Tha mi a’ fuireach anns a’ mhòr-roinn Buriram agus tha Prasat Hin Khao Phanom Rung, mar a dh’innseas, na mo ghàrradh-cùil. Mar sin tha mi gu taingeil air a bhith a’ cleachdadh an faisg seo airson eòlas fìor mhath a thoirt air an làrach seo, le taing dha grunn thursan. Bu mhath leam mionaid a ghabhail airson meòrachadh air an teampall seo, a tha mar aon den fheadhainn as inntinniche ann an Thailand ann am barrachd dhòighean na aon.
Chan ann a-mhàin air sgàth gur e seo aon de na h-eisimpleirean as fheàrr de seo ailtireachd Khmer ach cuideachd leis gu bheil e gu math a’ sealltainn mar a bhios na Thai a’ dèiligeadh ris an dualchas aca agus mar a bhios iad a’ cleachdadh an dualchais seo nan oidhirp airson mothachadh air dearbh-aithne nàiseanta. Ceist anns am feum lorg fìrinnean agus eachdraidheachd gu tric àite a dhèanamh airson ceartachd phoilitigeach agus sealladh cultarach-eachdraidheil a tha iomchaidh do na cumhachdan stèidhichte.
Nuair a thadhlas tu air an teampall seo, chan urrainn dhut a chall: tha e na sheasamh gu mòr air taobh a deas mullach an Khao Phanom Rung, bholcàno a tha air a dhol à bith, agus tha smachd aige air a’ chòmhnard timcheall air ann an dòigh gu math iongantach agus is dòcha gur e sin an rùn an luchd-togail. Chaidh an toinnte seo a thogail ann an diofar ìrean eadar an deicheamh agus an treas linn deug bhon fheadhainn as fhaide air adhart agus clach-ghainmhich a tha cumanta san roinn seo. B’ e teampall Hindu Brahmanistic a bh’ ann bho thùs, coisrigte don dia Shiva agus bha e a’ samhlachadh an àite-còmhnaidh miotasach aige, Mount Kailash anns na Himalayas a tha, mar a tha fios againn uile, na thùs aig Abhainn naomh Indus. Mar sin tha an t-slighe caismeachd air a lìnigeadh le flùraichean lotus stoidhle a tha a’ leantainn gu meadhan pàirt an teampall a’ riochdachadh an turas spioradail a bhios gach taistealaich a’ dèanamh bhon talamh gu meadhan a’ chosmos Hindu. Cosmos, a tha air a chomharrachadh le cumadh flasg Prang ann am meadhon an teampuill.
Aig àm Angkor, bha an t-ionad seo de dh'Impireachd Khmer a bha uair glè chumhachdach na mheadhan eireachdail air làrach eireachdail cràbhach-foghlaim. Àite fois air an t-slighe rìoghail a cheangail Angkor ri teampall Prasat Hin Phimai, a chaidh a leudachadh le teampaill (prasat), ospadalan (arokayasala), taighean-aoigheachd (dharmasala) agus miasan mòra uisge (barai).
Às deidh tuiteam Angkor, eu-coltach ri mòran thogalaichean Khmer eile, cha deach an làrach seo a thrèigsinn gu tur agus mar sin cha do thuit e gu tur nan creach do fheachdan millteach nàdur. Tha antro-eòlaichean agus luchd-saidheans cultarail a-nis a’ gabhail ris gun do lean an dà chuid na h-àireamhan ionadail tùsail, a thàinig gu ìre mhòr bho Khmer agus Kui, agus na Lao agus Thai a thuinich san sgìre an dèidh sin, a’ coimhead air an àite seo mar ionad creideimh cudromach far an robh, às deidh aonachadh Buddhism Theravada. a rèir coltais bha àite ann cuideachd airson beòthalachd làidir ionadail agus cult sinnsear. Faodar comharran den urram ionadail seo a lorg air ais gu ath-nuadhachadh agus ùrachadh mòr air an togalach seo bho na XNUMXn. Mar eisimpleir, thàinig taistealaich bho sgìrean Buriram agus Surin, gach bliadhna ann an caismeachd sa Ghiblean, air chois chun teampall airson phrapheni duean ha sip kham, fèis chràbhach far an robh daoine ag ùrnaigh airson uisge agus dìon bho mhèirlich agus eileamaidean mì-fhàbharach eile. Tha e cinnteach, airson linntean faisg air Phanom Rung, taibhsean (cao prasat) urram aig craobh Bodhi. A rèir coltais, bha teampall Muang Tam aig bonn Phanom Rung cuideachd an sàs anns na deas-ghnàthan sin. Às deidh na h-uile, bha an sluagh ionadail gu làidir a 'creidsinn gu robh an spiorad dìon (pho pu of tapu) de Phanom Rung, an seo a 'fuireach ...
Anns an leth mu dheireadh den naoidheamh linn deug, bha Siam a’ coimhead airson a dhearbh-aithne fhèin. Bha an stàit fhathast ann an làn leudachadh, ach bha a h-ionracas tìreil ann an cunnart le miannan coloinidh cumhachdan an Iar. Bhrosnaich buileachadh dearbh-aithne faireachdainn de bhuinteanas nàiseanta agus pròis nàiseanta anns an stàit ioma-chinnidheach anns an robh Siam. Às deidh na h-uile, bha an dùthaich na raon de bhuidhnean poilitigeach-rianachd roinneil (muangs) a bha ceangailte ri chèile ann an cothromachadh cugallach le caidreachasan agus a thàinig a-mhàin le duilgheadas fo aon ùghdarras meadhanach.
B’ e am Prionnsa Damrong Ratchanuphap (1862-1943) aon de na ciad daoine ainmeil Siamese a thug a-mach gu bheil eachdraidh na adhbhar dearbhach ann an eòlas dearbh-aithne. Chan e a-mhàin gu robh pàirt chudromach aig an leth-bhràthair seo den Rìgh Chulalongkorn ann an ath-leasachadh agus ùrachadh siostam foghlaim Siamese, cùram slàinte agus rianachd, ach bha e cuideachd na 'selfmade eachdraiche'sin ma'Athair Eachdraidh Thai' air buaidh mhòr a thoirt air leasachadh mothachadh nàiseanta agus mar a bha agus a thathas ag innse mu eachdraidh Siamese / Thai. Anns na sgrìobhaidhean aige chaidh aige air eachdraidh-eachdraidh empirigeach a chuir an àite nan sgeulachdan agus na traidiseanan eachdraidheil ro-ùr-nodha, a bha dha-rìribh na mheasgachadh roghainneil ach mearachdach gu h-eachdraidheil de sgeulachdan is uirsgeulan saoghalta is cràbhach. Eachdraidh, a bha e fhèin na mheadhan air ùrachadh sliochd Chakri a dhèanamh dligheach san ùine sin agus a bhiodh an dèidh sin gu bhith mar aon de chlachan-oisinn ideòlas nàiseantach Thai agus an rud a bha gann a mhìneachadh.Thainess'faireachdainn a tha fhathast ann an cuid de roinnean de chomann Thai chun an latha an-diugh.
Thadhail am Prionnsa Damrong air an togalach ann an 1929 air turas tro Isaan, far an do dh’ fheuch e, còmhla ri beagan arc-eòlaichean agus luchd-eachdraidh ealain, ri cuimhneachain Ìmpireachd Khmer a mhapadh. B ’e àm a bh’ ann anns an do dh ’fheuch na Frangaich gu sònraichte air crìoch an ear Siam, faisg air Angkor, ris an aon rud a dhèanamh le pròiseactan arc-eòlais mòr agus cha robh Damrong airson a bhith air fhàgail. Bha e airson dearbhadh leis an turas aige fhèin gum faodadh Siam, mar a h-uile dùthaich shìobhalta eile, dèiligeadh ri a dhualchas ann an dòigh shaidheansail. Thug an neach-eachdraidh Byrne cunntas air tursan arc-eòlais Damrongs ann an 2009 mar "dòighean air stuthan ionadail a chruinneachadh gus eachdraidh nàiseanta a thogail’ agus bha e, na mo bharail iriosal, gu math ceart. Thuig Damrong mar glè bheag de dhaoine eile gum faodadh prìomh àite a bhith aig dualchas agus carraighean ann a bhith a’ brosnachadh cuimhne choitcheann na dùthcha Siamese mean air mhean. Bheachdaich e air Phanom Rung mar làrach air leth, thionndaidh eachdraidh-beatha na dùthcha gu cloich. Sin as coireach nach e a-mhàin gur e Damrong a ’chiad fhear a thòisich glèidhteachas agus - san àm ri teachd - ath-nuadhachadh na làraich seo, ach bha e cuideachd a’ moladh ùrachadh Prasat Hin Khao Phanom Rung bho chomhan ionadail gu carragh nàiseanta. Gu dearbh bha taobh falaichte-geo-poilitigeach ann a bhith ag ùrachadh an teampall teampall seo oir dh’ fheuch Damrong cuideachd ri sealltainn gu robh àm glòrmhor Khmer - gu dearbh air a ràdh gu ìre mhòr leis na Cambodianaich - a cheart cho neo-sgaraichte de eachdraidh Siamese….
Loidhne smaoineachaidh connspaideach, co-dhiù, agus gu cinnteach ann an Cambodia, a chaidh a dhiùltadh ann am Pnomh Pen mar oidhirp air leth air ath-sgrùdadh eachdraidheil. Tha a’ chonnspaid mu theampall Prasat Preah Vihear a tha faisg air làimh a’ sealltainn chun an latha an-diugh cho mothachail sa tha a’ chùis seo. Nuair a cho-dhùin Cùirt Eadar-nàiseanta a’ Cheartais airson Cambodia ann an cùis Prasat Preah Vihear ann an 1962, ghabh beachd a’ phobaill ann an Thailand le uabhas is mì-chreideamh agus lean taisbeanaidhean mòra buaireasach. Dìreach bliadhna às deidh sin, san Fhaoilleach 1963, gu ìre fo chuideam eadar-nàiseanta, tharraing Thailand na saighdearan aca air ais bhon ionad teampall seo, ach anns na deicheadan às deidh sin agus gu ruige seo tha a ’chòmhstri seo air leantainn air adhart a’ smèideadh, leis a ’phuing ìosal dòrainneach mar a’ chòmhstri chrìochan a dh ’fhàs suas. 2011 agus dh'fhàg e grunnan dusan marbh agus air an leòn.
Ach air ais gu Prasat Hin Khao Phanom Rung. Ann an 1935, sia bliadhna às deidh tadhal Damrongs, chaidh togalach an teampall a dhùnadh le òrdugh a chaidh aontachadh anns an Iris an Riaghaltais (àireamh 52- caibideil 75) fhoillseachadh, air a dhìon mar charragh nàiseanta. Ach bheireadh e faisg air trithead bliadhna mus deidheadh obair mhòr a dhèanamh air ath-nuadhachadh agus amalachadh a-steach don phlana Pàirc Eachdraidheil. Às deidh na sgrùdaidhean ullachaidh riatanach agus obair anns na 1971n, nuair a dh’ fhaodadh riaghaltas Thai cunntadh air eòlas BP Groslier agus P. Pichard, dà eòlaiche Frangach UNESCO aig UNESCO, thòisich an fhìor ath-nuadhachadh ann an XNUMX. Chaidh dèiligeadh ri Phimai cuideachd san aon ùine. Mar neach-obrach dualchais a bh’ ann roimhe, chan urrainn dhomh ach a bhith taingeil gun deach ath-nuadhachadh ‘bog’ a thaghadh ann am Phanom Rung, eu-coltach ri Phimai, a chuir ris an fhìrinn a-mhàin.
Tha e sònraichte gun deach grunn sgrùdaidhean arc-eòlais fhoillseachadh aig àm an Ath-leasachaidh anns an robh acadaimigich à Thailand leithid Manit Wailliphodom (1961), MC Subhadradis Diskul (1973) agus a’ Bhana-phrionnsa Maha Chakri Sirindhorn (1978), a’ mion-sgrùdadh air na bu thràithe, gu ìre mhòr Frangach. Thug sgrùdaidhean Khmer , mìneachadh sònraichte air a bhrosnachadh le nàiseantach de na lorgan arc-eòlais air an làrach seo a bha gu daingeann air acair an teampall ann an canon eachdraidheil nàiseanta Thailand. An cois ath-fhosgladh na làraich ann an 1988 bha tachartas eile a chaidh a shèideadh gu cuibhreannan nàiseanta, is e sin clach-uaghach Phra Narai a’ dol air ais gu tràth anns na XNUMXn. teampall chaidh a ghoid agus an dèidh sin chaidh a lorg gu dìomhair ann Institiùd Ealain air nochdadh ann an Chicago. Bha beachd poblach Thai ag iarraidh tilleadh agus eadhon an còmhlan roc air a bheil fèill mhòr ann an Isaan carabao chaidh a ghairm a-steach gus am pìos dualchais luachmhor seo fhaighinn air ais. Faodar an iomairt seo fhaicinn mar àite tionndaidh. Bha pàirtean mòra de shluagh Thai air fàs mothachail air cho cudromach sa tha Phanom Rung agus an àite sònraichte a tha dualchas cultar Khmer air a bhith anns a’ chuimhne nàiseanta.
Às deidh ath-fhosgladh an Pàirc Dualchais ann an 1988 chaidh an taistealachd bhliadhnail atharrachadh gu bhith na shealladh cultarach. Taisbeanadh trì latha a tha gu soilleir air briseadh sìos leis a’ charactar ionadail-chreideamhach agus a tha gu sònraichte ag amas air luchd-turais a thàladh agus a mhealladh. Chan ann airson rud sam bith a tha seo air a bhrosnachadh gu mòr le riaghaltas na roinne agus oifis turasachd Buriram, a bhios a’ feuchainn ri toirt a chreidsinn air luchd-tadhail gullible gu bheil an sealladh caran kitschy seo a’ dol air ais gu traidisean mìle bliadhna. Tha Prasat Hin Khao Phanom Rung an-diugh air a thighinn gu bhith na eisimpleir de na tha an neach-eachdraidh agus eòlaiche Thailand Maurizio Peleggi 'Poilitigs tobhtaichean agus gnìomhachas cianalais' gairmean. Agus gu h-onarach chan eil fios agam am bu chòir dhomh a bhith toilichte mu dheidhinn sin ...
Sgeul sgoinneil, Lung Jan, a chòrd leughadh rium. Bidh thu a’ tarraing loidhne bhrèagha cheart eadar an àm a dh’ fhalbh agus an-diugh. Chan eil eachdraidh nàiseantach, khwaampenthai, Thainess, dearbh-aithne Thai cho fìor agus a thathar an dùil a bhith a’ toirt taic do mhothachadh aonachd nan daoine. Ach, tha an toradh teagmhach. Bidh mòran dhaoine a’ faireachdainn barrachd Lao, Thai Lue, Khmer, Malay msaa na Thai.
Chan eil dad agam ri chur ris ach rudeigin mun ainm Prasat Hin Khao Phanom Rung
ann an litrichean Thai ปราสาทหินพนมรุ้ง far a bheil, ge-tà, am facal เขา khao ‘cnoc, beinn’ a dhìth.
Tha Prasat (air fhuaimneachadh praasaat tònaichean meadhanach, ìosal) a’ ciallachadh ‘lùchairt, teampall, caisteal’, tha hin (tòn ag èirigh) a’ ciallachadh ‘clach’ mar ann an Hua Hin, tha phanom (dà tòna meadhanach) na fhìor fhacal Khmer agus a’ ciallachadh ‘beinn, cnoc’ mar ann an Nakhorn Phanom agus Phnom Pen; rung (roeng, high-pitched) is ‘bogha-froise’. ‘The Stone Temple on Rainbow Mountain’, rudeigin mar sin. Tha Khao agus Phanom beagan dùbailte, tha an dà chuid 'beinn, cnoc'. .
Seo ceangal gu mapa eadar-ghnìomhach breagha den toinnte seo. Coisich e air an fhòn-làimhe agad.
http://virtualhistoricalpark.finearts.go.th/phanomrung/360/phanomrung.html
Gu dearbh mapa eadar-ghnìomhach breagha le mòran chothroman airson mion-fhiosrachadh fhaicinn. Tapadh leat!
Sgeulachd snog, teampall brèagha (tha mi air a bhith ann aon uair). Tha Damrong air eachdraidh a chumadh a rèir Bangkok agus cha robh duilgheadas sam bith aige eachdraidh ath-sgrìobhadh ann an dòigh a b’ fheàrr a fhreagras air Siam (leugh Bangkok). A h-uile rud airson Thainess.
“Thàinig caidreachasan agus dìreach le duilgheadas fo aon ùghdarras meadhanach.” Is e deagh fho-aithris a tha sin airson tuineachadh a-staigh na tha ann an Thailand an-diugh.
Faic cuideachd: https://www.thailandblog.nl/achtergrond/isaaners-zijn-geen-thai-wie-mag-zich-thai-noemen-het-uitwissen-van-de-plaatselijke-identiteit/
Fhuair mi cuideachd Anggor gu math drùidhteach, ach is fhiach tadhal air seo cuideachd.
Sgeulachd fìor fhiosrachail mun togalach bhrèagha seo de theampall. Suidhichte air cnoc àrd anns an t-sealladh-tìre rèidh, is math as fhiach tadhal air an teampall Khmer seo. Air sgàth mo thuras gu teaghlach Thai a tha a’ fuireach faisg air Prakhon Chai, thadhail mi air an teampall seo grunn thursan anns na bliadhnachan mu dheireadh.
Air an turas mu dheireadh agam, o chionn deich bliadhna, lorg mi Hindu linga, marmor phallus, anns an ionad. Bha mi air cuid fhaicinn mar-thà anns an teampall ann am Mammalapuram ann an stàite Innseanach Tamil Nadu. Cha robh fios aig an neach-stiùiridh Thai agam dè bha an ìomhaigh a’ riochdachadh…
Tapadh leibh Lung Jan airson an cùl-fhiosrachadh agad. Chaidh sinn ann mu dheireadh anns a' Ghearran, nuair nach robh mòran luchd-turais ann, airson 's gum b' urrainn dhomh a h-uile càil fhaicinn agus a thogail aig mo chur-seachad. Thadhail mi air Muang Tam a’ chiad latha feasgar agus Phanom Rung an ath latha chòrd e rium gu cinnteach, bha an togalach nas motha na bha dùil agam. Gu nàdarra, tha e a’ toirt a-mach cuimhneachain air Angkor Wat.
Do dhuine sam bith a tha ag iarraidh a dhol an seo, na dìochuimhnich tadhal air Muang Tam cuideachd!
Tha an fhèis bhliadhnail anns a’ chiad seachdain den Ghiblean. Bidh muinntir an àite a’ treòrachadh chun chnoc airson Fèis Climbing Khao Phanom Rung: ìre de dhannsa traidiseanta agus taisbeanaidhean aotrom.