ionmholta am measg nan Siamamach mu mhòran nan ulaidhean sin.”

A bharrachd air a’ chedi, a fhuair iasad den structar agus an cumadh per se bho na seann Innseachan agus a thug buaidh nas fhaide air adhart le Sri Lanka, carragh naomh nas coltaiche ri tùr ris an canar Phra Prag, airson an tug na Siamese mustard bho na togalaichean Khmer. Is e an chedi as àirde san t-saoghal an Wat Phra Pathom Chedi a tha beagan nas lugha na 130 meatair a dh’ àirde ann an Nakhom Pathom. Tha e cuideachd mar aon de na h-àiteachan as sine a tha aithnichte de chedi ann an Thailand, leis gu bheil an structar seo mu thràth a’ nochdadh ann an eachdraidh bho 675, ach bho lorg arc-eòlais faodar a cho-dhùnadh gu robh an t-àite seo mar-thà na làrach cràbhach sa cheathramh linn den linn againn. Anns an aonamh linn deug, nuair a bha an Khmer a 'riaghladh na sgìre san fharsaingeachd, chaidh an chedi seo a leudachadh gu mòr, ach chaidh am fear a th' ann an-dràsta a thogail air iomairt Rìgh Mongkut (1804-1868). Ach, cha bhiodh e beò gus a choisrigeadh fhaicinn oir bhàsaich e dà bhliadhna mus deach a chrìochnachadh mu dheireadh ann an 1870.