Cò às a tha an Thais a’ tighinn?
Cò iad, an Thais? No an Tai? Cò às a thàinig iad, agus càit an deach iad? Cuin agus carson? Ceistean duilich nach gabh am freagairt ach ann am pàirt. Tha mi a’ dèanamh oidhirp sin a dhèanamh.
An Thai agus an Tai, cò iad agus càit an robh iad a 'fuireach an-dràsta agus an-dràsta?
Tha sinn eòlach air an Thai, nach eil. Tha iad a’ fuireach ann an Thailand agus a’ bruidhinn cànanan Thai, Standard Thai, Laotian ann an Isan agus Kham Meuang sa cheann a tuath, gach fear mu 30% de shluagh Thai gu lèir, agus air an riochdachadh ann an sgriobt Thai mar ไทย. Tha na cànanan sin nam pàirt den teaghlach chànanan Tai (no T’ai), mar as trice air an sgrìobhadh mar ไท ann an sgriobt Thai. Tha na daoine a tha a’ bruidhinn Tai an-diugh a’ sìneadh bho sgìre taobh an ear-dheas Shìona de Guangxi (agus is dòcha Eilean Hainan), gu ceann a tuath Bhietnam, Laos, Sipsong Panna (Yunnan, ceann a deas Shìna), Myanmar a tuath gu (o chionn fhada) Assam, ann an ear-thuath na h-Innseachan. Gu h-iomlan, tha iad a’ dèanamh suas mu 95 millean neach, agus am buidheann as motha dhiubh, 65 millean, a’ fuireach ann an Thailand.
Tha comharran ann gu bheil na buidhnean Tai sin cuideachd ceangailte gu ginteil, ged a tha iad gu math measgaichte le buidhnean eile, agus gu bheil iad a’ roinn cuid de fheartan cultarach leithid buidheann fiùdalach nas ionadail den chomann-shòisealta, inbhe reusanta do bhoireannaich le barrachd saorsa gnèitheasach agus roghainn shaor de charaidean. Stòran Sìneach san ùine ron 10mhe linn a’ nochdadh tuilleadh gun robh na buidhnean Tai ag obair air àiteachadh rus fliuch sa mhòr-chuid ann an glinn agus a’ fuireach ann an taighean air stilts.
Tha an Tai a’ tighinn bho Bheanntan Altai: an sealladh nàiseantach
Dh'fhaighnich an neach-eachdraidh Charnvit Kasetsiri aon uair do bhuidheann de dh'oileanaich cò na Thais a th 'ann? Bha na freagairtean mar a leanas: ‘Tha iad a’ bruidhinn cànanan Thai, tha iad nam Bùdaich agus tha gaol aca air an dùthaich, air a’ chreideamh agus air a’ mhonarcachd. Tha iad nan daoine math le moraltachd àrd agus gan ìobairt fhèin airson na dùthcha. 'S ann à Beanntan Altai a tha iad bho thùs, chaidh iad a dh'fhuireach an uair sin ann an Ìmpireachd Nanchao (Nanzhao) agus rinn iad eilthireachd às an sin gu Sukhothai, Ayutthaya agus an còrr de Thailand.'
(Tha Beanntan Altai tuath air Fàsach Gobi ann am Mongolia an Iar. Bha Ìmpireachd Nanchao ann am meadhan Sìona tuath air mòr-roinn Yunnan. Thathar ag ràdh gun deach na Tai a ghluasad a-mach às an sin le ionnsaigh Sìonach neo Mongol.)
B’ e am miseanaraidh Ameireaganach Uilleam Clifton Dodd a bha, timcheall air 1900, a’ sireadh tùs nan daoine Tai aig bonn beanntan Altai. Chaidh gabhail ris a’ bheachd seo leis an neach-eachdraidh ainmeil Damrong (1862-1943) agus lorg e a shlighe a-steach do leabhraichean teacsa na sgoile. Tha am Prìomhaire Prayut cuideachd a’ creidsinn san sgeulachd seo mar a thuirt e o chionn ghoirid aig co-labhairt naidheachd.
Cuin a sgaoil na daoine Tai?
Bha na daoine Tai a’ fuireach an toiseach ann an ear-dheas Shìona anns an sgìre ris an canar a-nis Roinn Guangxi, sgìre dìreach an ear air Bhietnam agus tuath air Eilean Hainan. Chan eil e gu tur soilleir cuin a thòisich an imrich aca gu Ear-dheas Àisia. Tha cuid de luchd-saidheans mu thràth a’ faicinn comharran de sin a’ tòiseachadh anns an 8e linn ach is coltaiche nach deach an imrich air adhart gu 10e linn agus a’ dol suas chun 12e - 13e linn. Is dòcha gun do thachair seo ri taobh glinn na h-Aibhne Deirge (Bhietnam), an Mekong, an Salween agus an Irriwaddy ann am Myanmar agus an uairsin gu Abhainn Brahmaputra ann an Assam.
Tha am mapa gu h-ìosal a’ sealltainn gu ìre mar a tha na daoine aig a bheil cànan Thai air sgaoileadh air feadh ear-dheas Àisia.
Carson a rinn muinntir Tai imrich bhon 10e linn?
Chan eil mòran fiosrachaidh mu dheidhinn sin idir. Tha fios againn gun do thòisich na dynasties Sìneach às deidh an 8e linn a sgaoileadh gu deas agus gur e na ‘linntean fuilteach’ a chanar ris na trì linntean às deidh sin. Bhiodh mòran teannachadh air a bhith ann cuideachd taobh a-staigh muinntir Tai a thaobh leantainneachd don rìgh-chathair agus ceannardas.
A bharrachd air na factaran sin, tha amharas eile agam. Tha mi a’ smaoineachadh gu robh buidhnean de Tai, is dòcha grunn cheudan ann am meud, a chaidh air cuairt-dànachd air a stiùireadh le tighearna (Chao) gus àrainnean ùra a lorg. Às deidh na h-uile, bha taobh an ear-dheas Àisia an uairsin, agus gus an 19e linn, sgìre le àireamh-sluaigh gann le pailteas stòrasan nàdarra.
Ciamar a b’ urrainn do mhuinntir Tai na h-àrainnean ùra aca a shocrachadh agus a chumail suas?
Thug mi iomradh mu thràth air adhbhar cudromach gu h-àrd: bha àite gu leòr ann airson eilthirich. A bharrachd air an sin, is dòcha gu robh dòigh nas fheàrr aig muinntir Tai airson àiteachadh rus fliuch agus bha a’ bhuidheann taobh a-staigh nam buidhnean làidir. Bha ceanglaichean pearsanta na bu chudromaiche na seilbh fearainn. Anns na linntean sin de dh'imrich, cha robh mòran fòirneart ann. A bharrachd air an sin, chaidh an Tai a-steach gu sgiobalta leis an t-sluagh ionadail, is dòcha tro spèis dha chèile agus iomlaid cleachdaidhean agus cleachdaidhean, anns an robh àite mòr aig an t-seòmar-cadail. Dh’fhaodadh gun robh na daoine cuspaireil seo nan tràillean agus nan seirbheisich airson linntean, leis an luchd-riaghlaidh, na Thai, air an ainmeachadh ‘saor’.
Anns an sgìre a tha a-nis ann an ceann a tuath Thailand suas gu Sipsong Panna cha robh ìmpirean làidir ann agus cha bhiodh imrich de mhuinntir Tai air duilgheadasan mòra adhbhrachadh. B’ e an luchd-còmhnaidh tùsail an sin an Lawa no an Lua a tha fhathast a’ fuireach ann am beagan bhailtean ann an ceann a tuath Thailand.
Ann an Thailand an-diugh, ge-tà, bha Ìmpireachd Khmer san ear-dheas, a bha a’ leudachadh nas fhaide na Sukhothai agus Sakon Nakhorn, agus san iar-dheas, Ìmpireachd Mon-Dvaravati leis an àite as fhaide tuath aig Haripunjai, Lamphun an latha an-diugh.
Chan eil teagamh nach robh an dà ìmpireachd mhòr seo a bha gu ìre mhòr air smachd a chumail air sgìre Siam / Thailand agus Myanmar an-diugh air lagachadh gus am b’ urrainn don Tai iad fhèin a stèidheachadh gu ìre mhath mar riaghladairean anns na sgìrean sin, leis an t-sluagh ionadail a’ fàs. mean air mhean ach an ìre mhath luath ‘verthaist’ fhad ‘s a ghabh na Thais ri mòran eileamaidean bho na h-ìmpirean as sine sin. Tha beairteas mòr de dh’ fhaclan aig cànan Thai bho Khmer, agus thathas a’ creidsinn gun robh Khmer air a bruidhinn ann an Ayutthaya airson ùine mhòr.
An Rìoghachd Ahom
Mar a chaidh ainmeachadh gu h-àrd, rinn na daoine Tai cuideachd imrich tro cheann a tuath Myanmar gu gleann Brahmaputra ann an Assam, taobh an ear-thuath na h-Innseachan. Chan eil fios againn ach bho na sgrìobhaidhean Thai le sgriobt Ahom air leth bhon chùirt gur e Tai an clas riaghlaidh agus gur dòcha nach do ghabh na daoine ri cànan Tai. Cha robh na daoine sin Bùdaich agus ghabh iad ris a’ chreideamh Brahmin-Hindu. 18 anmoche tràth 19e linn chaidh Ìmpireachd Ahom à sealladh.
Tha e inntinneach faicinn cia mheud seòrsa de dhaoine Tai a th’ ann, agus mar a thug na buidhnean sin uile buaidh air a chèile. Is e iomadachd eadar agus taobh a-staigh dùthaich an rud as fheàrr a th’ ann. Tha seo cuideachd a’ ciallachadh gu bheil e duilich, mura h-eil e do-dhèanta, cultar a mhìneachadh gu dìreach (‘Thainess’) mar as toil le Stàit Thai a dhèanamh.
Cho duilich mun t-seantans mu dheireadh sin.
Chan eil an Duitseach ann an dàrna cuid leis gu bheil a h-uile geal sa mhòr-chuid Gearmailteach no Frangach, ach roimhe sin bha iad cuideachd à àiteachan eile. Tha an Duitseach “ùr” cuideachd a’ tighinn à àiteachan eile, ach faodaidh e a bhith Duitseach cuideachd.
A bheil ath-mhìneachadh air na tha daoine a’ faicinn mar dhearbh-aithne nàiseanta dha-rìribh na dhuilgheadas agus ma tha, bu mhath leam faighinn a-mach dè an tionndadh a chaill mi.
Chan eil an Thai ann, agus chan eil an Duitseach ann. 'S e mishmash a th' annainn, ann am pàirt a' leaghadh ann am pàirt breac-dhualadh de dhaoine, chànanan, chreideamhan, chleachdaidhean, msaa. Gu mì-fhortanach, airson adhbharan sòisio-poilitigeach gu sònraichte, thathar a' cluich leis an leubail Thai(ness) neo Duitseach. Thathas an uairsin a’ mìneachadh cò no dè a th’ ann an Thai (no Duitseach) a fhreagras air suidheachadh sònraichte.
Sin as coireach gu bheil e math fios a bhith againn nach eil annainn uile ach gabhadan le leubail buidhne steigte air. Tha e a cheart cho feumail fios a bhith agad càit a bheil am mishmash sin de a freumhan uile a’ tighinn gu crìch.
Seonaidh,
Ceist:
'A bheil ath-mhìneachadh air na tha daoine a' faicinn mar dhearbh-aithne nàiseanta dha-rìribh na dhuilgheadas agus ma tha, bu mhath leam faighinn a-mach dè an tionndadh a chaill mi.'
Is iad na prìomh fhaclan anns an t-seantans mu dheireadh agam: ‘duilich, mionaideach, Thainess, Stàite Thai’. Tha mi a’ smaoineachadh gum bu chòir dhut urram agus spèis a thoirt do na rudan a tha coltach agus eadar-dhealaichte ann an dùthaich. Is e an t-eòlas a th’ agam nach eil mòran Thais ag aithneachadh àireamhan sònraichte taobh a-staigh nan crìochan mar ‘fìor Thais’ agus a’ coimhead sìos orra. Cha bu chòir dearbh-aithne nàiseanta a bhith na rud air a chuir gu h-àrd, ach rudeigin a dh’ fhaodas a h-uile duine a thaghadh dhaibh fhèin.
Tha mi dìreach air mo ghlacadh leis na h-eadar-dhealachaidhean taobh a-staigh Thailand leis an iomadh ceangal a th’ agam ri treubhan beinne sa cheann a tuath.
Tapadh leibh airson a’ mhìneachaidh agus bhon taobh sin gu math inntinneach.
LS
O chionn ùine air ais bha ìomhaigh DNA mo bhean Thai air a dhealbhadh aig mo dhualchas:
Sìonach (30%) Bhietnam (25%) Thai (23%) Cambodian (16%) Malay (6%).
Tha mi a’ smaoineachadh gu bheil am pròifil seo gu ìre mhòr co-chosmhail ris na cuairtean a tha air am mìneachadh san sgeulachd gu h-àrd.
Adriatic
An t-seachdain sa chaidh artaigil ag innse nach urrainnear nàiseantachd (no measgachadh dheth) a dhearbhadh stèidhichte air DNA. Chan eil DNA Thai, no DNA Duitseach no DNA Iùdhach.
Seadh, Chris, gu dearbh chan urrainn dhut nàiseantachd a dhearbhadh air bunait rannsachadh DNA. Nuair a thèid iomradh a thoirt air dùthchannan, tha e nas motha mu roinnean cruinn-eòlasach. Tha stòr-dàta ann a sheallas dè an DNA a tha cumanta ann an roinn Bhietnam agus an uairsin ga choimeas. Mar sin tha a h-uile dad an urra ri meud agus earbsachd an stòr-dàta sin agus tha sin uaireannan gann.
Agus tha tòrr fealla-dhà ann mu cho earbsach sa tha an seòrsa sgrùdaidh seo. Cuimhnich, bha 500 millean sinnsear againn uile 1 bliadhna air ais. Tha sgìrean ann an Afraga agus Àisia, gu sònraichte, fhathast fo rannsachadh. Mar sin feumaidh sinn an-còmhnaidh sùil a chumail a-mach.
Ach faodaidh sinn a ràdh le ìre àrd de chinnt gu bheil tùs ginteil bean Thai (nàiseantachd!) Adri gu math measgaichte.
Is e a’ phuing cuideachd gu bheil sealladh nàiseantach Thailand ag ràdh gur e ‘rèis’ a th’ anns na Thais. Tha a’ chiad loidhne den laoidh nàiseanta ag ràdh: ‘Is e sinne Thais aon fheòil is lèine’. Chan eil Dai gu cinnteach fìor.
Air a bhith ann an Nanning - Sìona beagan bhliadhnaichean air ais. B’ urrainn dha mo chompanach Thai bruidhinn gu math ri neach ionadail, ann an cànan a tha glè choltach ri Thai. Dè an fhianais a bharrachd air ceangal cànain?
Tha, tha Nanning suidhichte ann an Sìona a Deas faisg air a’ chrìch le Bhietnam, dìreach an sgìre às an tàinig na daoine Tai agus a tha iad fhathast a’ fuireach.
Mar sin chan eil e gu math seasmhach, a tha Tai. Bidh an ìomhaigh sin cuideachd a’ nochdadh nuair a choimheadas mi air na neo-laghan agam. De na 11 bràithrean is peathraichean aig mo bhean, chan eil ach aon dhiubh fhathast a’ fuireach ann am baile-mòr Ubon. Tha a h-athair Sìneach / Burmais agus a màthair Lao / Khmer. Chan e Thai a th’ ann an mo bhean, ach tha fuil Tai aice.
Gu math eadar-dhealaichte bhon teaghlach agam. Tha mo shinnsearan a’ tighinn à Scheveningen airson linntean. Gu fortanach, bhiodh na boireannaich òga à Scheveningen gu tric a’ dol a dh’ obair mar mhaighdeannan anns an Hague faisg air làimh agus feumaidh gun do chuir sin stad air in-briodadh.
Tino, tha an sgeulachd agad gu math tuairmeasach. Dè na stòran airson do sgeulachd?
A Joop a ghràidh,
Tha e rud beag tàir ort a bhith a’ cur às do sgeulachd Tino mar “gu math tuairmeasach”.
Tha Tino na lighiche, na neach-saidheans agus na neach-eachdraidh math.
Rinn e beagan rannsachaidh gus an sgeulachd seo a stèidheachadh. Mar sin chan ann a-mhàin air a dhèanamh suas, oir tha beagan eòlais agam cuideachd air cultar Thai.
Gu fortanach, is urrainn dhomh guth a bhith agam cuideachd mu thùs Bùdais.
Tha mi a’ smaoineachadh gun do rinn Tino obair mhath leis an sgeulachd seo.
Tha sgeulachd Ìmpireachd Ahom a’ còrdadh rium beagan a bharrachd, oir tha mi air a bhith ann an Assam agus Nepal mu thràth.
Chander mo ghràidh, Tha e caran furasta dearmad a dhèanamh air gu bheil Tino fhèin ag aideachadh gu bheil an sgeulachd aige gu ìre tuairmeasach. Nam b’ e fìor neach-saidheans a bh’ ann an Tino, bu chòir dha a bhith air na stòran airson a sgeulachd ainmeachadh.
Prìomh thùs: Daibhidh K. Wyatt, Thailand, eachdraidh ghoirid, Silkworm Books, 1998, td. 1-60
agus diofar dhuilleagan Wikipedia
https://en.wikipedia.org/wiki/Tai_peoples
Tha barrachd teòiridhean ann. Tha aon dhiubh ag ràdh gu robh na Thais air a bhith a’ fuireach ann an Thailand a-riamh agus fear eile gun do rinn na Thais bhon taobh a deas eilthireachd chun an latha an-diugh Thailand.
O tha, tha thu ceart. Tha cuid de phàirtean den sgeulachd seo tuairmeasach.
Is e an tionndadh a tha thu ag ionndrainn an tionndadh far a bheil daoine Duitseach “ùr” nach eil a ’toirt taic do phrionnsapalan deamocratach, spèis don h-uile duine (HLGBTH nam measg, msaa). Aig am bheil tàir air riaghladh an lagha, agus teaghlach agus cinnidhean air son an dealbhachaidh.
Tha seo a’ bagairt a’ chùmhnant shòisealta a thog sinn ri chèile thar iomadh linn.
Anns an Danmhairg, mar sin chaidh co-dhùnadh a-nis nach tèid comraich, in-imrich, a cheadachadh ach gu gann (3500 neach ann an 2018) oir air dhòigh eile cha b’ urrainnear gealltanas a thoirt do cho-leanailteachd sòisealta na stàite sochair stèidhichte. Nota: Tha na Deamocrataich Sòisealta ann an cumhachd anns an Danmhairg.
Leis gu bheil cuingealachaidhean ann an Thailand airson coigrich (dùthaich, msaa), tha Thainess air a stealladh a-steach do sgoiltean, tha an laoidh nàiseanta air a sheinn gach latha air rèidio agus Tbh: tha iad uile a’ cur ri co-leanailteachd, tèarainteachd agus suaimhneas ann an dùthaich.
Ceist:
'Leis gu bheil cuingealachaidhean ann an Thailand airson coigrich (dùthaich, msaa), tha an Thainess air a thoirt a-steach do sgoiltean, tha an laoidh nàiseanta air a sheinn gach latha air rèidio agus Tbh: tha iad uile a' cur ri co-leanailteachd, tèarainteachd agus suaimhneas ann an dùthaich.'
Chan eil mi ag aontachadh ach gu ìre. Tha e cuideachd a’ ciallachadh gu bheil cuid de bhuidhnean air am fàgail a-mach. Anns na 100 bliadhna a dh’ fhalbh bha mòran ar-a-mach agus tòrr aimhreit ann dìreach leis gun deach Thainess a chuir an sàs.
Ann an stàit nàiseantach, tha buidhnean an-còmhnaidh air an dùnadh a-mach. Canaidh sinn coigrich riutha le facal feumail. Is e dìreach sin a tha ann am mion-chànanan san dùthaich aca fhèin: mion-chinnidhean. Feumaidh mion-chànanan (gu ìre) gabhail ris a’ mhòr-chuid, rud a ghabhas dèanamh cuideachd fhad ‘s a chumas iad an dearbh-aithne fhèin. Tha e tuigseach gu bheil mòran ar-a-mach agus aimhreit air a bhith ann anns na 100 bliadhna a dh’ fhalbh: tha Thailand na stàit an ìre mhath òg, chan eil cùisean a ’dol às aonais sabaid.
Mura biodh na monarcan leantainneach air a bhith a’ strì cho cruaidh airson aonachd tro chànan, cleachdaidhean agus cleachdaidhean, cha bhiodh Thailand idir ann an-dràsta.
A thaobh chànanan, cha bu chòir an cànan a thathar a’ bruidhinn anns na sgìrean deas air Prachuap Khiri Khan a dhol gun iomradh.
Gu pearsanta, chan eil mi ga fhaighinn glè inntinneach cò às a tha an Thais (gnàthach). Tha mi rud beag practaigeach agus mar sin dhòmhsa tha a h-uile duine Thai aig a bheil ID Thai no cead-siubhail. Ge bith an d’ fhuair e/i e tro bhreith (tro aon no an dà phàrant) no tro nàiseantachd a’ dèanamh diofar sam bith dhomh. Tha na crìochan dhùthchannan a th’ ann an-dràsta a’ dearbhadh nàiseantachd agus tha tòrr gluasad air a bhith ann an seo thar nam beagan dheicheadan a dh’ fhalbh. Dìreach thoir sùil air a h-uile dùthaich a chruthaich còmhla roimhe / ris an canar Iugoslabhia no an Ruis no ath-choinneachadh na Gearmailt. Aon bhliadhna tha thu fhathast Duitseach, bliadhna às deidh sin Surinamese.
Mar sin chan eil nàiseantachd ag ràdh ach beagan mu do chultar. Faodaidh tu a bhith nad Dhùitseach fìor-ghlan, ach faodaidh sinnsearan a bhith agad cuideachd san Fhraing (Huguenots), ann am Portagail no san Spàinn (Iùdhaich) no ann an Indonesia (Dùitseach Innseanach no Moluccans).
Tha mi làn chinnteach, às deidh dhomh a bhith a’ fuireach san Òlaind airson grunn bhliadhnaichean, gum biodh mo bhean Thai cuideachd air leth inntinneach leis na h-eadar-dhealachaidhean eadar na treubhan beinne san Òlaind (na Limburgers a Deas), muinntir Amsterdam (tha iad dìreach mar Bangkokians àrdanach), na Zeelanders thrifty agus na Tukkers (as urrainn dhut coimeas a dhèanamh gu furasta leis na h-Isaners ann an iomadh cùis). Agus cuideachd air sgàth gu bheilear a’ coimhead sìos air cuid de bhuidhnean sluaigh san Òlaind. Tha e coltach ri Thailand, is urrainn dhomh a osna a chluinntinn mu thràth.
Thairis air na linntean, bha gluasad ‘saor’ de dhaoine is bathair air a bhith comasach air feadh na talmhainn.
Gu dearbh bha riaghladairean ionadail ann a chuir ùmhlachd ort, ach cha tàinig fìor chuingealachaidhean ach nuair a thòisich na daoine cumhachdach a’ tarraing chrìochan agus a’ togail chìsean gus an ‘fearann aca’ a dhìon.
Tha sin fìor an seo ann an Ear-dheas Àisia, agus tha e mar an ceudna san Roinn Eòrpa no an àite sam bith eile.
An uairsin thàinig cultar nàiseanta agus eagal nan neo-aithnichte.
Tha Daibhidh Graeber air leabhar brèagha a sgrìobhadh mu dheidhinn seo: “Ciont, a’ chiad 5000 bliadhna.