Roinn e Buddhism Thai agus a cheangal ris an Stàit

Tha a h-uile leabhran turasachd mu Thailand a’ sealltainn teampall no manach le bobhla begging agus teacsa a tha a’ moladh Bùdachas mar chreideamh brèagha agus sìtheil. Is dòcha gu bheil sin (no nach eil), ach chan eil e a’ toirt buaidh air cho roinnte sa tha Bùdachas ann an Thailand an-dràsta. Tha an artaigil seo a’ toirt cunntas air na diofar sheòrsan ann am Buddhism Thai, agus an ceangal aca ris an Stàit.

Buddhism Thai gu na XNUMXn

B’ e Rìgh Mongkut, e fhèin na mhanach airson còig bliadhna fichead mus deach a ghairm gu rìoghachd, a stèidhich buidheann ùr, an Thammayuth-nikai (gu litearra, ‘Struggle for the Dhamma’). Coltach ri Luther, bha Mongkut airson faighinn cuidhteas a h-uile seòrsa deas-ghnàthan traidiseanta agus tilleadh gu na sgriobtairean tùsail aig Buddhism. Dh’ fheumadh an vinaya, smachd nam manach, agus sgrùdadh nan sgriobtairean a bhith air leth cudromach. Ged nach biodh an roinn seo a-riamh nas motha na deich sa cheud de na manaich Thai gu lèir, thàinig i gu bhith na phrìomh bhuidheann gu sònraichte fo mhac Mongkut, Rìgh Chulalongkorn. Mar as trice thàinig an Sangharaja (gu litearra ‘Rìgh nam Manach’) a-mach às an roinn seo, a’ daingneachadh a’ cheangail leis an stàit a rinn Lagh Sangha 1962 fon deachdaire Sarit cha mhòr iomlan.

Ach bha manaich ann nach robh a 'còrdadh ris a' chùrsa seo. Bho ar-a-mach 1932, bha manaich ann a thug taic don deamocrasaidh ùr le bhith a’ gabhail pàirt ann an iomairtean taghaidh, ach chaidh seo a thoirmeasg an uairsin le lagh a tha fhathast ann an 1941. Chan eil cead aig manaich bhòtadh fhathast. Cha chuir seo casg air manaich bho bhith a’ gabhail pàirt anns na taisbeanaidhean lèine buidhe is dearg.

Is e an eisimpleir a tha fhathast ainmeil am manach Phra Phimonlatham (gu litearra ‘The Beauty of the Dharma’). Thàinig e bho Khon Kaen, mar-thà beagan amharasach air sgàth a 'ghluasaid comannach aig an àm sin anns na h-Isaan, a bha, gu ìre, glè bheag. Bha e na bhall den bhuidheann eile sin, am Maha Nikai (‘the Great Sect’), rinn e sgrùdadh air cleachdaidhean meòrachaidh ann am Burma (cuideachd fo amharas) agus thàinig e gu bhith mar aon de na manaich (agus an aba) as mòr-chòrdte aig Wat Mahathat ann am Bangkok. Chuir e an aghaidh an deachdaire Sarit ann an teirmean a chaidh a thaghadh gu faiceallach, chaidh a chur an grèim. air a chuir a-mach à manachainn agus fo chasaid gnìomhan co-sheòrsach agus cleachdaidhean neo-Bhùdaich. Chaidh a chur dhan phrìosan bho 1962 gu 1966 ach chaidh ath-leasachadh anns na 2009n. Mar a thuirt an deachdaire Sarit, 'Ann am meòrachadh bidh aon a' dùnadh a shùilean agus an uairsin chan fhaic duine na comannaich tuilleadh'. Rè na taisbeanaidhean lèine dearg ann an 2010 agus XNUMX, bha a bheatha air a chuimhneachadh gu cunbhalach.

Na h-atharrachaidhean anns na XNUMXn agus Buddhism mìleanta

Chuir ar-a-mach mòr-chòrdte oileanach air 14 Dàmhair 1973 às na Trì Tyrants, Thanom, Prapas agus Narong. Bha na trì bliadhna a lean sin de shaorsa nach fhacas a-riamh. Bha deasbad làidir, gearanan agus stailcean ann. Chaidh obraichean Chit Phumisak (Marxist Thai) agus Karl Marx a thoirt a-mach a-rithist. Chaidh oileanaich a-steach don dùthaich gus an teachdaireachd deamocratach is sòisealach aca a sgaoileadh.

Bha frith-ghluasad do-sheachanta. Air a bhrosnachadh gu ìre le buadhan comannach ann an dùthchannan faisg air làimh, dh’ èirich gluasad an-aghaidh taobh deas a bha ag ainmeachadh a h-uile duine a bha caran clì no eile mar ‘comannach’, daoine a bha cunnartach don stàit a chuir às do chreideamh agus monarcachd, ged a bha an cunnart comannach ann an Thailand. cha mhòr nach robh e ceadaichte ainm a bhith aige. B’ e murt, mar eisimpleir, stiùirichean tuathanaich, agus sabaidean òrdugh an latha.

Anns an àile puinnseanta seo, feumaidh sinn àrdachadh fhaicinn ann am manach ceannairceach na làimhe deise Phra Kittivuddho. Bha e na aba air teampall ann an Chonburi. An sin thug e seachad na h-òraidean lasrach an aghaidh comannach aige. Tha an aithris aige nach e peacadh a th’ ann am marbhadh comannaich ‘leis nach e daoine a th’ ann an comannaich, is e beathaichean a th’ annta’ fhathast ainmeil. Bha e na cheannard air gluasad an-aghaidh na làimhe deise 'Nawaphon'. Chaidh iarraidh air ceannardas Thai Sangha a ghnìomhachdan a chàineadh, ach dh’ fhan iad sàmhach.

Aig a’ cheann thall dh’ adhbhraich na suidheachaidhean mì-rianail sin am mòr-mharbhadh aig Oilthigh Thammasaat far an deach còrr air leth-cheud ach is dòcha còrr air ceud oileanach a mhurt gu h-obann. Bha àite cudromach aig a’ ghluasad ‘Nawaphon’ ann an seo.

Ceasnachadh dligheachd Buddhism Nàiseantach

Bha na tachartasan sin uile a’ ciallachadh gun deach an ceangal a bh’ aig Bùdachas ris an stàit a dheasbad agus gu tric a cheasnachadh mar ghealladh air Bùdachas beothail a bha an sluagh a’ faireachdainn an sàs ann. Thill an àireamh de luchd-iomairt a theich a-steach do na beanntan às deidh 6 Dàmhair, 1976 agus a chaidh a-steach don ar-a-mach comannach, don chomann-shòisealta bho 1980 às deidh amnesty coitcheann. Dh'fhuirich mòran dhiubh gnìomhach sa chomann-shòisealta, chaidh iad a-steach do phoilitigs, cho-obraich iad le NGOn agus aonaidhean ciùird, no chaidh iad còmhla ri gach seòrsa gluasad eile. Thàinig cuid gu bhith nan luchd-gnìomhachais beairteach. Canar ‘ginealach an Dàmhair’ riutha.

B’ e dìleab nan 73-76 sin barrachd iomadachd ann am mòran thaobhan de bheatha shòisealta. A thaobh Bùdachas, nochd seo e fhèin ann an grunn stiùiridhean ùra a bha dha-rìribh no dìreach a thaobh bheachdan a bhris air falbh bho Bhùdachas oifigeil. Leig dhomh ceithir ainmeachadh.

An ‘Dhamma Socialism’, Bùdachas a tha an sàs gu sòisealta

Bha na beachdan air a chùlaibh air a bhith air an leasachadh airson ùine mhòr, ach chaidh e gu 'prìomh-shruth' anns na h-ochdadan. B’ e am manach Buddhadasa (Phutthathat Phikhsu, “The Servant of the Buddha”), aba teampall Suan Mohk ("The Garden of Liberation") ann an Chaiya, a stèidhich agus a bha trom inntleachdail a’ ghluasaid seo. Bha cianalas làidir aige air rangachd oifigeil Bùdachais, a bha e a’ meas coirbte agus seann-fhasanta. Bha e ag iarraidh beus reusanta ùr a chuir an creidmheach aig meadhan an t-saoghail, a thug seachad sannt, ach aig an aon àm a 'strì airson comann-sòisealta nas co-ionann far am faodadh fulangas a bhith air a lùghdachadh tro bhith a' sgaoileadh beairteas nas fheàrr. Thàinig an teampall aige gu bhith na àite-taisteil agus tha na sgrìobhaidhean aige fhathast rim faighinn anns a h-uile stòr leabhraichean an-diugh. Tha Sulak Sivaraksa agus Prawase Wasi nan dà neach-leantainn ainmeil.

An gluasad 'Santi Asoke'

Air 23 Cèitean, 1989, dh’ òrduich Àrd-Chomhairle nam Manach Phra Potirak a chuir a-mach às an òrdugh manachail airson a “bhriseadh le smachd an òrdugh mhanachainn agus ar-a-mach na aghaidh”.

Stèidhich Potirak an gluasad aige ‘Santi Asoke’ (gu litireil ‘Peace without Sorrow’) ann an 1975 ann an teampall fada taobh a-muigh Bangkok agus fada bho theampall sam bith eile. Rinn am manach a chaidh ainmeachadh roimhe Kittivuddho agus an gluasad Dhammakaya a chaidh a dheasbad nas fhaide air adhart an aon rud. Tha an dealachadh spàsail a' dol làmh ri làimh ri dealachadh spioradail.

B’ e Puritan an gluasad. Chaidh ìmpidh a chuir air luchd-leantainn stad bho bhith a’ caitheamh seudaireachd, aodach a dhèanamh gu sìmplidh, dà bhiadh glasraich ithe aig a’ char as àirde san latha agus gnìomhachd feise a leigeil seachad às deidh dhaibh teaghlach a thòiseachadh. A bharrachd air an sin, thuirt Potirak gu robh an ùghdarras aige manaich agus luchd-tòiseachaidh e fhèin a thòiseachadh, fìor bhriseadh air rangachd oifigeil Bùdachais.

Bha an Seanalair Chamlong Srinuang na neach-taic ainmeil agus tarraingeach don ghluasad seo. Bha e na riaghladair mòr-chòrdte ann am Bangkok airson grunn bhliadhnaichean. Ann an 1992, thòisich e air ar-a-mach an aghaidh an t-Seanalair Suchinda Kraprayoon, a chuir e fhèin an dreuchd mar phrìomhaire taobh a-muigh pròiseas deamocratach, le stailc acras air Sanaam Luang. Mar thoradh air an ar-a-mach às deidh sin, ‘Black May’ (1992), anns an deach dusanan de dhaoine a mharbhadh le gnìomh leis an arm, thug sin air falbh an Suchinda mu dheireadh agus thòisich àm ùr deamocratach.

Chan eil mòran a’ leantainn air a’ ghluasad, ach tha e a’ sealltainn gu bheil dùbhlan ann bhon ionad Bùdachais comasach.

An Gluasad Eag-eòlais Bùdachais

B' iad na manaich a bha air seachran a bha air thoiseach air a' ghluasad seo, làidir ris an abrar, a bha, taobh a muigh nan tri miosan gealaich de theicheadh ​​uisge, a’ sireadh cunnartan nan coilltean fiadhaich a bha fhathast a’ cnuasachadh agus a’ saoradh an inntinn bho gach dragh saoghalta. B' e Ajarn Man, a rugadh ann am baile beag Eileanach ann an 1870 agus a chaochail ann an 1949, fear dhiubh agus tha e fhathast air a h-urramachadh mar arahant, Buddha naomh agus dlùth.

Ann an 1961 bha Thailand fhathast còmhdaichte le coille 53 sa cheud, ann an 1985 bha e 29 agus a-nis dìreach glè bheag de 20 sa cheud. B’ e pàirt chudromach den dì-choillteachadh seo, a bharrachd air fàs an t-sluaigh, an stàit a bha a’ tagradh a h-uile ùghdarras thairis air na coilltean agus a thug seachad pàirtean mòra de na coilltean airson obair armachd agus companaidhean àiteachais mòra airson adhbharan armachd agus eaconamach. A bharrachd air an sin, bha fàs àireamh-sluaigh agus dìth dhòighean eile air bith-beò sna bliadhnaichean sin cuideachd an urra ri dì-choillteachadh.

Anns na XNUMXn, nochd gluasad a bha a 'moladh gum biodh na coilltean air an riaghladh leis a' choimhearsnachd ionadail agus chan ann leis an stàit, a bha air fhaicinn mar sgrios air coilltean airson buannachd calpa. Shuidhich manaich anns na coilltean le cuideachadh bho thuathanaich, gu tric air no faisg air fear pracha, raon losgadh-cuirp, gus cumhachd Bùdais a nochdadh thairis air saoghal nan spiorad, agus gus na coilltean a dhìon.

Ann an 1991, chaidh am manach Prachak a dh’fhuireach ann an sgìre coille ann an sgìre Khorat le cuideachadh bho mhuinntir a’ bhaile. Bha iad a 'faireachdainn gur e fìor luchd-dìon na coille a bh' annta. Cha do dh'aontaich an stàit agus chuir na poileis armaichte am manach agus muinntir a 'bhaile a-mach às a' choille agus sgrios iad an taigheadas. Dh’ fhàg Prachak, tàmailteach leis an dìth taic bho ùghdarrasan Sangha, an t-òrdugh manachail agus lean e air a bhith air a shàrachadh leis na h-ùghdarrasan anns na bliadhnaichean às deidh sin.

Tha gluasad coltach ris air tòiseachadh anns a’ Cheann a Tuath cuideachd, air a stiùireadh leis a’ mhanach Phra Pongsak Techadammo. Bha e cuideachd na aghaidh agus ann an cunnart bho dhiofar ionadan stàite. B’ fheudar dha an òrdugh manachail fhàgail.

Tha na craobhan tric air an coisrigeadh agus air am pasgadh le clò dhath saffron an aghaidh leagail mar dhìleab den ghluasad seo.

Gluasad Dhammakaya, Buddhism Soisgeulach

Tha an t-ainm Dhammakaya a’ toirt iomradh air a’ chreideas aca gu bheil an Buddha, an Dharma, an làthair anns a h-uile duine (‘kaya’ is ‘body’) agus faodar a dhùsgadh tro sheòrsa sònraichte de mheòrachadh le taic bho bhall criostail. Tha sin a’ toirt a leithid de thuigse gum faod an duine a bhith ‘anns’ an t-saoghal seo ach chan ann ‘às’ an t-saoghal seo agus gun urrainn dhaibh a bhith ag obair às aonais an t-sannt a bheir dìreach fulangas.

Tha tùs a’ ghluasaid seo na laighe ann an Wat Paknam anns na tritheadan den linn mu dheireadh. Dh’fhàs a’ chailleachan-dubha Chan gu sònraichte ainmeil airson a cuid eòlais air Bùdachas, a cleachdaidhean meòrachaidh agus a carisma. Bhrosnaich i feadhainn eile, agus is e aba gnàthach teampall Dhammakaya ann an Nakhorn Pathom am fear as ainmeil. Tha an aba seo, Phra Dhammachayo, air a mheas mar aon arahant, Buddha naomh agus dlùth. Tha tiodhlac leughaidh inntinn aige, tha seallaidhean diadhaidh aige agus bidh e a’ radiachadh solas soilleir. Tha mìorbhailean bho òige mar-thà a 'toirt iomradh air an inbhe as fhaide air adhart. Fhuair an roinn seo leantainn mhòr ri linn àrdachadh eaconamach nan 1998n. Thug Sanitsuda Ekachai (XNUMX) cunntas air an luchd-leantainn mar a leanas:

Dh'fhàs an gluasad Dhammakaya mòr-chòrdte le bhith ag amalachadh calpachas a-steach don t-siostam creideas Bùdachais. Bha seo tarraingeach do Thais bailteil co-aimsireil a bha a’ cur luach air èifeachdas, òrdugh, grinneas, eireachdas, sealladh, farpais, goireasachd agus toileachas miann sa bhad’.

Tha an gluasad gu math gnìomhach ann a bhith a’ sgaoileadh a theachdaireachd aig an taigh agus thall thairis. Bidh i gu tric ag amas air oilthighean agus an fheadhainn le foghlam nas fheàrr. Tha Luang Phi Sander Khemadhammo na neach-leantainn Duitseach gu math gnìomhach.

Tha a’ mhòr-chuid de bhuidhnean Bùdachais prìomh-shruthach an aghaidh beachdan Dhammakaya agus tha i an-dràsta ga casaid airson cleachdaidhean ionmhais amharasach.

Co-dhùnadh

Ged a tha na gluasadan ùra gu h-àrd ann am Buddhism Thai a’ ruighinn cuibhreann an ìre mhath beag de chreidmhich (millean ball airson Dhammakaya), tha iad fhathast nan comharra gu bheil iad airson a bhith nas lugha an urra ris an stàit agus caractar nas catharra a ghabhail os làimh. Tha a bhith a’ leantainn na loidhne oifigeil air fàs nas mòr-chòrdte.

Is dòcha gu bheil seo co-cheangailte ri stèidheachadh a’ Phrìomhaire Prayut o chionn ghoirid coimisean nàiseanta fo Artaigil 44 gus sùil a chumail air ceartachd teagasg gach creideamh ann an Thailand. Tha 'ceartas' ann an seo Newspeak airson ùmhlachd agus ùmhlachd don stàit.

Prìomh thùs

Teàrlach F. Keyes, Buddhisme Fragmented, Bùdachas Thai agus Òrdugh Poilitigeach bho na 1970n, Adress Co-labhairt Sgrùdaidhean Thai, Amsterdam, 1999

- Teachdaireachd air ath-phostadh -