Mapadh Siam - tùsan nan crìochan agus an stàit-nàisean pròiseil

An sgìre agus na raointean buaidh aice ann an 1750, mus tàinig dùthaich an latha an-diugh gu bith

Ciamar a fhuair Thailand an latha an-diugh a cumadh agus a dearbh-aithne? Chan e dìreach rudeigin a thachair a bhith a’ dearbhadh cò agus dè dìreach a bhuineas no nach buin do dhùthaich. Cha tàinig Thailand, Siam roimhe, gu bith nas motha. Nas lugha na dà cheud bliadhna air ais b 'e sgìre de rìoghachdan a bh' ann gun chrìochan fìor ach le raointean buaidh (a 'dol thairis air). Chì sinn mar a thàinig geo-chorp ùr Thailand gu bith.

Rangachd de stàitean vassal “neo-eisimeileach”. 

Roimhe sin, bha taobh an ear-dheas Àisia na bhreac de chinn-cinnidh (siostam anns a bheil grunn choimhearsnachdan air an ceann le ceann-cinnidh) agus rìoghachdan. Anns a’ chomann-shòisealta ro-ùr-nodha seo, bha dàimhean poilitigeach rangach. Bha cumhachd aig riaghladair air grunn riaghladairean ionadail nas lugha ann am bailtean beaga faisg air làimh. Ach, bha an riaghladair seo an uair sin fo smachd uachdaran nas àirde. Lean am pioramaid sreathach seo suas chun an riaghladair as cumhachdaiche san sgìre. Ann an ùine ghoirid, siostam de stàitean vassal.

Gu h-inntinneach, bha na stàitean (baile-mòr) sin air am faicinn mar rìoghachdan fa leth, ris an canar cuideachd muang (เมือง) ann an Thai. Ged a bha e ag obair taobh a-staigh lìonra rangachd, bha rìgh na stàite vassal ga fhaicinn fhèin mar riaghladair neo-eisimeileach air an ìmpireachd aige fhèin. Cha mhòr gun do chuir an riaghladair a b' àirde bacadh air na riaghladairean a bha fodha. Bha uachdranas, cìsean, arm agus siostam laghail fhèin aig gach stàit. Mar sin bha iad gu ìre mhòr neo-eisimeileach. Ach nuair a thàinig e a-nuas thuige, bha aig an stàit ri gèilleadh don riaghladair a b 'àirde. Dh’ fhaodadh e eadar-theachd a dhèanamh nuair a bha e den bheachd gu robh feum air.

Cha robh na dàimhean cumhachd sin air an suidheachadh: nan atharraich suidheachadh, dh'fhaodadh suidheachadh nan rìoghachdan taobh a-staigh an t-siostam seo atharrachadh cuideachd. Dh’ fhaodadh dàimhean cumhachd an-còmhnaidh atharrachadh. Dh’ fhaodadh mì-chinnt ann an dàimhean rangachd a bhith air an rèiteachadh ann an dòigh gu math cruaidh: cogadh. Aig amannan cogaidh, b’ iad na bailtean-mòra air an aghaidh a’ chiad luchd-fulaing. B' fheudar dhaibh biadh a thoirt seachad agus chaidh daoine neo eile a spìonadh, a sgrios agus a chur às. Uaireannan bhiodh mòran dhaoine air an gabhail mar chreach cogaidh.

stàitean fo-abhainn

Mar sin dh'fheumadh an vassal sgioba-obrach, saighdearan, bathar, airgead no bathar eile a thoirt don uachdaran ma dh'iarradh iad - ma bha sin riatanach. Mar dhuais, bha aig an uachdaran ri dìon a thoirt seachad. Mar eisimpleir, bha aig Bangkok ri na stàitean vassal aca a dhìon an aghaidh Burma agus Bhietnam.

Bha grunn dhleastanasan aig stàit vassal, agus b 'e an deas-ghnàth tagraidh agus bòid dìlseachd am fear as cudromaiche dhiubh sin. A h-uile (beagan) bhliadhnaichean, chuir stàit vassal tiodhlacan chun riaghladair as àirde gus ceanglaichean ùrachadh. Bha airgead agus nithean luachmhor an-còmhnaidh mar phàirt de sin, ach b’ e a bhith a’ cur chraobhan le duilleagan airgid no òir a bu chudromaiche. Air aithneachadh ann an Thai mar “tônmáai-ngeun tônmáai-thong” (ต้นไม้เงินต้นไม้ทอง) agus ann am Malay mar “bunga mas”. Mar thoradh air an sin, chuir an t-uachdaran tiodhlacan nas luachmhoire chun stàit vassal aige.

Bha caochladh rioghachdan fo Shiam fo fhiachaibh do righ Shim. Bha Siam, an uair sin, fo chomain do Shìona. Gu paradocsaigeach, tha seo air a mhìneachadh leis a’ mhòr-chuid de sgoilearan Thai mar ro-innleachd snasail airson prothaid a dhèanamh agus chan ann mar chomharradh air tagradh. Tha seo air sgàth gu robh an ìmpire Sìneach an-còmhnaidh a’ cur barrachd bathar gu Siam na thug Siam chun ìmpire. Ach, tha an aon chleachdadh sin eadar Siam agus na stàitean cuspaireil air a mhìneachadh mar thagradh, eadhon ged a dh’ fhaodadh luchd-riaghlaidh nan stàitean sin a cheart cho adhbharachadh nach robh ann ach gnìomh samhlachail de chàirdeas ri Siam agus gun dad a bharrachd.

Mapa Frangach de Siam ann an 1869, tuath air an loidhne dhearg tha na Vasal ag ràdh

Barrachd air aon uachdaran 

Gu tric bha barrachd air aon uachdaran aig na stàitean vassal. Bha seo an dà chuid na mhallachd agus na bheannachadh, a’ toirt beagan dìon an aghaidh leatrom bhon uachdaran eile, ach cuideachd dleastanasan ceangail. B’ e ro-innleachd a bh’ ann airson a bhith beò agus fuireach gu ìre mhòr neo-eisimeileach.

Bha rìoghachdan leithid Lanna, Luang Phrabang agus VienTiane an-còmhnaidh fo iomadh uachdaran aig an aon àm. Mar sin bhathas a’ bruidhinn air tar-tharraing ann an cearcallan cumhachd Burma, Siam agus Bhietnam. Bhruidhinn dithis uachdaran air sǒng fàai-fáa (สองฝ่ายฟ้า) agus bhruidhinn triùir uachdaran air sǎam fàai-fáa (สามฝ่ายฟ้า).

Ach dh’ fhaodadh barrachd air aon uachdaran a bhith aig eadhon rìoghachdan nas motha. Mar eisimpleir, bha Cambodia uaireigin na ìmpireachd cumhachdach, ach bhon 14mh^de linn bha e air mòran buaidh a chall agus bha e air a thighinn gu bhith na stàit vassal de Ayutthaya (Siam). Bho 17^de linn dh'fhàs Bhietnam ann an cumhachd agus bha iad cuideachd ag iarraidh tagradh bho Cambodia. Air a ghlacadh eadar an dà chluicheadair cumhachdach seo, cha robh roghainn aig Cambodia ach a dhol a-steach don dà chuid Siamese agus Bhietnam. Bha Siam agus Bhietnam le chèile a’ faicinn Cambodia mar an vassal aca, agus bha rìgh Cambodia an-còmhnaidh ga fhaicinn fhèin mar neo-eisimeileach.

Nochdadh nan crìochan anns an 19mh linn^de linn

Suas gu meadhan 19^de linn, bha crìochan mionaideach agus riaghladh sònraichte na rud air nach robh an sgìre eòlach. Nuair a bha na Breatannaich tràth san 19mh linn^de linn airson an sgìre a mhapadh, bha iad cuideachd airson a’ chrìoch le Siam a dhearbhadh. Air sgàth siostam nan raointean buaidh, b’ e freagairt ùghdarrasan Siamese nach robh fìor chrìoch eadar Siam agus Burma. Bha grunn mhìltean de choilltean is bheanntan ann nach buineadh dha-rìribh do dhuine sam bith. Nuair a chaidh iarraidh air na Breatannaich crìoch cheart a shuidheachadh, b’ e freagairt Siamese gum bu chòir dha na Breatannaich sin a dhèanamh iad fhèin agus bruidhinn ris an t-sluagh ionadail airson tuilleadh fiosrachaidh. Às deidh na h-uile, bha na Breatannaich nan caraidean agus mar sin bha a h-uile misneachd aig Bangkok gum biodh na Breatannaich ag obair gu ceart agus gu cothromach ann a bhith a 'dearbhadh na crìche. Chaidh na crìochan a stèidheachadh ann an sgrìobhadh agus ann an 1834 chuir na Breatannaich agus Siamese an ainm ri aonta air seo. Cha robhar a’ bruidhinn fhathast mu bhith a’ comharrachadh nan crìochan gu corporra, a dh’aindeoin iarrtasan bho na Sasannaich a-rithist. Bho 1847, thòisich na Breatannaich a’ mapadh agus a’ tomhas na cruth-tìre gu mionaideach agus mar sin a’ comharrachadh chrìochan soilleir.

Le bhith a’ faighinn a-mach dè dìreach a bhuineadh dha a chuir irioslachd air na Siamese, bha a bhith ga chomharrachadh san dòigh seo air fhaicinn mar cheum a dh’ ionnsaigh nàimhdeas. Às deidh na h-uile, carson a bhiodh deagh charaid ag iarraidh crìoch chruaidh a shuidheachadh? A bharrachd air an sin, bha an sluagh cleachdte ri gluasad gu saor, mar eisimpleir gus tadhal air càirdean air taobh eile na crìche. Ann an ceann an ear-dheas Àisia traidiseanta, bha cuspair gu sònraichte ceangailte ri maighstir seach stàite. Cha robh daoine a bha a' fuireach ann an sgìre shònraichte gu feum a' buntainn ris an aon riaghladair. Chuir e iongnadh mòr air na Siamese gun robh na Sasannaich a 'dèanamh sgrùdaidhean cunbhalach air a' chrìch. Mus do ghabh Breatainn thairis, bhiodh na riaghladairean ionadail mar as trice a’ fuireach anns na bailtean aca agus dìreach nuair a nochd an cothrom iad fhèin, chreach iad bailtean Burmais agus thug iad air falbh an sluagh air ais leotha.

Cuirm gluasaid fearann ​​​​Siamese ann an 1909

Chuir Siam air a’ mhapa gu buan

Suas gu meadhan 19^e linn, cha robh Siam dad coltach ris an fhoirm a th’ ann an-dràsta. Air mapaichean, nam measg bho na Siamese fhèin, ruith Siam cho fada ri dìreach os cionn Phichai, Phitsanulok, Sukothai, no eadhon Kamphaengphet. San taobh an ear, bha druim beinne air a chuartachadh le Thailand, air a chùlaibh bha Laos (àrdchlàr Koraat), agus Cambodia. Thuit sgìrean Laos, Malaysia agus Cambodia fo riaghailt roinnte agus eadar-dhealaichte. Mar sin ghabh Siam, can, lagan Abhainn Chao Phraya. Ann an sùilean nan Siamese fhèin, cha robh na sgìrean Lan Na, Lao agus Cambodianach nam pàirt de Siam. Cha b’ ann gu 1866, nuair a ràinig na Frangaich agus a’ mapadh a-mach na raointean ri taobh a’ Mhekhong, a thuig Rìgh Mongkut (Rama IV) gum feumadh Siam an aon rud a dhèanamh.

Mar sin bha e bhon dàrna leth den 19mh linn^de linn gun do ghabh an elite Siamese dragh mu cò aig an robh fearann ​​​​nach robh ginealaichean roimhe air a bhith fo chùram agus eadhon air a thoirt seachad. Ghluais cùis uachdranas buaidh (meadhan cumhachd) bho na bailtean mòra far an robh smachd aig pìos talmhainn sònraichte. Bhon uairsin bha e cudromach a h-uile pìos talmhainn a dhìon. Bha beachd Siam air na Breatannaich na mheasgachadh de eagal, spèis, ioghnadh, agus miann airson càirdeas tro sheòrsa de chaidreachas. Tha seo an taca ris a 'bheachd a thaobh na Frangaich, a bha caran nàimhdeil. Thòisich seo leis a' chiad chòmhstri eadar na Frangaich agus na Siamese ann an 1888. Thòisich teannachadh agus thàinig e gu crìch ann an 1893, le 'dioplòmachd bàta-gunna' Frangach agus a' Chiad Chogadh Franco-Siamese.

Anns a h-uile àite, bha aig na saighdearan ri àite a ghleidheadh ​​​​agus a chumail. Bha tòiseachadh air mapadh agus sgrùdadh mòr - gus na crìochan a dhearbhadh - air tòiseachadh fo Rìgh Chulalongkorn (Rama V). Chan ann a-mhàin air sgàth an ùidh a th 'aige ann an cruinn-eòlas an latha an-diugh, ach cuideachd mar chùis air uachdranas sònraichte. B’ e na cùmhnantan agus na mapaichean a chaidh a stèidheachadh anns an ùine 1893 agus 1907 eadar na Siamese, na Frangaich agus na Beurla a dh’ atharraich cruth deireannach Siam gu cinnteach. Le cartografaireachd an latha an-diugh cha robh àite ann dha na mion-chinn-cinnidh.

Chan e uan foighidneach a th’ ann an Siam ach madadh-allaidh nas lugha 

Cha robh Siam na neach-fulang gun chuideachadh bho thuineachadh, bha na riaghladairean Siamese gu math eòlach air vassalship agus bho mheadhan an 19mh linn.^de linn le sealladh Eòrpach air cruinn-eòlas poilitigeach. Bha fios aig Siam nach buineadh na stàitean vassal dha Siam agus gum feumadh iad a bhith air an ceangal. Gu sònraichte anns an ùine 1880-1900 bha strì eadar na Siamese, na Breatannaich agus na Frangaich gus raointean a thagradh dhaibh fhèin a-mhàin. Gu sònraichte ann an lagan a 'Mekong (Laos). Chruthaich seo crìochan nas cruaidhe, gun a bhith a 'dol thairis air no raointean neodrach agus air an clàradh air a' mhapa. Ged… eadhon an-diugh, cha deach raointean slàn den chrìch a dhearbhadh dìreach!

B’ e pròiseas mean air mhean a bh’ ann a bhith a’ toirt na h-àiteachan agus na riaghladairean ionadail fo ùghdarras Bangkok le saighdearan turais (armailteach), agus an toirt a-steach do shiostam meadhanachaidh biùrocratach ùr-nodha. Dh'atharraich astar, dòigh-obrach, msaa gach sgìre, ach bha an amas mu dheireadh mar a bha e: smachd air teachd-a-steach, cìsean, buidseat, foghlam, siostam laghail agus cùisean rianachd eile le Bangkok tro dhreuchdan. B’ e bràithrean an rìgh no dlùth-earbsa a bh’ anns a’ mhòr-chuid den luchd-dreuchd. Dh'fheumadh iad smachd a ghabhail bhon riaghladair ionadail no smachd a ghabhail gu tur. Bha an siostam ùr seo gu ìre mhòr coltach ris na rèimean ann an stàitean coloinidh. Lorg na riaghladairean Thai an dòigh riaghaltais aca glè choltach ris an Roinn Eòrpa agus glè leasaichte (sìobhalta). Sin as coireach gu bheil sinn cuideachd a’ bruidhinn air a’ phròiseas ‘tuineachadh a-staigh’.

‘sinn’ agus ‘iad’ roghnach

Nuair a thuit Luang Prabang ann an 1887 nan creach do luchd-lootaidh (an Lai ionadail agus Ho Sìneach), b’ e na Frangaich a thug rìgh Luang Prabang gu sàbhailteachd. Bliadhna às deidh sin, fhuair na Siamese Luang Prabang a-rithist, ach bha dragh air Rìgh Chulalongkorn gun taghadh na Laotianaich na Frangaich thairis air na Siamese. Mar sin rugadh an innleachd airson na Frangaich a riochdachadh mar an coigreach, an taobh a-muigh, agus a’ daingneachadh gu robh na Siamese agus na Laoich den aon shliochd. Ach, airson na Lao, Lai, Theang, msaa, bha na Siamese a cheart cho “iad” ris na Frangaich agus cha robh iad nam pàirt de “sinn”.

Thàinig an ìomhaigh roghnach seo de “sinn” agus “iadsan” gu bith tràth san Dàrna Cogadh, nuair a chuir riaghaltas Thai a-mach mapa a ’sealltainn na chaill an ìmpireachd ghlòrmhor Siamese. Sheall seo mar a bha na Frangaich gu sònraichte air pàirtean mòra de Siam ithe. Bha dà bhuaidh aig seo: sheall e rudeigin nach robh ann a-riamh mar sin agus thionndaidh e pian gu bhith na rudeigin cruadhtan, a ghabhas tomhas agus soilleir. Tha am mapa seo fhathast ri lorg an-diugh ann am mòran atlasan agus leabhraichean teacsa.

Tha seo a’ freagairt air an fhèin-ìomhaigh eachdraidheil roghnach a bha na Thai uaireigin a’ fuireach ann an Sìona agus a bha air an èigneachadh le bagairt cèin gluasad gu deas, far an robh iad an dòchas an “Tìr Òir” a chaidh a ghealltainn (สุวรรณภูมิ, Sòewannáphoem) a lorg, a bha gu ìre mhòr air a ghabhail thairis leis an Khmer. Agus a dh’ aindeoin aimhreit agus ceannas cèin, bha neo-eisimeileachd agus saorsa aig na Thai an-còmhnaidh annta. Bha iad a’ sabaid airson an cuid fearainn fhèin agus mar sin rugadh rìoghachd Sukhothai. Airson ceudan de bhliadhnaichean, bha an Thai air a bhith ann an cunnart bho chumhachdan cèin, gu sònraichte am Burmais. Bha rìghrean gaisgeil Thai an-còmhnaidh a’ cuideachadh le buaidh Thai gus an dùthaich aca ath-nuadhachadh. A h-uile turas eadhon nas fheàrr na bha e roimhe. A dh'aindeoin bagairtean cèin, shoirbhich le Siam. Bha na Burmais, thuirt an Thai, am fear eile, ionnsaigheach, farsaing agus cogaidh. Bha na Khmer caran gòrach ach cothromach, a’ toirt ionnsaigh air na Thai aig amannan trioblaid. B’ e feartan an Thai an ìomhaigh sgàthan de seo: Daoine sìtheil, neo-ionnsaigheach, treun agus a tha dèidheil air saorsa. Dìreach mar a tha an laoidh nàiseanta ag innse dhuinn a-nis. Tha feum air ìomhaigh den “eile” a chruthachadh gus smachd poilitigeach agus sòisealta a dhèanamh dligheach air farpaisich. Tha an Thai, le bhith Thai agus Thainess (ความเป็นไทย, thàinig peann Thai) a’ seasamh airson a h-uile dad a tha math, an taca ris an fhear eile, an taobh a-muigh.

Ann an geàrr-chunntas

Anns na deicheadan mu dheireadh den 19mh linn^de linn thàinig crioch air obair nan rioghachdan, cha d' fhan ach Siam agus a choimhearsnaich mhòir, air an dealbhachadh gu grinn. Agus bho thoiseach an 20mh linn^ste linn, chaidh innse don luchd-còmhnaidh gur ann leis na daoine Thai as pròiseil a bha sinn agus nach robh.

Mu dheireadh, nota pearsanta: carson nach tàinig Siam / Thailand gu bhith na choloinidh? Dha na pàrtaidhean a bha an sàs ann, bha barrachd bhuannachdan aig Siam neo-eisimeileach agus neo-eisimeileach.

Goireasan agus barrachd:

• Siam air a mhapadh: Eachdraidh Geo-chorp na Dùthcha, Thongchai Winichakul, Silkworm Books, ISBN 9789747100563
• Am blàr eadar na Siamese agus na Frangaich: https://www.thailandblog.nl/achtergrond/kanonneerbootdiplomatie-de-eerste-franco-siamese-oorlog-1893-deel-1/
• Mu cò a th’ ann agus nach eilear ga fhaicinn mar ‘Thai’: https://www.thailandblog.nl/achtergrond/isaaners-zijn-geen-thai-wie-mag-zich-thai-noemen-het-uitwissen-van-de-plaatselijke-identiteit/
• Nàiseantachd agus cruthachadh dearbh-aithne Thai: https://www.thailandblog.nl/achtergrond/echos-uit-het-verleden-luang-wichit-wathakan-en-het-creeren-van-de-thaise-identiteit/