Tràilleachd ann an Thailand, ath-mheasadh

Tha peantadh mullach ann an Seòmar Throne Ananta Samakhon a’ sealltainn mar a shaor an Rìgh Chulalongkorn na tràillean. Is e sealladh cha mhòr Byzantine a th’ ann: tha Chulalongkorn na sheasamh gu maiseach sa mheadhan an aghaidh speur breagha agus na laighe aig a chasan leth-rùisgte, neo-shoilleir agus dorcha figearan le slabhraidhean briste.

Thachair seo ann an 1905 às deidh dha fhèin agus athair Mongkut grunn laghan agus riaghailtean mu sheirbheisean obair-obrach agus tràilleachd a shocrachadh sna bliadhnaichean roimhe sin. Is e seo aon den iomadh ath-leasachadh a rinn Chulalongkorn agus carson a tha e fhathast air a ghràdhachadh agus air a urramachadh leis a h-uile Thais. Tha fìor urram timcheall air a phearsa, gu h-àraidh am measg a 'chlas meadhan a tha ag èirigh agus faodar dealbh dheth a mheas anns cha mhòr a h-uile dachaigh. Tha an seann nota-banca 100-baht cuideachd a’ sealltainn an t-sealladh fuasglaidh seo.

Is dòcha gun cuir mi ris, ann an ìmpireachd coloinidh dùthaich shìobhalta Eòrpach na h-Òlaind, na h-Innseachan an Ear Duitseach, nach deach tràilleachd a chuir às gu tur agus gu deimhinnte ann an 1914. Chan eil dad againn ri bhith moiteil às a thaobh tràilleachd.

Eachdraidh ‘oifigeil’ tràilleachd ann an Thailand

Tha an dà chuid eachdraidh Thai agus an Iar air Thailand gu sònraichte teagmhach nuair a thig e gu tràilleachd. Anns a’ mhòr-chuid de leabhraichean eachdraidh tha beagan loidhnichean coisrigte dha, mar as trice anns an fhaireachdainn ‘cha robh e ro dhona’ agus ‘a’ choire fhèin’. Tha grunn adhbharan aig sin. B’ e am prionnsa ainmeil Damrong (1862-1943) agus Kukrit Pramoj (1911-1995) a ghabh ris gun cheist gum feumadh a h-uile Thais a bhith saor, oir bha am facal ‘thai’ cuideachd a’ ciallachadh ‘saor’. A bharrachd air an sin, bhathas a’ faicinn tràilleachd ann an Thailand mar rud gun samhail ‘Thai’, nach robh cho cruaidh agus cho èigneachail, agus gu tur eadar-dhealaichte bhon Iar. Thuirt mòran gum bu chòir tràilleachd a bhith air fhaicinn ann an 'co-theacsa Ear-dheas Àisianach', mar cheangal anns an dàimh neach-taic agus neach-dèiligidh. A bharrachd air an sin, bhiodh an sluagh air a bhith air a dhèanamh suas de 'dìreach' trithead sa cheud de thràillean, agus bhiodh a' mhòr-chuid dhiubh nan tràillean fiachan (saor-thoileach) (le comas air an leigeil ma sgaoil) agus chaidh dèiligeadh riutha gu math.

Easbaig Pallegroix (1857): '…tha tràillean ann an Siam air an làimhseachadh gu math, nas fheàrr na seirbheisich ann an Sasainn..dìreach mar chloinn am maighstirean…'

Tha tràilleachd air a bhith ann air feadh taobh an ear-dheas Àisia airson linntean. Tha an ìomhaigh a’ sealltainn faochadh de thràillean ann an Ìmpireachd Khmer (mu 1100). Faodaidh sinn gabhail ris gu sàbhailte gun deach na carraighean brèagha sin uile bho Ìmpireachd Khmer, ach cuideachd an fheadhainn ann an Thailand gu 1900, a thogail le tràillean sa mhòr-chuid, ged a ghabh mòran de luchd-aoigheachd Sìneach pàirt ann an Thailand cuideachd.

Bha taobh an ear-dheas Àisia beairteach ann an talamh agus goireasan ach bochd ann an daoine. B’ e prìomh uallach nan riaghladairean am feum air barrachd dhaoine a thoirt don ìmpireachd aca, mar as trice le bhith a’ cur creach air dòigh ann an dùthchannan eile.

Tha an t-seantans mu dheireadh seo na phàirt chudromach den sgeulachd a leanas, a’ mhòr-chuid dhiubh a gheibh mi bhon artaigil aig Katherine Bowie air a bheil iomradh gu h-ìosal. Rinn i sgrùdadh air seann stòran, thug i iomradh air barrachd luchd-siubhail Eòrpach agus rinn i agallamhan le seann daoine mu na bha cuimhne aca. Tha dealbh gu tur eadar-dhealaichte a’ tighinn am bàrr bho sin na bho na tuairisgeulan air na leabhraichean agus na daoine a chaidh ainmeachadh gu h-àrd. Tha i gu ìre mhòr a’ sgrìobhadh mu dheidhinn seann rìoghachd Lanna, ach cuideachd mu dheidhinn Meadhan Thailand.

Àireamh thràillean agus seòrsa de thràillealachd

Cò ris a bha tràilleachd coltach ann an seann Siam, gu sònraichte san naoidheamh linn deug. Tha an Dr. Tha Richardson ag ràdh anns an leabhar-latha aige mu na turasan aige gu Chiang Mai (1830) nach e a-mhàin tràillean a bh’ ann an trì cairteal den t-sluagh ach tràillean cogaidh (sin mar a chanas mi ri prìosanaich cogaidh a bha air an cumail ann an tràilleachd). Tha an Seanalair MacLeòid cuideachd a’ toirt iomradh air figear de dhà thrian den t-sluagh mar thràillean ann an Chiang Mai, agus thàinig mòran dhiubh às na sgìrean tuath air Chiang Mai, a bha aig an àm sin Burma. Tha John Freeman (1910) a’ meas gun robh leth de shluagh Lampung air a dhèanamh suas de thràillean, a’ mhòr-chuid dhiubh nan tràillean cogaidh. Tha stòran eile ag innse mu na h-àireamhan de thràillean den chlas uasal. Bha eadar 500 agus 1.500 (an rìgh) tràillean aig daoine sa chlas as àirde, agus bha eadar 12 agus 20 tràillean aig diathan beaga mar na Phrayas. Tha na h-àireamhan sin cuideachd a’ sealltainn gum feum co-dhiù dàrna leth an t-sluaigh a bhith nan tràillean.

Tha beul-aithris a’ toirt dealbh den aon seòrsa, a’ toirt fa-near nach toil le duine aideachadh gur ann de shliochd tràill a tha iad. B’ e tràillean cogaidh a’ mhòr-chuid de na tràillean uile. B' e tràillean cogaidh a bh' ann am mòran bhailtean. Bhiodh an fheadhainn a b’ urrainn fiosrachadh a thoirt seachad mu shinnsearachd an sinnsirean glè thric ga chuir taobh a-muigh Chiang Mai, anns na sgìrean gu tuath (a-nis ceann a deas Shìna, Burma (Stàitean Shan) agus an-diugh Laos).

Tràillean cogaidh

Mar a thuirt mi gu h-àrd, airson luchd-riaghlaidh taobh an ear-dheas Àisia, bha smachd air daoine mòran na bu chudromaiche na smachd air fearann. Bha seanfhacal ann a bha ag ràdh ‘kep phak nai saa, kep khaa nai meuang’ (‘cuir na glasraich ann am basgaid agus cuir na tràillean anns a’ bhaile’). Tha an sgrìobhadh ainmeil de Ramkhamhaeng (13mh linn) de Sukhothai, a tha sa chumantas air fhaicinn mar riaghladair ‘athair’, ag ràdh seo cuideachd: ‘… thoir sin uile dha m’ athair.” Tha na h-eachdraidhean ag innse mar a ghabh Rìgh Tilok à Lanna 12.328 tràillean-cogaidh an dèidh ceannsachadh ann an Stàitean Shan (Burma, 1445) agus shuidhich e iad ann an Lanna ‘far a bheil iad fhathast beò’.

Tha Sìm de la Loubère, na thuairisgeul air Ayutthaya san t-seachdamh linn deug, ag ràdh: 'Chan eil iad ach an sàs ann a bhith a' draibheadh ​​thràillean'. Rinn Ayutthaya agus Burma barrachd air a chèile ann an creachadh bhailtean agus mòr-bhailtean.

Mgr. Tha Gould, Breatannach, ag innse mu na chunnaic e ann an 1876. '…Thionndaidh cogadh nan Siamese (ann an Laos) gu bhith a' sealg thràillean air sgèile mhòr. Cha robh aca ach na tràillean a dhràibheadh ​​gu Bangkok. Bha na creutairean mì-fhortanach, fir, boireannaich agus clann, mòran fhathast nan leanaban, air am buachailleachd tron ​​​​jungle gu tràillean Menam (Chaophraya) ann an Afraga. Bhàsaich mòran le galairean, chaidh cuid eile fhàgail tinn anns a’ jungle…’. Tha an còrr den sgeulachd aige a’ leantainn deise.

Às deidh Vientiane a ghlacadh (agus sgrios iomlan) ann an 1826, chaidh 6.000 teaghlach a thoirt gu Meadhan Thailand. Às deidh ar-a-mach ann an Cambodia ann an 1873 agus mar a chaidh a chuir às le saighdearan Siamese, chaidh na mìltean de dhaoine a ghlacadh. Bha Bowring den bheachd gun robh 45.000 tràillean cogaidh ann am Bangkok ri linn Rama III. Bu leis an righ iad, a thug iad ann an cuid d'a dhaoinibh. Aithris Bheurla:

Thuirt a’ Chuimrigh “nach deach aire sam bith a thoirt do dh’ fhulangas an daoine air an giùlan mar sin” (1934: 63). Tha Lingat a’ toirt iomradh air tric

droch làimhseachadh agus bha Crawfurd den bheachd gu robh luchd-glacaidh cogaidh na b’ fheàrr air a làimhseachadh leis na Burmais na na Siamese, a dh’ aindeoin a bhreithneachadh gur ann an

cogadh bha na Burmaich “an-iochdmhor agus borb chun na h-ìre mu dheireadh”; agus chan eil air an dìteadh gu bhith ag obair ann an slabhraidhean mar ann an Siam" (Crawfurd 1830, Leabhar 1: 422,). Leabhar 2: 134-135).

Thuirt Antonin Cee an Rìgh Mongkut grunn thursan: ‘Na cuir na tràillean air beulaibh choigrich’. Sin a thaobh làimhseachadh thràillean ann an seann Siam.

Leig leam a bhith goirid mu na leanas. Tha Bowie cuideachd ag innse mar a bha malairt luath ann an sgìrean crìche Siam ann an tràillean a fhuaireadh tro chreach ionadail air bailtean beaga agus fuadach. Bha malairt ann cuideachd ann an tràillean à ceàrnaidhean eile de Àisia, gu sònraichte às na h-Innseachan.

Ceangal fiachan

Tha Bowie mu dheireadh a’ dol a-steach nas mionaidiche mu thràilleachd fhiachan. Tha i a’ sealltainn nach b’ e co-dhùnadh pearsanta a bh’ ann gu tric, ach gun robh àite mòr aig poilitigs agus co-èigneachadh na stàite a bharrachd air bochdainn agus ìrean rèidh àrd.

Co-dhùnadh

Tha rannsachadh le Bowie a' sealltainn gun robh an àireamh de thràillean ann an Thailand mòran nas motha na chaidh a ràdh gu tric, leth gu barrachd den t-sluagh iomlan. Tha seo gu cinnteach a’ buntainn ri ceann a tuath Thailand agus is coltaiche cuideachd ri Meadhan Thailand. Tha i ag argamaid gur e feum eaconamach (ceangail fiachan) am prìomh adhbhar airson tràilleachd. Bha àite mòran na bu mhotha aig fòirneart, leithid cogadh, robaireachd, fuadach agus malairt.

Mu dheireadh, tha mòran theisteanasan ann a tha a’ sealltainn nach robh làimhseachadh thràillean nas fheàrr na tha fios againn bho mhalairt chruaidh thràillean a’ Chuain Siar.

Mu dheireadh, tha seo cuideachd a’ ciallachadh nach e ‘rèis Thai fìor-ghlan’ a th’ ann an sluagh Thailand (ma dh’ fhaodadh a leithid a bhith ann), mar a tha ideòlas ‘Thainess’ ag ràdh, ach measgachadh de dh’ iomadh sluagh eadar-dhealaichte.

Stòran:

• Katherine A. Bowie, Tràilleachd san naoidheamh linn deug ann an ceann a tuath Thailand: naidheachdan tasglainn agus guthan baile, Lèirmheas Kyoto air Ear-dheas Àisia, 2006
• RB Cruikshank, Tràilleachd san naoidheamh linn deug Siam, PDF, J. de Chomann Siam, 1975

'air fhoillseachadh roimhe seo air Trefpunt Thailand'