(Matt Hahnewald / Shutterstock.com)
Tha àite follaiseach, romansach agus cha mhòr làmh an uachdair aig Kathoey, banrighrean tarraing, gèidh agus rudan eile co-cheangailte ri gnè, ris an canar mar as trice LGBT, ann an sealladh cèin de shealladh Thai. Dùin do shùilean agus tog suas dealbh kathoey. An uairsin google ‘kathoey in Thailand’ agus chì thu gu bheil iad uile brèagha, òg agus toilichte. Cha mhòr nach eil e an-còmhnaidh air a sgeadachadh gu ìre no air a sgeadachadh ann an trusganan air leth eireachdail agus breagha. An Ear mar aisling annasach agus erotic.
Ach a bheil seo fìor dha-rìribh? Thug an teagamh sin orm sgrùdadh nas mionaidiche a dhèanamh air an iongantas seo, le fòcas gu sònraichte air fìrinnean agus beachdan a thàinig bho thùs sa choimhearsnachd Thai fhèin. Carson a tha an dreuchd sin cho follaiseach? Dè mu dheidhinn fulangas seanfhacal an Thais a thaobh seo? Bidh mi an uairsin a’ bruidhinn gu ìre mhòr air iongantas kathoey, ach gabh beagan rathaidean taobh an seo agus an sin.
Dè a tha an sloinneadh Kathoey a 'ciallachadh?
Tha taobhadh feise mu dheidhinn cò ris a tha cuideigin air a tharraing gu feise, agus tha dearbh-aithne gnè a’ buntainn ris a’ ghnè a tha cuideigin ag aithneachadh. Mar sin faodaidh daoine tar-ghnèitheach a bhith gu math eadar-dhealaichte nan taobh feise, dìreach mar dhaoine cisgender.
Tha am facal กะเทย a’ tighinn bhon Khmer agus a’ ciallachadh eadar-ghnèitheach (no hermaphrodite: aig a bheil an dà ghnè gnè gu ìre nas motha no nas lugha) agus co-sheòrsach. Ann an co-theacsa Thai, ghluais a ’bhrìgh nas fhaide air adhart gu fir a bha a’ sgeadachadh agus gan giùlan fhèin gu boireann às aonais breithneachadh soilleir mun dearbh-aithne gnè no an roghainn gnèitheasach. Bho mheadhan na linn mu dheireadh, tha an kathoey ann an comann Thai air tighinn gu bhith a’ ciallachadh ‘tar-ghnèitheach’, agus gu sònraichte tar-ghnèitheach fireann-gu-boireann, is dòcha fo bhuaidh bheachdan an Iar. Is e teirm Thai eile: สาวประเภทสอง sao praphet song, gu litireil ‘boireannaich den dàrna seòrsa’. Teirm air a chleachdadh gu cumanta nach eil ach fìor àicheil: ตุ๊ด, ‘toot’ le pitch àrd, ’s dòcha bhon fhilm ‘Tootsie’.
Ann an cainnt làitheil, ge-tà, bidh fir a tha, airson adhbhar sam bith, gan giùlan fhèin ann an dòigh boireann gu tric air an riochdachadh ann an sùilean an neach-amharc mar thoileachas, no nas oilbheumach no maslach, mar kathoey. Tha cuid kathoey air gabhail ris an teirm seo ach b’ fheàrr leis a’ mhòr-chuid a bhith air an ainmeachadh rudeigin eile.
(Sergey Colonel / Shutterstock.com)
Cia mheud kathoey a tha ann an comann Thai?
Leis gu bheil kathoey gu math follaiseach ann an comann Thai thathas gu tric a’ gabhail ris gu bheil mòran ann, tòrr a bharrachd na ann an dùthchannan eile. Tha e coltach nach eil sin fìor. Ma ghabhas tu ri mìneachadh farsaing air tar-ghnèitheach, tha e timcheall air 0.3% anns a h-uile comann air feadh an t-saoghail. Tha an àireamh de dhaoine tar-ghnèitheach a tha an sàs ann an ath-shònrachadh gnè mòran nas lugha, ach chan eil e cho eadar-dhealaichte eadar dùthchannan.
Tha am beachd gu bheil tòrr kathoey ann an comann Thai air mòran rannsachaidh a bhrosnachadh air a adhbhar. Tha fios againn, ann an seann Siam, abair ro 1930, gu robh e duilich do luchd-tadhail an Iar dealachadh a dhèanamh eadar fir is boireannaich. Gu tric bha an aon inbhe, stoidhle gruaige, aodach agus giùlan aca. Dh’atharraich sin timcheall air 1940 nuair a chaidh beachdan an Iar mu dheidhinn èideadh is giùlan boireann is fireann a thoirt a-steach, uaireannan tro reachdas. Tha fios againn cuideachd air sin anns an 19e linn agus cuid nas fhaide air adhart bha dreuchdan boireannaich air an coileanadh le fir. Ach is e a’ cheist an robh na cùisean sin fìor ro-ruithear tachartas kathoey.
Tha mi a’ smaoineachadh nach eil na h-eadar-dhealachaidhean ann an dearbh-aithne gnè agus taobhadh feise cho eadar-dhealaichte air feadh an t-saoghail. Ach, tha an dòigh-labhairt cultarach aca agus ro-aithris, fulangas no gabhail riutha thar ùine gu math eadar-dhealaichte.
An kathoey ann an comann Thai. Ìre foighidinn agus gabhail ris
Tha e ceart a ràdh gu bheil an fhulangas, agus an ìre de fhulangas, airson kathoey agus taobhan feise eile gu math àrd ann an Thailand, gu sònraichte an taca ris na dùthchannan mun cuairt.
Ach chan e sin uile idir. Tha a bhith a’ gabhail ris a’ ciallachadh a bhith a’ cur suas ri rudeigin a tha thu dha-rìribh ag aontachadh no a tha a’ cur dragh ort. ‘Tha mi a’ gabhail ri fuaim mo choimhearsnach, gu math annasach ach cha bhith mi a’ dèanamh dad mu dheidhinn, gun dragh sam bith’. Nuair a thèid faighneachd do Thais ciamar a tha iad a’ faireachdainn mu dheidhinn kathoey, thig ‘èibhinn’ an toiseach, agus an uairsin ‘neònach’ agus bidh buidheann nas lugha gan ainmeachadh ‘repulsive’. Tha iad daonnan a 'bualadh.
Tha gabhail, gabhail agus làimhseachadh co-ionann rudeigin gu tur eadar-dhealaichte, agus is e sin a tha a dhìth ann an Thailand, ged a tha beagan adhartais air a bhith ann anns na deicheadan mu dheireadh. Grunn eisimpleirean.
Dàimhean: Thug ochd ceud kathoey am beachd seachad ann an 2012. Cha deach gabhail ri 15% a-steach don teaghlach tuilleadh agus chaidh an diùltadh, chaidh gabhail ri 8% le cumhachan. Cha robh cead aig 13% fuireach aig an taigh tuilleadh. Fhuair 14% fòirneart beòil agus 2.5% fòirneart corporra. Chaidh ionnsaigh feise a thoirt air 3.3% le caraidean. Taobh a-muigh cearcall an teaghlaich, tha na h-àireamhan sin dhà no trì tursan nas àirde.
Seirbheis armailteach: Gu ruige 2006, bha katoey air a shaoradh nuair a bhathas a’ sgrùdadh chonscripts air sgàth ‘fìor dhroch-rian inntinn’, bhon uairsin tha an nota air a bhith mar ‘galar nach gabh a leigheas taobh a-staigh trithead latha’. Faodaidh an leithid de shònrachadh dragh a chuir air duine fad a bheatha. Aig àm a’ cho-dhùnaidh, uaireannan bidh suidheachaidhean ann far am feum gnìomhachd feise kathoey no co-sheòrsach a bhith air a magadh gu erotic leis na co-sgrìobhaichean.
Ann an 2006, chuir Samart ‘Namwan’ Meecharoen cùis-lagha an-aghaidh Ministreachd an Dìon leis gu robh am foirm Sor Dor 43 aice, a thug seachad saoradh bho sheirbheis armachd, ag ràdh gun robh i a’ fulang le ‘mì-rian inntinn maireannach’. Ann an 2011, bha a’ chùirt a’ riaghladh agus ag ràdh gun robh na cumhachan sin bha iad ‘mearachdach agus mì-laghail’.
(Sorbis/Shutterstock.com)
Foghlam: Bidh sgoilearan agus oileanaich le dearbh-aithne gnè sònraichte gu tric a’ faighinn eòlas air magadh. Bidh òraidichean uaireannan mì-mhisneachail mun bhuidheann seo. Tha mòran sgoiltean agus colaistean ag iarraidh air kathoey an èideadh fhireann a chaitheamh ged a tha iad mar-thà ag aithneachadh mar bhoireannach.
Suidheachadh obrach: Is dòcha gur e seo far a bheil na duilgheadasan as motha ag èirigh. Le beagan eisgeachdan, chan urrainn dha kathoey obair fhaighinn san roinn fhoirmeil. Tha beachd ann am foghlam nach e deagh eisimpleir a th’ annta. Mar sin bidh mòran ag obair anns an roinn neo-fhoirmeil, barrachd ann an gnìomhachas na fèisteas agus mar luchd-obrach feise. Ann an siùrsachd (mì-laghail ann an Thailand) gu tric bidh fòcas a bharrachd aig na poileis air boireannaich bhoireann.
Chaidh Pitaya Wong-anuson, a tha trithead’ s a trì, a dhiùltadh dhi aig companaidh chungaidh-leigheis leis gu robh eagal air an luchd-riaghlaidh, mar bhoireannach tar-ghnèitheach le cead-siubhail a bha ag ainmeachadh “fireann” mar a gnè, nach biodh i comasach air siubhal gu h-eadar-nàiseanta.
Oparan siabann: Anns na h-obraran siabann làitheil agus air an coimhead gu mòr air telebhisean, bidh an kathoey a bhios air a chluich gu cunbhalach cha mhòr an-còmhnaidh a’ cluich pàirt mar luchd-brathaidh leanaibh nach bu chòir a ghabhail dha-rìribh.
Cùram slàinte: Chan eil gin de na duilgheadasan co-cheangailte ri dearbh-aithne gnè no ath-shònrachadh gnè, leithid comhairleachadh saidhgeòlach, hormone therapy agus lannsaireachd, air am pàigheadh air ais anns na trì siostaman cùram slàinte ann an Thailand.
An sealladh Buddhist: Ann am Buddhism, cha bu chòir dearbh-aithne gnèitheasach agus roghainn gnè a bhith gu diofar oir bu chòir draghan talmhaidh a thrèigsinn. Ach, tha an cleachdadh eadar-dhealaichte. Ann an seann sgriobtairean Bùdachais, chan eil daoine tar-ghnèitheach a’ nochdadh ach far a bheil boireannach ag atharrachadh gu bhith na dhuine gus a bhith air a shoilleireachadh. Cuideachd anns na 227 riaghailt smachd nam manach, tha an vinaya, tha àite cudromach aig an eadar-dhealachadh fireann-boireann. Tha sgoil smaoineachaidh Bùdachais cumanta a’ mìneachadh gnìomhan gnèitheasach sònraichte mar “sgaraidhean” a tha a’ dearbhadh droch karma a fhuaireadh bho ghnìomhan feise ceàrr ann am beatha san àm a dh’ fhalbh.
Anns a’ Chèitean 2013, chaidh Sorrawee “Jazz” Nattee òrdachadh mar mhanach làn-chuimseach mar nach urrainn ach fir a dhèanamh ann an Thailand. Bha sin sònraichte oir bha Jazz air a’ mhòr-chuid de a beatha a chuir seachad na boireannach. A bharrachd air an sin, choisinn i Taghadh Tar-ghnèitheach 2009 Miss Tiffany a bhios a’ gabhail àite gach bliadhna ann am Pattaya. Bha Jazz air implantan broilleach fhaighinn uaireigin ach cha robh obair-lannsa tar-ghnèitheach ann tuilleadh.
Às deidh dha a bhith air a thòiseachadh mar mhanach aig Teampall Liab ann an Songkhla, thuirt Jazz, a tha a-nis leis an ainm manachail Phra Maha Viriyo Bhikku, gun deach e a-steach do dhuilleag Miss Tiffany aig an àm nuair a bha a phàrantan ag iarraidh agus gu robh e a-nis airson buannachadh. airidheachd dhaibh. Bha e air a bhith ag ionnsachadh an Dhamma airson grunn bhliadhnaichean agus a-nis bha e airson fuireach na mhanach airson a’ chòrr de a bheatha.
Chomharraich aba an teampall, às deidh dha na h-implantan broilleach a thoirt air falbh, gu robh Jazz a-nis 100 sa cheud fireann, an dà chuid gu inntinn agus gu corporra.
(Sergey Colonel / Shutterstock.com)
Lèigh-lann ath-shònrachadh gnè
An-diugh, tha 2-3 gnìomhachd ath-shònrachadh gnè gach latha ann an Thailand air an sgaoileadh thairis air sia ospadalan. Ach bheir sinn sùil cuideachd air mar a tha na daoine sin air an roinn a rèir nàiseantachd agus bliadhna.
1984-1990 Thai 95% cèin 5%
2001-2005 Thai 50% cèin 50%
2010-2012 Thai 10% cèin 90%
Mar a chaidh a ràdh gu h-àrd, chan eil cosgaisean meidigeach co-cheangailte ri gnè air am pàigheadh air ais taobh a-staigh nan trì siostaman cùram slàinte Thai.
Tha freasdal-lannan ath-shònrachadh gnè daor, ged a tha e tòrr nas saoire na thall thairis. Tha lannsaireachd broilleach a’ cosg eadar 120 agus 000 baht agus lannsaireachd ginideach eadar 180.000 agus 250.000 baht. Tha mòran kathoey ag aithris gu bheil iad ag obair ann an gnìomhachas gnè an dòchas airgead gu leòr a chosnadh airson obair-lannsa.
Bidh cuid de dhaoine ann an Thailand a’ cosnadh airgead math bho seo, ach tha na daoine trans Thai air an trèigsinn gu tur.
Co-dhùnadh
Taobh a-staigh coimhearsnachd Thai, thathas a’ gabhail ri kathoey agus mòran chùisean eile co-cheangailte ri gnè. Ach tha gabhail ris dha-rìribh fhathast fada air falbh agus tha leth-bhreith fhathast rampant. Tha reachdas nas fheàrr na ro-riatanach.
Gu h-ìosal tha ceangal chun phrìomh thùs agam. Sgeulachd fhada agus mionaideach ach air leth inntinneach agus fiosrachail.
Airson an luchd-leughaidh le barrachd lèirsinn, bidh a’ bhidio seo:
Tapadh leibh airson pìos soilleireachaidh, Tino. Tha gabhail ris fhathast fada air falbh agus mar sin bidh taisbeanaidhean kathoey aig bainnsean is pàrtaidhean - gus bìdeadh rus a chosnadh - fhathast ann airson greiseag.
Agus ’s e boireannaich bhrèagha a th’ anns a h-uile duine anns na cuirmean kathoey agus bha aice ri beagan obair a dhèanamh gus na diofar phìosan sin a chleachdadh.
Tha kathoey no duine atharraichte sam bith an aon rud riumsa.
Is e an aon rud nach toil leam gu mòr an dòigh-obrach anabarrach mòr sin, nach fhaic thu ann am boireannach sam bith.
Ach tha, fhad ‘s a tha iad a’ faireachdainn toilichte cuideachd.
LOUISEACH
Habari gani, Louise
Sin an duilgheadas. Tha tòrr a bharrachd kathoey (fireann-gu-boireann trans) ann a tha nas sine, nach eil brèagha tuilleadh agus nach urrainn coileanadh. Tha iad air an cur air falbh.
Geàrr-chunntas sàr-mhath. Tha e math gu bheilear a’ daingneachadh nach eil suidheachadh na buidhne seo idir math mar a thathar a’ moladh uaireannan. Tha sin fhathast fìor mhath an taca ri mòran dhùthchannan eile.
Tino, nach tigeadh an tar-sgrìobhadh “katheuj” no “katheui” nas fhaisge air am fuaimneachadh ceart airson luchd-leughaidh Duitseach? Tha coltas gu bheil “Kathoey” nas freagarraiche airson fuaimneachadh na Beurla.
Airson am fuaimneachadh ceart airson luchd-leughaidh Duitseach:
กะเทย [kà-theuy] tòna ìosal, tòn meadhan.
สาวประเภทสอง [sǎaw prà-phêet sǒng] rising, low-falling, rising.
ตุ๊ต [tóet] high
(Chuir mi às do Tino mu thràth air post-d 😉 555 )
Agus tha: ann an aon seantans tha e fìor ann an Thailand gu bheil fìor gabhail agus co-ionannachd fhathast fada air falbh, ach an taca ri mòran dhùthchannan eile gu fortanach chan eil e na ifrinn air an talamh dha na daoine sin ann an Thailand. Beag air bheag fàsaidh e nas fheàrr. Mar eisimpleir, tha am bile Com-pàirteachas Clàraichte na ghluasad anns an t-slighe cheart, ach chan eil ‘solas dreach inbhe pòsaidh’ fhathast co-ionann ri bhith a’ toirt inbhe cho-ionann do dhaoine dìreach pòsta. Agus is dòcha gun tèid an gabhail ceum air cheum a dh’ionnsaigh gabhail ris agus spèis.
Mo nàire air Rob, is e ตุ๊ด a th’ ann agus chan e ตุ๊ต O, cò leis a tha dragh, tha am fuaimneachadh mar an ceudna. Tha mi a’ smaoineachadh nach eil mòran Thais eòlach air nas motha.
Uill, a Chees, na toir orm tòiseachadh air tar-sgrìobhadh. A bheil fios agad dè tha “kao” a’ ciallachadh? Is e Kathoey dìreach an riochdachadh fònaidheach as cumanta. Ach tha thu ceart, bu chòir dhomh a bhith air a ràdh nas fheàrr. Is truagh nach 'eil Rob V. làimh ris.
Kathoey. An unaspirated -k-, an aspirated -t- (air a riochdachadh le -th-), fuaim goirid -a- agus fada mute -e-, mar ann an ‘de’ ach fada nas fhaide. O tha, tòn ìosal, tòn meadhan.
Bu mhath leam a chuir ris, ge-tà, gu bheil a’ mhòr-chuid a’ faicinn an fhacail ‘kathoey’ mar rud maslach, tàir.
Artaigil fìor mhath bho Tino. A’ cuideachadh le bhith ag ath-sgrùdadh claon-bhreith agus ìomhaighean fèin-leasaichte. Is dòcha gur e beachd a th’ ann sreath de na claon-bhreith no na mì-thuigse as cumanta a dhèanamh mun Thai?
Nèamhan math, Evert-Jan, tha sin gu bhith na shreath glè fhada! Deagh bheachd. Is dòcha gun dèan mi e.
Tha e an làthair ann am Buddhism Thai, dìreach faic na h-ìomhaighean Buddha far a bheil Buddha air a dhealbhadh le cìochan
A bheil thu a’ ciallachadh an Laughing Buddha, Ruudje? Leis na cìochan sin agus am bolg mòr sin? B’ e sin manach Zen, prankster tlachdmhor, chan e Buddha.
Artaigil math Tino, tapadh leat.
O chionn beagan bhliadhnaichean leugh mi an leabhar “Ladyboys” le Susan Aldous agus Pornchai Sereemongkonpol. Tha an leabhar sin cuideachd ga dhèanamh soilleir gu bheil a bhith air a bhreith anns a’ ‘chorp ceàrr’ air a bhith na bhuaireadh dha na daoine a tha a’ faighinn agallamh ann. Air a mholadh gu mòr dha neach sam bith a tha ag iarraidh lèirsinn.
Bu mhath leam a thoirt fa-near cuideachd, an co-cheangal ri cothroman obrach, gu bheil mi tric a’ faicinn boireannaich ag obair air cùl a’ chunntair aig a’ Foodmart faisg orm agus chan eil càil a dh’fhios agam gu bheilear a’ magadh orra. Agus tha Baan and Beyond (Pattaya) a 'fastadh mòran tom, gu sònraichte anns na roinnean teicnigeach. A bheil na companaidhean sin air gabhail ris gu sònraichte am measg an luchd-obrach?
Tha, tha sin ceart, a Mhàiri. Leugh mi sin toms, bidh tomboys gu tric ag obair ann an dreuchdan teicnigeach ann am factaraidhean agus an àiteachan eile. Thathas ag iarraidh orra gu sònraichte agus a’ gabhail riutha airson an adhbhair seo.
Glè mhath, a Mhàiri. Thug mi sùil air an leabhar sin ‘Ladyboys’ agus lorg mi sgeulachd mu fhear de na sgrìobhadairean Susan Aldous. Is toil leam an seòrsa sgeulachdan seo.
https://www.smh.com.au/world/light-relief-from-the-lady-known-as-angel-20081116-gdt32m.html
Chan urrainn dhomh cur an aghaidh. Rannsaich beagan nas fhaide. Lèirmheas air an leabhar seo Ladyboys:
https://dawnabroadbackup.wordpress.com/2011/08/01/book-review-ladyboys-the-secret-world-of-thailands-third-gender/
Abairtean:
Chan eil beatha nas fhaide na na taisbeanaidhean airson Ladyboys ann an Thailand, ge-tà, cho glamourous agus sunndach sa tha e coltach.
Tha a’ mhòr-chuid de theaghlaichean mòra a’ faicinn balach-bhuachaille mar nàire, droch karma. Chan eil an comann a' cuideachadh idir. Faodaidh clann, gu sònraichte, a bhith gu math cruaidh air daoine a tha “a’ coimhead ”eadar-dhealaichte. Agus eadhon nuair a tha an t-àm ann obair a lorg, bidh cuid de luchd-fastaidh dìreach a’ diùltadh an tagradh air sgàth an inbhe mar Ladyboys.
Fada bho na tha e coltach san uachdar, tha comann Thailand fhathast fada bho bhith a’ gabhail ris a’ bhean-uasal Bhithinn a’ moladh an leabhair seo do dhuine sam bith a tha deònach boireannaich Thailand fhaicinn nas fhaide na gnìomhachas dibhearsain, agus dhaibhsan a tha a’ coimhead air brosnachadh a dhol tro bheatha.
Tapadh leibh Tino, artaigil snog. Cha robh e air tachairt dhomh a bhith ga coimhead suas air an eadar-lìn agus a-nis tha mi toilichte barrachd fhaighinn a-mach mu deidhinn. Boireannach sònraichte!
Kathoey no Ladyboy mar a tha iad a 'còrdadh riutha fhèin agus an cuid obrach. Ach, tha fios agam gu leòr a bhios a’ dèanamh obraichean gu math foirmeil an seo ann am Bangkok ann an oilthighean. Agus eadhon obraichean foirmeil gu math cunntachail. An fheadhainn air a bheil mi eòlach airson faisg air 10 bliadhna. Agus cha do dh'obraich e a-riamh ann am beatha-oidhche. Tha am beatha fhèin aig a h-uile duine gu dearbh agus tha spèis mhòr agam dha sin.
Co-dhiù, tha mi a’ smaoineachadh gur e nighean/balach brèagha a th’ ann. Air a bhith ann an Thailand iomadh uair agus air mòran Katoy brèagha agus grànda fhaicinn. Gu math tric tha e na fhèis dha na sùilean.
Tha mi air a bhith ann an dàimh co-sheòrsach le fear à Thai airson faisg air dà bhliadhna a-nis. Chan eil duilgheadas sam bith na theaghlach agus an àrainneachd. Gu fortanach, cha tug coiseachd làmh ri làimh tro shràidean Bangkok a-riamh sealladh cam.