Ya Mo: Chan e piseag a làimhseachadh gun mhiotagan
(Sumethanu / Shutterstock.com)
Tha boireannaich làidir gu tric air prìomh phàirt a ghabhail ann an eachdraidh bhuaireasach Siam. Is e aon de na h-eisimpleirean as ainmeil de seo gun teagamh Thao Suranaree no Ya Mo mar a chanar rithe ann an Isan. Ach, cha robh dad na h-òige ag innse gum biodh pàirt chinnteach aice aig àm tionndaidh ann an eachdraidh Siamese, air an làimh eile.
Rugadh Thao Surananree Mo ann an 1771 do theaghlach iriosal ann an Nakhon Ratchasisma ann an ear-thuath na tha ann an Thailand an-diugh. Bha a pàrantan, Kim agus Boonma, a’ fuireach ann am bothan beag faisg air Wat Phranaraimaharat. Nuair a bha i dìreach air fichead bliadhna a dh'aois, phòs i Thongkam sònraichte agus thàinig piseach mòr air a suidheachadh sòisealta leis gu robh fear na bainnse ùr na àrd-oifigear ann an uidheamachd rianachd Khorat. Agus phàigh na rùintean aige air sgàth nas lugha na deich bliadhna às deidh sin, bha Thongkam mar-thà air àrdachadh gu clàrc baile Nakhon Ratchasisma agus bha e na rianadair ainmeil air a’ bhaile. Bha a bhean, mar a’ mhòr-chuid de bhoireannaich bhon chlas shòisealta aice, na Bùdaich dhiadhaidh a bhiodh a’ tadhal air na teampaill gu cunbhalach còmhla ri an cuid chloinne agus an nathraichean is mic a pheathar agus a bha gu gnìomhach an sàs ann an deagh obraichean. Beagan na bu chumanta bha an fhìrinn gu bheil e air ainmeachadh anns na h-eachdraidh gu robh i chan ann a-mhàin air a mhealladh le eich, ach gu robh fios aice cuideachd mar a bhiodh i a’ marcachd ailbhein… A bharrachd air an sin, bha i math leis a’ bhogha agus an dap, an claidheamh tradiseanta, a' dol tarsainn. Sgilean a bhiodh feumail…
San Dùbhlachd 1826, chaidh Rìgh Chao Anouvong (1767-1829) à Vientiane a-steach gu Siam. Bha am monarc Laotian airson faighinn cuidhteas an inbhe vassal eisimeileach aige agus a bhith neo-eisimeileach bho Bangkok. A 'falbh bhon reusanachadh gur e ionnsaigh an dìon as fheàrr, chaidh e thairis air a' Mekong leis na saighdearan aige agus thug e ionnsaigh air Isan le 10.000 gaisgeach. Chuir e às dha Kalasin agus an uairsin tharraing e air ais, is dòcha le eagal air freagairt Siamese. Nuair nach tàinig e sa bhad, san Fhaoilleach 1827 rinn e ionnsaigh iongantach air Nakhon Ratchasisma le feachd eadhon nas motha.
Bha Thongkam, aig an robh an tiotal urramach phrayapalat san eadar-ama, a-nis na iar-riaghladair air Nakhon Ratchasisma, ach cha robh e an làthair anns a’ bhaile leis gu robh e air misean gu Khukhan ann an Sisaket dìreach aig àm an ionnsaigh Laotian. Bha am baile-mòr gun dìon dìreach air slighe ro-làimh nan saighdearan Laotianach agus ann an ùine sam bith chaidh a thoirt agus a luchd-còmhnaidh, Ya Mo nam measg, cruinn gus a bhith air am meàrrsadh mar phrìosanaich gu Vientiane.
Tha dreachan eadar-dhealaichte a thaobh dè dìreach a thachair an ath rud. A rèir cuid de stòran, rinn i, còmhla ris na boireannaich eile, a h-uile seòrsa gnìomh sabotage an-toiseach gus adhartas nam prìosanaich a lughdachadh gu mòr. Bhiodh i an uairsin a’ cumail a-mach gun d’ fhuair i na saighdearan Laotianach a’ toirt taic dha na prìosanaich leis an deoch gus am marbhadh na b’ fhasa. Tha dreach nas so-chreidsinneach ag innse mar a bha Ya Mo, mar aon de na prìosanaich as àirde inbhe, a’ fuine cèicean milis leis a’ chomanndair Laotianach agus air ìmpidh a chuir air sgeinean a thoirt dha na prìosanaich airson feòil is glasraich agus tuaghan a ghearradh airson connadh a ghearradh. Chaidh sleaghan a ghearradh ann an dìomhaireachd mòr air an oidhche leis na buill-airm sin agus aon oidhche fhad ‘s a bha iad a’ campachadh ann an sgìre Thunsamrit agus nach robh na geàrdan cho furachail, thug na prìosanaich fireann ionnsaigh orra leis na buill-airm aca gu tric gun ullachadh. Stèidhich na boireannaich, air an stiùireadh le Ya Mo, tèarmann an fheachd seo.
Chaidh na Laotianaich a ghlacadh gu tur le iongnadh agus chaidh a 'mhòr-chuid dhiubh a chuir chun chlaidheamh ann an ùine sam bith, agus theich an fheadhainn a thàinig beò gu Laos. Bha iad air an leantainn gu dlùth le saighdearan Siamese air an stiùireadh le Chao Phraya Bodindecha (1776-1849) a bha aig an aon àm air a chuir gu àrdchlàr Korat leis an Rìgh Siamese Rama III (1788-1851) gus stad a chuir air ionnsaigh nan Laotian. Fhad ‘s a bha Ya Mo air a chomharrachadh mar bhana-ghaisgeach ann an Nakhon Ratchasisma, rinn Bodindecha a’ chùis air feachdan Anouvongs agus rinn e creach air Vientiane. Gu ìre air sgàth Ya Mo, chaidh leasan a theagasg dha na Laotianaich nach dìochuimhnich iad gu bràth. Thug Rama III urram dhi le taing chan ann a-mhàin le seata betel òir luachmhor agus bobhlaichean uisge, ach cuideachd leis an tiotal Thao Surananree.
Sia bliadhna às deidh buaidh thairis air na Laotianaich, thug Ya Mo agus an duine aice làmh-sgrìobhainn le dealbhan breagha air 20 duilleag pailme gu Wat Isan anns an deach iomradh farsaing a thoirt air na rinn i ann am Pali, Khmer agus Thai. Faodar an seud luachmhor seo fhaicinn an-diugh ann an Leabharlann Nàiseanta Nakhon Ratchasisma Chalermphrakieti. Nuair a bhàsaich Thao Surananree ann an 1852 aig aois 71, chaidh a luaithre a thiodhlacadh ann an chedi a chaidh a thogail gu sònraichte ann an Wat Sala Loi. Nas fhaide air adhart chaidh an gluasad gu pàillean coisrigte dha Ya Mo aig Wat Phranarai Maharat.
(Kannapon.SuperZebra / Shutterstock.com)
Tha luchd-eachdraidh beagan nas cinntiche a’ gabhail ris gun deach an sgeulachd gu lèir mu Ya Mo a chuir ris anns an ùine eadar-chogaidh nuair a bha am Prìomhaire, Field Marshal Plaek Phibun Songkhram (1897-1964) - figear ùghdarrasach nach robh an aghaidh ath-sgrùdadh eachdraidheil air choreigin - figear Ya Mo air adhartachadh mar sheòrsa de dhreach Thai de Joan of Arc gus cuideam a chuir air aon charactar Thai do-sheachanta Isaan. Mar sin cha b’ e co-thuiteamas a bh ’ann gun do rinn an snaigheadair Eadailteach-Thai Silpa Bhirasri (1934-1892) às deidh dealbhadh le Phra Thewaphinimmit carragh cha mhòr meud beatha do Ya Mo a tha na sheasamh ann am meadhan Nakhon Ratchasisma faisg air na tha air fhàgail den Chumphon. geata. Chaidh pàirt de luaithre Ya Mo a chuir gu deas-ghnàthach aig bonn a’ charragh-cuimhne ann an 1862 agus tha iad air a bhith na adhbhar urram bhon uair sin, leis gu bheil Ya Mo air fhaicinn mar mhàthair-taic a’ bhaile. Nuair a bha bruaich Abhainn Mhun a bha gu math swolt gu bhith a’ spreadhadh air 1934 Dàmhair 24, thathas ag ràdh gun do shàbhail an riaghladair aig an àm Damrong Ratanaphanich, le taing dha tagradh làidir gu Thao Surananree, am baile. Chan e a-mhàin gu bheil i a’ nochdadh air seula oifigeil na roinne, ach bidh grunn institiudan poblach is prìobhaideach a’ cleachdadh a h-ìomhaigh no a h-ainm, a’ dol bho Sgoil Surananree Wittaya thairis air Companaidh Clò-bhualaidh Surananree gu Taigh-deighe Surananree.
Gach bliadhna air 23 Màrt no às a sin, thèid fèis mar urram do Thao Surananree a chumail timcheall air an ìomhaigh seo. Gu h-iongantach, bidh garlands flùr dathte air an cur timcheall air a’ phlinth agus bidh maidean tùis air an losgadh le luchd-tadhail a tha gu làidir den bheachd gun toir tairgse do Ya Mo deagh fhortan. O chionn beagan bhliadhnaichean, chaidh an sgìre gu lèir timcheall air a ’charragh-cuimhne seo ùrachadh airson grunn deichean de mhilleanan de amaran agus uidheamachadh le fìor boulevard luchd-coiseachd, a’ toirt a-steach cearcall-rathaid agus feart uisge le fuarain. Tha comhairle baile Nakhon Ratchasima eadhon a’ toirt seachad leabhran a tha a’ mìneachadh gu mionaideach mar a bheir iad ùmhlachd do Ya Mo ann an dusan ceum….
Tapadh leibh Lung Jan airson an eachdraidh seo den Thai Joan of Arc! Is toil leam an sgrìobhadh agad mu eachdraidh Thailand an-còmhnaidh.
Jan Lung àlainn, na dreachan eadar-dhealaichte sin de sgeulachd Ya Mo, Oma Mo. Tha na leanas gu math fìor.
Innsidh mi dhut mar a thionndaidh e a-mach. Às deidh Khorat ( Nakhorn Rachasima , am "Frontier City") a shaoradh, thug na saighdearan Siamese ionnsaigh air Vientiane. Ghlac iad am baile-mòr agus sgrios iad a h-uile càil ach a-mhàin teampall beag. O seadh, ghabh iad cuideachd an ‘Emerald Buddha’ a tha a-nis na sheasamh gu pròiseil ann an Wat Phra Kaew. Agus fhathast ìomhaigh Buddha eile air an do dhìochuimhnich mi. Chaidh deich mìle Laotianaich a shlaodadh mar thràillean cogaidh le iomadh cruaidh-chàs gu àite os cionn Bangkok. Tha Isan fhathast ga bruidhinn ann an cuid de bhailtean beaga an sin.
Bha e comasach dha na saighdearan Siamese cuideachd an rìgh Lao Chao Anouvong a ghlacadh. Chaidh a thoirt gu Bangkok, City of Angels, glaiste ann an cèidse agus fosgailte dha na h-eileamaidean. Chaochail e ann an 1829.
Chuimhnich neach-amhairc Breatannach:
Bha [an rìgh] air a chuingealachadh ann an cèidse mòr iarainn, fosgailte do ghrian a’ lasadh, agus bha e mar fhiachaibh air innse don h-uile duine gu robh Rìgh Shéam mòr agus tròcaireach, gun robh e fhèin air mearachd mòr a dhèanamh agus gun robh e airidh air a pheanas an-dràsta. Chuireadh anns a' chèidse so leis a' phrìosanach, mortar mòr gu 'm bualadh ann, coire mòr gu 'bhoil ann, dubhan ri chrochadh air, 's claidheamh g'a mhilleadh ; mar an ceudna spìc gheur air son suidhe air. Bhiodh a chlann uaireannan air an cur a-staigh còmhla ris. Bha e 'na sheann duine suairce, measarra, liath, agus cha b' fhada a mhair e gus a luchd-cràdh a shàsachadh, an uair a chuir am bàs stad air a fhulangasan. Chaidh a chorp a ghlacadh agus a chrochadh ann an slabhraidhean air bruaich na h-aibhne, mu dhà no trì mìle fo Bangkok.
Tha pàirce agus ìomhaigh a-nis coisrigte dha ann an Vientiane.
P.S. Rabhadh! Chan eil seo anns na leabhraichean eachdraidh Thai!
Ceist:
Tha luchd-eachdraidh beagan nas cinntiche a’ gabhail ris gun deach an sgeulachd gu lèir mu Ya Mo a chuir ris anns an ùine eadar-chogaidh nuair a bha am Prìomhaire, Field Marshal Plaek Phibun Songkhram (1897-1964) - figear ùghdarrasach nach robh an aghaidh ath-sgrùdadh eachdraidheil air choreigin - figear Ya Mo air adhartachadh mar sheòrsa de dhreach Thai de Sheonag à Arc gus cuideam a chuir air an aon charactar Thai do-roinnte Isaan.'
Sin an fhìrinn.
Uaireigin tràth anns na 50.000n, sgrìobh Saiphin Kaewngampraseut tràchdas maighstir a’ nochdadh adhradh Ya Mo mar chult nàiseantach-Bùdaich. Chaidh ionnsaigh a thoirt oirre agus chaidh a cur fo chasaid le dìmeas agus lèse-majesté. Rinn XNUMX neach gearan na h-aghaidh. Chaidh ìomhaighean dhith, reachdair Oilthigh Thamasaat agus na foillsichearan a losgadh aig a’ charragh-cuimhne. Chaidh iarraidh gun deidheadh a losgadh mar thidsear agus gum feumadh i a leisgeul a ghabhail aig a’ charragh-cuimhne.
Sgeulachd mhath agus fìrinneach, ach fhathast ceartachadh beag: a rugadh ann an 1771 agus a chaochail ann an 1852 chan eil e a 'dèanamh "aig aois 71" ach 81 bliadhna a dh'aois. Is dòcha mearachd àireamhachaidh no clò-sgrìobhaidh. A rèir coltais, tha an aois sin, a bharrachd air an aois aig an tàinig i gu gnìomh ann am braighdeanas (56 bliadhna), a rèir coltais gu math sean airson an ìre sin…..!
Ceist:
'A rèir coltais, tha an aois sin, cho math ris an aois aig an robh i an sàs ann am braighdeanas (56 bliadhna), a' coimhead caran sean airson an ìre sin…..!'
Is e mì-thuigse aithnichte a tha sin. Cuideachd anns na làithean sin bha mòran sheann gu fìor sheann daoine. Bha an fhìrinn gu robh an dùil-beatha cuibheasach bho àm breith ìosal (40-50 bliadhna) mar thoradh air bàsmhorachd leanaban àrd.
Bha bàsmhorachd leanaban 25% mar eisgeachd. Ma tha an dùil-beatha cuibheasach bho bhreith 50 bliadhna, bidh na daoine a mhaireas leanabachd beò gu aois chuibheasach timcheall air 75 bliadhna. Bho Àrsaidheachd Ghreugach, tha grunn dhaoine eòlach air nas sine na 100 bliadhna.
Air an làimh eile tha Thais agad a tha a’ fuireach a-nis aig nach eil fios dè an aois a tha iad dìreach leis nach do chlàraich na pàrantan seo mar eisimpleir 40 bliadhna air ais no barrachd no dìreach bliadhnaichean às deidh sin. Tha mi a’ ceasnachadh gu bheil fios aig daoine dè dìreach an aois a bha na Thais san àm a dh’ fhalbh, tha fios agam air grunn sgeulachdan, mar eisimpleir tha am baile far an robh iad a’ fuireach ro fhada air falbh agus gun chòmhdhail gu talla a’ bhaile no gun ùidh ann an clàradh agus mar sin air adhbharan, agus an uairsin tha mi a 'bruidhinn air daoine a tha a' fuireach a-nis gu eadhon na tritheadan aca. An robh seòrsa de rianachd ann san àm a dh’ fhalbh aig àm Ya Mo agus ma bha, cò a chlàr e, ma tha sin na chùis mar-thà san àm seo ciamar a bhiodh sin san àm a dh’ fhalbh.
Tha thu ceart, Ger-Korat, gu tric chan ann dìreach, ach mar as trice ceart gu 1-2 bliadhna. Chuala mi uaireannan: ‘Chan eil fhios agam dè an aois a tha mi ach rugadh mi nuair a thòisich an cogadh’. Rud mar sin.
Tha Tino
Rugadh mo chèile air 19 Samhain, 1964, ach cha tug a h-athair caran lag iomradh oirre ach air an Amphoe air 12 Gearran, 1965, a tha a’ ciallachadh gu bheil i gu h-oifigeil cha mhòr 4 mìosan nas òige na ann an da-rìribh… mòran: bhon latha sin gun chiall suas gu agus a’ toirt a-steach an t-eagal - nach eil gu tur gun fhìreanachadh - gum faodadh an leanabh bàsachadh ro-luath…
Is dòcha gun do rugadh do chèile aig an taigh. An-diugh tha cha mhòr a h-uile duine a 'toirt breith san ospadal. Bidh iad a’ sgrìobhadh a’ chiad teisteanas-breith leis an urrainn dhut a dhol dhan amphoe airson teisteanas oifigeil.
Rugadh mo bhean san Lùnastal, ach cha do chlàraich a h-athair i san Dùbhlachd. Chan eil dragh aig mo bhean. Bheir dà cho-là-breith barrachd thiodhlacan agus meala-naidheachd na aon.
Tha e coltach gu bheil e cha mhòr do-dhèanta rannsachadh craobh teaghlaich a dhèanamh ann an Thailand leis an droch rianachd sin. Ach saoil a bheil ùidh aca ann an sin; tha an t-eòlas agam àicheil. Tha e neònach gu bheil an riaghaltas gnàthach ag iarraidh faighinn a-mach a h-uile dad mu do dheidhinn, far a bheil thu a’ fuireach agus a bheil thu fhathast a’ fuireach ann às deidh 90 latha, anns a h-uile àite lethbhric den chead-siubhail agad, cead còmhnaidh airson suas ri 1 bliadhna agus sgrìobhainnean, mòran sgrìobhainnean eadar-theangaichte. Ah… ’s dòcha grèim-up…