An iongantas Mia Noi ann an Thailand
Tha an iongantas seo de Mia Noi (co-cheangail, dàrna bean, bana-mhaighstir) air sgaoileadh gu gach ìre de chomann Thai. Gheibhear sgeulachdan mu fhir cudromach sa chomann-shòisealta aig a bheil grunn mhnathan ann an diofar mheadhanan.
Ach, dh’ adhbhraich an t-iongantas seo mòran càineadh (fìreanta) ann an saoghal an Iar. Air a’ bhunait seo, chuir am Prionnsa Svasti Sobhon meòrachan ann an 1913 a’ toirt a-steach monogamy ann an lagh, gus coinneachadh ri càineadh bho thall thairis. Ged a bha beachd eadar-dhealaichte aig Rama VI, cha deach lagh ùr aontachadh. A bharrachd air an sin, bha Rama VI gu ìre mhòr ga chuairteachadh fhèin le fir òga agus bha e na bu mhotha na aithris rìoghail!
Cha do dh'atharraich Thailand a laghan gu 1932 agus dh'fhàs e mì-laghail mar thoradh air barrachd air aon bhean. Gu foirmeil bidh seo “mì-laghail”, ach ann an cleachdadh tha e nas mì-rianail. Ach, chan eil e a-nis na shochair a-mhàin don chlas beairteach no àrd. Cho fad 'sa tha an duine a' gabhail cùram dha bhean (mia luang) agus a 'chlann, aontaichidh i, uaireannan gu deònach. Nas fheàrr na bhith air fhàgail leis fhèin le clann. Faodaidh Mia noi an uairsin aire a thoirt don duine. Ach, ma gheibh am mia noi barrachd airgid na tha i, spreadhadh an teine! Anns an iomadh oparan siabann Thai agus comann-sòisealta, ge-tà, chan eil cùisean cho sìmplidh ris a tha air a mhìneachadh an seo. Is e abairt ainmeil mar sin: “Mar as trice bithear a’ dèanamh seo ‘air an t-sneak’, ged a bhios fios aig grapevine Thai mu na cùisean sin fada ro na meadhanan. ”
San àm a dh'fhalbh, bha barrachd air aon bhean eadar-dhealaichte airson grunn adhbharan. Seo sgeulachd a dh’ innis balach.
Nuair a bha mi òg, fhuair mi eòlas air smuaintean na coimhearsnachd Sìonach mu dheidhinn barrachd air aon bhean a bhith agam. Cha'n ann o dhuine a thàinig am foillseachadh so, ach o ar n-uachdaran Sìonach.
A’ fuireach ann am Bangkok, fhuair mi a-mach gur e mia noi an uachdaran a bh’ againn air an uachdaran oir dh’ innis i dhomh. Aig an àm sin bha i dà fhichead 's a còig agus an duine aice leth-cheud. Bha iad air a bhith còmhla airson 21 bliadhna. Cha robh e coltach ri dàn-thuras bhon uachdaran againn, air cosgais a chiad bhean.
A’ gàireachdainn, dh’ innis Madame Chao dhomh gun robh an duine aice, a bha na dheagh mhac Sìneach, air a sparradh le traidisean a dhol còmhla ri roghainn bean a pàrantan. Bha athair a chiad mhnà agus athair nan seann charaidean. Bha iad air aontachadh nam biodh mac aig aon dhiubh agus nighean aig an fhear eile, gum pòsadh iad a chèile leis an amas an teaghlaichean agus gnìomhachasan measail a chur còmhla.
Ann an leithid de shuidheachaidhean, cha tèid co-chomhairle a chumail ris an òganach agus na boireannaich mun chùis seo agus chan eil beusachd Confucian a’ toirt còir don chloinn diùltadh. Dh’ innis mo thighearna an sgeul so le àbhachdas.
“Mar sin, bha fios aig an duine agam bho aois 8 gum pòsadh e nighean a’ mharsanta neamhnaid, a bha a’ fuireach air an aon sràid. Bha athair na mharsanta daoimein. Mar sin chì thu gu robh e gu math iomchaidh airson an dà theaghlach." "Ach an robh gaol aca air a chèile?" dh'fhaighnich mi
Tha comann-sòisealta Shìona eadar-dhealaichte. Chan e sin an rud as cudromaiche eadar fear agus bean. B’ e a’ chiad dleastanas a bh’ aig an duine agam dha athair agus dha mhàthair. Thug iad biadh agus foghlam dha. Bha e mar dhleastanas air a dhol còmhla ris na miannan aca airson math an teaghlaich."
"Ach dè mu dheidhinn a thoileachas fhèin?"
“Carson nach biodh e toilichte? Bha a h-uile dad a dh 'fheumadh e agus mòran a bharrachd na mòran dhaoine eile. Uaireannan bidh mi a 'faighneachd mu chultaran a tha a' smaoineachadh gur e gràdh "romansach" an aon fhìor thoileachas. Mura biodh an duine agam air biadh math agus foghlam math fhaighinn, am biodh gaol romansach air a dhèanamh toilichte?”
“Bha dìreach airgead gu leòr aig mo theaghlach airson ar togail. Bha sinn nar tàillearan. Chan eil àite sam bith cho beairteach no cho cudromach ri teaghlach an duine agam.
“Chaidh mo chuir gu sgoil Shìona airson ochd bliadhna agus bha mi gu math fortanach gun robh uimhir de dh’ fhoghlam ann. Bha m’ athair gu math soilleir. Bha e den bheachd gu robh nigheanan ionnsaichte mòran na bu luachmhoire na dìreach boireannaich bhrèagha. Ach tha mi riaraichte leis an t-suidheachadh agam mar a tha e a-nis dìreach mar na daoine eile leis a bheil mi a’ fuireach.
Stòr: Pattaya Mail
Tha ผัวน้อย phoea noi (ag èirigh, a 'tuiteam tòna), fear taobh, leannan, cuideachd cumanta!
Solly, phoea noi, ag eirigh 's a' chlaoidh àrd.
Chan eil mi eòlach air duine sam bith le mia noi, ach tha mi eòlach air boireannaich aig an robh phǒewa nói (chan e, chan e mise). B’ fheàrr leam barrachd a leughadh mu leannanan seach dìreach leannanan. Gu mì-fhortanach, chan eil mi eòlach air mòran a-staigh agus a-muigh de bhoireannaich le phǒewa nói.
Bha phǒewa nói aig deagh charaid mo ghaoil, bha mo ghaol agus na caraidean eile den bheachd nach robh sin comasach dha-rìribh. Bha an duine aice na dhuine glè chaoimhneil, math agus bha iad a’ smaoineachadh nach b’ urrainn dhut mealladh air do chompanach mar sin. Chuir na caileagan an càirdeas air an losgaidh cùil, bha iad duilich airson an duine ach cha tuirt iad dad ris (tha sin a’ coimhead gu math duilich gu dearbh). Mu dheireadh thàinig e a-mach, lean sgaradh-pòsaidh. Cha robh duine ann an conaltradh rithe tuilleadh, ach chùm mo leannan agus caraidean eile conaltradh ris an duine aice. A chionn 's gu robh e na dhuine glè chàirdeil, choinnich mi ris grunn thursan agus tha e fhathast na neach-eòlais dhomh.
NB: Tino am bu toil leat sùil eile a thoirt air na tònaichean? ag èirigh àrd. 😉