sluagh Rohingya a’ ruith
(Sk Hasan Ali / Shutterstock.com)
Anns na bliadhnachan mu dheireadh, tha na sgeulachdan brònach mu gheur-leanmhainn an Rohingya, gu sònraichte ann am Myanmar, air a bhith a 'sìor fhàs a-mach tro na meadhanan. Air Thailandblog b’ urrainn dhut grunn sgeulachdan a leughadh mu dheidhinn sa Chèitean 2015, mar sin còrr is còig bliadhna air ais.
Tha an Rohingya na bhuidheann cinneachail le sluagh air feadh an t-saoghail eadar aon gu leth agus trì millean neach. Tha a’ mhòr-chuid dhiubh a’ fuireach ann an Rakhine, sgìre air taobh an iar Myanmar, air a’ chrìch le Bangladesh agus a’ dèanamh mion-chuid Muslamach an sin.
Le eagal air fòirneart, theich na ceudan mhìltean dhiubh gu campaichean fògarraich ann am Bangladesh faisg air làimh san Lùnastal 2017. Tha timcheall air millean dhiubh a-nis a’ fuireach ann. A rèir Buidheann Fògarraich na DA, tha còrr air leth dhiubh nam mion-aoisean agus tha 42% eadhon nas òige na 11 bliadhna a dh'aois.
Tha Myanmar fhathast a’ dol às àicheadh murt-cinnidh a tha an dùthaich fo chasaid agus a’ cur a’ choire air an Rohingya. A rèir riaghaltas Myanmar, tha iad fhèin ciontach de na h-ar-a-mach ann an 2017, a thug air an arm a dhol an sàs. Chaidh timcheall air 20 neach-còmhnaidh a mharbhadh, chaidh bailtean beaga a sgrios, boireannaich is clann air an èigneachadh agus chaidh sluagh Rohingya a chuir a-mach às an dùthaich. Bhrosnaich an fhòirneart tuil de cheudan mhìltean de dh’ fhògarraich gu Bangladesh. Ann an 2020, airson a’ chiad uair, chaidh aideachadh a chlàradh bho dhithis shaighdear fhàsach a tha ag aideachadh gun tug iad ionnsaigh air bailtean Rohingya leis an aonad aca, air stiùireadh a’ Chòirnealair Than Htike, a mharbh luchd-còmhnaidh agus gun do loisg iad sìos bailtean beaga.
Air sgàth glanadh cinneachail a rinn an t-arm an aghaidh an Rohingya, bha Aung San Suu Kyi air a shàrachadh. Bho 6 Giblean, 2016, tha i air a bhith na Comhairliche Stàite ann am Myanmar, an taca ri suidheachadh a’ Phrìomhaire, ie ceannard an riaghaltais. San Dùbhlachd 2019, chuir i dìon air gnìomhan an junta san dùthaich aice aig Cùirt Eadar-nàiseanta a’ Cheartais ann an Lùchairt na Sìthe anns an Hague. A rèir dhi, cha deach ach beagan obraichean an-aghaidh ceannairc a chaidh a-mach à làimh a dhèanamh le Myanmar fhèin.
(Sk Hasan Ali / Shutterstock.com)
Tha e neònach nuair a smaoinicheas tu gum b’ àbhaist don bhoireannach seo 75-bliadhna a bhith na ceannard air a’ ghluasad airson còraichean daonna agus deamocrasaidh ann am Myanmar agus ann an 1991 fhuair i Duais Sìthe Nobel agus mòran dhuaisean eadar-nàiseanta eile. Tha an armachd gu ìre mhòr neo-eisimeileach bho riaghaltas sìobhalta agus chan urrainn dha a bhith cunntachail le cùirtean sìobhalta. Mar sin is dòcha gum bi iongnadh ort ciamar a tha a’ Bh-ph Suu Kyi den bheachd gun urrainn dhi seo a làimhseachadh.
Tha grunn teòiridhean ann mu thùs an Rohingya:
- tha e mu dheidhinn sluagh dhùthchasach a tha air a bhith a’ fuireach ann an stàite Burmese ann an Rakhine airson ginealaichean.
- tha iad nan imrichean a bha a’ fuireach ann am Bangladesh bho thùs agus a rinn imrich gu Myanmar ri linn riaghladh Bhreatainn (1824-1948). Bidh riaghaltas Burmais a’ cumail ris an dàrna leughadh agus gam faicinn mar in-imrichean mì-laghail à Bangladesh agus mar sin mar choigrich gun iarraidh. Mar thoradh air an sin, tha a 'mhòr-chuid dhiubh a-nis gun stàit. Tha na ceudan mhìltean de Mhuslamaich Rohingya air teicheadh bho Myanmar Bùdachais o chionn beagan bhliadhnaichean, le eagal gun tèid brath a ghabhail orra, murt agus èigneachadh
WWII
Aig àm an Dàrna Cogaidh, thug saighdearan Iapanach ionnsaigh air Burma (Myanmar a-nis), a bha an uairsin fo riaghladh coloinidh Bhreatainn, agus thàinig air arm Bhreatainn tarraing a-mach às an dùthaich. An uairsin thòisich sabaid mhòr eadar na Bùdaich Burmais pro-Iapanach agus na Muslamach Rohingya. Dè as urrainn creideamh agus poilitigs leantainn! Agus dìreach airson seo a dhearbhadh: sa Mhàrt 1942, chaidh mu dhà fhichead mìle Muslamach Rohingya a mhurt le luchd-sabaid neo-eisimeileachd Bhreatainn. Seadh, a rèir coltais cha b’ urrainn dha Allah sin a ghoid agus thug e cead sa bhad airson gnìomh dìoghaltas, às deidh sin chaidh fichead mìle Arakan Bùdachais a chuir gu Valhalla nèamhaidh leis an Rohingya aon dòigh.
Tha am blàr a’ leantainn
Às deidh deireadh an Dàrna Cogaidh, bha an Rohingya airson na sgìrean anns a bheil iad a’ fuireach a chur còmhla ri Bangladesh an latha an-diugh, ris an canar aig an àm sin Pacastan an Ear. Bhreab seo an cas goirt agus chaidh an ar-a-mach a phronnadh gu tròcaireach leis an arm Burmais. Bidh sinn a’ ruighinn na 6n nuair a bhios arm Burmais a’ cur Operation Dragon King air bhog gus na sìobhaltaich sa cheann a tuath a chlàradh gus casg a chuir air ‘coigrich’. Thòisich an gnìomhachd air 1978 Gearran, 200.000, agus theich còrr air XNUMX Muslamaich Rohingya gu Bangladesh ann an trì mìosan. Tha an Rohingya air a bhith fo chasaid in-imrich agus luchd-obrach an airm gun do chuir iad às gu làidir tro eagal, èigneachadh agus murt.
Anno 2020
Tha sinn eòlach air na sgeulachdan mu fhògarraich a bhios a’ dol gu muir à Bangladesh ann am bàtaichean beaga gus an sonas a lorg ann an àiteachan eile ann an Àisia. A rèir staitistig, tha 100.000 dhiubh an-dràsta a’ fuireach ann an Thailand, 200.000 ann am Pacastan, 24.000 ann am Malaysia agus cuideachd 13.000 anns an Òlaind
O chionn ghoirid, sheòl bàta gu Malaysia no Thailand, ach chaidh an luchd-siubhail a dhiùltadh anns an dà dhùthaich air sgàth a’ bhìoras corona. San Ògmhios, chaidh 94 Rohingya le dìth beathachaidh agus lagachadh mòr a shàbhaladh far oirthir Aceh. Anns a’ cho-dhùnadh, dh’ fhaodadh tu a ràdh gur e cogadh a th’ ann eadar Buddhism agus Islam. Mar Atheist saoil dè an luach a th’ aig creideamh fhathast. Nuair a leugh mi beachdan Allah agus Buddha tha tòrr ceàrr air cuid den luchd-leanmhainn aca.
Thoir sùil air a’ cheangal (Hilarious from the Evangelische Omroep!) gus beachd fhaighinn air a h-uile fulangas: metterdaad.eo.nl/rohingya
Sgeulachd brònach an Rohingyas.
Ach de na 1.763 cogaidhean ann an eachdraidh a’ chinne-daonna, chan eil ach adhbhar cràbhach aig 123.
Faodar a’ mhòr-chuid de bhàsan a thoirt do Atheists:
Mao Zedong 58 millean neach-fulang
Stalin 30 millean luchd-fulaing a
Pol Pot 1,4 millean neach-fulang.
B’ iad sin Atheists a bha airson creideamh a chuir às. Mar chreidmheach bidh thu a’ faighneachd dhut fhèin dè an luach a th’ aig Atheism fhathast, tha e a’ coimhead nas reusanta dhomh.
Agus eadhon ged a tha ceangal dìreach eadar creideamh agus cogadh, is e an-còmhnaidh an duine fhèin nach eil a rèir coltais a’ tuigsinn no a’ mì-mhìneachadh a chreideamh fhèin a bhios a’ marbhadh a bhràithrean is a pheathraichean fhèin. Ach tha an creideamh, Dia no Allah an uair sin air a choireachadh. Agus chan e a-mhàin sin, ach de na h-uile aimhreit a tha aig duine ri dèiligeadh. Mar thoradh air an sin, tha e coltach gur fheàrr le daoine atheism na creideas ann an gaol agus ceartas ar Cruithear. Tha e duilich agus neo-fhìreanta, oir an dèidh na h-uile, tha a 'bheatha mhaireannach aig an duine mar chorp, inntinn agus anam. Tapadh le Dia!
Edinho, a bheil thu a’ dèanamh coimeas eadar na cinn-aghaidh poilitigeach a tha thu a’ liostadh ri Atheists? Bu mhath leam sùil nas mionaidiche a thoirt air dòigh smaoineachaidh na buidhne seo. Dìreach tàmailteach gu bheil thu airson a leithid de bheachd a thoirt seachad. Chan eil a bhith a’ creidsinn ann an diathan a’ ciallachadh gur e amadan a th’ annad.
Chan eil mi a’ gairm idiots do dhuine sam bith. Tha barrachd bhàsan agus chogaidhean air an cogais aig daoine nach eil a’ creidsinn ann an Dia. Chan eil mi a’ smaoineachadh gum b’ fhiach fòcas a chuir air na h-adhbharan. Mas e creideamh an adhbhar airson 10 neach a mharbhadh, chan eil sin ga dhèanamh nas miosa na bhith a’ marbhadh milleanan de dhaoine airson adhbharan cumhachd is airgid.
Is dòcha gu bheil fios a-nis gun deach creideamh a mhì-chleachdadh airson mòran chogaidhean?
Tha seo a’ ciallachadh gu bheil creideamh air a dùnadh a-mach. Chan eil e air a chleachdadh ach airson airgead agus cumhachd. Is e cumhachd na bha na 3 daoine a chaidh ainmeachadh gu h-àrd cuideachd às deidh. Mar chreidmheach, carson a bu chòir dhomh a-nis faighneachd dhomh fhìn dè an luach a th’ ann an Atheism? Chan eil gnothach sam bith aig cumhachd agus airgead ri creideamh agus Atheism.
Tha e glè dhuilich na tha aig na daoine Rohingya sin ri dhol troimhe. Tha riaghaltas / armachd Burmais gu math dona dhaibh. bha mòran air a bhith a’ fuireach ann airson ginealaichean mus tug an riaghaltas air falbh na ceadan-siubhail aca ann an 1982. Thadhail mi air Cox bazar ann am Bangladesh, far a bheil 1 millean Rohingya a’ fuireach ann an campa fògarraich, às nach urrainn dhaibh falbh gu bunaiteach. Ma tha duine airson mo chunntas mun turas seo a leughadh le sgeulachdan bho Rohingyas fhèin, faodaidh iad post-d a chuir thugam aig [post-d fo dhìon] An seo ann an Thailand chan eil e furasta dha fògarraich Rohingya nas motha. Tha iad fhathast gun stàit, gun chead-siubhail, tha cead obrach do-dhèanta. Chan eil cuibhreann ann airson biadh a cheannach. Tha cuid ann an campaichean grèim ann an Thailand. Bidh cuid eile a’ feuchainn ri bhith beò le bhith a’ reic roti no rudeigin coltach ris gu mì-laghail. Tha sgoil airson clann duilich. Cha toir am Myanmar dùthchasach air ais iad. Bidh mi a’ pàigheadh airson foghlam airson nighean 1 Rohingya ann an Thailand. Co-dhiù 1 leanabh le cothrom airson àm ri teachd nas fheàrr. Bu mhath leam barrachd a dhèanamh, ach an uairsin tha feum air barrachd cuideachaidh. Ma tha thu airson rudeigin a dhèanamh cuideachd, faodaidh tu cuideachd post-d a chuir thugam.
Iòsaph, chan eil e soilleir cò às a thàinig a’ bhuidheann mar a sgrìobhas tu ach thàinig mòran, taobh a-staigh Ìmpireachd Bhreatainn, bho sgìre Nagaland (NE India, Assam, Manipur) gu Rakhine. Chan eil Bangladesh air a bhith ann ach airson 50 bliadhna (bho 1971) agus tha an cogadh saoraidh an-aghaidh Pacastan air toirt air an sgìre gu lèir teicheadh.
Chan eil coltas gu bheil Hindus no Bùdaich ag iarraidh an Rohingya mar nàbaidhean; tha mòran eòlach air na tha a’ tachairt ann am Myanmar, ach anns na h-Innseachan agus gu sònraichte ann an taobh an ear na h-Innseachan (Assam gu sònraichte) tha an aon ghluasad a’ dol, ach air bunait laghail a rèir sgrùdadh sluaigh air cùl-chinnidh. Bidh Muslamaich a’ fàs gun stàit, bidh creideamhan eile a’ faighinn cothrom clàradh mar Innseanach…
Chan eil Rohingya air a dhiùltadh an toiseach ann an Thailand agus Malaysia air sgàth corona; tha an exodus air a bhith a’ dol air adhart airson beagan bhliadhnaichean a-nis agus tha bàtaichean-mara an dà dhùthaich cuideachd air bàtaichean creagach a chuir air ais gu muir roimhe seo. Ann an sgìre Satun ann an Thailand, o chionn beagan bhliadhnaichean chaidh campaichean de dh’ fhògarraich Rohingya a lorg anns na coilltean, air an cleachdadh agus air an toirt air falbh le ceannardan mafia ionadail agus chaidh eadhon uaighean fhaicinn… ..
A thaobh na geur-leanmhainn, is e Sìona am prìomh neach a tha ciontach an aghaidh Muslamaich. Chan eil làimhseachadh Uyghurs airidh air rioban!
Tha an teachdaireachd seo ceàrr. Tha e na riochdachadh den UN agus Saudi Arabia agus stòran eile a tha ceart gu poilitigeach. Tha an fhìrinn gu math eadar-dhealaichte. Tha na ceannaircich Rohingya air uamhas a chuir air sluagh Bùdachais ann an Rakhine airson deicheadan. An uairsin choimhead an luchd-naidheachd an rathad eile. Nuair a chaidh an Rohingya a chuir a-mach às an dùthaich mu dheireadh, chaidh propaganda Muslamach a-steach gu gnìomh. Tha Saudi Arabia a’ riaghladh an UN. Ach thug SA agus an Tuirc armachd agus airgead dha na ceannaircich Muslamach Rohingya. Oir bha e cuideachd mu dheidhinn ola. Rinn Aung San Suu Kyi na bha ri dhèanamh. Gu mì-fhortanach, chan eil stiùirichean mar sin againn. Tha e duilich gun robh clann neo-chiontach nan luchd-fulaing. Ma tha a h-uile fiosrachadh air an làrach seo cho aon-thaobhach agus ceàrr, cha chreid mi Thailandblog tuilleadh. Mo nàire.
Freddy Van Cauwenberge, gu dearbh, tha e duilich gun do dh'fhuiling clann neo-chiontach. Tha gràin-cinnidh an urra ris a’ Gambia airson adhbhar. Chan eil dad a’ fìreanachadh murt-cinnidh.
Leis na ‘ceannaircich’ a tha thu ag ainmeachadh gu cinnteach tha thu a’ ciallachadh an ARSA, Arm Saoraidh Arakan Rohingya? Arm beag ann an Rakhine de beagan cheudan fear Muslamach? No a bheil thu a’ cur dragh air an arm sin leis a’ bhuidheann armachd Bùdachais Arakan Army (Kachin) a tha tòrr nas motha agus nas làidire, nach eil an arm, fir is boireannaich, ag amas air sìobhaltaich ach arm Myanmar?
Nam bheachd-sa, tha thu a’ dìon an genocide air adhbharan eachdraidheil gann; na biodh dùil agad ri moladh sam bith bhuam airson sin.
Agus sin dìreach mar a tha e, Eric. Chan eil Freddy a’ sgrìobhadh na fìrinn.
Tha fìor ghràin an aghaidh Muslamaich air a bhith ann am Myanmar airson ùine mhòr, eadhon ro thachartasan Rohingya.
https://www.latimes.com/world/asia/la-fg-myanmar-rohingya-hate-20171225-story.html
Bidh manach Bùdachais Wirathu a’ searmonachadh fuath an aghaidh a h-uile Muslamaich.
https://www.theguardian.com/world/2013/apr/18/buddhist-monk-spreads-hatred-burma
Beagan fhìrinnean goirid bho bheatha a’ mhanach seo:
1968 Rugadh Wirathu ann an Kyaukse, faisg air Mandalay
1984 A’ tighinn còmhla ris a’ Mhanachainn
2001 A’ tòiseachadh a’ brosnachadh an iomairt nàiseantach “969” aige, a tha a’ toirt a-steach boicotadh ghnìomhachasan Muslamach
2003 Air a chur dhan phrìosan airson 25 bliadhna airson a bhith a’ brosnachadh gràin cràbhach às deidh dha bileagan an-aghaidh Mhuslamach a sgaoileadh, a lean gu 10 Muslamaich a mharbhadh ann an Kyaukse
2010 Saor an-asgaidh fo Amnesty Coitcheann
Tino, ann an 2016 ann an Thailand, ghairm am manach Apichart Punnajanto air mosg a chuir na theine airson a h-uile manach a chaidh a mharbhadh aig deas leis na ceannaircich. Tha e soilleir nach e cleachdadh a tha air a theagasg dha manaich a th' anns a' ghruaidh eile. Gu fortanach, chuir an Sangha an duine air ais.
Bha am manach seo a’ toirt iomradh air na beachdan aig an Wirathu air an tug thu iomradh a tha, cho fad ‘s as aithne dhomh, a-nis ag iarraidh ann am Myanmar ach gun teagamh tha e falaichte le ‘caraidean’. Co-dhiù, tha iad cuideachd glè mhath air sin ann an Thailand ma tha cuimhne agam air a’ mhanach a chruinnich càraichean daor Mercedes….
Agus gu cinnteach cha do thachair seo?
Uill, ma bheir luchd-ceannairc ionnsaigh air 30 stèisean poileis le bàsan mar thoradh air an sin, faodar a bhith an dùil ri gnìomh, tha e neònach gu bheil seo a-rithist air a chumail sàmhach mu dheidhinn seo.
24 Lùnastal, 2017 - Chuir luchd-ceannairc Muslamach ann am Myanmar ionnsaigh cho-òrdanaichte air 30 post poileis agus ionad armachd ann an stàite Rakhine Dihaoine, agus co-dhiù 59 de…
KhunKarel, 2017? Mar sin rè an genocide?
Is e sin gnìomh agus freagairt, Khun Karel. Bheirinn comhairle dhut rudeigin a leughadh agus ionnsachadh mu dhùthaich toinnte Myanmar, an ‘Union of Myanmar’ mar a chanar ris. Tha Freddy van Cauwenberge a’ bruidhinn air ionnsaighean san àm a dh’ fhalbh, chan ann mu ghnìomhachd sabaid gnàthach.
Bidh thu a’ taghadh aon ghnìomh gus thu fhèin a dhearbhadh ceart; chan eil sin ag obair dha-rìribh. Ann an cogadh tha barrachd air aon phàrtaidh sabaid agad, bu chòir fios a bhith agad air sin. Agus tha cogaidhean an-còmhnaidh olc, ge bith dè na feachdan a bhios a’ sabaid, ge bith dè an ideòlas.
Aontaich le Erik, ceart gu leòr a bhith ag ainmeachadh fuath, eucoirean agus gnìomhan mì-dhaonna buidheann A ach an uairsin cuideachd B, C msaa. A’ comharrachadh cò tha aig an toiseach no cò a tha nas ciontach / as ciontach.. cha soirbhich leat ma ghabhas tu ceum air ais agus gun coimhead thu air falbh. An àite freagairt ‘ach hunnie’ (sinn vs iad), tha e a’ dèanamh barrachd ciall faighneachd carson a tha cùisean a’ dol am meud, ciamar a dhèiligeas tu, ciamar a ghabhas ceartas a dhèanamh agus mu dheireadh maitheanas. Chan eil gràin gu cinnteach a’ fuasgladh dad. Saoil ciamar as urrainn do dhaoine aig a bheil an cridheachan làn fuath agus mar sin a’ gabhail ri fòirneart no eadhon ga dhèanamh iad fhèin coimhead orra fhèin san sgàthan. Ge bith co-dhiù a tha iad a 'creidsinn no nach eil. Chan eil èigneachadh, murt, losgadh rudan agus mar sin air adhart ceart. Chan fheum thu (an urrainn dhut?) taobhan a ghabhail ann an sin.
Chan urrainn dha a bhith cho duilich sin a ràdh: tha mi gu mòr ag aontachadh ris na Burmaich sin a’ marbhadh Rohinya, agus Rohinya a’ marbhadh Burmais, tha mi a’ cur dragh orm a cheart cho mòr. Cuir stad air an fhòirneart, tòisich a’ bruidhinn, thig còmhla. Feuch sin co-dhiù.
Leig leam a ràdh an toiseach gu bheil na thachair gu dearbh mì-cheart. Feumaidh gun robh fuath ann agus is dòcha fuath dha chèile. Feumaidh gur e aon adhbhar gur e am fàs luath san àireamh-sluaigh am measg sluagh Muslamach, a tha gu dearbh ag adhbhrachadh dhuilgheadasan ann an dùthaich le cus sluaigh mar-thà (“42% eadhon nas òige na 11 bliadhna.”). A bharrachd air an sin, is dòcha gu robh pàirt teagmhach air a bhith aig clèirich Muslamach, leithid cumail ri creideamh ann am pòsaidhean measgaichte agus comharrachadh eas-aontaich mar neo-chreidsinneach no nas miosa. Ach feumaidh gu robh tòrr a bharrachd a’ dol air adhart.
Gu fortanach, tha e coltach nach eil cha mhòr fuath sam bith eadar Bùdaich agus Muslamaich ann an Thailand agus tha coltas nach eil leth-bhreith ro dhona (ged is e Buddhism barrachd no nas lugha creideamh na stàite). An seo ann an Ubon tha mosg agus air a’ mhargaidh ionadail bidh càraid Muslamach a’ reic feòil (feòil). Gun duilgheadasan. Ach cò ris a tha e coltach ann an ceann a deas Thailand? Ciamar a bhios daoine a’ làimhseachadh a chèile an sin?
Tha co-dhùnadh an neach-aithris Edinho gum faodar a’ mhòr-chuid de bhàsan a thoirt do atheists na fhìor fhìrinn. Tro na linntean, gu fada ron àm againn, bha murtan uamhasach a’ tachairt fo bhratach a h-uile seòrsa de chreideamhan ris an canar. Chun an latha an-diugh is dòcha gu bheil e soilleir gu bheil creideamhan air a bhith agus fhathast mar inneal cumhachd, smachd air an t-sluagh mar an amas. Bidh sinn a’ gabhail ri giùlan agus beachdan, mar eisimpleir, Erdogan anns an Tuirc agus a’ càineadh Sìona, fhad ‘s a tha an dithis gu ìre mhòr a’ dèanamh an aon rud. Gu dearbh, a 'breithneachadh le bhith a' cleachdadh cumhachd (poilitigeach) san t-saoghal, tha an
a’ gairm iad fhèin nan riaghladairean poilitigeach cràbhach nan atheists giùlain. Chì thu far a bheil e a’ stiùireadh ann an Thailand, far a bheil cleachdadh Buddhism air a dhol sìos gu bhith na luchd-bleoghan cluba deas-ghnàthach agus buidheann de luchd-leantainn a’ guidhe air fàbharan aig nach eil gnothach sam bith ri teagasg Buddha.
Mar sin bidh mi a’ fàgail gun deasbad dè thachras fo bhratach Islam. Gu math brònach gu bheil an Rohingya
chan urrainn dhomh tagradh a dhèanamh ris na tha na diofar chreideamhan a’ seasamh, a tha a’ nochdadh na sgrìobh mi roimhe.
Tha e fìor gun deach daoine a mhurt ann an ainm creideamh thar nan linntean. Chan eil mi a’ dol às àicheadh sin idir. Tha an àireamh de luchd-fulaing agus cogaidhean uile gun dad an coimeas ris an àireamh iomlan de luchd-fulaing dìreach 3 neach nach robh a’ creidsinn ann an Dia.
Gu ceàrr, tha Freddie a 'faicinn clì is deas an seo. Dhòmhsa tha e mu dheidhinn giùlan daonnach, mu dheidhinn daonnachd. Chan urrainn dhut Saudi Arabia a sheòrsachadh fon taobh chlì. Tha a’ mhòr-chuid de dh’ fhògarraich Burmais ann an Thailand nan Crìosdaidhean. Tha iad sin cuideachd air am bacadh le armachd Burmais. Chan eil còraichean aca cuideachd ma dh'èignicheas saighdear am bean. Agus ma dhìonas iad iad fhèin, bu chòir an ruaig a-mach às an dùthaich. Nach ann mar sin a tha Freddie agus luchd-leanmhainn? No a bheil e a’ buntainn ri Muslamaich a-mhàin? Tha na Rohingyas ris an do bhruidhinn mi ann am Bangladesh gu math sìtheil agus taingeil dha Bangladesh. Chan eil iad a’ faicinn ach Bangladesh mar dhuilgheadas agus tha iad airson an cur air ais gu Myanmar. Tha millean neach a’ fuireach ann an teantaichean na DA. Chan eil dealan, uisge agus dealan anns na bothain teanta aca. Chan eil e ceadaichte bho Bangladesh. Bidh clann suas gu aois 14 a’ faighinn rudeigin bhon sgoil, ach tha e toirmisgte an cànan a theagasg dhaibh. ionnsachadh Bangladesh. Chan eil cead aca cuideachd an campa fhàgail. Chan eil cead aca a bhith ag obair cuideachd. Am feum iad a bhith beò mar seo airson deicheadan? Nach cruthaich sinn daoine a tha airson sabaid gus am pìos talmhainn aca fhaighinn air ais? Freddie agus a charaidean, dè am fuasgladh?
Tha a bhith ag iarraidh bileagan a chuir air a h-uile càil clì / deas caran absurd agus simplistic. Bidh an UN agus na SA a' togail an stampa air an taobh chlì. Cha mhòr nach do thachd mi air mo chofaidh!
A thaobh nan campaichean, chan eil sin gu cinnteach a’ dol a leasachadh. Chan eil a bhith a’ cumail dhaoine ann an suidheachaidhean prìomhadail airson bhliadhnaichean dìreach a’ briodadh tuigse, co-obrachadh agus dlùth-chàirdeas eadar (buidhnean de) dhaoine. Cha bhith e a’ cuideachadh le bhith a’ fosgladh canastair armachd agus poileis a bhios a’ sgrùdadh gach neach a tha eadar-dhealaichte bho latha gu latha. Bidh sin a’ tarraing dhaoine às a chèile an àite a bhith an aghaidh a chèile. Mar eisimpleir, leugh mi o chionn ghoirid ann an leabhar mu dhaoine beinne ann an ceann a tuath Thailand a tha a’ faireachdainn gu bheil iad air an dùnadh a-mach (sgrùdaidhean ID, dìth stàite, msaa) agus aig deas .. uill .. leugh seo:
https://thisrupt.co/current-affairs/living-under-military-rule/
tha gràin aig creideamhan air a chèile a-rithist agus a-rithist, gu tric a’ leantainn gu murt-cinnidh, tha amharas agam nach eil e eadar-dhealaichte an seo, gu sònraichte gu robh an Rohingya ann am Myanmar airson stàit Muslamach a stèidheachadh le cuideachadh bho chumhachdan cèin, ach chan eil daoine a’ bruidhinn mu dheidhinn sin.
Mar sin chan eil adhbhar ann airson a h-uile càil a dhearbhadh agus cuideachd chan e beachd Myanmar a bh’ ann.
Is e sinne 2020 a tha sinn a’ smaoineachadh gu bheil sinn air a thighinn air adhart agus gu tric tha sin fìor, ach an uairsin bidh an sealladh sin de chogaidhean cràbhach a’ nochdadh a-rithist, tha murt agus leatrom nan trompaichean.
Chan eil an saoghal gu lèir a’ coimhead agus a’ dèanamh dad mura h-eil na cumhachdan a tha a’ toirt taic dha na Muslamaich sa mhòr-chuid tro armachd agus strì armachd! Agus tha Myanmar fhathast a’ freagairt!
Ciamar a fuasgladh seo? Chan urrainnear seo a dhèanamh ach tro cho-chomhairle, ach gu cinnteach chan ann tro bhith a' cleachdadh feachd, agus tha sin a' buntainn ris an dà phàrtaidh.
Bidh mi a’ cumail a-rithist e, bu chòir gum biodh e comasach creideamh a bhith beò, ach a-mhàin gu prìobhaideach agus san teampall, gun a bhith gu poblach gus nach bi brosnachaidhean comasach, riaghailt a bu chòir a bhith an sàs air feadh an t-saoghail.
Ach cho fad 's a tha creideamh ag iarraidh toirt a chreidsinn air daoine eile agus eadhon a sparradh, cha tig dad dheth, is e creideamh cumhachd agus cumhachd a tha iad an-còmhnaidh ag iarraidh leudachadh!
Bu chòir nàire mòr a bhith air na riaghladairean cràbhach an creideamh a shlaodadh tron eabar san dòigh seo , is iadsan am fìor adhbhar agus is e an dleastanas a th’ aca fòirneart a sheachnadh agus a bhith beò gu sìtheil còmhla ri càch .
An-uiridh a-mhàin, bhàsaich còrr air 10.000 neach air sgàth creideamh grinn an Rohingya: https://www.thereligionofpeace.com/attacks/attacks.aspx?Yr=2019
Mar sin tha mi a’ tuigsinn gum b’ fheàrr le cuid de dhùthchannan gun daoine a bhith a’ cumail ris a’ chreideamh cunnartach seo taobh a-staigh an crìochan. Am bu chòir dhomh is dòcha cuideachd iomradh a thoirt air na h-iomadh ionnsaigh air daoine neo-chiontach san Roinn Eòrpa a tha cuideachd air sgàth Islam?
Is dòcha gu sònraichte cuideachd nach eil mion-chinnidhean Crìosdail ann an dùthchannan Muslamach dìreach a’ dol tro bheatha gun chùram agus sàbhailte.
Tha duilgheadas mòr againn leis a’ chreideamh seo air an taobh an iar agus chan urrainn dhut bruidhinn mu dheidhinn bhon fheadhainn a tha ceart gu poilitigeach, tha e nas fhaide air falbh.
Chan urrainn dhut bruidhinn mu dheidhinn? Bho 2001 tha e air a bhith mu dheidhinn Muslamaich cha mhòr a h-uile latha agus gu tric chan ann gu dearbhach. Cuideachd air a’ bhlog seo bidh e a’ tachairt gu cunbhalach no eile tha e mu dheidhinn clì vs deas. Chan eil mi dha-rìribh a’ tuigsinn ath-bheachdan mar Freddy's. Tha e math fuaimean (air an dearbhadh) a chluinntinn a tha eadar-dhealaichte bhon fheadhainn agad fhèin. Co-dhiù san dòigh sin chan eil thu (mi) cho dualtach ceum a ghabhail a-steach do ‘seòmar mac-talla’. Cho math am pìos seo air TB agus ma tha cuideigin ga fhaicinn ann an dòigh eadar-dhealaichte: cuir a-steach pìos.
Dè nach cuidich: 'Cuidich! Muslamaich!!' agus ‘chan urrainn dhut ainmeachadh’. An uairsin lorgaidh tu thu fhèin gu sgiobalta ann am bogsaichean dubh is geal an àite a bhith a’ sireadh rapprochement, tuigse agus fèin-mheòrachadh.
Ged a tha mi a’ tuigsinn do bheachd, gu mì-fhortanach chan eil e fhathast air ainmeachadh anns an MSM. Bithear a’ dèanamh ionnsaighean le “fir a tha troimh-chèile” nuair a tha e soilleir nach eil sin fìor. Bidh “duine” a’ dèanamh sàthadh sa Ghearmailt an-còmhnaidh le “duine” agus tha “daoine òga” a’ dèanamh dragh anns na nàbachdan againn san Òlaind. Cho luath ‘s a tha thu a’ càineadh Islam tha thu Islamophobic no nas miosa.
Ma roghnaicheas tu gu poilitigeach a dhol an aghaidh a’ chreideamh seo, chan eil thu cinnteach tuilleadh mu do bheatha agus feumaidh tu gluasad a h-uile latha agus àite a lorg airson cadal ann an àiteachan falaich. Faic Geert Wilders. Is e fìor dhroch bheachd a th’ ann an fulangas an aghaidh neo-fhulangas.
Tha mi air na beachdan sin uile a leughadh, ach chan eil duine a’ bruidhinn mu bhuaidh Jihadists air an t-saoghal Muslamach.
Tha AIVD air aithisg gu math soilleir fhoillseachadh air seo.
https://www.aivd.nl/onderwerpen/terrorisme/jihadistische-ideologie
Tha Jihadism mu thràth air buidhnean Rohingya a thoirt a-steach ann an dùthchannan Bangladesh, Pacastan, na h-Innseachan, Afganastan agus Malaysia.
'S ro dhona gu bheil alt math air eachdraidh a nis air a cleachdadh air son adhbharan eile ; anns a’ cheangal a tha Chander a’ comharrachadh, chan eil am facal Rohingya eadhon a’ nochdadh! Agus anns an t-seantans mu dheireadh aige, gu mì-fhortanach, chan eil stòr sam bith air ainmeachadh.
Is e prìomh thobar na truaighe so agus an lèir-sgrios a rinneadh le daoine mealladh na h-uachdranachd : " Tha mi/sinne ni's àirde na thusa/thusa."
Chan eil fios agam air creideamhan sam bith nach eil stèidhichte air a’ mhealladh seo, agus bha am Buddha den aon bheachd. Bhiodh an duine sin na b’ fheàrr na boireannach, a bhiodh e fhèin na b’ fheàrr na beathaichean eile, msaa, msaa.
Bidh am mì-thuigse seo a’ dol sìos gu sgiobalta gu: ‘Sin as coireach gum feum thu/dhut na tha mi ag ràdh/tha sinn ag ràdh a dhèanamh, oir a chaochladh…’