Cuidich, a Chomannaich! Dè mu dheidhinn sin?
(Sumethanu / Shutterstock.com)
Air 7 Dùbhlachd an-uiridh, dh’ fhoillsich a’ bhuidheann airson deamocrasaidh Free Youth suaicheantas ùr: Ath-thòiseachadh Thailand. B' e cùl-raon dearg a bh' anns an ìomhaigh agus na litrichean RT air a thaobh stoidhle. Dh'adhbhraich seo sa bhad gluasad mòr, bha coltas amharasach air an dealbhadh mar òrd is corran. Ann an ùine ghoirid: co-mhaoineas!
Is dòcha nach eil sin cho glic ann an dùthaich far a bheil co-mhaoineas co-ionann ri bhith neo-Thai. Tha comannaich air an ainmeachadh mar ‘nàk pèn din’ (หนักแผ่นดิน): ‘scum na talmhainn’. Tha eòlas an Thai cuibheasach air cùisean leithid co-mhaoineas cuibhrichte agus a’ leantainn gu casaidean brathaidh agus cunnart coltach ris.
Ach dè a tha co-mhaoineas a’ seasamh airson? Utopia? Deachdaireachd mì-dhaonna? An cuir thu do bhruis fhiaclan an grèim? Leig leam cunntas goirid a thoirt air cò mu dheidhinn a tha co-mhaoineas, san fharsaingeachd.
Karl Marx, sòisealachd agus co-mhaoineas
Faodar co-mhaoineas - agus cuideachd sòisealachd - a mhìneachadh ann an diofar dhòighean. Chan eil e comasach sealladh no mìneachadh deireannach a thoirt seachad. Is e an rud a dh’ aontaicheas a’ mhòr-chuid gun robh àite cudromach aig Karl Marx anns na cùisean sin.
Dè bha aig Marx ri innse don t-saoghal? B' e feallsanachd a bh' ann am Marx sa chiad àite le beachdan radaigeach air eaconamas agus comann-sòisealta. 'S e 'Das Kapital' an leabhar as ainmeile aige, anns a bheil e a' toirt sùil gheur air an t-siostam calpachais. A rèir Marx, tha sreath de dhiofar shiostaman aig eachdraidh, b’ e an siostam calpachais a th’ ann an-dràsta a thàinig às deidh an t-siostam fiùdalach. Cha do thachair na h-atharrachaidhean siostam seo às aonais strì, chan ann às aonais fòirneart no thar oidhche.
Far an deach serfs a chuir fo smachd an t-siostam fiùdalach, tha calpachas na shiostam far a bheil clas riaghlaidh de bhourgeoisie (luchd-calpachais) a tha a’ toirt a’ phroletarian (luchd-obrach) fo smachd. Bidh smachd aig na riaghladairean air na dòighean toraidh: calpa. Tha sealbh aca air na factaraidhean, fearann, airgead, stuthan amh, innealan agus seòrsaichean eile de chalpa. Bidh an luchd-obrach a’ dol a-steach gu obair pàighte agus a’ tabhann an cuid sheirbheisean agus sgilean. Às deidh latha de dh’ obair, bidh an neach-obrach a’ tilleadh dhachaigh, ach tha toradh a shaothair fhathast air dheireadh agus a’ tàrmachadh don neach-calpa. Seo mar a dh’ fhàsas an neach-obrach coimheach bhon obair aige, a rèir Marx. Tha e cuideachd a 'toirt fa-near nach eil an neach-obrach a' faighinn làn dhìoladh airson a chuid obrach le mìneachadh: bidh an neach-calpa a 'pàigheadh an luchd-obrach nas lugha na an luach a chuir an neach-obrach seo ris. Feumar prothaid a dhèanamh an-còmhnaidh, a chleachdas an calpaiche an uairsin gus tasgadh a dhèanamh ann an àiteachan eile agus mar sin fuireach air thoiseach air na farpaisich aige.
Gus eisimpleir àireamhachaidh sìmplidh a shoilleireachadh le àireamhan air thuaiream: bidh an calpaiche a 'solarachadh 100 aonad de luach (stuthan agus an leithid), bidh an neach-obrach a' cur 100 aonad de luach ris an obair aige. Is e an toradh mu dheireadh 200 aonad. Bidh an neach-calpa, ge-tà, a 'pàigheadh chan e 100 don neach-obrach ach dìreach 50 aonad. Bidh an neach-calpa a 'toirt air falbh a thabhartas fhèin de 100, tha na 50 aonadan eile fhathast na phòcaid. Faodar an prothaid seo an uairsin a chleachdadh airson rudan eile.
Ann an Das Kapital, tha Marx mar sin a’ toirt cunntas air gach seòrsa taobh agus ceàrn de chalpachas. Tha taobhan brèagha aige agus nach eil cho breagha. Mar eisimpleir, bidh an siostam a’ meudachadh cinneasachadh (fàs) ach tha àm èiginn ann a tha a’ sìor fhàs. Ann an ùine ghoirid: siostam nach eil gu cinnteach foirfe.
Siostam eile, nas fheàrr? An co-mhaoineas!
Is e pioramaid a th’ anns an t-siostam calpachais le clas beag de dhaoine aig a’ mhullach agus cuid eile air an gearradh sìos, gu nàdarra chan eil e deamocratach. A rèir Marxism, tha siostam comasach anns nach bi an luchd-obrach air am bacadh tuilleadh leis na luchd-calpa. Ma ghabhas an luchd-obrach cumhachd faodaidh iad na luchd-calpa a chuir dhachaigh agus comann gun chlas a chruthachadh. Tha Marx a’ faicinn comann-sòisealta le co-ionannachd chothroman far an urrainn do dhaoine iad fhèin a leasachadh chun na h-ìre as àirde mar dhaoine fa-leth, agus mar sin a’ toirt seirbheis dhaibh fhèin agus don chomann-shòisealta.
Còmhla ri a chompanach Friedrich Engels, tha Marx ag innse anns an Manifesto Comannach mar as urrainn don luchd-obrach tighinn gu cumhachd: tro ar-a-mach no - mar a dh’ aontaich Marx ann an obair nas fhaide air adhart - tron bhogsa baileat. Chuireadh seo às do 'dheachdaireachd a' bhourgeoisie' agus chuireadh 'deachdaireachd a' phroletariat' na àite. Ach, chan eil an seo ach a’ chiad cheum, is e co-mhaoineas an amas mu dheireadh. Bhruidhinn Marx air dà ìre eadar-dhealaichte.
An ìre 'sòisealach' as ìsle a dh'ionnsaigh co-mhaoineas
Canaidh Marx a’ chiad ìre mar “ìre nas ìsle de cho-mhaoineas”. Tha Vladimir Lenin agus Marxists eile cuideachd ag ainmeachadh an ìre seo mar an ìre de shòisealachd. Aig an ìre seo tha luchd-calpa air an call bhon dòigh riochdachaidh aca leithid factaraidhean is an leithid. Thig na rudan sin gu bhith nan seilbh cumanta nach buin don neach a-mhàin a-mhàin. Agus chan eil e neo-chudromach: taobh a-staigh co-mhaoineas tha seilbh phearsanta fhathast aig daoine, agus mar sin tha do bhrus dannsa fhathast na sheilbh phrìobhaideach agad.
Gu cinnteach chan e rùn na h-eadar-theachd seo - tha Marx a’ toirt rabhadh - gu bheil an luchd-obrach dìreach a’ gabhail àite nan riaghladairean calpachais a chaidh a chuir às! Rud eile tha an t-atharrachadh mar thoradh air iarann sgrap le dìreach clas ùr as làidire. Dìreach às deidh an glacadh cumhachd seo, feumaidh an luchd-obrach deamocrasaidh a thoirt gu buil anns gach raon gus nach fàs duine nas cumhachdaiche na fear eile. Tha Marx ag ainmeachadh ‘Paris Commune’ bho 1871 mar eisimpleir, far an do ghabh comataidh de riochdairean thairis an rianachd. Chaidh na riochdairean sin a thaghadh gu deamocratach agus dh’ fhaodadh na daoine a bhith air an toirt air ais aig àm sam bith. Cha robh an tuarastal a fhuair na riochdairean a-mach a rèir tuarastalan eile agus bha siostam cuairteachaidh ann cuideachd gus nach b' urrainn do dhuine sam bith cumail ris a' bhuannachd. Chuireadh seo casg air na riochdairean taghte bho bhith a’ call sealladh air ùidhean an t-sluaigh agus gan cuir fo smachd an ùidhean fhèin. Bu chòir an aon rud a bhith air a stèidheachadh air làr na bùtha tro shiostam deamocratach de cho-obrachadh. Ag obair còmhla agus a’ dèanamh cho-dhùnaidhean còmhla, gun duine no dad a’ faighinn làmh an uachdair ann an seo.
Bheir a’ chiad ìre ùine, agus mar sin feumaidh daoine fàs cleachdte ri bhith nan luchd-obrach agus nan sealbhadairean. Bhiodh a h-uile teachd a-steach air a chuairteachadh gu deamocratach, gu cothromach agus gu co-rèireach. Bidh cuideigin le eòlas agus obair sònraichte a’ cur barrachd ris agus tha sin a’ fìreanachadh tuarastal nas àirde. Chan eil a bhith a’ pàigheadh an aon rud ag obair, arsa Marx. Eadhon le dithis san aon suidheachadh bidh eadar-dhealachaidhean ann: tha aon neach-obrach nas cinneasaiche na am fear eile, tha cothlamadh an teaghlaich aig an taigh eadar-dhealaichte, agus mar sin air adhart. Tha co-ionannachd toraidh do-dhèanta, tha e a’ toirt fa-near. Tha co-ionannachd ann a bhith a’ cur às do shiostam a’ chlas.
Anns a 'chiad ìre, tha an stàit fhathast ann an làmhan an luchd-obrach, olc riatanach. Tha Marx a’ faicinn an stàit mar dhìosganach aig nach eil adhbhar sam bith eile ach a bhith a’ sìor fhàs eadar-dhealachaidhean clas. Tha an stàit a 'seasamh ann an slighe fìor shaorsa dha na daoine. Ach, tha an stàit fhathast riatanach airson ùine gus luchd-dùbhlain a chumail aig astar, mar eisimpleir. Beag air bheag cha bhith feum air rudan mar an arm agus na poileis. Bidh na h-innealan stàite sin, a bha san àm a dh’ fhalbh uaireannan air an cleachdadh gus na daoine aca fhèin a shàrachadh, a ’call am feum, tha na poileis a’ dol an àite faire coitcheann. Tha an stàit a 'crìonadh gu slaodach.
Ìre nas àirde: co-mhaoineas
Anns an dàrna ìre cha bhi barrachd eadar-dhealachaidh clas ann agus bidh an stàit air sgur a bhith ann. Chan eil an sluagh air a chuingealachadh tuilleadh ach tha saorsa, co-ionannachd agus bràithreachas a’ còrdadh riutha. No anns na faclan ainmeil aig Marx fhèin: "Bho gach fear a rèir a chomas, gu gach fear a rèir a fheumalachdan!" (bho gach aon a rèir a chomais, gu gach aon a rèir a fheumalachdan!). Tha co-mhaoineas air a choileanadh.
Stòran no ag iarraidh tuilleadh fiosrachaidh? Faic:
- Òigridh Thai agus suaicheantas RT - https://www.facebook.com/FreeYOUTHth/posts/411520360297027
– Obair Karl Marx leithid ‘Das Kapital’, ‘The Communist Manifesto’, ‘the Critique of the Gotha Program’ agus ‘The Civil War in France’: www.marxists.org/
- Dhaibhsan nach eil dèidheil air leughadh: bhideothan YouTube leis an Ollamh David Harvey agus / no an t-Oll Richard Wolff: www.youtube.com/c/democracyatwrk
Na tha thu ag ràdh, Rob V, tha co-mhaoineas na fhacal salach ann an Thailand, ged a tha daoine an seo nan caraidean dlùth le Xi Jinping.
Cha bhith Thailand gu bràth na comannach agus tha am pàirt sin den òigridh a tha a’ gearan a’ cleachdadh an samhla seo mar iongnadh dhomh. No nach eil iad a’ faighinn eachdraidh san sgoil ann an Thailand?
Bu chòir na bàsan ann an 1975, marbhadh druma ola, murt stiùirichean gluasad comannach ann an cuid de phàirtean de Thailand, a bhith mar chuimhneachan coitcheann. Ach a rèir coltais chan ann leotha.
Chan eil dad ceàrr air co-mhaoineas ach aon rud: is e obair dhaonna a th’ ann. Agus an uairsin chì thu, ged a tha a h-uile duine co-ionann, gu bheil cuid beagan nas co-ionann na cuid eile…
Chan eil dad ceàrr air sin?
Dìreach faighnich do luchd-fulaing Mao, Pol Pot, Stalin, msaa
Ciamar a tha thu ga ràdh!
A dh'aithghearr gheibh sinn an còmhradh ceart bho faisisteachd, chan eil mòran eadar-dhealachaidh ann.
Leugh rudeigin an toiseach, m.e. Solzhenitsyn, Koestler, Karel van het Reve, msaa.
An uairsin bidh sinn a 'bruidhinn.
Tha an eachdraidh làn fala, bho linn na cloiche gu siostam fiùdalach, fon chalpachas a thàinig an uair sin agus gach seòrsa rèim thairis air an linn a chaidh seachad. Nuair a choimheadas tu air an fhuil air làmhan rèimean anns an Ruis, Sìona, Ameireagaidh, an Fhraing agus mar sin air adhart, tha e tinn. Ach tha fios againn cuideachd gun cuir daoine an aghaidh brath, fòirneart agus fòirneart. 'S e sin a-rithist am beachd air co-mhaoineas an aghaidh an t-siostam chalpachais anns a bheil buidheann bheag a' gabhail brath air buidheann mhòr fon deidhinn.
Dirk K, leugh an t-seantans mu dheireadh agam gu faiceallach a-rithist, tha i ag ràdh dè dìreach a tha mi airson a ràdh mu na tha ceàrr oirre: duine... Agus tha, tha mi air an Gulag a leughadh!
Dirk, co-mhaoineas mar a sgrìobh Marx tha e gu math eadar-dhealaichte bhon cho-mhaoineas a rinn bastards mar Mao agus Stalin dheth. Nam b’ urrainn dha Marx a bhith air coimhead ris an àm ri teachd, cha bhiodh e a-riamh air na leabhraichean aige a sgrìobhadh.
Aig àm Ar-a-mach na Frainge, gheall luchd-calpa an liberté, égalité, fraternité ainmeil. Is beag a thàinig de seo. Thug mòran sgrìobhadair eaconamach cunntas air mar a dhèanadh calpachas an saoghal na àite nas fheàrr. Ach chun an latha an-diugh tha agus tha àireamhan mòra de bhàsan air a bhith ann. Chan eil mi a’ smaoineachadh gur e sin as coireach nach biodh na sgrìobhadairean sin air na leabhraichean aca a sgrìobhadh a-riamh. Tha obair Marx a’ toirt tòrr bìdh airson smaoineachadh (tha toiseach das Kapital na phill duilich ri shlugadh, bidh e a’ dol air adhart agus air adhart mu dheidhinn cotan, anart agus seacaidean). Tha mi a’ beachdachadh gu mòr air na còmhraidhean mu na bhruidhinn e anns a’ chàineadh aige air calpachas. Dh’ fhaodadh iad a dhèanamh le bhith a’ bruidhinn air sin beagan a bharrachd, cuideachd anns na clasaichean Thai. Ciamar a choileanas sinn saoghal le nas lugha de chleachdadh agus daoine a’ bàsachadh gun fheum fhad ‘s a tha garaids làn chàraichean daor aig cuideigin eile. Tha Thailand fhèin gu math neo-ionann, faodar rudeigin a dhèanamh mu dheidhinn sin. Tha mi mu thràth a’ faicinn gu bheil oileanaich a’ cleachdadh Marx mar bhrosnachadh mar rud adhartach.
Leugh mi ann an leabhraichean eachdraidh Thai gu bheil co-mhaoineas air a riochdachadh sa mhòr-chuid mar neo-Thai agus an-aghaidh monarcachd agus chan ann mar ghluasad sòisio-eaconamach. Chan eil prionnsabalan co-mhaoineas air am mìneachadh, chan eil ann ach dìteadh. Tha propaganda airson co-mhaoineas na eucoir ann an Thailand agus gu dearbh chaidh mòran a mharbhadh, a chur dhan phrìosan no am fògradh air a shon. Nam measg tha beagan mhanaich. Chan eil ann an co-mhaoineas ann an Thailand ach facal mionnan.
Cur-ris beag eile ma cheadaicheas deachdaire a’ bhlog.
Anns na 6n (Cogadh Bhietnam!) bha manach ann air an robh Kitivudho Bhikku a thuirt nach e daoine a bh’ ann an comannaich agus mar sin gum faodadh iad a bhith air am marbhadh. Chaidh an luchd-taisbeanaidh sìtheil aig Oilthigh Thammasat ainmeachadh mar 'Comannaich Bhietnam' agus air 1976 Dàmhair 46, co-dhiù XNUMX ach 's dòcha gun deach mòran eile a mhurt.
Tapadh leibh airson an eòlas sgoile agam ùrachadh.
Gu h-inntinneach!
Alain
Chan eil coltas gu bheil mòran ceàrr air a’ bheachd air co-mhaoineas, ach cho fad ‘s as aithne dhomh cha robh e ann an àite sam bith.
A bharrachd air an sin, tha e dualtach casg a chuir air iomairt agus adhartas, leis nach eil brosnachadh ann a bhith ag iarraidh barrachd na an neach-obrach cumanta.
Gu dearbh, ann an fìor chomann-sòisealta comannach, tha e coltach gum bi an saoranach cumanta a’ coimhead le tàmailt ma tha aon àrd-amasach.
Tha mi fhìn den bheachd gur e deamocrasaidh le cìsean adhartach fìor àrd air teachd a-steach, beairteas agus oighreachd an dòigh as fheàrr air comann-sòisealta.
An uairsin faodaidh tu seilbh fhaighinn nad bheatha, ach chan e fìor rudan leithid fortan $ XNUMX billean.
Tha e mì-nàdarrach dhomh gun a bhith ag iarraidh barrachd de rudeigin a tha thu ag iarraidh. Ma tha thu ag iarraidh barrachd de rudeigin (lionn, càr, ...) feuchaidh tu ri fhaighinn, ceart? Feumaidh tu rudeigin a dhèanamh airson sin a dhèanamh. Chì thu sin cuideachd anns an t-seantans aig deireadh a’ phìos seo: gum bi a h-uile duine a’ gabhail na tha a dhìth air an neach sin agus a’ cur ris na dh’fhaodas (ag iarraidh) a tha aig an neach sin. Ann an comann comannach cha bhiodh tu cuingealaichte ann a bhith a 'faighinn an eòlais a tha thu airson a thogail agus a' cleachdadh an eòlais sin gus na h-amasan agus na miannan agad a choileanadh. Tha sin dha-rìribh na bhrosnachadh airson iomairt agus mòr-mhiann. Mar as motha a gheibh thu a-mach bhuat fhèin, is ann as motha a gheibh a’ choimhearsnachd buannachd cuideachd. Nuair a tha thu an tòir air barrachd is nas fheàrr, faodaidh tu a bhith nad innleachdaiche no a’ cur ri teicneòlas ùr, beachdan ùra agus gheibh a h-uile duine buannachd às an sin.
Tha àrd-amas le mìneachadh a’ cruthachadh neo-ionannachd, tha glòir-mhiann a’ ciallachadh mo mhiannan fhèin a choileanadh.
Ma tha comann-sòisealta gu h-iomlan a’ faighinn buannachd às an seo, ’s e deagh bhuannachd a tha sin, ach tha sin san dàrna h-àite ri àrd-amas.
Mas e mo mhiann a bhith nad stiùiriche agus do mhiann cuideachd, bidh fear againn na chall.
Aon uair ‘s gu bheil mi nam stiùiriche, is e mo mhiann fuireach mar sin.
Ma tha feum air, le cuideachadh bho dhaoine eile aig nach eil miann a’ dol nas fhaide na bhith a’ leantainn an stiùiriche mhòir.
Anns an eadar-ama tha sinn air tighinn gu crìch anns an Ruis aig Stalin, aig nach robh gnothach sam bith ri co-mhaoineas tuilleadh.
Chan e duilgheadas a th’ ann an àrd-amas, faodaidh daoine a tha dèidheil air ceannas a ghabhail an suidheachadh sin fhaighinn le taic bhon bhuidheann. Às deidh na h-uile: tha a 'bhùth-obrach agus an leithid stèidhichte air co-bhòtadh agus an comas stiùirichean taghte a thoirt air ais. Ma tha buidheann a’ faicinn neach sònraichte le mòr-mhiannan stiùiridh mar stiùiriche math (an tè as fheàrr), bidh iad a’ bhòtadh air a shon. Cha bhith e seasmhach ceannas a chumail ma nì thu cron air a’ chòrr den bhuidheann (bhòtadh a-mach, ruith air falbh, msaa). An sin tha an cnap-starra: ma thèid stiùiriche a thaghadh fhad ‘s a tha seann institiudan smachd bhon mhullach sìos air an arm, na poileis, msaa, faodaidh an stiùiriche tòiseachadh a’ sàrachadh nan daoine aon uair na suidheachan.
Cha robh dealbh an òrd agus an corran glic, cha bhithinn air sin a dhèanamh nam biodh mi nam phàirt den bhuidheann Thai Youth. Ach is e an rud as toil leam an deasbad a tha ri fhaicinn air na meadhanan sòisealta, làraichean naidheachdan is an leithid mu cho-mhaoineas, sòisealachd, Marx, an Ruis, Thailand is mar sin air adhart. Tha faclan mar deachdaireachd agus saorsa gan cleachdadh cuideachd. Faodaidh deasbad mar seo mu far a bheil Thailand a’ seasamh an-dràsta, far a bheil an siostam a’ fàiligeadh agus mar a dh’ fheuchas sinn ri rudeigin eadar-dhealaichte - anns a’ chùis seo briathran bho Karl Marx - no nach urrainn dhaibh leantainn gu rudeigin nas fheàrr. Tha sin gam fhàgail toilichte, leig leotha ann an Thailand an deasbad a thòiseachadh a thaobh a bheil agus dè a tha ceàrr a tha ceart agus dè a nì iad mu dheidhinn. Anns a’ gheàrr-ùine chan eil mi a’ faicinn adhartas sam bith, ach tha a’ ghrian a’ deàrrsadh air fàire. Is dòcha gum faigh Thailand ann.
Mòran taing airson an tabhartas.
Am faodadh e bhith gu bheil an siostam seo gu bhith a’ toirt a-mach mòran dhaoine air an sàrachadh air sgàth dìth sealladh? No am bu chòir sealladh a bhith air fhaicinn mar rudeigin a dh’ fheumas tu a leigeil às gus thu fhèin a shaoradh?
Chan eil mi gad leantainn Johnny ghràidh. Ciamar a tha comann ann far a bheil cothrom aig a h-uile duine air foghlam, cùram slàinte, msaa agus mar sin gun urrainn dhaibh leasachadh chun na h-ìre as àirde, comann-sòisealta a chuireas casg air àrd-amas? Is e an amas dìreach àrd-amas a dhèanamh làn-chomasach leis nach eil barrachd fòirneart ann air clas elite de luchd-calpa.
A Rob, a ghràidh,
Tapadh leibh a-rithist airson a’ mhìneachaidh agus inntinneach leis gu bheil e a’ togail cheistean carson nach eil co-mhaoineas fìor agus is dòcha cuideachd sòisealachd mar an àbhaist ann am mòran dhùthchannan deamocratach.
Tuigidh mi gur dòcha gun deach co-mhaoineas a “mhì-chleachdadh”, ach nach eil sin a’ tachairt le calpachas cuideachd?
Anns an Òlaind faodaidh droch fhaireachdainn a bhith agad gu bheil thu air do shàrachadh ach a-mhàin an riaghaltas a thagh an sluagh agus an uairsin gheibh thu na tha thu airidh air.
Chan urrainnear atharrachadh/leasachadh sam bith air an t-siostam a th’ ann, ge b’ e calpachas/sòisealachd/comannachd is eile, a chur an gnìomh gu h-iomlan ach ma gheibh gach neach guth AGUS tha dòighean casg leithid cleachdadh armachd air an dùnadh a-mach. Fiù ‘s ma gheibh a h-uile duine bhòt, feumar gabhail ris mar bhuidheann gum bi daoine a’ dol ann an rathad eadar-dhealaichte seach miannan fa-leth (mòr-chuid / còir veto ??) nach bu chòir dha a bhith comasach air buidheann splinter a chruthachadh (modail Sìneach ?? ) No am bu chòir dha a bhith na mhodail polder? ?)
Ann an ùine ghoirid, chan eil e cho sìmplidh!
Tha e math gu bheil na daoine òga yhaise a’ tòiseachadh a’ smaoineachadh agus ag ràdh a-mach, rud a tha a’ toirt a’ chòmhraidh gu buil. A-nis feumaidh sinn feitheamh gus an tèid seo uile a chumail fodha agus gun tèid an t-atharrachadh a dhèanamh nas slaodaiche ann an smaoineachadh Thailand.
Gerard
“Anns an Òlaind chan urrainn dhut a bhith a’ faireachdainn gu bheil thu air do shàrachadh ach a-mhàin riaghaltas a tha air a thaghadh leis an t-sluagh agus an uairsin gheibh thu na tha thu airidh air. ” A bheil thu a’ fuireach anns an Òlaind? Uill, tha co-dhiù millean neach an sin a’ faireachdainn gu bheil iad fo shàrachadh. Bidh iad a’ bhòtadh ceart, agus tha iad cinnteach gum faigh iad an rud nach eil iad airidh air, gan làimhseachadh, agus a’ lorg ‘fianais’ air a shon, ged a thathas gu tric a’ sireadh fianais, ach tha daoine fosgailte dha leis gu bheil pàipearan-naidheachd ‘an làmhan chlì', agus tha sin gu ìre fìor. Gu math tric bidh luchd-naidheachd agus tidsearan air an taobh chlì. Tha e na phàirt dheth, is gann gun lorg thu àrd-ollamh a tha ag ràdh gu bheil e air an làimh dheis, an uairsin bidh thu nad phariah agus air aithneachadh leis na Nadsaidhean. Tha tòrr ideòlas a’ dol air adhart, bidh daoine gu tric ag ath-aithris a chèile.
Na bha a dhìth air Marx; smaoinich e ann an structaran, gu math, ach cha robh beachd sam bith aige air daoine agus buidhnean. Tha am fear sin a. irrational, b. is toigh leis amadan a dhèanamh dheth fhèin, a bhuineadh do dh’ àiteigin, c. air a ghiulan le rancor, agus d. sin, mar a thuirt mi air a' Soc. Acadamaidh a' teagasg; bha ‘the revolution ag ithe a chlann fhèin’ nan leasanan luachmhor dhomh. Ri taobh Marx.