Is mise Thai!
Cuirm ceumnachaidh aig Oilthigh Chulalongkorn ann am Bangkok (Jaem Prueangwet / Shutterstock.com)
Na thuirt a’ Bhana-phrionnsa Máxima sa Mhàrt 2007 gun robh de Chan eil dearbh-aithne Duitseach ann, tha e air tòrr connspaid adhbhrachadh agus b’ e sin toiseach deasbaid làidir. Thàinig dà bhuidheann am bàrr: an fheadhainn a bha a’ creidsinn ann an dearbh-aithne sònraichte Duitseach agus an fheadhainn a dhiùlt am beachd sin.
Is gann gu bheil eòlas aig Thailand air an deasbad seo, tha cha mhòr a h-uile duine, anns an t-sluagh gu h-iomlan, ann an cearcallan an fhoghlaim agus gu sònraichte am measg na mionlach, a’ gabhail ris gu bheil an leithid de rud ann. thainess, dearbh-aithne Thai, ris an canar cuideachd ความเป็นไทย (khwaampenthai) ainmichte. Gheibh a h-uile Thai sin aig àm breith, mar sin a bhruidhinn, agus fàsaidh e suas leis. Tha 'Coimisean airson Dearbh-aithne Nàiseanta' a' cumail sùil air seo.
Bhiodh coigreach thainess eu-comasach a thuigsinn
Taobh cudromach de thainess is e gu bheil e do-dhèanta do choigreach a chreidsinn agus is e sin as coireach gu bheil càineadh coigreach air Thailand gu tric air a chuir às leis a’ bheachd ‘chan urrainn dhut Thailand a thuigsinn’. Air fòram de na Bangkok Post air deasbad làidir a bhrosnachadh fon aithris 'Chan urrainn dha Farang fios Thainess'. Chan eil mi airson beachd a chumail air ais bho Cha-am Jabal:
A dh’ aindeoin bun-bheachd an artaigil mu cho neo-chomasach ‘s a tha farangs a bhith a’ tuigsinn Thailand (“chan eil fios aig Farang - eadhon ged a thuigeas iad," Bangkok Post, 31 Lùnastal), gu tric feumaidh Thais tionndadh gu farangs a tha a’ fuireach air taobh eile an t-saoghail gus ionnsachadh mun dùthaich aca fhèin, mar a chunnaic sinn ann an iomadh cùis coirbeachd àrd-ìomhaigh a bharrachd air a bhith a’ comharrachadh chòraichean daonna, agus còraichean daonna eile.
Tha Thais gu tric neo-chomasach air ionnsachadh mun dùthaich aca fhèin, leis gu bheil iad ro dhomhainn an sàs ann am feartan Thai-ness a chuireas stad orra bho bhith a’ sireadh na fìrinn. Tha iad air am bacadh le saobh-chràbhadh, cho cudromach sa tha ìomhaigh thairis air susbaint agus co-sheirm shòisealta thairis air fìrinn, fulangas nàdarrach do bhreugan sòisealta, agus deònach rudan a rèiteachadh an àite a bhith a’ dèiligeadh ri duilgheadasan grànda.
Tha Farangs na so-mhaoin do Thailand ann an iomadh dòigh, a’ gabhail a-steach an sealladh cothromach aca air comann Thai a tha a’ nochdadh fhìrinnean follaiseach a tha gu tric do-fhaicsinneach do Thais.'
A bharrachd air an sin, tha mi a’ falbh bhon chuspair agam.
Bha argamaid agam uaireigin le caraid Thai mu dheidhinn Buddhism. Aig aon àm dh'èigh i ann an èiginn, "Chan urrainn dhut Buddhism a thuigsinn oir tha thu nad choigreach!" Ri a thuirt mi, "Ach bha an Buddha fhèin cuideachd na choigreach." Ise: "Chan eil sin fìor, b' e Thai a bh' anns a' Buddha!" Airson Thai a’ ciallachadh thainess uile math agus neo-thainess a h-uile dona.
Bidh bun-bheachd dearbh-aithne gu tric air a chleachdadh gus do chuir an aghaidh an eilein
Faodaidh sinn cunntas a thoirt air ar dearbh-aithne fhèin (fèin-ìomhaigh agus ìomhaigh targaid), a tha cuspaireil. Tha a bhith a’ dearbhadh dearbh-aithne na h-Òlaind a’ gabhail ris oibeachdachd. An seòrsaiche cumanta as motha, suim de fheartan Duitseach, air a roinn leis an àireamh de dhaoine Duitseach, le pinch de chultar, eachdraidh agus ealain. Tha sin ceart gu leòr mar ghnìomhachd saidheansail, gus an àm a bhios sinn a’ cumail neach Duitseach air thuaiream fa-leth cunntachail air a shon.
A bharrachd air an sin, thathas gu tric a’ cleachdadh bun-bheachd dearbh-aithne Duitseach no Thai airson a dhol an aghaidh an fhear eile, gus cuideam a chuir air eadar-dhealachaidhean, gus loidhnichean roinneadh a tharraing, gu tric le faireachdainn moralta, math no dona. Is e an rud ris an do thachair mi ann an litreachas, mar eisimpleir: Chan eil na Duitsich cho frithealaidh an aghaidh ùghdarras ris na Seapanaich, tha sinn beagan nas anarchic; chan eil sinn cho dìoghrasach ri Eadailtich, tha sinn nas fhaide sìos gu talamh; chan eil e cho làidir ri Breatannaich ach nas comhfhurtail agus chan eil e cho connspaideach ri Ameireaganaich ach nas bòidhche.
Anns an deasbad mu dheidhinn thainess tha na h-eadar-dhealachaidhean sin, an fhaireachdainn 'sinn' agus 'iadsan' air an cuideam nas motha buileach. Is e an dà thaobh seo, àrdachadh dearbh-aithne nàiseanta gu inbhe òir agus an claonadh an dearbh-aithne sin a chleachdadh gus a dhol an aghaidh an ‘eile’, a tha a’ fàgail stèidheachadh dearbh-aithne mar sin neo-mhiannach. Tha an teachdaireachd so-thuigsinn an-còmhnaidh: mura h-eil thu a’ coinneachadh ris na h-inbhean agus a’ phròifil a tha air a mhìneachadh de ‘Dearbh-aithne Duitseach’ chan e fìor dhuine Duitseach a th’ annad, agus tha an aon rud a’ buntainn ri dearbh-aithne Thai.
(tristantan / Shutterstock.com)
Thainess air a chleachdadh gus cuideam a chuir air cumhachd iomlan an rìgh
Dè na feartan no na feartan sin a tha a’ dèanamh cuideigin na Thai? Tha cuid ag ràdh gu bheil Thais dèidheil air sìth, cuid eile gu bheil ceangal aig dearbh-aithne Thai ri adhradh nan trì colbhan ‘nàisean, creideamh agus rìgh’, le creideamh cha mhòr an-còmhnaidh a’ toirt iomradh air Buddhism. Ach ciamar a thàinig am beachd seo gu bith thainess stèidhichte agus an gabh a chleachdadh fhathast ann an Thailand a tha a’ sìor fhàs eadar-mheasgte agus ùr-nodha?
Fon mhonarcachd iomlan, bho Rìgh Rama IV (Mongkut) gu Rama VII (Prajadhipok), bha Thailand an aghaidh nan Cumhachdan an Iar às an do ghabh iad ris na h-eileamaidean teicnigeach agus eaconamach gus dèanamh cinnteach à neo-eisimeileachd Thailand. Aig an aon àm, taobhan de thainess atharrachadh gus casaidean barbarism a sheachnadh.
Thainess a bha, le bhith a’ taisbeanadh deas-ghnàthan rìoghail, air a chleachdadh gus làn chumhachd an rìgh a bhrosnachadh, agus an sluagh a roinn ann an clasaichean. cuideam a chur air. Bha maitheas an t-sluaigh ceangailte gu dlùth ri cumhachd an rìgh. Thug Buddhism taic don bheachd seo agus chaidh a shearmonachadh le manaich ann an teampaill.
Bha sealladh rudeigin eadar-dhealaichte agus nas ùire aig a’ Phrionnsa Damrong Rajanubap thainess. Dh ’ainmich e mar na trì colbhan moralta aig muinntir Thai“ gaol neo-eisimeileachd nàiseanta, fulangas agus co-rèiteachadh no co-chothromachadh. ”
Às dèidh Ar-a-mach 1932; Nàisean, Creideamh agus Rìgh
Às deidh ar-a-mach 1932, nuair a chaidh monarcachd bun-reachdail a chruthachadh, cha deach mòran atharrachadh anns na beachdan air dè thainess ciallachadh. Chuir Inntleachdail dìon air a’ bheachd, a dh’ aindeoin na h-atharrachaidhean poilitigeach, gun robh rìghrean agus Bùdachas fhathast aig cridhe na cùise thainess bhuineadh agus gun do dhearbh eachdraidh an ‘rèis Thai’ gun robh seo air a bhith ann bho rìoghachd Sukhothai (13mh linn).
Ann an 1939, cho-dhùin am Prìomhaire ultra-nàiseantach Plaek Phibunsongkraam an t-seann ainm in-ghabhalach airson na dùthcha, 'Siam', a chur an àite 'Thailand' gus innse gum bu chòir luachan agus cultar Meadhan Thais a bhith a 'buntainn ris an dùthaich gu lèir. Ann an 1945 thug Pridi air ais an t-ainm ‘Siam’ gus sealltainn gu robh e a’ creidsinn ann an dùthaich ioma-chruth agus eadar-mheasgte far am faigheadh gach cinnidheachd àite.
Ann an 1949, às deidh dha Pridi a chuir às, thug Phibun an t-ainm ‘Thailand’ a-steach gu deimhinnte agus thòisich e air iomairt ‘verthaization’ na dùthcha fo bhratach Nation, Religion and King. Gu h-ìoranta, chuir Phibun le òrdugh casg air aodach traidiseanta Thai agus cleachdadh betel, agus briogais òrdaichte dha fir is sgiortaichean do bhoireannaich, agus e cuideachd ag òrdachadh pòg soraidh leis an duine tràth sa mhadainn. Mu dheidhinn thainess air a bruidhinn!
Bha MR Kukrit Pramoj air thoiseach san t-sealladh seo. Anns na leabhraichean agus na naidheachdas aige, thug e taic don bheachd gu robh an rìgh agus an teaghlach rìoghail riatanach, agus gu robh iad a-riamh, airson dùthaich Thai a bhith sìtheil, seasmhach agus soirbheachail. Agus leis gu robh an rìgh, mar Bhùdaich, a’ cumail suas luachan Bùdachais, bha an riaghailt aige an-còmhnaidh beusanta agus deamocratach eadhon às aonais seic agus cothromachadh.
Bhruidhinn MR Kukrit mòran mu dheamocrasaidh, còraichean, saorsa agus co-ionannachd, ach bha e a’ faireachdainn gum bu chòir rudeigin mar seo tachairt taobh a-staigh na thainess òrduichte. Chunnaic e ru thi sheinn thi tam, 'eòlas air àrd agus iosal' no 'eòlas air d' àite' mar bhuadhan cudthromach am measg thainess. Gu fortanach thuirt e gu bheil ‘spèis’ agus ‘humility’ cuideachd glè des ‘Thai’.
(Prapat Aowsakorn / Shutterstock.com)
An t-seann creideamh mu dheidhinn a ' thainess tòiseachadh a’ bualadh air fìrinn shòisealta
Clann Muslamach Thai air an toirt le làimh clann Bùdachais Thai air beulaibh geata baile le samhlaidhean rìoghail.
Bho na XNUMXn, tha Thailand air tòiseachadh ag atharrachadh gu bhith na chomann-sòisealta mòran nas eadar-mheasgte agus nas iom-fhillte. An teirm thainess air a chleachdadh barrachd is barrachd gus taic a thoirt do structar rangachd seann-fhasanta le bhith a’ cur cuideam air ‘Decorum Thai, cànan agus beusachd’ sònraichte.
Cha do dh’ fhàg sin àite airson clas meadhan Thai a bha ag èirigh a dh’ iarr barrachd chòraichean poilitigeach agus barrachd smachd air cuairteachadh beairteis. An t-seann creideamh mu dheidhinn a ' thainess bhuail e barrachd is barrachd le fìrinn shòisealta.
Anns an t-seann mhodail de thainess, a’ ciallachadh rangachd a bha gu math eagraichte, bha dleastanas air a’ chlas àrd a bhith taiceil agus caoimhneil dhaibhsan a bha fodha a bha iad fhèin a’ toirt dìlseachd agus taic dhaibh. Dh'fhàg atharrachaidhean sòisealta am modail seo do-dhèanta, ach dh'fhuirich e mar stiùireadh.
An tuigse thraidiseanta thainess bha e cuideachd ro chuingealaichte airson dèiligeadh ris a' cheist mu thùs 'cinnidh'. Bha tòrr cuideam air an iomadh sluagh eadar-dhealaichte ann an Thailand a bhith nan 'Thai' agus thainess gabhail ris, leis gach ni a ta ann an so. Dh’ fhàs seo na bu chudromaiche leis mar a leudaich am biurocrasaidh a greim gu gach ceàrnaidh de Thailand. Dh'adhbhraich seo duilgheadasan mòra, gu sònraichte anns a 'cheann a deas Muslamach.
An fheadhainn nach eil a 'fuireach suas ris an ìomhaigh as fheàrr de thainess gu tric air an cleachdadh, air còraichean a dhiùltadh agus air am buaireadh gu magadh agus eadhon fòirneart. Bha iad air am putadh chun na h-iomaill. Thainess thàinig e gu bhith na chnap-starra a chuir casg air Thais bho bhith ag atharrachadh gu atharrachaidhean luath is domhainn sa choimhearsnachd aca.
Thathas gu tric a’ toirt iomradh air atharrachaidhean ann an structar Thailand mar neo-Thai
Tha a’ mhòr-chuid de Thais cinnteach sin thainess aig a bheil luach do-chreidsinneach, nach deach suathadh air a chridhe airson linntean agus tha e riatanach a bhith a’ tuigsinn gur e Thai a th’ ann. Seo mar a bhios clann ag ionnsachadh: san sgoil, aig an taigh agus anns na meadhanan. Atharrachaidhean ann an sòisealta, eaconamach agus tha structar cultarail Thailand gu tric air an ainmeachadh mar neo-Thai, mar ghiùlan neo-àbhaisteach.
Duine òg a tha a’ dèanamh eas-ùmhlachd do sheann duine, cuideigin aig bonn fàradh nach eil a’ toirt spèis do chuideigin nas àirde, daoine a dh’ iarras barrachd chòraichean agus shaorsa, tha seo uile gu tric air a chàineadh mar ghiùlan ceàrr le bhith a’ toirt ionnsaigh air. thainess. Thainess air fhaicinn mar luach a ghabhas gabhail ris no a dhiùltadh stèidhichte air coltas, giùlan agus cainnt.
Is e an armachd agus an elite sa mhòr-chuid aig a bheil am beachd seo thainess adhartachadh. Bhruidhinn mi ri fear à Thailand aon uair agus ann an teas na deasbaid thuirt mi, "Tha thu a 'coimhead coltach ri comannach!" "Chan eil idir," thuirt e. 'Is mise Thai!' Tha Thai agus comannach gu tur às-dùnadh a chèile.
(nattul / Shutterstock.com)
Air làraich-lìn mòran moladh agus glòir thainess
Chaidh mi air grunn làraich-lìn Thai far a bheil an ìomhaigh sin air a dhearbhadh. Mòran moladh agus glòir thainess gun mòran mìneachaidh ga thoirt air, a thuilleadh air 'nàisean, creideamh, rìgh'. Lorg airson an ciall a tha air thainess tha e na chuairt tro shamhlaidhean, indoctrination, neo-fhillteachd phoilitigeach agus claon-bhreith, saor-thoileach agus neo-thoileach. Bheir mi beagan eisimpleirean:
• Tha Thailand math en Tha a’ choimhearsnachd Thai air a chomharrachadh le càirdeas,
• Chan eil ann ach aon seòrsa de 'thainess': cultar Thai den chlas àrd a tha a 'suidheachadh inbhe cheart agus reusanta.
• Feumaidh a h-uile ball de chinneadh no buidheann cinnidh ann an Thailand 'a bhith nan Thai' mus urrainn dhaibh a bhith nam pàirt den dùthaich.
Thainess air a ghabhail gu dòigheil agus mar sin cha mhòr nach gabh a cho-rèiteachadh. Cha do lorg mi ach aon làrach le càineadh; thug tidsear à Isaan an sin cunntas air an strì a bh’ aige gus a bhith na ‘fìor Thai’ nach do shoirbhich gu ruige seo, sgrìobh e gu goirt. "Tha mi ro dhorcha agus tha stràc aotrom agam." Thàinig mi cuideachd tarsainn air lèirmheas air dusan leabhar chloinne, a bha san amharc airson rèite anns a’ chòmhstri aig deas. ach a tha ann an dòigh seòlta ann am facal agus ann an ìomhaigh as àirde thainess a' cur air adhart.
Chuir fear Muslamach fàilte air ann an dòigh Thai.
Tha clann Bùdachais Thai uile nas àirde, nas bòidhche agus ann an aodach nas fheàrr na clann Muslamach Thai. Is e an-còmhnaidh clann Bùdachais Thai a bhios a’ stiùireadh. Tha teampaill nas fhollaisiche na mosg. Chan eil ‘Thai’ a’ cur fàilte air ‘Thai Muslamach’ le ‘salam' ach le aon ‘wai and sawadee’.
Bidh mìneachadh sam bith air ‘dearbh-aithne nàiseanta’ sònraichte a’ fàgail dhaoine aig a bheil còir air beatha urramach cuideachd. Tha seo a’ buntainn ri ‘dearbh-aithne Duitseach’ agus tha e a’ buntainn eadhon nas motha ri dearbh-aithne Thai: thainess.
Ma tha beachd eagallach air Thailand thainess Mura leig thu air falbh, chan urrainnear còmhstri nas miosa a sheachnadh anns a’ chomann-shòisealta eadar-mheasgte seo a tha ag atharrachadh gu luath. A-nis bidh e na thuigse thainess air a chleachdadh a-mhàin airson dàimhean cumhachd a tha ann mar-thà a chumail suas agus a dhèanamh dligheach.
Stòran
Saichol Sattayanurak, Togail beachd prìomh shruth air ‘Thainess’ agus an ‘Fìrinn’.
Air a thogail le 'Thainess', Oilthigh Chiang Mai, 2002.
Paul M. Handley, Cha dèan an Rìgh gàire gu bràth, 2006.
Làrach-lìn eadar-dhealaichte.
Artaigil inntinneach. Leugh mi cuideachd an tabhartas sin le Cha Am Jamal aig an àm agus an uairsin smaoinich (agus tha mi fhathast a 'dèanamh): "ingne on the head".
Gu fortanach, le taing don eadar-lìn agus na meadhanan sòisealta, tha an ionad uachdranas Thai ceàrr a’ tòiseachadh a ’dol sìos am measg a’ ghinealach ùr. Tha iad cuideachd air faighinn a-mach nach eil a 'ghrian a' deàrrsadh a-mach à asal gach Thai. Gu cinnteach às deidh bliadhna de bhith ag ionnsachadh san Roinn Eòrpa no na SA (iomlaid), thig iad dhachaigh gus faighinn a-mach gu bheil a ’chairt air a chuir air beulaibh an eich ann an iomadh cùis gus fuasgladh fhaighinn air duilgheadasan.
Chan fhaic mi ach “Chan eil thu a’ tuigsinn Thainess ”mar mholadh agus thuirt mi sin aon uair ri co-obraiche. Cha do chuir mi ris: “Tha thu a’ ciallachadh an siostam taic, dìth ceartas dha na h-uile, senophobia, coirbeachd, sannt, agus neo-ionannachd, an seòrsa Thainess sin? Chan eil, chan eil mi a’ tuigsinn sin”
@Tino,
Seo beachd inntinneach bho Voranai Vanijaka! Airson an artaigil slàn faic: http://www.chiangmaicitynews.com/news.php?id=1097
Quote
Bidh daoine a’ bruidhinn mu Thai agus farang mar gu bheil iad nan dà ghnè eadar-dhealaichte, agus tha e coltach gu bheil iad a’ gabhail ris an Ear an Ear, is an Iar an Iar. Carson a tha sin? A bheil thu a’ smaoineachadh gum faodadh e atharrachadh? A bheilear a’ gabhail brath air Thainess, cho dìomhair ‘s a tha e, gus am bi daoine a’ faireachdainn aonaranach agus gu bheil beachdan sònraichte aca?
Tha sinn den aon ghnè; Is e an aon eadar-dhealachadh a th’ ann gu bheil aon a’ dol gu parlors massage agus aon a’ dol gu bàraichean, ach airson an aon adhbhar. Is dòcha gu bheil an ear an ear. Is dòcha gu bheil an iar. Ach tha daoine nan daoine. Thathas gu dearbh a’ gabhail brath air Thainess, leithid Sasannach no Ameireaganach no Sìneach, gus am bi daoine a’ faireachdainn aonaranach agus gu bheil cuid de bheachdan aca - às deidh a h-uile càil, dè an dùthaich nach eil a’ cleachdadh an innleachd nàiseantach ‘’ tha sinn cho sònraichte ’’ airson a bhith a’ faireachdainn math mun deidhinn fhèin, gus fuath a stiùireadh an aghaidh chàich agus an sluagh a chumail air an leash le “buidheann smaoineachadh”? Ceist a chaidh fhaighneachd gu tric: An urrainn dha coigrich Thainess a thuigsinn? Is e am freagairt na bi gòrach, chan eil eadhon Thais a’ tuigsinn Thainess. A-rithist, tha e na chùis a bhith fèin-mhothachail.
Unquote
Jan Greep,
Chan eil an ceangal gu h-àrd ag obair dhòmhsa. Tha an ceangal a leanas a’ dèanamh: https://www.chiangmaicitylife.com/clg/our-city/interviews/interview-voranai-vanijaka/
Op https://thisrupt.co/ faodaidh tu tòrr a bharrachd de na pìosan beachd aige a leughadh.
Dhòmhsa tha an teirm ‘Thainess’ dìreach mar cho-fhacal nas caoimhneil den teirm (neo-) feudalism.
Gu ruige seo innleachd meadhanach soirbheachail de na h-uaislean, an t-arm agus na daoine beairteach ùra gus an t-srian a chumail ann an dòigh fiùdalach.
Le barrachd ruigsinneachd air an eadar-lìn agus mar sin gu fiosrachadh bho thall thairis, agus na meadhanan sòisealta a’ nochdadh nach eil no gu ìre mhòr fo smachd an riaghaltais, bidh ‘Thainess’ a’ sìor fhàs doirbh a chuir an sàs.
Artaigil math Tony. O chionn ghoirid bha còmhradh agam le òraidiche aig oilthigh.
Bha e a’ sireadh bleith luachan traidiseanta Thai agus an comann-sòisealta a bha ag atharrachadh gu luath anns an àireamh mhòr de choigrich a bha a’ fuireach ann an Thailand.
Is e sin cuideachd an adhbhar gu bheil e air a dhèanamh cho duilich dhuinne a tha a’ fuireach san ùine fhada cead còmhnaidh fhaighinn.
Tha mi a’ smaoineachadh gu bheil an clas àrd a’ tuigsinn ro mhath gu bheil làthaireachd choigrich cuideachd a’ dèanamh an Thai nas buige.
Tha pàirt mòr aig tilleadh cèile (ean) Thai bho thall thairis cuideachd ann an seo.
Tha iad sin air eòlas fhaighinn air cò ris a tha e coltach a bhith a’ fuireach ann an dùthchannan far a bheil seirbheisean sòisealta nan eallach
ga dhèanamh nas misneachaile
ruudje
Leugh an artaigil seo le ùidh mhòr. A rèir coltais, chan eil beachdan Thainess cho neònach. Tha mi a’ faicinn rudan a tha coltach ri teirm bho na 70n anns an Òlaind, bun-bheachd an ‘comann a ghabhas dèanamh’. An ìre gu bu chòir an comann-sòisealta atharrachadh gu bunaiteach tro eadar-theachd an riaghaltais, gu sònraichte a rèir ideòlas sòisealach neach fhèin.
A-nis chan eil elite Thai ag iarraidh atharrachadh, ach an àite sin bidh iad a’ feuchainn ri traidiseanan agus ‘seann’ dhàimhean sòisealta a chumail suas, cuideachd a rèir an ideòlas fhèin. Anns cha mhòr a h-uile dùthaich, bidh an t-eagal mionlach ag atharrachadh leis gu bheil eagal orra cumhachd a chall. Tha seo cuideachd ri fhaicinn ann am foghlam ann an Thailand. Chan eil atharrachaidhean air tighinn gu buil leis gu bheil agus gun cuir an elite an aghaidh fiacail is ìnean. Chan ann gu poblach ach tron bhuaidh a tha aca.
Chan eil aon phàrtaidh ann an dùthaich ag iarraidh atharraichean agus tha am fear eile (an aghaidh), anns an dà chùis nam bheachd-sa, strì àbhaisteach airson cumhachd.
Tha e gu tur fìor gu bheil fìor bheachd aig Thai cuibheasach air cò às a thàinig Buddha bho thùs.
Chaidh faighneachd dha grunn Thais an-uiridh cò às a thàinig / rugadh Buddha.
Cuiridh iad geall air Cambodia, Thailand agus Myanmar.
Do-chreidsinneach dhuinne muinntir an iar.
Dèan cinnteach gu bheil fios aig a h-uile Crìosdaidh / neo-Chrìosdail cò às a thàinig Ìosa / cò às a rugadh e.
smuain; dè an ùidh a tha cuibhrichte ma tha duine a’ creidsinn cho làidir ann am Buddha agus nach eil fios aige eadhon cò às a thàinig e!
An uairsin dh ’fhaighnich iad cuideachd mu nemane an teaghlaich rìoghail, chan eil iad a’ faighinn nas fhaide na Bommiphol !!!
Ciao, Pedro & mar sin.
A thaobh ainmean an rìgh/teaghlaich, tha mi a’ smaoineachadh gur e sgeulachd làidir a th’ ann. Tha mi air a bhith a’ fuireach ann an Isaan airson 6 bliadhna còmhla ri mo leannan agus mo nighean. Tha an còrr den teaghlach cuideachd a 'fuireach nach eil fada air falbh, far a bheil sinn a' cur seachad tòrr ùine. Gu sònraichte ann an Isaan, tha teaghlach 1 agus an uairsin cha tig dad air adhart agus an uairsin thig thu. Tha e gòrach, ach sin mar a tha e. Ach a h-uile latha chì mi inbhich agus clann à sgìre a tha air a mheas mar nach eil cho foghlamaichte agus nach eil cho eòlach. Tha mi a’ gealltainn gum bi an grape as lugha, gann 7 bliadhna a dh’aois, a’ seinn an teaghlach rìoghail gu lèir gun sgur bho A gu Z.
Tha mi air a bhith a’ leughadh tòrr sgeulachdan àibheiseach an seo o chionn ghoirid a tha coltach gu bheil iad air an sgrìobhadh airson rudeigin a thogail. Chan eil seo dìreach ceart
Artaigil math.
An toiseach dh'fhaighnich mi dha mo charaid Thai am b 'urrainn dhi innse dhomh far an do rugadh Buddha?
Thuig i sa bhad gu robh mi a’ feuchainn ri deuchainn a dhèanamh oirre agus thuirt i an toiseach Cambodia agus an uairsin Bhietnam. Tha e soilleir gu bheil Buddha cudromach nam beatha ach gu dearbh chan eil fios aca mu dheidhinn. Tha mi gu tric air ceistean sìmplidh fhaighneachd leithid: Dè an dùthaich anns a bheil Manila na phrìomh-bhaile, agus cha tug gin den luchd-fhreagairt am freagairt ceart.
Dè tha iad ag ionnsachadh an seo san sgoil ??
Tha mi a’ faicinn an Thainess nas motha mar leisgeul airson a bhith a’ falach an cuid gòrachas.
Bidh mi a’ faicinn am facal eud gu cunbhalach leis gu bheil am farang aig an ATM a’ faighinn barrachd baht bhon inneal na an Thai agus gum faigh am farang boireannaich nas bòidhche.
Ach tha mi a’ creidsinn gur e an sìmplidheachd agus an dìth trèanaidh an duilgheadas as motha.
An urrainn dha cuideigin innse dhomh dè an innleachd mhòr a tha a’ tighinn à Thailand?
Gu ruige seo chan fhaca mi ach an obair leth-bhreac nas fheàrr de bhrandan ainmeil ann an aodach, uaireadairean, fònaichean-làimhe msaa.
Bidh iad a 'strì leis an sìmplidh agus an saidhbhreas a tha iad ag iarraidh, ach chan eil iad a' tuigsinn ciamar a choileanas iad e.
Tuigidh mi gu bheil iad airson an cultar agus na cleachdaidhean aca fhèin a chumail, ach nuair a nì mi mion-sgrùdadh air bidh mi a’ tighinn nas fhaisge air seòrsa de cho-mhaoineas.
Tha mi dìreach a’ gabhail dragh gun toir seo cùisean mì-thlachdmhor dha turasachd agus poilitigs an ceann beagan bhliadhnaichean. A’ feitheamh ris a’ bhoma spreadhadh.
Aig an àm sin, tha a h-uile riaghailt Thainess air a thilgeil air bòrd agus tha e na h-uile dha fhèin.
Bidh iad ga ionnsachadh san sgoil, is dòcha gun dìochuimhnich iad? Rinn Nert deuchainn air mo leannan. Fhreagair i an toiseach Indonesia, an uairsin na Philippines. Fhuair i prìomh-bhaile na h-Innseachan, Cambodia, Laos, Burma bhon toiseach, bha i air dearmad a dhèanamh air fear Malasia airson greis, cha do smaoinich i air gus an tuirt mi gun do thòisich e le K. Faigh deuchainn air ais anns a’ bhad, cha b’ urrainn dhomh faighinn gu prìomh-bhaile Astràilia airson greis ach thòisich e le fuaim “k” (Canberra). Bu chòir dha a bhith soilleir gu bheil cuid de rudan ceàrr air foghlam Thai, agus gu dearbh na comasan co-cheangailte ris leithid dìth smaoineachadh neo-eisimeileach / breithneachail (a’ cruthachadh agus a’ cur an cèill beachd).
Agus Thainess? Tha an artaigil ga mhìneachadh gu math. Is e leisgeul a th’ ann sa mhòr-chuid a h-uile càil fhàgail mar a tha e (a’ cumail suas ùidhean agus a’ fìreanachadh rudan mar a tha iad). Tha na gnàthasan agus na luachan coitcheann dìreach mar rud uile-choitcheann, chan fheum thu Thainess no Duitsis airson sin ...
Gu bheil an Thai den bheachd gum faigh an coigreach (an Iar) boireannaich nas bòidhche? Tha mi teagmhach - greis air ais bha pìos an seo leis an tiotal “what farang don’t understand” (eadar-theangachadh bho bhlog Stickman) -. Tha beachd ann gum bi mòran farang a’ faighinn còmhla ri boireannaich bho shealladh a’ bhàr no roinnean co-cheangailte ris, boireannaich bhon chlas ìosal agus / no an Isaan (a tha dorcha agus mar sin “grànda”) - gu pearsanta is fheàrr leam cuideachd craiceann beagan nas aotroime, ach an sin chan eil argamaid sam bith ann mu dheidhinn blas !!-). Chan eil daoine ag iarraidh gum bi coigreach a 'ceannach a h-uile dad (no gun a bhith ga roinn) gu math comasach, ma cheannaicheas a h-uile coigreach an seo a h-uile càil no ma chumas iad a-mach airson "airgead an-asgaidh" bidh daoine a' gearan cuideachd. Tha an artaigil o chionn ghoirid mu cheanglaichean buidhne cuideachd a 'mìneachadh beagan nach eil e na iongnadh a bhith a' sùileachadh cuideachadh bho na ceanglaichean nas àirde taobh a-staigh an lìonra sòisealta, leithid obair no beagan airgid. Gun leisgeul, gu dearbh, ma thionndaidheas seo gu bhith “leig leinn an ATM a choiseachd gu tur lom fhad‘ s a bhios mi nam shuidhe air m ’asal leisg agus ag òl uisge-beatha fon chraoibh cnò-chnò”.
Ann an còmhradh le tidsear à Thailand, thuirt e gu bheil an Òlaind agus Sasainn dà ainm airson an aon dùthaich.
Tha an artaigil fiosrachail agus soilleir, agus tha mi a’ cur fàilte air barrachd mar e. Is e leabhar a tha gu math furasta a leughadh, ged a dh’ fhaodadh e rudeigin sònraichte, ‘Ìomhaighean Thai den t-saoghal phoblach’ leis an antropologist Duitseach Niels Mulder. Thathas a’ sgrùdadh àite riatanach foghlam stàite ann a bhith a’ cruthachadh fèin-ìomhaigh Thai. Co-dhiù, tha mi ag aontachadh leis an aithris nach bi coigrich gu tric a’ tuigsinn Thailand, mura h-eil ach leis gu bheil seo gu tric mar an ceudna am measg Thais. Ach chan urrainn dhomh a thuigsinn ?? Dè an seòrsa sealladh cruinne cuibhrichte a tha rudeigin mar seo a’ freagairt?
Nam bheachd-sa, chan eil na h-atharrachaidhean luath a tha comann Thai a’ dol troimhe mar thoradh air an iomadh coigreach a tha a’ fuireach an seo, ach air meadhan a dh’ atharraich ar dùthaich mar gun dad eile anns na seasgadan, Tbh.
Dh’ iarr mi gun deidheadh an artaigil seo ath-phostadh leis gu bheil na gearanan agus na taisbeanaidhean a rinn oileanaich is eile o chionn ghoirid a’ feuchainn ris an ìomhaigh àrd-sìos seo de Thainess neo-sheasmhach a dh’ fheumas a h-uile duine a bhith beò. Agus gu h-àraidh na luachan rangachd gu h-àrd agus gu h-ìosal, a bhiodh a 'dol làmh ri làimh le math agus dona.
Nach eil bun-bheachd Thainess mòran nas fharsainge na na tha air a mhìneachadh?
Nam bheachd-sa, tha an dùthaich na sloc nathair le mòran ùidhean a dh’ fheumar a dhìon gus gluasad air adhart aig a ’cheann thall.
Tha càirdeas stèidhichte air a bhith a’ dèanamh tuairmse air a’ chothrom a tha ann a bhith buannachdail dhut fhèin agus gun a bhith a’ caitheamh d’ ùine leis a’ chothrom gun cosg e airgead dhut.
Chan eil boireannaich Thai ann an NL agus BE an-còmhnaidh deònach 100 caraid a bhith aca oir tha 100 duilgheadas ann agus bidh coltas annasach air Thailand sònraichte gu bheil ceanglaichean càirdeil agam ri teachdairean. Chan e coimhearsnachd gun inntinn a th’ anns a’ bhuidheann sin cuideachd agus tha dealbh ùrachail aca air mar a chì iad e uile agus an uairsin chan eil mi a’ mothachadh gu bheil pàirt neach-fulang ann an sin.
Feumaidh gu robh Tino air cluinntinn gu math tric gu bheil e cuideachd a ’coimhead coltach ri Thai air sgàth a bhith a’ nochdadh rudan a tha aig comann ath-leasaichte Thai.
Is e geama a th’ ann agus tha e fhathast na gheama agus fhad ‘s nach caill Thailand a suidheachadh mar chluicheadair nas motha na Indonesia ann an ASEAN, bidh smachd air a h-uile càil agus bidh gnìomh doll aig clann mar ghearan.
Tha sinn a’ dol a thoirt sùil air agus faicinn far a bheil àite, am bi smaoineachadh…
Will to power (Nietzsche) agus càirdeas stèidhichte air mion-sgrùdadh cosgais-buannachd, dìth fulangas. Cùis inntinneach. Bu mhath leam barrachd den t-seòrsa anailis seo fhaicinn. Ach dè tha thu a’ ciallachadh le ‘teachdairean’?
Le teachdairean tha mi a’ ciallachadh na balaich moped air oisean na sràide.
Hi Tino,
Às deidh na h-uile, tha sinn ann an Thailand agus carson a bu chòir fàilte a chuir air Muslamach na dhòigh fhèin agus chan ann leis an wai ann an Thailand?
Tha thu a’ smaoineachadh gu bheil iad fo shàrachadh, nan dèanadh Crìosdaidh ann an dùthaich Mhuslamach gearan an-aghaidh fuaim a’ mhosc, dè do bheachd agus a thachras.Bha aig na Sìonaich ri ainm Muslamach a ghabhail ann an Indonesia cuideachd.
Anns an Òlaind, cha robh fios aig daoine càite a bheil Suranam agus gun robh drochaid eadar Suranam agus Curacao.
An-diugh pìos beachd làidir bho Sanitsuda Ekachai leis an aon bheachd:
https://www.bangkokpost.com/opinion/opinion/1982251/fanaticism-hate-speech-and-buddhism
Tapadh leibh airson a’ cheangal, Rob. Is fhiach leughadh!