Chaidh clàr a’ comharrachadh Ar-a-mach Siamese san Ògmhios 1932 (a thionndaidh a’ mhonarcachd iomlan gu bhith na bun-reachdail) ann an uachdar rathaid a’ Phlàigh Rìoghail a thoirt air falbh agus clàr eile a chuir na àite a’ cur cuideam air an stàit, Bùdachas agus rìghrean. Dè thachair agus dè thachair às a dhèidh?
Air 24 Ògmhios, 1932, chuir buill de ‘Pàrtaidh an t-Sluaigh’, air a stiùireadh leis an t-sìobhalta Pridi Phanomyong agus an saighdear Plaek Phibunsongkhraam, air dòigh coup neo-ainneartach a thionndaidh a’ mhonarcachd iomlan gu bhith na bhun-reachdail, latha cudromach ann an eachdraidh Thai. Thug iad air Rìgh Rama VII gabhail ri bun-reachd, ged a tha leabhraichean eachdraidh Thai mar as trice ag ràdh gur e Rìgh Rama VII a thug am bun-reachd dha na daoine taingeil.
Ceithir bliadhna às deidh sin, ann an 1936, chaidh clàr cuimhneachaidh, clàr umha, a chuir air cabhsair an Royal Plaza, dusan meatair air falbh bho ìomhaigh an Rìgh Chulalongkorn Mòr (Rama V) air a bheil urram mòr (Rama V) air a chuir suas air each. Rè riaghladh an deachdaire Sarit Thanarat (1957-1962) chaidh am plac à sealladh airson grunn bhliadhnaichean.
Gu clisgeadh air mòran, thionndaidh e a-mach beagan làithean air ais gun deach fear eile a chuir na àite a’ chlàr cuimhneachaidh. Tha a’ chlàr cuimhneachaidh seo mar aon den bheagan chuimhneachain poblach air ar-a-mach 1932.
Tha an teacsa air an clàr tùsail leugh:
Clàr tùsail'Anns an àite seo, air madainn 24 Ògmhios, 1932, chaidh am Bun-stèidh airson Adhartas na Dùthcha a bhreith.
Air oir an clàr ùr anns a bheil teacsa facail-suaicheantais teaghlach Chakri gnàthach:
Clàr ùr'Tha dìlseachd agus gràdh do na Trì Seudan (an Buddha, an Dharma agus an Sangha), airson an teaghlaich agus airson an rìgh math. Leigidh seo leis an stàit gluasad air adhart!'
agus tuilleadh : 'Gu ma fada beò Sèam ! Togaidh saoranaich shona agus onarach neart na dùthcha!'
San t-Samhain 2016, bha ultra-rìoghail, Thepmontri Limpaphayorm, a’ bagairt an clàr cuimhneachaidh a thoirt air falbh.
Tha dealbhan a’ sealltainn, air oidhche 4 gu 5 Giblean, gun deach teanta a stèidheachadh aig làrach a’ chlàr, air a chuairteachadh le cnapan-starra sluagh agus soidhne ‘Gun Trespassing’. Bha sin beagan làithean mus do chuir an rìgh ùr ainm ris a’ Bhun-reachd ùr a chaidh gabhail ris air 6 Giblean, Latha Chakri, latha a’ comharrachadh mar a chaidh a’ chiad mhonarc Chakri, Rama I. Beagan làithean às deidh sin, chaidh am plac a chuir na àite poblach.
Fhreagair an riaghaltas ‘Gun bheachd’ nuair a chaidh faighneachd dhaibh mun tachartas seo. Thuirt ceannard poileis Bangkok nach robh fios aige mu dheidhinn agus an dèidh sin thuirt e gu robh e duilich sgrùdadh a chuir air bhog mu mhèirle a ’chlàr“ leis nach eil fios againn cò an sealbhadair a th ’ann.”
Tha Change.org air iomairt ainmean-sgrìobhte a thòiseachadh. Bidh luchd-saidheans agus na meadhanan sòisealta sa chumantas a’ toirt droch bhuaidh air. Tha Sinsawat Yotbangtoey, a bha na stiùiriche air Institiùd Pridi Phanomyong ag ràdh: ‘Chan urrainn do dhuine sam bith eachdraidh a dhubhadh às eadhon ged a thèid am clàr a ghoid’
Tha ogha do dh'aon de bhuill 'Pàrtaidh an t-Sluaigh' aig an àm ag iarraidh gun tèid a' chlàr cuimhneachaidh a tha a dhìth a lorg. Tha na poileis a-nis a’ dìon làrach a’ ‘phlàc à sealladh’ agus a’ cur casg air luchd-naidheachd bho bhith a’ togail dhealbhan.
Chuir luchd-airm an airm, a tha a-nis ceadaichte a h-uile dleastanas poileis a ghabhail os làimh, Srisuwan Janya an grèim agus thug iad gu campa armachd e far nach urrainn dha duine a ruighinn aig an àm seo. Tha Srisuwan na chathraiche air a’ ‘Chomann airson Dìon a’ Bhun-reachd ’, a tha air aire a tharraing gu 3.000 gearan mu choirbeachd agus mì-ghiùlan eile san àm a dh’ fhalbh. Bha e airson athchuinge a thaisbeanadh don Phrìomhaire gus sgrùdadh a thòiseachadh air mar a chaidh a’ chlàr à bith gus an tèid a thilleadh chun t-seann àite aige. Chaidh a chur an grèim agus a chur dhan phrìosan airson an gnìomh tàmailteach seo, ach chaidh a leigeil ma sgaoil às deidh 12 uairean.
Tha seann bhall pàrlamaid Watana Muangsook (Phua Thai) air a bhith fo chasaid airson ‘eucoir coimpiutair’ (5 bliadhna sa phrìosan aig a’ char as àirde, tha mi a’ creidsinn). Sgrìobh e air an duilleag Facebook aige gur e ‘dualchas nàiseanta’ a th’ anns a’ chlàr.
Tha mar a chaidh an t-seann chlàr a dhol à bith agus fear ùr na àite air toirt air mòran dhaoine sgrùdadh nas mionaidiche a dhèanamh air eachdraidh na h-ùine sin.
Tha a’ mhòr-chuid de bheachdan a’ gabhail ris nach biodh e comasach a’ chlàr cuimhneachaidh a thoirt air falbh às aonais co-obrachadh bho na h-ùghdarrasan Thai as àirde.
www.khaosodenglish.com/featured/2017/04/14/1932-revolution-plaque-removed/
www.khaosodenglish.com/politics/2017/04/15/1932-revolution-plaque-important/
Agus tha sin air an stiùiriche mòr a ghabhail os làimh luchd-tagraidh a thogas draghan mu dheidhinn seo agus cùisean eile. Is toil le daoine an Srisuwan Janya neodrach... Leis nach eil faighneachd cheistean ach ag adhbhrachadh aimhreit. Agus chan eil ann ach clàr, ceart? Am biodh an Prayuth na fhìor Thai nach eil dragh aige mu eachdraidh agus a’ chiad bhun-reachd?
Tobar: http://www.khaosodenglish.com/news/2017/04/19/meet-thailands-super-gadfly-srisuwan-janya/
Agus eisimpleir eile: chaidh an neach-iomairt Ekachai Hongkangwan a chur an grèim cuideachd leis gu robh e an urra ris a bhith ag iarraidh faighinn a-mach sealbhadair a’ chlàr ùr. oir a rèir an Junta chan eil eòlas aca air dad... Dè an dìomhaireachd a th’ ann oir cò leis a tha a’ chlàr eachdraidheil agus cò a chuir na h-àite e? Chan eil fios aig an riaghaltas nàiseanta, ged a thachair a h-uile càil ann an àite follaiseach fo shròin nam poileas agus an airm. Agus mura h-eil sealbhadair ann no faodaidh an Junta a’ chlàr ùr sin a thoirt air falbh. Ach le leithid de dh'iarrtas tha thu a-mach à ceum, agus tha sin cunnartach. Bidh deagh shaoranaich a’ cumail am beul dùinte. Mar sin tha an cur an grèim agus is dòcha ùine ann an campaichean / cùrsaichean ath-fhoghlam a’ dèanamh ciall foirfe...
Stòran:
- http://www.khaosodenglish.com/politics/2017/04/25/activist-arrested-attempting-petition-prayuth-plaque/
- http://www.khaosodenglish.com/politics/2017/04/18/authorities-respond-questions-missing-plaque-arrests-silence/
Tha “Air ais chun àm ri teachd” a’ tighinn gu inntinn. Duilich airson na Beurla.
Pìos inntinneach. Mar sin dh’ fhaodadh neach a thighinn gu co-dhùnadh gu bheil an luchd-tarraing air falbh airson an t-siostam ro 1932.
B’ e gnìomh tàmailteach a bh’ ann, 100% mì-laghail, na dìochuimhnich sinn sin agus na leig leinn eachdraidh a sgrìobhadh leis an fheadhainn a thug thairis le feachd.
Nam biodh strì air a thabhann a-nis, gu cinnteach cha bhiodh an coup air a bhith cho “gun fhuil”, gu dearbh b’ fheudar don duine shìtheil, uasal seo “aig gunpoint” rudeigin a shoidhnigeadh. . . , nach eil?
Nam biodh an “coup” air fàiligeadh, bhiodh na prìomh dhaoine aige air am peanasachadh gu mòr!
Jan
Is e gnìomh samhlachail a th’ ann a bhith a’ cur a’ chlàr cuimhneachaidh na àite. Tha e a’ dol fada nas fhaide na fealla-dhà grodadh le òigridh Thai (moped) a tha ro èasgaidh no fealla-dhà oileanach air chall. Mar sin chan eil mi a’ smaoineachadh gu bheil an t-seann chlàr cuimhneachaidh ri lorg ann am fear de na fo-làran aig Chulalongkorn no Oilthigh Mahidol.
Mar lorgaire neo-dhreuchdail (agus leannan nan leabhraichean le Maigret agus Baantjer), tha e coltach gur e a’ cheist as cudromaiche dhomh: cò (no a thug air falbh) a’ chlàr cuimhneachaidh agus carson? Cumaibh cuimhne an-còmhnaidh: chan eil dad ann an Thailand mar a tha e coltach aig a’ chiad sealladh. Nam bheachd-sa, mar sin tha e gu math eu-coltach gum bu chòir an luchd-dèanaidh a bhith air an sireadh ann an cearcallan an riaghaltais làithreach (no an luchd-taic no an luchd-taic). Is e sin a tha mòran dhaoine (coigrich an seo nam measg) a’ smaoineachadh.
Bho na mion-fhiosrachadh anns an teachdaireachd seo faodar a cho-dhùnadh gu robh ath-chur na mèirle air ullachadh gu math agus nach robh an t-àm ann co-thuiteamas. Ach: bha an luchd-dèanaidh a-nis airson a dhèanamh soilleir gur e am bun-reachd ùr an roghainn as fheàrr leotha no nach toil le daoine am bun-reachd seo gu mòr. Agus mura h-eil am bun-reachd seo a’ còrdadh ri daoine: a bheil iad ag iarraidh bun-reachd nas libearalach, deamocratach (anns a’ chùis sin bu chòir an luchd-dèanaidh a shireadh am measg luchd-dùbhlain na rèim seo) neo a bheil iad dha-rìribh ag iarraidh cur às don bhun-reachd agus tilleadh gu àm an tuilleadh monarcachd iomlan ? (anns a 'chùis sin dh'fheumadh an luchd-dèanaidh a bhith air an sireadh ann an cearcallan a tha a' toirt taic don rìgh ùr agus a tha gu h-iongantach nan luchd-dùbhlain don riaghaltas seo, a tha an dèidh a h-uile càil a 'toirt taic don bhun-reachd ùr). No (agus seo na tha mi a’ smaoineachadh): cha robh gnothach sam bith aig a’ ghnìomh ris a’ bhun-reachd ùr. Is e a’ cheist an uairsin: dè a bha aige ri dhèanamh?
Tha mi a’ smaoineachadh gu bheil an riaghaltas a’ feuchainn ri ìsleachadh a dhèanamh air a’ chlàr cuimhneachaidh agus gu bheil e troimh-chèile mu dheidhinn. Tha e coltach gu robh an luchd-dèanaidh ag iarraidh buille a chuir air an riaghaltas, gun a bhith nas motha agus nas lugha. Cha bu chòir an luchd-dèanaidh a bhith air an sireadh ann an cearcallan a tha nan luchd-dùbhlain poilitigeach follaiseach don riaghaltas seo. Tha seo soilleir bhon teacsa air a’ chlàr cuimhneachaidh ùr. Nam bheachd-sa, bu chòir an luchd-dèanaidh a shireadh ann an cearcallan ultra-rìoghail aig nach eil mòran co-fhaireachdainn don rìgh ùr no do riaghaltas armachd a tha air a thaobh a thaghadh. Às deidh 13 Dàmhair, bha suidheachadh eadar-dhealaichte aca nan inntinn airson Thailand.
A Chrìosta a ghràidh,
Ceist:
“Nam bheachd-sa, bu chòir an luchd-dèanaidh a bhith air an sireadh ann an cearcallan ultra-rìoghail aig nach eil mòran co-fhaireachdainn don rìgh ùr agus cuideachd airson riaghaltas armachd a tha air a thaobh a thaghadh. Às dèidh 13 Dàmhair, bha suidheachadh eadar-dhealaichte aca nan inntinn airson Thailand.'
Is e argamaid inntinneach a tha sin nach do nochd mi anns an iomadh post air na meadhanan sòisealta. Gu math comasach cuideachd. Bhiodh sin a’ mìneachadh tòrr.
Is e an rud a tha ag argamaid na aghaidh gur dòcha nach b’ urrainnear a bhith air a chuir na àite às aonais eòlas agus co-obrachadh ro-làimh bhon riaghaltas, agus chan eil sin a ’freagairt ris an reusanachadh agad. Tha am Plaza Rìoghail, le a Throne Hall agus an ìomhaigh de Rama V, mar aon de na h-àiteachan as dìonaiche ann an Thailand le grunn phuist poileis. Is dòcha gu robh an fhìrinn gun deach na 11 camarathan sgrùdaidh CCTV uile a thoirt air falbh le ùghdarrasan Bangkok beagan làithean mus deach a’ chlàr a chuir na àite a bhith a dh’aona ghnothach no co-thuiteamas. Mar sin tha mi a’ smaoineachadh gu bheil e nas coltaiche gun do dh’ òrduich duine àrd inbhe seo agus gun tug riaghaltas an airm, gu mì-fhortanach, cead air a shon. Bidh gearan an riaghaltais às deidh sin cuideachd ag argamaid airson am faireachdainn de chiont agus is dòcha nàire.
Anns a’ phìos agam gu h-àrd cha do bhruidhinn mi a dh’aona ghnothach air luchd-dèanaidh eucoir agus adhbharan, ach tha do fhreagairt a’ toirt orm sin a dhèanamh. Gu fortanach is urrainn dhuinn cabadaich a-rithist..... 🙂
Tha na ultra-nàiseantach cuideachd air an riochdachadh anns a’ ‘phàrlamaid’ a th’ ann an-dràsta agus tha buaidh gu leòr aca gus beagan mheatairean ceàrnagach a chuir dheth am badeigin, camarathan CCVTV a thoirt air falbh agus am mullach a thoirt air falbh agus a chuir na àite. Is dòcha gun robh breug na cois (‘obair-càraidh’?) gus nach robh fios aig ach beagan dè an rùn a bh’ ann agus dè bha a’ dol a thachairt. Mar as lugha de dhaoine a tha fios, is ann as fheàrr a tha e.
Tha nàire air an riaghaltas leis gu bheil na ultra-nàiseantach sin (a bha?) nan caraidean nàdurrach aig an riaghaltas seo. Agus cha toil le daoine sin a leantainn (no eadhon a’ beachdachadh air na beachdan). Tha mi cha mhòr cinnteach nach robh gnothach sam bith aig neach àrd inbhe ris. Air a chaochladh. Tha e cuideachd air a dhèanamh gus 'burra' an neach seo beagan.